對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事(集合12篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),那么,都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢?下面是小編整理的對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事1
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅:茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來(lái)到郊外,春風(fēng)徐徐地吹著,垂柳輕輕地動(dòng)著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了,擺上琴,撥動(dòng)琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅樂(lè)曲--"清角之操"來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷,仍然低頭一個(gè)勁地吃草。
公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個(gè)曲調(diào),彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng),繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng),彈奏最拿手的曲子。這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后,老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷,很是失望。人們對(duì)他說(shuō):"你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽(tīng),是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊!"最后,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事,引申出"對(duì)牛彈琴"這句成語(yǔ),比喻對(duì)不懂道理的人講道理,是白費(fèi)口舌;也常用來(lái)譏笑說(shuō)話不看對(duì)象的人。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事2
“對(duì)牛彈琴”的成語(yǔ)故事,出自春秋時(shí)期,人們用對(duì)牛彈琴比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理,或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話,白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
春秋時(shí)期,魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家,名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì),善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天,他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步,和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā),突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動(dòng)琴弦,對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng),但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào),仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣km然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛,非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒,他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái),人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理,或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話,白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事3
東漢末年,有一位叫牟融的學(xué)者,他對(duì)佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候,卻總是被他們的儒家文化給闡述道理,而不用佛經(jīng)直接來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示有異同,牟融心平氣和的向他們回答:“我知道你們都很熟悉儒家的經(jīng)典和文化,而對(duì)佛經(jīng)甚是陌生,如果我用佛經(jīng)來(lái)引導(dǎo)你們做解釋,不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對(duì)牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂(lè)家,叫公明儀,他對(duì)音樂(lè)有著很高的見(jiàn)解和造詣,彈了一手的好琴,優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣,他出門(mén)漫步在蕉葉,見(jiàn)在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴,開(kāi)始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興,非常的好,可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣,但當(dāng)他靜下心思考后,明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)聲音,而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲,那牛便慢慢的抬起頭,停止吃草!薄拔业墓适轮v完了,我所說(shuō)的我用儒家的經(jīng)典來(lái)講佛語(yǔ),也正是這個(gè)道理!贝藭r(shí),儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是,說(shuō)話的人不看對(duì)象,無(wú)謂的方式,對(duì)不懂道理的人講道理,對(duì)行外人說(shuō)內(nèi)行話。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事4
屬牛:對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期,魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家,名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣,善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),人們聽(tīng)到如此美妙的.琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天,他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步,和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā),突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動(dòng)琴弦,對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng),但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào),仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣km然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛,非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒,他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái),人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理,或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話,白白浪費(fèi)時(shí)間;也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事5
春秋時(shí)期,魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家,名字叫公明儀。
他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣,善于彈琴,他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲后,往往如醉如癡。
有一年的春天,他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步,和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。
他環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā),突發(fā)奇想,要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動(dòng)琴弦,對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng),但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào),仍然低著頭繼續(xù)吃草。
因?yàn)楣km然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音,但是并不能理解曲子當(dāng)中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)這美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的公牛,非常無(wú)奈,過(guò)了一會(huì)兒,他又想出一個(gè)辦法。
公明撫動(dòng)琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。
這時(shí)候,這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)人們就用對(duì)牛彈琴來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理,或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話,白白浪費(fèi)時(shí)間,F(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象,對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事6
【成語(yǔ)】:
對(duì)牛彈琴
【解釋】:
譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【成語(yǔ)故事】:
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者,叫牟融。他引用儒家的詩(shī)書(shū)向儒者宣講佛經(jīng),受到了一些儒者的責(zé)難,指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來(lái)回答問(wèn)題。于是牟融講了音樂(lè)家公明儀的故事;公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子,牛毫不理會(huì),只顧自己吃草,之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音,牛就搖著尾巴、豎起耳朵來(lái)聽(tīng)了。他最后說(shuō):所以,對(duì)沒(méi)有讀過(guò)佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng),等于白講,成語(yǔ)對(duì)牛彈琴據(jù)此而來(lái)。
對(duì)牛彈琴:比喻說(shuō)話不看對(duì)象,或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事7
[成語(yǔ)拼音] duì niú tán qín
[成語(yǔ)解釋] 譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
[典故出處] 漢·牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如枚。非牛不聞,不合其耳矣!
