經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短（通用32篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 1
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對(duì)他的尊稱(chēng)）。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的'社會(huì)不滿(mǎn)，并反對(duì)當(dāng)時(shí)政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的“小國(guó)寡民”社會(huì)大概的樣子是：
國(guó)家小，人民又少。即使有很多的工具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。”成語(yǔ)的意思是表示生活美滿(mǎn)、安定。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 2
漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂(lè)府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。后人把樂(lè)府詩(shī)分為十二類(lèi)，《相和樂(lè)歌辭》便為其中一類(lèi)，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現(xiàn)狀。
當(dāng)時(shí)社會(huì)太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現(xiàn)象，出身卑微的人一旦得了勢(shì)，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國(guó)戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。
傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識(shí)，當(dāng)上了侍中郎。從此他們的'生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。
所住宅第，黃金雕花的閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應(yīng)有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè)工奏樂(lè)助興。在后花園的池塘之內(nèi)，三十六對(duì)鴛鴦?wù){(diào)情戲水，好不盡興。
后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。
為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀者滿(mǎn)路旁。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”
人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如！
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 3
有個(gè)牧羊人在山谷里放羊。他看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有只狼跟著，就時(shí)刻提防著。幾個(gè)月過(guò)去了，狼只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，并沒(méi)有靠近羊群，更沒(méi)有傷害一只羊。牧羊人漸漸地對(duì)狼放松了戒心。
后來(lái)，牧羊人覺(jué)得狼跟在羊群后面有好處，不用再提防別的野獸了。再后來(lái)，他索性把狼當(dāng)成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人見(jiàn)狼把羊管得很好，心里想，人們都說(shuō)狼最壞，我看不見(jiàn)得。
有一天，牧羊人有事要進(jìn)城去，就把羊群托狼看管，狼答應(yīng)了。狼估計(jì)牧羊人已經(jīng)進(jìn)城了，就沖著山林大聲嚎叫了幾聲，它的.嚎叫聲引來(lái)了許許多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。
牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。成語(yǔ)“引狼入室”比喻把壞人引進(jìn)內(nèi)部。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 4
東晉時(shí)，王忱在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的'經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場(chǎng)接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)�。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼．也默默坐著，一言不發(fā)。
張玄見(jiàn)他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂(lè)地離去。事后，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)劊俊醭腊谅鼗卮鹫f(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全可以來(lái)找我談?wù)劼��！狈秾幝?tīng)了這話，倒反而稱(chēng)贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是后來(lái)的優(yōu)秀人才�！薄庇癯佬χ卮鹫f(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅，哪來(lái)我這樣的外甥？”
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 5
