拋磚引玉的成語故事

時間：2024-02-04 17:57:24 成語故事我要投稿

拋磚引玉的成語故事

　　在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？下面是小編為大家整理的拋磚引玉的成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

拋磚引玉的成語故事

拋磚引玉的成語故事1

　　【拼音】拋磚引玉pāozhuānyǐnyù

　　【釋義】拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

　　【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》：“時有一僧便出，禮拜，師曰：'比來拋磚引玉，卻引得個墜子。'”

　　【主人公】

　　【近義詞】引玉之磚、一得之見

　　【反義詞】

　　【成語故事】

　　唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。當他轉(zhuǎn)到一座墻壁時，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什么只寫了兩句呢？于是，他提起筆來，在常建的詩后又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的`詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。

拋磚引玉的成語故事2

　　出處：

　　《歷代詩話》

　　意思：

　　拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發(fā)表粗淺的意見或簡陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是自謙的說法。拋：扔、投。

　　唐朝有一位詩人，名叫趙嘏(gú)。他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。

　　還有一位名叫常建的詩人，他的詩也很不錯，但是他自己并不滿意，而對于趙嘏的.詩卻是非常佩服。一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時在蘇州，事先得知這個消息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是，用什么辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中題下一句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。

　　于是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺游覽，看見墻上的詩，只有兩句，便提筆在后面添上兩句,大學生勵志，成了完整的一首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來趙嘏續(xù)成的精采一首。

拋磚引玉的成語故事3

　　【出處】

　　宋·釋道原《景德傳燈錄》。

　　在唐朝時期，有一位高僧名叫從稔禪師，相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必須人人靜坐斂心，集中專注，絕不能理會外界的任何事物，而要達到凝思息妄、身心不動的入定境界。一天，眾僧晚參，從稔禪師故意說：

　　“今夜答話，有聞法解悟者出來。”

　　此時眾徒個個盤腿正坐，閉目斂心，不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣，竟以解悟者自居，走出禮拜。從稔禪師瞟了他一眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊還不如磚的土坯！”

　　據(jù)《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代一位名叫常建的詩人，一向仰慕趙暇的詩才。他聽說趙暇來到吳地，料他一定會去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖寺，在寺前山墻上題詩兩句，希望趙暇看到后能添補兩句，續(xù)成一首。果然趙暇游覽靈巖寺看到墻上兩句詩，不由詩興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補成一首完整的'絕句。常建的詩沒有趙暇寫得好，他以較差的詩句引出趙暇的佳句，后人便把這種做法叫做“拋磚引玉”。其實，常建、趙暇并非同一朝代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續(xù)詩之說不可信，只是由于這段故事很出名，“拋磚引玉”因此而由來。

　　釋義

　　拋出磚去，引回玉來。比喻用不成熟的意見或文字，引出別人的高見。

拋磚引玉的成語故事4

　　拋磚引玉《歷代詩話》載有這樣一則故事。

　　唐朝有一位詩人，名叫趙嘏，詩才很高=他的“長笛一聲人倚樓”的詩句曾得到著名詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。

　　當時還有一位詩人，名叫常建，他的詩也寫得不錯，但是他自己并不滿意，而對于趙瑕的詩才，卻是非常佩服。

　　有一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時在蘇州，事先得知了這個消息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩來！"但是，用什么辦法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中題下一句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。

　　于是，常建就在靈巖寺的墻上，寫上了兩句。趙睱果然來到靈巖寺游覽，看見墻上的詩，只有兩句，便提筆在后面添上兩句，成了完整的—首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己的不太高明的兩句，換來了趙鍛續(xù)成的精彩的一首！

　　有人說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。“拋磚引玉”這句成語，比喻自己先發(fā)表粗淺的'意見或簡陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作。

拋磚引玉的成語故事5

　　【注音】pāo zhuān yǐn yù

　　【故事】

　　唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。當他轉(zhuǎn)到一座墻壁時，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什么只寫了兩句呢?于是，他提起筆來，在常建的詩后又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的'琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。

　　【出處】比來拋磚引玉，卻引得個墜子。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十

　　【解釋】拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

　　【用法】作謂語、定語、賓語、分句；用于謙詞

　　【相近詞】引玉之磚、一得之見

　　【押韻詞】真憑實據(jù)、鑿鑿有據(jù)、物以類聚、溘然而去、麾之即去、進退失踞、來者不拒、創(chuàng)深痛巨、深識遠慮、絕裙而去、......

