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稻城亞丁導(dǎo)游詞3篇
作為一位盡職的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的稻城亞丁導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
稻城亞丁導(dǎo)游詞 1
歡迎大家來到具有民族風(fēng)情特色的稻城亞丁景區(qū)，我是大家今天的導(dǎo)游，希望我們能夠相處愉快。首先我先為大家介紹一下稻城亞丁景區(qū)的基本情況。
亞丁位于甘孜州南部稻城縣日內(nèi)瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，屬高原峽谷類景區(qū)，景區(qū)海拔200米（貢嘎河口）至6032米（仙乃日峰）。稻城亞丁沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地存留著大地最古老的技藝和大自然最純真的心靈。最早發(fā)現(xiàn)稻城亞丁的是美國傳教士約瑟夫洛克，1928年，他從云南麗江出發(fā)，經(jīng)四川木里縣到達(dá)稻城，并把所拍到的稻城亞丁的照片發(fā)表在美國《國家地理雜志》上，引起了巨大轟動(dòng)，但他當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)他到的是稻城，而一種認(rèn)為是云南中甸。直到1996年有關(guān)專家才確認(rèn)洛克所到之地“香格里拉”乃是稻城亞丁。
1996年世界華人攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長，美籍華人李元年先生到亞丁后，先后在海內(nèi)外舉行亞丁攝影展，并引起空前的轟動(dòng)。他在談到亞丁的感受時(shí)說：亞丁就是1000年以前的瑞士風(fēng)光，這里雪山環(huán)抱，谷地溫暖如春，雪山上茂密的原始森林，如草如茵、鳥語花香、流水淙淙，肅穆的寺院，寧靜的村莊，再加上這里古樸善良的人們，我認(rèn)為稻城亞丁就是香巴拉。
景區(qū)內(nèi)的植物種群
由于受山嶺南北走向和北高南低地特殊地理環(huán)境的影響，亞丁自然保護(hù)區(qū)內(nèi)匯集了溫帶植物區(qū)系，亞熱帶植物區(qū)系、中國——日本植物區(qū)系和喜馬拉雅植物區(qū)系。這種南北區(qū)系的交流與分布，造就了比青藏高原內(nèi)部和云貴高原腹地更為復(fù)雜的植物種屬。從現(xiàn)有的資料分析，保護(hù)區(qū)約有維管束植物121科，430屬，1118種；其蕨類植物20科，34屬，103種；種子植物101科，396屬，1015種。其中特有種屬：長苞冷、急尖長苞冷杉、川滇冷苞、黃果冷杉、麗江杉、油麥吊杉、大國紅杉、干香柏、滇油杉、旱冬瓜、柴、序鵝掌、扁核木、鞭打繡球、叢菔、滇黃苓、絲瓣芹、豹子花等；屬國家二、三級(jí)保護(hù)重點(diǎn)保護(hù)植物有玉龍、長苞冷杉、麗江鐵杉、桃兒七、八角蓮、四川牡丹、金鐵鎖等8種。
景區(qū)內(nèi)的動(dòng)物種群
稻城亞丁保護(hù)區(qū)內(nèi)野生動(dòng)物種類繁多，約200余種，受國家保護(hù)的有20種。主要以高山動(dòng)物、森林動(dòng)物為主，南北動(dòng)物種類混雜，以獸類為突出。屬南方動(dòng)物系區(qū)的有小熊貓、豹貓、林麝、白臀麂、牛羚等，屬北方動(dòng)物區(qū)系的種類有狼、猞猁、巖羊、藏鼠兔等。獸類中屬國家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有油牛羚、小熊貓、水鹿、白臀鹿、林麝、豹、金貓、鬣羚、斑羚、黑熊、短尾猴等。此外，黃鼬、松鼠、灰尾兔、豬獾分布數(shù)量也較大。鳥類中屬國家保護(hù)動(dòng)物有藏馬雞、金雞、藏雪雞、稚雞、雪稚等。我國特有種類有花背噪鹛、橙枝噪鹛等。此外，其它鳥類十分豐富，分布數(shù)量也較大。爬行類、兩棲類主要有高原蝮蛇、烙鐵頭、斜鱗蛇、滑蜥、中國林蛙、大蟾蜍等。魚類種類較豐富，主要種類有四川裂腹魚、厚唇裸重唇魚、短尾高原鰍、梭形高原鰍、細(xì)尾高原鰍、斯氏高原鰍、壯體魚、黃石爬等。
好了，對(duì)景區(qū)的基本情況我就為大家介紹這么多，剛好我們也到了景區(qū)里面了，下面就請(qǐng)大家隨著我的腳步一起游覽美麗的稻城亞丁吧。
沖古寺
