蘇州景點拙政園導游詞范例

　　引導語：拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，園林設計以水池為中心，亭榭樓閣臨水而立，倒映水中，相互映襯。下面是學習啦帶來的蘇州拙政園的導游詞，僅供參考。

　　歡迎大家來拙政園參觀。

　　拙政園和我市的留園、北京的頤和園、承德的避暑山莊合稱為我國的“四大名園”。后兩個屬北方皇家園林，規(guī)模宏大，裝飾繁復，金碧輝煌，充滿滿清的審美趣味;而我們蘇州的兩個花園是典型的南方文人寫意園，宅園緊湊小巧，素樸精雅，是文人現(xiàn)實生活中的桃花源。

　　拙政園是中國古代造園藝術的集大成者。風格疏朗，創(chuàng)造的山水親和喜人，蘊含著豐富多彩的人生哲學，是中國最典型的明代園林作品。同時，在中部花園山水處理上的偉大成就，“一池三島”的格局成為了后世園林創(chuàng)作的范本。被世人譽為“中國園林之母”。

　　拙政園也是蘇州最大的私家花園，占地5公頃。它的創(chuàng)意構思由當時最著名的畫家之一、“明四家”中的文征明先生執(zhí)筆而成。拙政園始建于1509年，從畫到園，前后歷時16年。歷史上幾經(jīng)興廢，園主幾經(jīng)變更，其中包括太平天國忠王李秀成。相傳中國最著名的古典小說《紅樓夢》的作者曹雪芹先生曾經(jīng)住在這里，所以有關大觀園的許多描寫都與拙政園的園景相吻合。

　　第一任園主王獻臣是明朝的監(jiān)察使，相當于現(xiàn)在的檢察官，監(jiān)督地方官員的吏政情況，職位顯赫;官場失意后還鄉(xiāng)，在蘇州城內(nèi)東北角置地建屋，就是現(xiàn)在的“拙政園”。名字源于晉代潘岳的文章，“灌園鬻蔬”，“此亦拙者之為政也”。自嘲地說，自己才學淺薄不能得到皇帝的賞識而行治國平天下的壯志，只配回家作一農(nóng)夫，從此不理朝政，享受隱退林泉的雅興。就象這座“蘭雪堂”的名字，取自詩句“清風灑蘭雪”，表達主人潔白自持、瀟灑大方的志趣。

　　在這幅漆雕屏風上我們可以清楚地看到拙政園由兩條游廊分成三部分：東部以田園風光為主，明代王心一買下后取名為“歸田園居”。曾經(jīng)遭到嚴重的破壞，保留的建筑很少。如今在這一部分我們可以看到很多高大的珍貴樹種和典型的古典建筑。中部是全園的精華所在，又稱“復園”，完好地保留了明代簡雅而鋪張、敦厚而輕靈的風格，在布局設計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝上有很高的藝術造詣。西部是清代主人張履謙重修的，稱“補園”，色彩上有了藍色的裝點，風格上帶有明顯的清代時尚特征。

　　同時，我們從這幅漆雕畫上可以看到，園中絕大部分的建筑都與水相鄰，面對水面或者挑起凌空于水面之上，它們的名字也都得靈感于流動著連接著園中各處的水，把江南水鄉(xiāng)特有的風致描摹得精彩絕倫。特別是水中遍植的荷花，或擁翠堆綠，或紅白點綴，或枯枝待雨，古人賦予它的“出污泥而不染”的高尚情操和園主青睞于它的“香遠益清”，這些催發(fā)詩人清愁的物事在這里都因園景需要各有表現(xiàn)。如今，拙政園一年一度的“荷花節(jié)”，不但集及了百余種荷花品種，還精心使千年古蓮子發(fā)芽，并培育出碗蓮等珍貴的觀賞品種，贏得了游客嘖嘖稱贊。

　　一來到花園里，園主給我們觀賞的竟然是一塊巨大的湖石，遮擋了園中秀麗的景色，反而更激起我們游園的興趣。進門見山這種處理方法，在造園手法上，稱作“抑景”。既是屏障，相當于園門入口處屏風的功能;又因自身的美感淡化了它本身的實用功能而成為一景。就好象“猶抱琵琶半遮面”一樣，遮遮擋擋的，卻使欣賞者更想見識“廬山真面目”了。含蓄而委婉的表達藝術是蘊藉在我們東方人血液中的，也正是所謂的“東方魅力”吧。在拙政園的任何一點看花園，你都看不到它的全部，以圍墻、游廊、樹木等把整個花園分割并連接成一個個相對獨立的部分，園中有園，園外還有園，別有洞天。一個個障景，象眼前的“綴云峰”，閉合、展開的過程譜寫了游園的節(jié)奏之美。而園中道路曲折起伏，連石橋都是一波三折，使我們觀園的視角時刻發(fā)生變化，園林景色在光影變化中精彩紛呈，達到“移步換景”的審美感覺，如同展開一幅描繪主人心跡的山水古畫。在這點上，拙政園由畫而園、游園成畫的特色是中國畫和蘇州古典園林相互結合、相互影響最好的例證了。

　　中西方文化截然不同，以凡爾賽宮為代表的西方花園是古典主義時期笛卡兒理論的實踐。它的.開闊與部分功能和我們先秦的宮苑有相似之處。走出宮殿，整個花園一覽無遺，可以一直望到盡頭的阿波羅池塘，好象和西方人的直率不謀而合。在中軸線大道兩旁，苗圃以各種幾何形圖案修剪排列著，工整有序，同時樹木也修成錐形、柱形或圓形，用笛卡兒幾何原理來塑造自然，來迎合當時朝廷講究禮儀、尋求秩序的潮流。它產(chǎn)生的背景是路易十四希望遷都凡爾賽，重造王室的威望，所以成為園中最重要的“阿波羅”。也許因為其直也失去了很多“柳暗花明”的樂趣。

　　我們的拙政園和法國的凡爾賽花園都是一種文化的沉淀和時代的產(chǎn)物。盡管在形式上兩者千差萬別，但都是把人類的意志強加于大自然，按主人的趣味、文化加以修飾，只不過我們的花園更自然化，已經(jīng)超越了第一次的抽象，把抽象再賦予具體的自然形式，進入返樸歸真的新境界。同時我們還在建筑上創(chuàng)造了千變?nèi)f化的建筑形式，優(yōu)美的曲線與自然的曲折相映襯，使人類的活動一直在大自然的懷抱中。整飭山水而使野趣天成，這一理念同時極大地影響了十八世紀的歐洲造園事業(yè)，在德國、法國、英國、都出現(xiàn)了仿蘇州式的花園的出現(xiàn)。

　　熟悉《紅樓夢》的游客注意往左看，兩座湖石站在路口象守護神一樣，正好和書中描述的大觀園門口的情況一致，一象猛獸，一象鬼怪。右面這鬼怪石，藤蘿似散發(fā)，有耳有鼻，形神兼?zhèn)�。曹雪芹先生的祖父在蘇州織造府為官多年，小時候居住園中，耳濡目染，把拙政園的勝景嫁接到他心目中的大觀園也在情在理，秫香館也成了稻香村，見山樓成了藕香榭等等，為我們的拙政園也添色不少。

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