　　【示例】剛才婢子費了唇舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為借此長長見識，不意竟是如此！清·李汝珍《鏡花緣》第十八回

　　【其它使用】

　　◎ 我們通過多年的理論和實踐探索，發(fā)現(xiàn)可稱之為＂串換式＂或＂對調(diào)式＂的移民思路對于中國現(xiàn)代化建設(shè)具有一定普遍意義，特在此加以介紹、討論，以期拋磚引玉。

　　◎ 考慮到此教材的使用面極廣，近幾年還進行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高這門課程的教學效果，因此，本人把自己十多年來在教學中的改進工作總結(jié)、概括出來，以達到拋磚引玉的目的，同時也可供教材再版時參考。

拋磚引玉的成語故事6

　　“拋磚引玉”這則成語的拋是扔，投。拋出磚去，引回玉來。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見或文字，引出別人的高見或佳作的謙辭。墼子：生磚，即土坯。

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.卷十.趙州東院從諗撣師》，大眾晚參，師云：“今夜答話，有解問者出來�！睍r有一僧便出，禮拜。諗曰：“比來拋磚引玉，卻引得個墼子。”

　　唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會外界的任何干擾，達到凝思息妄、身心不動的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說：“今夜答話，有聞法解悟者出來�！�

　　此時徒眾理應(yīng)個個盤腿正坐，閉目凝心，不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊比磚還不如的土坯！”

　　另外，有一個拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代詩人趙嘏，以佳句“長笛一聲人倚樓”博得大詩人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當時另有一位名叫常建的詩人，一向仰慕趙嘏的詩才。他聽說趙嘏來到吳地，料他一定會去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩兩句，希望趙嘏看到后能添補兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩，不由詩興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補成一首完整的絕詩。常建的詩沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實，常建、趙嘏并非同時代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續(xù)詩之說不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認它是成語“拋磚引玉”的出處之一。

　　“南轅北轍”這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結(jié)果離目標越來越遠。

　　這個成語來源于《戰(zhàn)國策.魏策四》，今者臣來，見人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也�！痹唬骸拔嵊枚唷！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也�！痹唬骸拔嵊呱��！贝藬�(shù)者愈善，而離楚愈遠耳。

　　戰(zhàn)國后期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什么去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的`方向。那人指著車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費多著呢�！矣纸o他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車�！@人真是糊涂到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件越好，也只能使他離開目的地越遠�！闭f到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動都要取信于天下，方能樹立權(quán)威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標越來越遠！”

　　魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。

　　以上史事，形成成語“北轅適楚”，后來在流傳過程中，人們習慣說作“南轅北轍”，并引申出另一個成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。

拋磚引玉的成語故事7

　　出處：《歷代詩話》。

　　意思：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發(fā)表粗淺的意見或簡陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是自謙的說法。拋：扔、投。

　　唐朝有一位詩人，名叫趙嘏(gú)。他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。

　　還有一位名叫常建的.詩人，他的詩也很不錯，但是他自己并不滿意，而對于趙嘏的詩卻是非常佩服。一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時在蘇州，事先得知這個消息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是，用什么辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中題下一句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。

　　于是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺游覽，看見墻上的詩，只有兩句，便提筆在后面添上兩句，成了完整的一首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來趙嘏續(xù)成的精采一首。

　　有人說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。

拋磚引玉的成語故事8

　　拋磚引玉的典故：

　　唐朝時有一個叫趙嘏(gǔ)的人，他的詩寫的很好。曾因為一句“長笛一聲人倚樓”得到一個“趙倚樓”的稱號。那個時候還有一個叫常建的人，他的詩寫的也很好，但是他總認為自己沒有趙嘏寫的好。

　　有一次，常建聽說趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個向他學習的好機會，千萬不能錯過�？墒怯檬裁崔k法才能讓他留下詩句呢?”他想，“趙嘏既然來到蘇州，肯定會去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩，他看到以后一定會補全的�！庇谑撬驮趬ι项}下了半首詩。

　　后來趙嘏真的來到了靈巖寺，在他看見墻上的那半首詩后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩，換來了趙嘏的精彩的詩。