在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的`綽號(hào)。 有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。 放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒(méi)有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)： “解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)： “舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！� 從此，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參加各種考試，沒(méi)有被錄取，叫做“名落孫山”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 6
孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，務(wù)必用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一齊才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)�！吨芤住肺淖制D澀，資料隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就能夠多理解些《周易》的'文字和資料了。”
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 7
東漢的霍諝，從小就很有膽識(shí)。他十五歲時(shí)，他舅舅宋光由于秉公執(zhí)法，得罪了一些權(quán)貴，被他們誣告篡改詔書(shū)，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。霍諝明白舅舅為人正直，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫(xiě)信，為舅舅辯白。信中說(shuō)：“宋光身為州郡的長(zhǎng)官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎樣會(huì)冒著死罪去篡改詔書(shū)呢？這不就是人為了充饑去吃附子（一種草藥，有劇毒），為了解渴去飲鴆（“鴆”的羽毛泡過(guò)的'毒酒）一樣嗎？如果這樣的話，還沒(méi)有進(jìn)入腸胃，到了咽喉處就已經(jīng)斷氣了。他怎樣可能這樣做呢？”
梁商讀了信，覺(jué)得說(shuō)得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無(wú)罪釋放。
“飲鴆止渴”比喻只顧眼前利益，而不顧其嚴(yán)重的結(jié)果。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 8
壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯(lián)過(guò)大年。小朋友們個(gè)個(gè)生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴發(fā)童顏，老當(dāng)益壯。
我和小朋友們?cè)谛^(qū)里玩捉迷藏，分成兩隊(duì)。我們隊(duì)我當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，另外一個(gè)隊(duì)呂錦元當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，我派了一個(gè)小朋友深入龍?zhí)痘⒀ó?dāng)臥底。所以那個(gè)小朋友告訴我他們隊(duì)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)藏在哪里，后來(lái)我們隊(duì)有好幾個(gè)朋友被抓到了。最后我們被呂錦元他們隊(duì)打的一敗涂地，后來(lái)我才知道我派的`臥底叛變了，我們隊(duì)的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊(duì)勝利而感到高興，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備明天再和呂錦元他們隊(duì)在決一雌雄。我和我們隊(duì)的小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的時(shí)候一定把呂錦元他們隊(duì)打的一敗涂地，落花流水。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 9
阿臧和阿谷這兩個(gè)孩子一塊去放羊，兩個(gè)人把放的羊全都丟了。
主人問(wèn)阿臧在干些什么，原來(lái)他是夾著羊鞭子在讀書(shū)；主人又問(wèn)阿谷在干些什么，原來(lái)他擲骰子玩去了。
兩個(gè)人的行動(dòng)雖然不同，但是對(duì)于跑丟了羊這件事卻是相同的�。。ㄒ�(jiàn)我于1987年12月廣西民族出版社出版的'編譯《十二生肖動(dòng)物傳奇故事》）
《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。常用來(lái)指單靠主觀熱情，而不顧事物的固有特性，結(jié)果好心辦壞事。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 10
出處：《湘山野錄》（太祖）上指門(mén)額問(wèn)普曰：“何不只書(shū)朱雀門(mén)，須著之字安用？”普對(duì)曰：“語(yǔ)助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”
釋義：譏諷文人咬文嚼字，不講實(shí)際。
故事：宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后，準(zhǔn)備拓展外城。
他來(lái)到朱雀門(mén)前，抬頭看見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)著“朱雀之門(mén)”四個(gè)字，覺(jué)得別扭，就問(wèn)身旁的.大臣趙普：“為什么不寫(xiě)‘朱雀門(mén)’三個(gè)字，偏寫(xiě)‘朱雀之門(mén)，四個(gè)字？多用一個(gè)‘之’字有什么用呢？”趙普告訴他說(shuō)：“這是把‘之’字作為語(yǔ)助詞用的。”趙匡胤聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊！”
后來(lái)，在民間便流傳一句諺語(yǔ)：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 11
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我�！�
在這里，“避席”是一種非常禮貌的.行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 12
