學(xué)富五車的成語故事3篇
學(xué)富五車的成語故事1
【釋義】五車：指五車書。
形容讀書多，學(xué)問淵博。
【出處】戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·天下》。
莊子有一位朋友，名叫惠施，是宋國(guó)人，曾做過梁惠王的宰相。
他認(rèn)為，萬物都在變，沒有靜止不動(dòng)的時(shí)候。
他說：“日方中方睨，物方生方死。
”就是說，太陽剛正中就偏斜，萬物剛生出就已死去。
這是從時(shí)間長(zhǎng)流的觀點(diǎn)來看，惠施認(rèn)為，無物不變，無時(shí)不動(dòng)。
他認(rèn)為，任何東西的性質(zhì)都是相對(duì)的，因此，事物之間也就沒有絕對(duì)的區(qū)別。
他說：“天和地卑，山和澤平。
”就是說，天和地一樣低，山和湖一樣平。
他用詭論的方式說明，天地萬物是一體的。
他提出了“太一”、“小一”、“大同異”，“小同異”等觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物相同，也完全相異。
莊子評(píng)價(jià)他說：“惠施多方，其書五車。
”肯定惠施的學(xué)術(shù)豐富、廣博，涉及多方面，贊揚(yáng)他的書很多，五車也裝不下。
但同時(shí)又指出惠施的思想“舛駁，其言也不中”，就是說他講的道理很深?yuàn)W、驅(qū)雜，無所不有，言辭也多有不盡恰當(dāng)之處。
學(xué)富五車的成語故事2
【漢字書寫】：
學(xué)富五車
【漢語注音】：
xué fù wǔ chē
【成語出處】：
戰(zhàn)國(guó).莊周《莊子.雜篇.天下》篇：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中�！�
【成語語法】：
主謂式;作謂語;含褒義;常與“才高八斗”、“才貫二酉(yǒu)”連用。
【學(xué)富五車的意思】：
富：多;五車：指五車書。形容讀書很多，知識(shí)學(xué)問淵博。
【學(xué)富五車的近義詞】：
博大精深、才高八斗、博學(xué)多才、滿腹經(jīng)綸、見多識(shí)廣、博古通今、七步之才;
【學(xué)富五車的反義詞】：
目不識(shí)丁、孤陋寡聞、胸?zé)o點(diǎn)墨、不學(xué)無術(shù)、才疏學(xué)淺、江郎才盡;
【學(xué)富五車的故事】
宋國(guó)的惠施是莊子的好友，他曾經(jīng)當(dāng)過梁惠王的宰相，在惠施的意識(shí)形態(tài)里世間萬物是流變無常的，任何東西都沒有相對(duì)固定的狀態(tài)。他曾經(jīng)說過：“日方中方睨，物方生方死�！币馑际翘杽倓傋叩秸械牡胤骄烷_始偏斜了，萬物剛剛出生就已經(jīng)死去。這種觀點(diǎn)是從時(shí)間長(zhǎng)流的角度來看的。惠施的見解是，萬物不變，無時(shí)不動(dòng)，任何東西的性質(zhì)都不是絕對(duì)的，所以各種事物間都沒有根本的區(qū)別�！疤旌偷乇�，山和澤平�！闭f的就是天和地一樣低，山和湖一樣平，天地萬物都是合為一體的�；菔┻�提出過“太一、小一、大同異、小同異”等各種觀點(diǎn)，說的就是萬物相同也完全相異的見解。莊子對(duì)惠施的評(píng)價(jià)是：“惠施多方，其書五車�！痹懽訉�(duì)惠施的學(xué)識(shí)非�？隙ǎQ贊惠施的書多得五車也裝不下去。但莊子也對(duì)惠施的思想提出了“舛駁，其言也不中�！闭f的是惠施所表達(dá)的道理很駁雜，在言語方面表達(dá)得有時(shí)也不是很恰當(dāng)。
【學(xué)富五車?yán)洹?/strong>
清.陳端生等《再生緣》第一回：“學(xué)富五車真不假，才高八斗果非輕�！�
明.馮夢(mèng)龍《古今小說.閑云庵阮三償冤債》：“請(qǐng)個(gè)先生教他讀書，到一十六歲，果然學(xué)富五車，書通二酉�！�
藏克家《書的故事》：“古人以‘學(xué)富五車’為飽學(xué)，我涉獵的書籍少得可憐�！�
葉文玲《秋爽》：“我奇怪他這么一個(gè)學(xué)富五車感情纖細(xì)的人，怎么一點(diǎn)都不懂得女孩子的心理?”
【學(xué)富五車造句】
有很多政客為了提高自已的美譽(yù)度總是要把自已包裝成光彩奪目學(xué)富五車的知識(shí)分子。
不知道為什么非誠勿擾里有很多才思敏捷學(xué)富五車的男嘉賓卻沒有婀娜多姿的女嘉賓跟他牽手。
學(xué)富五車的成語故事3
才高八斗學(xué)富五車的故事講的是謝靈運(yùn)非常有才華，宋文帝把他的詩作和書法稱為“二寶”，一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人
1 才高八斗學(xué)富五車的故事
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的`謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。
惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來對(duì)抗秦國(guó)，惠施的學(xué)問廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說：“大到極點(diǎn)而沒有邊際的，稱為‘大一’;小到極點(diǎn)而沒有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛萬物，天地合為一體�！�
2 才高八斗學(xué)富五車的故事材料
【注音】cái gāo bā dǒu xué fù wǔ chē
【解釋】才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。
【出處】宋·佚名《釋常談·八斗之才》：“文章多;謂之‘八斗之才’。謝靈...
【近義詞】立地書櫥 博覽群書
3 才高八斗學(xué)富五車的故事點(diǎn)評(píng)
謝靈運(yùn)自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃脑捴锌梢钥闯觯伺宸苤惨酝�，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。
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