　　拋磚引玉的漢語詞典解釋：

　　1.元貫云石《斗鵪鶉·佳偶》套曲：「他道是拋磚引玉，俺卻道因禍得福�！�

　　●清宣鼎《夜雨秋燈錄三集·天緣巧合》：「君勿靳此，亦拋磚引玉耳�！�

　　●張抗抗《淡淡的晨霧》：「他原以為自己人微言輕，只起一個拋磚引玉的作用，想不到自己的話會有這么強烈的反響�！�

　　●《五燈會元南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》：「師云：‘比來拋磚引玉，卻引得個墼子。’」亦省作「拋磚」。

　　●宋蘇軾《與朱康叔書》：「謹作小楷一本寄上，卻求為書，拋磚之謂也�！�

　　2.相傳唐人趙嘏有詩名，至吳，常建欲得其詩，知其必游靈巖寺，遂先題詩二句于壁，嘏游寺見詩，補續(xù)二句以成一絕。

　　●常建詩不及趙嘏，故人謂建乃拋磚引玉。見清西崖《談?wù)鳌ぱ圆俊伌u引玉》。

　　●常建為玄宗開元時進士，趙嘏于武宗會昌二年進士及第，時建已早卒。所傳建題句待嘏補成事，其謬顯然。后常用為以淺拙引出高明的謙詞。

　　●元貫云石《斗鵪鶉·佳偶》套曲：「他道是拋磚引玉，俺卻道因禍得福�！�

　　●清宣鼎《夜雨秋燈錄三集·天緣巧合》：「君勿靳此，亦拋磚引玉耳。」

　　●張抗抗《淡淡的晨霧》：「他原以為自己人微言輕，只起一個拋磚引玉的作用，想不到自己的'話會有這么強烈的反響�！�

　　●《五燈會元南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》：「師云：‘比來拋磚引玉，卻引得個墼子�！挂嗍∽鳌笒伌u」。

　　●宋蘇軾《與朱康叔書》：「謹作小楷一本寄上，卻求為書，拋磚之謂也�！�

　　拋磚引玉的近義詞/反義詞如下：

　　近義詞：一得之見引玉之磚投礫引珠

　　反義詞：無

　　用拋磚引玉造句：

　　1、我剛才是拋磚引玉，希望大家發(fā)表自己的高見。

　　2、以小致大，謂之拋磚引玉;不知所貴，謂之買櫝還珠。

　　3、我先拋磚引玉，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　4、也許我將拋磚引玉，以這份名單來鼓舞其他小學教育工作者創(chuàng)建他們自己的名單并在他們各自的博客上公布。

　　5、以上只是個人的了一孔之見，權(quán)當拋磚引玉。

　　6、我先拋磚引玉談?wù)勛约旱目捶?希望才華出眾的人不要數(shù)典忘祖。

　　7、我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對這問題熱烈的討論。

　　8、我的提議只是拋磚引玉，更周詳?shù)霓k法還請大家一起來深入討論。

　　9、在這個座談會上,我僅是一家之言,起個拋磚引玉的作用,還希望多聽聽大家的見解。

　　10、這個排名是想起到拋磚引玉的目的，并非終結(jié)定論。

拋磚引玉的成語故事9

　　唐朝有一位詩人，名叫趙嘏（gu），詩才很高，他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當時還有一位詩人，名叫常建，他的詩寫得也不錯，但是他自己并不滿意，而對于趙嘏的詩，卻非常佩服。

　　有一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建正好在蘇州，他高興地說：“這是個好機會，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩來！”但是用什么方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中寫下一句半首，說不定會引起趙嘏的詩興。

　　于是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句詩。趙嘏果然來到靈巖寺游覽，看到墻上的.詩只有兩句，便提筆在后面添了兩句，成了完整的一首。常建的計策成功了，他用自己不太高明的兩句詩，換來了趙嘏續(xù)成的精彩的整首詩！

　　有人說，常建的這個方法，真可謂“拋磚引玉”了。

　　后來，人們就用“拋磚引玉”這個成語，比喻自己先發(fā)表粗淺的見解或簡陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是一種表示自謙的說法。

拋磚引玉的成語故事10

　　人性，自古以來，是每一個人都必須研究的課題。

　　在《三十六計之第十七計拋磚引玉》中，唐太宗作為一國皇帝，縱使可以“一呼百應(yīng)”，可依然無法從辯才和尚那里要到王羲之《蘭亭序》的真跡。與之后蕭翼的智取《蘭亭序》帖相比，唐太宗輸在對人性的把握上。

