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武漢晴川閣景點(diǎn)導(dǎo)游講解詞

時(shí)間:2020-12-16 17:33:15 導(dǎo)游詞 我要投稿

武漢晴川閣景點(diǎn)導(dǎo)游講解詞

  下面是武漢晴川閣景點(diǎn)導(dǎo)游講解詞,歡迎大家閱讀!

  各位朋友,大家好!今天我將帶大家參觀的是武漢市重點(diǎn)文物保護(hù)單位,有著“三楚勝境”之稱的晴川閣。

  晴川閣位于漢陽(yáng)龜山東麓的禹功磯上,東對(duì)長(zhǎng)江,與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北,樓閣對(duì)峙,互為襯托,蔚為壯觀。清順治年間文人程封在其《登晴川閣》詩(shī)中寫(xiě)道:“憑欄高倚半江秋,楚國(guó)晴川第一樓”。晴川閣的歷史雖然沒(méi)有黃鶴樓、岳陽(yáng)樓那樣悠久,但由于其所居獨(dú)特的地理環(huán)境、獨(dú)具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠,使它贏得了重要的歷史地位。所以用“楚國(guó)晴川第一樓” 冠譽(yù)晴川閣是不為過(guò)的。

  晴川閣由三大主體建筑組成,包括主樓、禹稷行宮和鐵門(mén)關(guān),F(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起去領(lǐng)略一番這座歷史上與黃鶴樓齊名的古建筑群的風(fēng)采吧。

  晴川閣主樓,又稱晴川樓。它始建于明代初年,為當(dāng)時(shí)漢陽(yáng)知府倡議興建,取唐代詩(shī)人崔顥登黃鶴樓寫(xiě)下的詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”中“晴川”二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代,晴川閣先后進(jìn)行了五次維修,其間遭受最大的破壞有兩次,一次是明末農(nóng)民起義中,晴川閣作為軍事要地,在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中,太平軍在武漢與清軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗,在戰(zhàn)亂中晴川閣毀于大火。屢毀屢建的晴川閣重建后規(guī)模一次比一次宏偉,清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫(xiě)楹聯(lián):

  洪水龍蛇循軌道

  青春鸚鵡起樓臺(tái)

  1911年,辛亥革命爆發(fā),龜山屢遭重炮轟擊,晴川閣受損嚴(yán)重,雖未全毀,但已成搖搖欲墜之勢(shì)。到了1934年,一場(chǎng)大颶風(fēng)吹塌了晴川閣。 1983年,武漢市政府在重修黃鶴樓的同時(shí),依照清光緒年間的樣式修復(fù)了晴川閣。閣名是由中國(guó)佛協(xié)主席、著名書(shū)法家趙樸初先生所書(shū)。從此,晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北,樓閣對(duì)峙,交相輝映,成為江城一大旅游勝景,有“三楚勝境,千古巨觀” 之美譽(yù)。請(qǐng)大家與我一起去登閣遠(yuǎn)眺,真切的去體會(huì)一番臨江而立,縱覽晴川全景的獨(dú)特感受吧。大家可以在此憑欄遠(yuǎn)眺,前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目。

  現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀其他的景點(diǎn),此時(shí)映入眼簾的是“荊楚雄風(fēng)”碑,碑上的四個(gè)遒勁有力的大字,是由清乾隆三十五年(1770年)荊南觀察使李振義所書(shū)。“荊楚”是指古代楚國(guó)大地,“雄風(fēng)”本意是指楚國(guó)人的那種英勇頑強(qiáng),開(kāi)拓進(jìn)取的精神。而在這里則主要是贊頌晴川閣依山傍水,居高臨下的磅礴氣勢(shì)。