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅:,彈的曲子?yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來(lái)到郊外,春風(fēng)徐徐地吹著,垂柳輕輕地動(dòng)著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了,擺上琴,撥動(dòng)琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅的樂(lè)曲《清角之操》來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷,仍然一個(gè)勁地低頭吃草。
公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個(gè)曲調(diào),彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng),繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng),彈奏最拿手的曲子。這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后,老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷,很是失望。人們對(duì)他說(shuō):你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽(tīng),是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵!最后,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事8
【出處】
《弘明集》。
公明儀是古代有名的音樂(lè)家。他的琴?gòu)椀梅浅3錾。每?dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí),行人常常駐足聆聽(tīng),鄰居們也都從窗口探出頭來(lái),聽(tīng)得如癡如醉。
他彈到歡快的地方,大家都面帶笑容;彈到悲傷的地方,大家都跟著落淚。見(jiàn)大家都喜歡聽(tīng)自己彈琴,公明儀越彈越有信心。
有一次,公明儀攜琴出外游玩。他來(lái)到郊外,看到青山綠水、藍(lán)天白云,心情非常愉快。
公明儀情不自禁地放下琴,彈了起來(lái)。彈著彈著,他覺(jué)得沒(méi)意思了,因?yàn)闆](méi)人欣賞。他四下里一看,見(jiàn)不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草,很高興,心想:“我就彈給牛聽(tīng)吧!”
于是,他就坐在牛的旁邊,輕舒十指,緩緩地彈了起來(lái)。彈了一會(huì)兒,他抬頭看看牛,見(jiàn)它只管低頭吃草,仿佛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動(dòng)聽(tīng),又換了首更感人的,彈得也更加認(rèn)真。
可是牛仍然無(wú)動(dòng)于衷。公明儀不甘心,彈了一首又一首,直彈得手軟筋麻?粗穷^只對(duì)鮮嫩的草感興趣的牛,他嘆了口氣,終于明白了:對(duì)蠢牛彈琴,不過(guò)是白費(fèi)勁罷了!
他懊喪地站起來(lái),打算回去了。誰(shuí)知,他收拾琴的時(shí)候,無(wú)意間碰到了一根琴弦,發(fā)出了有點(diǎn)像小!斑柽琛苯械穆曇。
那牛立即停止了吃草,抬起頭四面看看,見(jiàn)并沒(méi)有什么,搖了搖尾巴,又低頭吃草去了。公明儀見(jiàn)了,自嘲道:“不是牛蠢,是自己蠢,彈琴不看對(duì)象。對(duì)于牛來(lái)說(shuō),同類的叫聲就是最好的音樂(lè),高雅的樂(lè)曲它又怎么能聽(tīng)得懂呢?”
釋義
比喻對(duì)愚蠢的人講深?yuàn)W的道理。現(xiàn)也用來(lái)譏笑說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事9
對(duì)牛彈琴這條成語(yǔ)出自《莊子》:“猶對(duì)牛鼓簧耳”;桑菢(lè)器里能發(fā)音的薄片。
意思是:猶如給牛吹奏音樂(lè)。漢代牟融寫(xiě)的《理感論》里也有:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。”這句話的意思是:有人給牛彈琴,牛照舊低頭吃草,不是牛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)琴聲,而是他根本不懂音樂(lè)。后人把這些意思概括為“對(duì)牛彈琴”。
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里,林黛玉曾經(jīng)調(diào)侃賈寶玉不懂琴音樂(lè)理,好比“對(duì)牛彈琴”。這天寶玉來(lái)到黛玉房里,發(fā)現(xiàn)黛玉正在看的一本書(shū)上,那些字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí),就說(shuō):“妹妹越發(fā)長(zhǎng)進(jìn)了,看起天書(shū)來(lái)啦!摈煊癯靶λ骸昂脗(gè)念書(shū)的人,連琴譜都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?”說(shuō)著就給寶玉講解起來(lái)。
講了一會(huì)兒,黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉,說(shuō)姑娘的身體剛好一點(diǎn),也該讓她歇歇了。寶玉笑了,說(shuō)自己只顧聽(tīng)講,讓妹妹勞神了。黛玉說(shuō):講講音樂(lè)倒也開(kāi)心,只怕我講了半天,你還是聽(tīng)不懂。寶玉說(shuō):反正慢慢地也就聽(tīng)明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹,叫她們也來(lái)學(xué)琴譜,彈琴讓我聽(tīng)。黛玉笑著說(shuō):你也太會(huì)享福啦。大家都學(xué)會(huì)了,彈起琴來(lái),你聽(tīng)不懂,還不是對(duì)—她說(shuō)到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽(tīng)懂了,把話接過(guò)來(lái):“只要你們能彈,我就愛(ài)聽(tīng),管它是不是對(duì)牛彈琴呢!睂氂癜痒煊褚f(shuō)的話挑明了,倒把黛玉鬧了個(gè)大紅臉。現(xiàn)在人們也常用“對(duì)牛彈琴”這條成語(yǔ)。用來(lái)比喻說(shuō)話不分對(duì)象;或者用來(lái)諷刺聽(tīng)者的無(wú)知。
譬如,你不能給文盲講大學(xué)課程,你怎么講他也聽(tīng)不懂。從前有句俗話,“秀才遇見(jiàn)兵,有理講不清”,因?yàn)榕f社會(huì)的兵是欺壓百姓的,他根本不講道理,你去跟他講理,等于對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事10
對(duì)牛彈琴的注釋:比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚话踪M(fèi)口舌(主要譏笑聽(tīng)話的人聽(tīng)不出所以)。也比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象(主要譏諷說(shuō)話的人);對(duì)不懂道理的人講道理;對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。
對(duì)牛彈琴的主人公是誰(shuí)
對(duì)牛彈琴的主人公是公明儀。公明儀,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人物。自幼有音樂(lè)天賦,平日拿筷子敲碗,音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒,買樂(lè)器不起,只好跳踢踏舞。后有宮庭樂(lè)師彌留之際,以為孺子可教,將畢生鐘愛(ài)之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅:?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天,他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步,和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā),突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動(dòng)琴弦,對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng),但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào),仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣km然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛,非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒,他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽(tīng)了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴是牛的錯(cuò),還是人的錯(cuò)?