懸梁的故事發(fā)生在楚國(guó)一位名叫孫敬的賢士，到洛陽(yáng)求學(xué)，為了勤於學(xué)習(xí)，怕受睡眠困擾，因而把頭發(fā)綁住懸於梁上，如果讀書(shū)疲累，眼睛一合上，頭低下來(lái)，那懸在梁上的'頭發(fā)一拉，必定痛得醒過(guò)來(lái)，而后他苦讀有成。刺股的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)蘇秦身上。他在鬼谷子那兒學(xué)合縱連橫之術(shù)，學(xué)成后到秦國(guó)游說(shuō)，不被采用。旅費(fèi)用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧難過(guò)，於是發(fā)憤苦讀。讀累了打瞌睡，就拿一把錐子在腿上戳，把睡意趕跑，又繼續(xù)苦讀。
后來(lái)，再出發(fā)游說(shuō)諸侯時(shí)，無(wú)不成功，身掛六國(guó)相印，好不威風(fēng)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 13
成語(yǔ)“不貪為寶”表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。(出處:《左傳?襄公》）
魯襄公十五年，宋國(guó)有個(gè)人得到一塊寶玉，將它獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。
宋人說(shuō)：“我把它給玉工鑒定，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我敢獻(xiàn)給您。”
子罕說(shuō)：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把寶給了我，當(dāng)然喪失了寶；但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣，雙方都喪失了寶。不如各守其寶。”
宋人見(jiàn)子罕堅(jiān)辭不收，只得實(shí)言相告道：“小民若是留下寶玉，會(huì)不得安寧，所以特地到都城來(lái)獻(xiàn)給您�！�
于是，子罕命一位玉工對(duì)這塊寶玉進(jìn)行了雕琢，送到市場(chǎng)上賣(mài)掉，把把賣(mài)玉的錢(qián)交給宋人，然后派人護(hù)送他回家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 14
有一日狼發(fā)現(xiàn)山下一戶(hù)人家的羊圈里，養(yǎng)了好多的'肥羊，但是羊圈太高，既跳不已往，又撞不倒，它無(wú)法可想，只好跑去找聰明的狽先生。
狼對(duì)狽說(shuō)：“嗨！兄弟！我發(fā)現(xiàn)了一群肥嫩的小羊，可是就我一個(gè)實(shí)在沒(méi)辦法跳過(guò)柵欄，請(qǐng)你幫我想個(gè)辦法已往，事成過(guò)后，我們都能大吃一頓哩！”狽一口答應(yīng)，于是它們到了羊圈旁察看地形，終于狽想出了妙計(jì)，說(shuō)：“我后腿長(zhǎng)，攀在欄木上一伸直，你就跳上我的脖子，然后用你的長(zhǎng)長(zhǎng)的前腳去抓羊，這種念頭不錯(cuò)吧！”狼說(shuō)：“是不錯(cuò)，但你可別把我摔著了喲！”于是狼和狽就開(kāi)始采取行動(dòng)，結(jié)果不用說(shuō)，他倆當(dāng)然順利完成義務(wù)，高興的拖著羊上山去了。
比喻兩個(gè)人以上，相互勾搭一路作奸犯科。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 15
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對(duì)朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國(guó)。
司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當(dāng)時(shí)規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)�！庇脕�(lái)諷刺朝廷。
后來(lái)，人們用“狗尾續(xù)貂”表示續(xù)作不佳。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 16
這個(gè)典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時(shí)，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見(jiàn)過(guò)的客人，盡管經(jīng)人介紹，也常常忘記很快，如果再見(jiàn)面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說(shuō)："像你這樣的人，我當(dāng)然很難記住。但是假如碰到像南朝的`何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學(xué)者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認(rèn)出來(lái)。"
現(xiàn)通常用此典故比喻沒(méi)有師傅或門(mén)徑，獨(dú)自探索知識(shí)或技術(shù)的掌握與創(chuàng)造。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 17
漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國(guó)著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的`醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國(guó)的倉(cāng)令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因?yàn)閭�(gè)性剛直，行醫(yī)的時(shí)候，得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，導(dǎo)致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。
她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。有詩(shī)頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機(jī)定; 詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 18
【味道和雞肋一樣。比喻對(duì)一件事情沒(méi)有多少興趣，但又舍不得放棄。例：經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)，味如雞肋;但既然已經(jīng)讀了這么多年，也就只好學(xué)下去了�！�
三國(guó)時(shí)期，曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打一個(gè)城市，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有攻打下來(lái)。這時(shí)候，他感到進(jìn)推兩難：撤退吧，就前功盡棄，實(shí)在可惜;繼續(xù)攻打下去吧，又實(shí)在沒(méi)有取勝的把握。一天他在吃雞的時(shí)候﹐感到這情形就像是吃雞肋：實(shí)在沒(méi)有多少肉可以吃，可是丟掉又舍不得。這時(shí)候有人來(lái)問(wèn)他”今天晚上的'口令是什么?”他就隨口回答”雞肋。”出自《三國(guó)志》
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 19
齊莊公時(shí)候，有個(gè)名叫賓卑聚的人。
一天夜晚，他夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)壯士，頭戴白縞制的帽子，外穿紅色麻布盛服，內(nèi)穿東布做的衣服，腳登嶄新的`白鞋，掛著黑色的劍囊，把他罵了一頓，唾了他一臉。這個(gè)人，突然驚醒了，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)。
結(jié)果氣得一夜再也不能入睡，悶悶不樂(lè)地坐在那里。
第二天，他請(qǐng)來(lái)要好的朋友，把夢(mèng)里的事講給他聽(tīng)，并說(shuō)：“我自幼勇敢好勝，到現(xiàn)在六十年來(lái)從未受過(guò)半點(diǎn)羞辱。現(xiàn)在有人竟敢在夜間羞辱我，我非要根據(jù)我夢(mèng)見(jiàn)的相貌找到他，報(bào)仇雪恨。如果最終能找到了，還算罷了；找不到，一死了之�！庇谑�，他每天約朋友一起站在十字路口尋找夢(mèng)中的那個(gè)人。
結(jié)果，三天過(guò)去了，還沒(méi)有找到，他便回去自殺了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 20
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)大臣田單不計(jì)較罵他的貂勃，備酒宴向貂勃請(qǐng)教錯(cuò)在哪里？
貂勃回答說(shuō)：“跖犬吠堯并不是堯不圣明而是各為其主�！�
田單把他推薦給齊王，齊王派他出使楚國(guó)，引起齊王9個(gè)寵臣的不滿(mǎn)而攻擊田單，貂勃慷慨陳詞救了相國(guó)田單。
領(lǐng)悟:做人要懂得感恩，故事里的貂勃是由田單推薦給齊王的，而田單也因?yàn)檫@件事差點(diǎn)被攻擊。貂勃慷慨相助，咱們得學(xué)習(xí)貂勃的`這種品質(zhì)哦！要記得幫助過(guò)自我的人，今后他人需要幫助的時(shí)候，咱們要伸出援助之手。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 21
春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的'寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 22
謂貴重器物需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚�！独献印罚骸按笃魍沓桑笠粝Ｂ��！� 漢 王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也�！薄度龂�(guó)志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。’” 宋 陳師道《后山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾�！薄度辶滞馐贰返谒木呕兀骸岸幌壬卟啪们�，將來(lái)定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那馳名的'‘白杏’用綿紙遮護(hù)著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 23
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過(guò)海。
于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)?guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。
“八仙過(guò)�！备鶕�(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。又叫做“八仙過(guò)海，各顯神通”。
解釋?zhuān)?比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 24
在楚共王時(shí)，有一個(gè)善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的`靶紅心。養(yǎng)由基對(duì)他說(shuō)：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了�！迸它h不服，當(dāng)即選定楊柳樹(shù)上的三片葉子，并標(biāo)明號(hào)數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號(hào)葉心，第二箭中二號(hào)葉心，第三箭中四號(hào)葉心，非常準(zhǔn)確。
形容射箭技術(shù)的高明，因此叫做“百發(fā)百中”�！鞍侔l(fā)百中”這句成語(yǔ)，今天常用來(lái)形容神槍手的射擊技術(shù)，還可以用來(lái)比喻料事必中和謀事必成。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 25
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)王稽受命攻打趙國(guó)邯鄲，打了十七個(gè)月也攻不下城池。一天，軍士中有個(gè)姓莊的人向王稽建議說(shuō)：“犒賞官兵鼓舞士志，邯鄲是能夠攻下來(lái)的…”王稽開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“我服從秦王，別的我管不了…”姓莊的軍士又必恭必敬地說(shuō)：“這樣講也不對(duì)呀，父親可以叫兒子退掉妻子、賣(mài)掉愛(ài)妾，卻不能阻止兒子想念她們。
士卒雖然人微權(quán)輕，還是講人情的。如果有三個(gè)人謊報(bào)老虎來(lái)了，人就會(huì)信以為真;如果十個(gè)人合力揉壓一個(gè)木椎，木椎就會(huì)彎曲，如果人們眾口一詞，這消息不用翅膀也會(huì)飛得很遠(yuǎn)，你還是獎(jiǎng)賞他們?yōu)楹谩蓖趸唤邮芩?意見(jiàn)，結(jié)果秦軍發(fā)生叛亂，王稽因此被秦王處死。“不翼而飛”這個(gè)成語(yǔ)就是從“毋翼而飛”演變而來(lái)的。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 26