  我們現(xiàn)在所看到的這座連接龜山的古代城門(mén)就是鐵門(mén)關(guān)。鐵門(mén)關(guān)始建于三國(guó)時(shí)期,它背倚龜山,俯控江滸,自古以來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,上可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó),下至近代的武昌辛亥革命,其間三國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)戰(zhàn)最為激烈。據(jù)史料載,孫吳軍為扼守龜山這一軍事要地,依山傍水修筑這鐵門(mén)關(guān),北可防曹魏南下,西可擋蜀漢東進(jìn),其關(guān)雄峻險(xiǎn)固,易守難攻,可謂“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。孫權(quán)曾先后令陸渙、陸遜、諸葛謹(jǐn)領(lǐng)兵駐守,以抗魏、蜀。從三國(guó)到唐初的數(shù)百年間,鐵門(mén)關(guān)經(jīng)歷多次攻守激戰(zhàn),聲名日噪,又被稱為“虎豹關(guān)”。唐玄武德年間,漢陽(yáng)建磚城,鐵門(mén)關(guān)軍事要隘的作用漸退,逐漸成為漢陽(yáng)城對(duì)外文化、經(jīng)貿(mào)交流的一條重要通道,而這一歷史遺跡也成為人們游覽的場(chǎng)所。鐵門(mén)關(guān)在明代初期、中期保存還是比較完好的。它的軍事作用日漸削弱,但其文化、旅游、觀賞價(jià)值卻隨著時(shí)間的推移愈來(lái)愈突出和重要。明代末年,鐵門(mén)關(guān)遭到毀滅性的破壞。當(dāng)時(shí)清兵南攻,明王朝搖搖欲墜,而統(tǒng)治者又迷信風(fēng)水,輕信鑿斷龍脈便可保江山。因明從 “火”,清從“水”,水能克火,而龍則是水中精靈,要使大明朝不滅,須鑿斷龍脈。于是,他們?cè)谖洳呱侥蠘翘庨_(kāi)山鑿洞,在漢陽(yáng)龜山鐵門(mén)關(guān)處毀關(guān)挖山,稱之為“龜斷頸,蛇斷腰”。然而,此舉并未保住大明江山,卻使得一代名關(guān)鐵門(mén)關(guān)毀于一旦,僅剩一段段土基墻座。清代,有人在鐵門(mén)關(guān)的土基上修建了一座關(guān)帝廟。相傳,三國(guó)英雄人物關(guān)羽曾在龜山東麓長(zhǎng)江邊洗過(guò)他的赤兔寶馬,故而將此地命名為洗馬口。到民國(guó)初年,由于戰(zhàn)亂,鐵門(mén)關(guān)僅剩的遺跡連同廟宇等都一起成為廢墟。

  1990年鐵門(mén)關(guān)開(kāi)始復(fù)建,于1993年元月竣工。從此,一座氣勢(shì)巍峨、雄姿英發(fā)的鐵門(mén)關(guān)又展現(xiàn)在江城人民面前。復(fù)建后的鐵門(mén)關(guān)為三拱城門(mén)形制,與北京天安門(mén)城門(mén)內(nèi)拱相比,此處的鐵門(mén)關(guān)要高出一倍,它比南京挹江門(mén)之拱也要高出三分之一?梢哉f(shuō)是目前國(guó)內(nèi)最大的,并且比歷代的鐵門(mén)關(guān)都要宏偉壯觀。關(guān)上有二層樓,一層廳內(nèi)陳列有《三國(guó)演義》中人物塑像。

  各位朋友,現(xiàn)在我們看到的是禹碑亭。相傳大禹治水“功成刻石衡山”。這塊石刻被后人稱為“禹碑”,由于原刻在湖南衡山的岣嶁蜂,故又稱“岣嶁碑”。唐朝時(shí)期就有關(guān)于禹碑的傳說(shuō),當(dāng)時(shí)的大文豪韓愈還為此賦詩(shī)。但是好多人尋遍衡山卻未曾見(jiàn)過(guò)此碑。直到南宋嘉定年間這塊碑才被人們發(fā)現(xiàn),并被人摹刻于三峽的夔門(mén)和長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院。禹碑上共有77個(gè)字,文字奇特難識(shí),有人認(rèn)為是“蝌蚪文”,有人認(rèn)為是“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”,還有人斷其為 “篆書(shū)”,歷代想辨識(shí)者眾多,但都不能解其中義。雖各家解釋都不相同,但都認(rèn)為碑文大意是: 禹受舜命,堅(jiān)苦卓絕地治理了洪水,使百姓豐衣足食,安居樂(lè)業(yè)。至此以后,禹碑聞名天下,被摹刻于全國(guó)各地的`名山之中,大江之畔。晴川閣的禹碑就是清朝著名文人毛會(huì)建歷盡千辛萬(wàn)苦自衡山摹刻于此,后又摹刻于西安碑林。但晴川閣的原碑已毀,現(xiàn)在的這塊是從西安碑林摹刻于此。歷經(jīng)了百轉(zhuǎn)千回,才得以呈現(xiàn)于此。

  這個(gè)大殿叫禹稷行宮,也就是禹和稷的別墅。“禹”就是指治水英雄大禹,“稷”則是指后稷,是大禹的助手。相傳大禹治水,救民于水火,稷則教民種植五谷雜糧,救民于饑寒,由此禹稷得以并稱。