各位游客，現(xiàn)在我們所在的地方就是亞丁有名的寺廟——沖古寺，藏語意為填湖造寺。沖古寺海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年的歷史。傳說五世阿旺洛桑加措看到此處沒有弘揚(yáng)佛法的寺廟，于是就派讓降根秋加措大師來亞丁修建寺廟，不想因建寺動(dòng)土觸怒了山神，降下災(zāi)禍，當(dāng)?shù)匕傩杖蓟忌狭寺轱L(fēng)病。大師悲天憫人，日晚誦經(jīng)祈禱，后來百姓們的病全好了，大師卻因病圓寂。人們?yōu)榧o(jì)念他，將他葬在草原上，堆起了雄壯的嘛呢堆。800多年來寺廟修建了一次又一次，但從來都是屢建屢衰。也許是仙乃日不愿世人在她的寶地打擾吧，這使我們感受到了沖古寺的神奇與神秘。
沖谷寺在亞丁自然保護(hù)區(qū)內(nèi)占據(jù)著最佳地理位置，站在沖谷寺前，頭頂著藍(lán)得近乎夸張的天空，腳下著綠黃相間的草地，遠(yuǎn)處是千年不化的雪山，身后是沉睡萬年的峽谷，沖古寺猶如天堂之門，讓我們感覺非常接近神的世界，在這里任何一個(gè)旅游者或攝影新手或許都能拍出近似專業(yè)水準(zhǔn)的照片。它的景色實(shí)在太美，取景位置實(shí)在太得天獨(dú)厚了。1928年，洛克先生來到日松貢布考察時(shí)，曾在該寺住了三天，洛克先生透過寺廟的小窗戶，沿著峽谷，遠(yuǎn)眺月亮下寧靜祥和的亞丁村，這就是希爾頓筆下的香格里拉中美來的藍(lán)月亮山谷的原形。
稻城神峰
站在沖古寺我們可以看到亞丁景區(qū)的核心，即在世界佛教排名第十一位的三怙主雪山，三座雪山冰封雪鎖、雄奇壯麗，山腰的五色海子七彩斑斕，變化無窮，山下草原，珍禽異獸與人和諧相處，藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕，所以它又被稱之稻城神峰。
稻城神峰是由三座完全隔開但相距不遠(yuǎn)，成品字形排列的雪峰組成。北峰仙乃日意為觀世音菩薩，海拔6032米，是亞丁景區(qū)三大高峰之首。南峰央邁勇意為文殊菩薩，海拔5958米，雪峰像文殊菩薩手中的智慧之劍直指蒼穹，冰晶玉潔的傲然于天地之間。1928年，洛克先生在云南與稻城毗鄰的群山重林中遙望見了央邁勇，被她圣潔高貴的氣質(zhì)折服，在他的日記中寫到：她是我見到的'世界上最美的山峰。東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓800平方公里，相傳這座山峰石碑以十大世跟頓珠和五世格桑嘉指冊封過的神山。夏諾多吉如少年，英俊剛烈，神采奕奕，讓藏民為之臣服。
稻城神峰的美不似珠穆朗瑪?shù)纳n勁雄奇，也不同于梅里雪山的艱險(xiǎn)詭秘，而在于它獨(dú)特的神秘色彩，在這片美麗的土地上，人們一直流傳著一個(gè)關(guān)于神峰的故事，相傳，三怙主雪山在蒙自鄉(xiāng)機(jī)能村北面的山峰中，此山也有座品字形山峰組成，與現(xiàn)在亞丁保護(hù)區(qū)內(nèi)三座雪山極為相似，由于滄海桑田，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風(fēng)采。佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不愿意離開住慣的圣地，但不能違背佛的旨意，只好到亞丁，同時(shí)提出什么時(shí)候離開。佛說：只要石頭開花、馬生角、你們?nèi)碜兒�、周圍成為花地，就可以離開此地。傳說中預(yù)示著生態(tài)環(huán)境的破壞，全球氣溫上升，雪山融化了，沒有冰雪的山峰不就是黑色的石頭嗎，給我們寓言環(huán)境保護(hù)的重要性，要循循漸進(jìn)，不能過度開發(fā)。
仙乃日雪山
仙乃日雪山是亞丁景區(qū)三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，端莊祥瑞，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對(duì)北斗星，佛道兩家都把北斗星詳為吉祥之星。其次整個(gè)雪山是個(gè)環(huán)型冰斗下斜造型，所以我們從兩側(cè)觀看時(shí)，山峰始終面朝著我們。仙乃日藏語意為“觀世音菩薩”，他是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在第二位�！跋赡巳铡比缫蛔鸫壬瓢苍�?shù)拇蠓�，端座在蓮花臺(tái)上，她前面的那座山是金剛亥母，左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數(shù)經(jīng)幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
海子山—稻城冰帽