有一個(gè)人種水稻。他把秧苗插了下去，今天看看，秧苗沒(méi)長(zhǎng)高，明天看看，秧苗還是沒(méi)長(zhǎng)高。這個(gè)人著急起來(lái)，他想：“讓我把秧苗拔高一點(diǎn)兒吧�！敝饕獯蚨ǎ蛣�(dòng)起手來(lái)。
秧苗多得數(shù)不清，拔一遍得花多少工夫呀，累得他腰也直不起來(lái)了。他回到家里，喘著氣對(duì)家里人說(shuō)：“累死我了，累死我了。今天我總算幫秧苗長(zhǎng)高一點(diǎn)兒了�！彼膬鹤硬幻靼资窃趺椿厥拢艿教锢锶ヒ豢�，秧苗全都枯死了。
“揠苗助長(zhǎng)”就是從這個(gè)故事來(lái)的`。有人為了急于要把一件事情辦好，可是采用了違背事理的方法，結(jié)果把事情弄糟了，可以說(shuō)他是“揠苗助長(zhǎng)”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 27
孔融，魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，孔融的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的`而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。此后，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 28
梁武帝任命呂憎珍管理他的家鄉(xiāng)南衰州。
呂憎珍到任后，不徇私情，秉公辦事。因公會(huì)客時(shí)，他的兄弟不能進(jìn)入客廳。一些親戚不再做小買(mǎi)賣(mài)了，到州里來(lái)見(jiàn)他，想謀取一官半職。呂憎珍耐心說(shuō)服他們回去。
呂憎珍家的前面，有一所他屬下的官舍，地理位置很好。有人建議他讓那個(gè)屬下到別處去辦公，把官舍留下自己住。呂憎珍拒絕了。呂憎珍的品德，受到了人們的稱(chēng)頌。
有位名叫宋季雅的官員告老還鄉(xiāng)后，把呂憎珍鄰居家的'一所房屋買(mǎi)下來(lái)住。呂憎珍問(wèn)他花了多少錢(qián)，宋季雅說(shuō)：“花了一千一百萬(wàn)�！眳卧髡浯蟪砸惑@，說(shuō)：“要一千一百萬(wàn)!怎么會(huì)這么貴?”宋季雅說(shuō)：“其中一百萬(wàn)是用來(lái)買(mǎi)房屋的，一千萬(wàn)來(lái)買(mǎi)鄰居的。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 29
蒲松齡在《聊齋志異》里講過(guò)一個(gè)這樣的故事：有一個(gè)膠州男子，居住在嶗山太清宮，每日念書(shū)寫(xiě)字，外表溫文爾雅。太清宮旁有一株牡丹，日久成仙，幻化出來(lái)的人形，外表秀美內(nèi)心聰慧。兩人相識(shí)后，情投意合，不就結(jié)為夫妻。然而，有一天牡丹花被人偷了，移植于別處，沒(méi)幾天就凋零了，牡丹仙子從此不能幻化為人，男子傷心欲絕。
耐冬仙子絳雪見(jiàn)狀，就主動(dòng)陪伴在男子身邊，可男子的`真愛(ài)是牡丹仙子，任誰(shuí)也取代不了。這份癡情感動(dòng)了花神，于是讓牡丹仙子復(fù)活，兩人再續(xù)前緣。男子死后，變成一株五葉草陪伴在牡丹旁邊，因?yàn)椴荒荛_(kāi)花，被人砍去。不久，牡丹、耐冬竟一起凋謝了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 30
春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，這天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢?
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的.力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，但是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“這天可把我累壞了，我?guī)兔堂玳L(zhǎng)高了好幾寸!”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 31
【熄滅的爐灰重新燃起來(lái)，比喻失勢(shì)者重新得勢(shì)。例﹔決不能讓日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃�！�
西漢武帝時(shí)，有個(gè)叫韓安國(guó)的`官員，因犯法被送進(jìn)監(jiān)獄。獄吏田甲常常侮辱他。韓安國(guó)氣憤地說(shuō)﹔”誰(shuí)能料定死灰就不能重新燃起來(lái)呢﹕”田甲聽(tīng)了說(shuō)﹔”燃吧，如果再燃起來(lái)，我就撒泡尿澆滅它。”
不久，韓安國(guó)被釋放出獄，重新做了官。田甲得知后，怕受到報(bào)復(fù)，逃走了。這時(shí)，韓安國(guó)揚(yáng)言﹔”田甲若不趕快回來(lái)，我就要把他全家殺掉�！碧锛字缓贸鰜�(lái)自首﹐見(jiàn)到韓安國(guó)時(shí)嚇得面無(wú)人色，連連叩頭求饒。韓安國(guó)說(shuō)﹔”起來(lái)吧﹖像你一樣的人，才不值得報(bào)復(fù)呢!”
經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 32
東漢時(shí)，有一個(gè)叫宋弘的人。他學(xué)識(shí)淵博，為人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識(shí)，被封為太中夫。
劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主死了丈夫。劉秀和她談?wù)摿藵M(mǎn)朝的臣，想看看她愛(ài)慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽(yáng)公主說(shuō)：“滿(mǎn)朝臣，只有宋弘才貌雙全�！睘榇耍瑒⑿阏僖�(jiàn)了宋弘，對(duì)他說(shuō)：“俗話說(shuō)，一個(gè)人地位高了，就要改交一批富朋友；發(fā)了財(cái)就要停妻另娶，這可是人之常情��！”宋弘回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)人在貧賤時(shí)交的.朋友是不能忘記的；和自己共患難的結(jié)發(fā)之妻是不能拋棄的�！眲⑿阋�(jiàn)此情形，對(duì)湖陽(yáng)公主說(shuō)：“看來(lái)沒(méi)有什么希望使宋弘停妻另娶了。”
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