  再看這塊無(wú)字碑,它是明代的遺物,用整塊的漢白玉雕刻而成。1983年出土?xí)r是斷裂的,經(jīng)修復(fù)成現(xiàn)狀;蛟S大家在全國(guó)各地見(jiàn)過(guò)不少類似的碑,但我們此刻所見(jiàn)的這塊卻同大禹治水有著不解之緣。古神話傳說(shuō)龍生九子,九子九樣,都似龍非龍。這只看起來(lái)像龜?shù)模彩驱堊又,名叫赑屃。傳說(shuō)赑屃好負(fù)重,背負(fù)著三山五岳到處興風(fēng)作浪,而大禹降伏它以后,它轉(zhuǎn)而幫助禹治水,并立下汗馬功勞,大禹為表彰其功績(jī),便讓它背著這無(wú)字碑漫游神州大地。大家想想看,禹表彰其功績(jī),卻為什么碑上一個(gè)字也沒(méi)寫(xiě)呢? 之所以只字未寫(xiě),是為表明它功績(jī)卓著,書(shū)之不盡。告訴大家區(qū)別赑屃和龜?shù)囊粋(gè)簡(jiǎn)單的方法:看它的腳,龜足像鴨掌,有蹼;而赑屃的腳和龍爪一樣,五指是分開(kāi)的。

  這個(gè)圓形的透雕物,叫“落地罩”,也叫“垂花門(mén)”。你若細(xì)心的觀察體會(huì),則會(huì)發(fā)現(xiàn)上面許多有趣的裝飾。大家請(qǐng)看落地罩的上方有一塊雕刻牌,若直觀地看其外形像“鳳”字的外框,因此,此牌叫“鳳”字牌。這個(gè)牌的左右兩邊各有一條龍,上方正中間有一個(gè)珠,合起來(lái)為“雙龍戲珠”之意。珠的下面是一個(gè) “壽”字,“壽”字下綴著兩枚方孔錢(qián)幣;上方則刻有一只倒飛的蝙蝠,這里,“倒”通“到”,“蝠”通“福”,合起來(lái)就是“福到了”的意思。因牌中包含有 “龍”、“鳳”,所以又稱“龍鳳呈祥”。以上這些都反映了清代建筑的裝飾技巧。再看上邊橫梁上的木刻圖案中,有四個(gè)小海馬,其寓意為大禹治水的精神和功績(jī)名揚(yáng)四海。大殿廊檐下的“萬(wàn)世蒙澤”四字門(mén)額,意思是大禹治水使世世代代炎黃子孫享受幸福和快樂(lè),是由書(shū)法大師沙孟海所書(shū)。檐柱上的這幅對(duì)聯(lián):

  三過(guò)其門(mén)虛度辛壬癸申

  八年于外平成河漢江灘

  上聯(lián)講的是大禹為了治水三過(guò)家門(mén)而不入,新婚時(shí)也只在家呆了幾天;下聯(lián)意為大禹經(jīng)過(guò)八年治水,治理了黃河、長(zhǎng)江、漢水、淮河等河流。這幅對(duì)聯(lián)是書(shū)畫(huà)大師劉海粟的手筆。院子兩邊廊亭的壁畫(huà),體現(xiàn)了古時(shí)的社會(huì)風(fēng)情。

  好,現(xiàn)在我們一起到禹稷行宮的主殿參觀。禹稷行宮始建于南宋時(shí)期,距今已有八百年的歷史,原名為禹王廟。明朝天啟年間更名為禹稷行宮。我們眼前的這座建筑是清同治年間重建的。殿內(nèi)有大禹治水的塑像,高

  3.8米,是用玻璃鋼制作的。大禹身著布衣,頭戴斗笠,手持疏導(dǎo)流水的工具“耒”。他雖為首領(lǐng),卻身先士卒,積極投身于治理洪水的艱苦斗爭(zhēng)中,且“三過(guò)家門(mén)而不入”,這種敢于與自然抗?fàn)幍挠職夂凸降目少F精神,深得后人敬仰。塑像的背襯是“禹跡圖”,根據(jù)1137年的石刻放大繪制的山川流域圖,該圖記述了大禹治水的歷程。上方的“德配天地” 匾,是表明大禹治水的豐功偉績(jī)可與日月同輝,與天地共存。墻壁的左邊是古代文獻(xiàn)中有關(guān)大禹治水的文字記載,右邊則是全國(guó)各地現(xiàn)存的大禹紀(jì)念地的圖片。

  這幅照片名為“望夫石”,它好似一位婦人端坐于涂山山坡上,凝望遠(yuǎn)方。相傳,大禹到涂山 (今安徽懷遠(yuǎn))治水,娶一涂山女為妻,剛結(jié)婚三天便奉命去治水,結(jié)果,一去十三載,與洪水搏斗,曾三過(guò)家門(mén)而不入。涂山氏懷抱幼子,日日在山坡上遙望,盼著丈夫治水成功早日歸家。這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于望夫心切,與山石化為一體,人們稱它“望夫石”。而大禹治水成功后,卻因積勞成疾在紹興會(huì)稽去世,這幅照片就是紹興大禹陵。

  各位朋友,我的講解到此結(jié)束。希望晴川閣之行能夠給您留下一次美好的回憶,謝謝大家。

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