海子山自然保護(hù)區(qū)位于稻城北部，總面積3287平方公里，平均海拔4300－4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡，即“稻城古冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星羅棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145個(gè)大小海子如上帝失手撒下的一千顆鉆石一般閃爍在山間，其規(guī)模密度為我國之最。對(duì)于海子山，游客的反應(yīng)往往不同，有人喜其“蠻荒”，下了車便不舍離去，而有人則厭其“蒼涼”匆匆逃之夭夭。不管怎么樣，海子山都有著不同于景區(qū)歲月的獨(dú)特魅力，值得每一個(gè)路過的游客駐足細(xì)品。站在海子山，極目遠(yuǎn)眺，天地?zé)o止無境，景象壯觀，憾人心魄。
洛絨牛場
洛絨牛場是亞丁景區(qū)內(nèi)最著名的住宿地點(diǎn)之一，海拔4150米，為附近村民放牧的高山牧場，其本身具有廣闊壯美的景致，牛場周圍是高原草場，5月時(shí)草長鷹飛，風(fēng)吹草低現(xiàn)牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，是觀看三座雪山的最佳地點(diǎn)。長途跋涉的旅人可選擇在此宿營，也可自己搭帳篷住宿。雪峰、森林、草場、溪流、湖泊、瀑布和牧場木屋相應(yīng)成趣。在這里與神山同息與雪水親近，這才是真正意義上的親近大自然。
好了，游客朋友們，關(guān)于稻城亞丁景區(qū)的景點(diǎn)暫時(shí)就為大家介紹這么多，接下來的時(shí)間里，大家可以自由游覽景區(qū)，在游覽的過程中一定要注意安全，我們2點(diǎn)鐘的時(shí)候在景區(qū)大門處集合。
稻城亞丁導(dǎo)游詞 2
稻香村，于清乾隆三十八年（公元1773年）創(chuàng)立于蘇州，并在清朝就已經(jīng)具有極高的知名度。是中國糕點(diǎn)行業(yè)現(xiàn)存歷史最悠久的企業(yè)之一。作為國家首批認(rèn)定的“中華老字號(hào)”及馳名中外的“稻香村”品牌創(chuàng)立者，歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)（243年）的持續(xù)發(fā)展，一代代稻香村人的傳承與創(chuàng)新，已成為聞名中外的大型現(xiàn)代化食品企業(yè)集團(tuán)。稻香村，以其悠久的文化底蘊(yùn)、精湛的制作技藝、卓越的品質(zhì)信譽(yù)和領(lǐng)先的行業(yè)影響力，被譽(yù)為“糕點(diǎn)泰斗”。
《南方飲食掌故》一書中記載：乾隆皇帝南巡至蘇州時(shí)，某日閑暇無事，微服私訪遇到“稻香村”，頓覺店名頗為雅致，遂信步走進(jìn)店門。品嘗店內(nèi)蜜糕后贊不絕口�；匦袑m即責(zé)令蘇州府臺(tái)日后將稻香村蜜糕進(jìn)貢至京。乾隆在宮中吃到蜜糕，龍顏大悅，特御賜稻香村一塊葫蘆招牌，上寫“稻香村”三個(gè)大字，字體飛金。
揚(yáng)名天下的“稻香村”為什么叫稻香村？據(jù)店中過去的傳說，店主王秋根，祖輩喜看《紅樓夢》，后來從《紅樓夢》中受到啟示，又聯(lián)想到茶食糕點(diǎn)的原料都是稻麥，所以決定取名為“稻香村”。但在《醇華館飲食脞志》中卻說：“店主沈姓……設(shè)肆于觀前街，奈招牌乏人題名，乃就商于其摯友，友系太湖濱蒔蘿卜之某農(nóng)，略識(shí)之無，喜觀小說，見《紅樓夢》大觀園有稻香村等匾額，即選此三字，為沈店題名�！�
出自《紅樓夢》中的稻香村是為迎接元妃歸省，賈府修建了省親別院大觀園，園中景致眾多，稻香村，就是其中一處。和大觀園其他建筑的'富麗華貴不同，此處的田園農(nóng)舍，一派郊野氣色，曾引得賈政有“歸農(nóng)之意”。在歸省之后，未免園中景致“寥落”，元妃命家中姊妹入園居住，李紈便“住了稻香村”。后來探春起海棠詩社，定了稻香村做社，李紈也因其住處，自號(hào)“稻香老農(nóng)”，做了社長。
在《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對(duì)額榮國府歸省慶元宵”中，賈寶玉因舊詩“紅杏梢頭掛酒旗”，題為“杏簾在望”，又取“柴門臨水稻花香”之意，名之“稻香村”，并題聯(lián)為“新漲綠添浣葛處，好云香護(hù)采芹人”。在省親之夜，元妃游幸之后，將”杏簾在望“賜名”浣葛山莊“。因林黛玉代替寶玉所作詩《杏簾在望》，甚得元妃之心，取其詩句”十里稻花香“之意，改”浣葛山莊“為”稻香村“。杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無饑餒，何須耕織忙。