　　作為一國皇帝，當?shù)弥孥E被辯才和尚收藏，唐太宗自然按照皇帝的做派，派官員向辯才和尚索取，而對于辯才和尚來說，他把此真跡看得比自己命還重要，又怎會因此懼怕皇權(quán)？！官員拿不到真跡也是必然的結(jié)果。后來，唐太宗還是不死心，又將辯才和尚召進宮中給予優(yōu)厚的供養(yǎng)，這一次，沒有直接索取，試圖能夠感化辯才和尚。有過之前派官員索要的事情，此時的辯才和尚，想必也深知，皇帝的“優(yōu)厚供養(yǎng)”也是有其目的。另外，作為出家之人，本來就是看破紅塵，又怎會因為身外的優(yōu)厚供養(yǎng)，而放棄比自己生命還重要的《蘭亭序》帖呢？！碰壁也是必然之事。

　　唐太宗，先后兩次，即使是一硬一軟兩種做法，終究是站在自身是皇帝的角度處理此事，始終是無法在辯才和尚那里找到突破口，拿到真跡。

　　而后來的蕭翼，為什么就能拿到真跡呢？

　　從書中可以看到，在辯才和尚“一見如故”之前，蕭翼不但只字未提《蘭亭序》帖，甚至連自己的真實身份都沒有明示給辯才和尚。

　　那么，在這之前，蕭翼做了什么？

　　蕭翼先是從唐太宗那里借了幾本王羲之的雜帖真跡，以備作為“誘餌”，實施他的“拋磚引玉”之計。

　　“磚”有了，又如何引“玉”呢？

　　接下來，蕭翼天天到寺院偶遇辯才和尚，每次只是禮貌地鞠個躬，其他的什么都不做。用現(xiàn)在的話講，就是“不停的刷臉”，以此先引起了辯才和尚對他的好感�！八⒛槨睅滋旌�，倆人的關(guān)系升級：由最初的只是打個招呼進而上升為可以進入方丈室內(nèi)閑談。至此，蕭翼拿到了施計的機會。

　　走到這里，蕭翼已經(jīng)取得辯才和尚的'好感，但他仍然沒有急于“暴露”自己，而是，開始為他的“拋磚引玉”布陣。

　　首先，“拋出磚”作誘餌。謊稱自己有王羲之的真跡精品，請辯才和尚法鑒。明明知道這真跡只是雜貼，卻故意說是精品，而對于手里有《蘭亭序》真跡的辯才和尚，自然要說“算不上上乘佳作”———辯才和尚必然要走到這一步。

　　蕭翼接著布陣，故意說道“更好的，只怕難找了�！保源艘T辯才和尚說出他有更好的真跡。因為在蕭翼之前的布陣中，已經(jīng)將辯才和尚的感情調(diào)整到“一見如故”的狀態(tài)。辯才和尚此時早已放下所有的防范心理。為了證實自己所言是實，自然又說出自己有《蘭亭序》。事情走到這里，只能證明《蘭亭序》果真在辯才和尚這里，但依然拿不到。

　　蕭翼進一步布陣。故意說不是真跡。辯才和尚果真一步步掉入蕭翼布的局中，急得脫口說出《蘭亭序》就是寺院的真寶，為了進一步證實自己所說是真，甚至請蕭翼第二天來看真跡。至此，《蘭亭序》隨手可得了。

　　接下來，怎么把《蘭亭序》拿到手呢？！蕭翼進一步布陣。

　　第二天，當辯才和尚將《蘭亭序》真帖拿給蕭翼看時，蕭翼又故意指出很多瑕疵，故意說不像真跡。

　　這里，蕭翼見到真跡為什么還要故意說不像真跡？如果蕭翼認可是真跡，辨才和尚必然更加小心謹慎地藏起真跡，這樣的話，蕭翼雖然看到了真跡，還是拿不到。只有進一步的質(zhì)疑真跡，才會讓辯才和尚心理開始動搖，請求留下蕭翼的雜帖，以便對證真?zhèn)巍＜热皇菍ΠY，真跡與雜貼必然放在屋內(nèi)的某一處等待對癥。這樣，就為后來蕭翼輕松找到真跡創(chuàng)造了很好的條件。

　　蕭翼緊緊抓住人性這一點，用幾張雜帖，誘出并拿到《蘭亭序》真跡。沒有動用到一兵一卒，看似簡單的幾個交往片段，蕭翼卻在其中暗暗布下一個個局，一環(huán)扣一環(huán)，使得辨才和尚必然拿出《蘭亭序》真跡。

　　相比較于唐太宗，蕭翼的手法實在是高明！