對(duì)牛彈琴,并不是牛的錯(cuò),而是彈琴的人大腦的無(wú)知,白白的浪費(fèi)感情。
琴的旋律,用來(lái)于懂聲樂(lè)的人欣賞,用來(lái)滿足人們生活調(diào)節(jié),用來(lái)豐富大眾的感情風(fēng)彩。把美好的樂(lè)曲,高端的藝術(shù)精華,傾獻(xiàn)給不懂欣賞的牛,不但是浪費(fèi)情感,重要的是愚蠢和可笑,我們知道人和牛不是一個(gè)階層的生物,牛的智能只限于耕地和吃草,它的智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到聽(tīng)懂聲樂(lè)的水平,你的琴聲再優(yōu)美,對(duì)牛來(lái)說(shuō)只有聲音進(jìn)入它的耳朵,起不到半點(diǎn)作用。
對(duì)牛彈琴的啟示
《對(duì)牛彈琴》這個(gè)成語(yǔ),是提醒人們不要對(duì)毫無(wú)作用的事物下功夫,不要無(wú)故的付出精力和投入幻想,應(yīng)及時(shí)而理智的認(rèn)清事態(tài)的本質(zhì),從而決定自己的行為。
所以《對(duì)牛彈琴》,將理性的提示我們,對(duì)牛不應(yīng)該彈琴,彈琴不是為了牛,《對(duì)牛彈琴》是一個(gè)古老的而又給我們行為提醒的成語(yǔ)。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事11
成語(yǔ)名稱:對(duì)牛彈琴
成語(yǔ)拼音:duì niú tán qín
成語(yǔ)用法:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于譏諷別人。
實(shí)用性:常用
感情色彩:貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu):偏正式
成語(yǔ)年代:古代
成語(yǔ)解釋:比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
成語(yǔ)來(lái)源:漢·牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣!
成語(yǔ)造句:老舍《四世同堂》:“這并不是因?yàn)樗湴,不屑于?duì)牛彈琴,而是他心中老有點(diǎn)自愧!
對(duì)牛彈琴的成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅:茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
對(duì)字開(kāi)頭的成語(yǔ)
對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥
包含有對(duì)字的成語(yǔ)
新亭對(duì)泣 對(duì)癥下藥 對(duì)牛彈琴
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事12
成語(yǔ)釋義:
比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理,F(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象,無(wú)的放矢。
來(lái)源追溯:
《弘明集》:晉公明儀為牛彈清角之操,伙食如故。非牛不聞,不合其耳也。
故事鏈接:
東漢末年,有個(gè)叫牟融的學(xué)者,他對(duì)佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí),卻總是用儒家的《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》等經(jīng)典來(lái)闡述道理,而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示異議。
牟融心平氣和地回答:“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典,而對(duì)佛經(jīng)是陌生的,如果我引用佛經(jīng)來(lái)給你們作解釋,不就等于自講了嗎?”
接著,為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn),牟融向他們講了一個(gè)故事:
古代有一位大音樂(lè)家公明儀,他對(duì)音樂(lè)有很高的造詣,彈得一手好琴,優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
有一天,風(fēng)和日麗,他漫步郊野,只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂(lè)家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”,盡管他彈得非常認(rèn)真,琴聲也優(yōu)美極了,可是那牛卻依然如故,只顧低頭吃草,根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。
公明儀先是很生氣,但當(dāng)他靜靜觀察思考后,明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)琴聲,而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操”。
于是,公明儀重又彈了一曲通俗的樂(lè)曲,那牛聽(tīng)到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后,停止了吃草,豎起耳朵,好像在很專心地聽(tīng)著。
牟融講完故事,接著說(shuō):“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義,也正是這個(gè)道理!比寮覍W(xué)者聽(tīng)了,完全信服了。
學(xué)以致用:
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候,不要講那些過(guò)于深?yuàn)W的道理,否則孩子難以接受,簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴。
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