還有一說“稻香村”緣于詩詞，例如“一畦春韭熟，十里稻花香”、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”、“新城粳稻，五里聞香”。將“稻香”二字用作食品糕點(diǎn)鋪的鋪名，形色味兼具，的確妙得很。
《清稗類鈔詼諧篇》一文中也談到了稻香村店名的由來。原文如下：“新城粳稻，風(fēng)吹之，五里聞香，見魏文帝書，商店之以稻香村名者以此。稻香村所鬻，為糕餌及蜜餞花果、鹽漬園蔬諸食物，盛于蘇，蘇人呼曰青鹽店。金奇中曰：‘蘇鄉(xiāng)婦女美而艷者十之九，亂頭粗服，楚楚有致，以天足故，皆從事田作，稻花自因之而香，不僅可聞五里也。’”
稻城亞丁導(dǎo)游詞 3
《活法》是日本四大經(jīng)營之圣之一的稻盛和夫先生在晚年所寫的，他在本書中回顧了幾十年來的經(jīng)營心得，呈現(xiàn)了他對(duì)人生的感悟。這本書不僅把目光投向個(gè)人的活法，而且把視野擴(kuò)展到國家、社會(huì)乃至人類的文明。對(duì)于我，一個(gè)以目前的能力不可能去影響國家、左右社會(huì)的小人物而言，讀此書只是為了改變自己。
人生的目的在哪里？你為何來到這世上？或者淺顯點(diǎn)：你為了什么活著？或者再淺顯點(diǎn)：你相信什么？記得在小些時(shí)候，曾有一個(gè)答案讓我為之振奮：相信自己。對(duì)！我也曾經(jīng)把它當(dāng)成激勵(lì)自己的信條。但是，我也的確為了這四個(gè)字迷茫過。這句豪言壯語，在你迷茫時(shí)竟顯單薄的很。我憑什么相信自己？是曾經(jīng)小小的成功嗎？它在如今的>挫折里被淡化。是相信自己無限的可能嗎？在有限的生命里，無限又是什么？
那么，人又為了什么活著？為了自己活著嗎？如果人只是為了自己活著，那樣站起來是一，躺下去還是一的活著，生命豈不就變的可以如此的被輕易拋棄？在夢想被無限化的童年，那句為了自己精彩的活著是如此充滿力量與誘惑。而稻盛和夫卻說：是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說帶這更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。難以表述我看到這句話時(shí)的震撼�；秀遍g，我才發(fā)現(xiàn)一種所謂的虛無，一種所謂的冥冥，摻和著虔誠與感恩，竟然能如此的'釋懷。
人生會(huì)遇到很多的問題和困難，人該如何去面對(duì)？在生活與工作中該如何安身立命？這是每個(gè)人都必須面對(duì)的話題。《活法》給了我們最好的答案：人生的意義在于提高修養(yǎng)，磨煉靈魂。說得真好，人活著就要不斷提高自己的人生修養(yǎng)，把人生各種不幸都當(dāng)成是對(duì)自己的考驗(yàn)。經(jīng)歷一次考驗(yàn)人格就得到一次升華，就會(huì)獲得一筆莫大的人生財(cái)富，從而使得自身修養(yǎng)不斷得到提升。有時(shí)經(jīng)常覺得工作壓力大，有許多的擔(dān)憂。然而這本書，卻給了我很大的自信。我會(huì)把工作中的各種壓力化為動(dòng)力，發(fā)揮自己最大的熱情，認(rèn)真做好自己的本職工作。工作著就是幸福的，工作著就是快樂的。當(dāng)我們真正能做到付出最大的努力，不斷提高自己，一心一意堅(jiān)持做下去，不驕不躁，不斷凈化靈魂，并做到自省自戒，我們將會(huì)變成另一個(gè)脫胎換骨的自己。另外，作者還告誡我們要感謝生命。生命只有一次，可是我們都在追求什么？房子再大也不算大，越大越好；車子再好也不算好，牌子越亮越好。我們早已迷失了自己，卻渾然不知。心懷感恩，這是最基本的美德，然而也需要我們?nèi)ヒ槐楸橹販�。如果生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都能夠做到行善積德，心懷感恩，可以想象，這個(gè)世界將會(huì)是多么的美好。
于是，相信自己又充滿了莫虛有的力量，縱然只是相信莫虛有的靈魂；于是，可以極其認(rèn)真的對(duì)待每一天,因?yàn)樵?jīng)懷著如此的執(zhí)著跌跌撞撞來到這個(gè)世界；于是，可以擁有睡也想、醒也想、持續(xù)強(qiáng)烈的愿望,因?yàn)榭梢孕?duì)最后的一秒，帶著堅(jiān)強(qiáng)、平和的心，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。
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