梧州龍母廟導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好，來到我們騎樓城-龍母廟景區(qū)的龍母廟景點參觀和游覽。我是本景點01號講解員，我姓李XX，大家可以叫我小李。
龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過；“秦始皇時代，有兩個傳說故事，對后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個是關(guān)于陷湖的傳說，一個是關(guān)于龍母的傳說�！苯裉煳液軜s幸能和大家一起走進(jìn)龍母的歷史與傳說中，領(lǐng)略龍母文化的精髓，探訪龍母影響力和知名度與媽祖媲美之謎。
我們即將游覽的梧州龍母廟，是梧州著名的游覽景點之一，始建于北宋初年，座落在景色秀麗的桂江岸邊，枕山面水，輿地通靈，是一座真正的千年神廟。原由山門、前殿、后殿、左右?guī)�、角亭組成。后因戰(zhàn)亂部分建筑曾受損毀。從1987年龍母廟重光以來，經(jīng)過不斷修繕，既保持了古建筑的風(fēng)格和特色，又增添了牌坊、行宮、龜池、觀音亭、賜福亭、放生亭、龍母素食館等主要建筑。2005年梧州市政府在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴(kuò)建用地，總投資6000多萬元。使龍母廟占地面積由原來的5000多平方米擴(kuò)展到10萬平方米，現(xiàn)在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母圣像。
龍母，姓溫，誕生在戰(zhàn)國時期的楚國，而生活于并吞六國的秦代。大概在距今二千二百九十一年前的楚懷王辛未年（也就是東周周赧王的二十五年）的農(nóng)歷五月初八日，古老的梧州之地的藤縣水東銜孝通坊溫天瑞的家里。
龍母的誕生與眾不同，帶有“蒼天呈瑞”的色彩。《孝通祖廟舊志》說她“甫生發(fā)長競尺，儀容瑰偉”，譯成現(xiàn)代漢語就是，龍母剛剛生下來，頭發(fā)就有一尺多長，而且容貌長得非常奇異魁偉。這當(dāng)然不是一般初生嬰兒可以比擬的了。所以說，龍母從來以這個世間的那一刻起，就已經(jīng)頗具神奇色彩了。
龍母是一位奇女子，她一生下來，黑油油的頭發(fā)就有一尺來長，而且身體兒很奇?zhèn)ィ橗媰汉芷痢Ｌ貏e值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，她從幼立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點好事。
（在五龍柱前）
大家所看到的叫五龍柱，說起這五龍，就是跟龍母晶瑩善良的心有關(guān)的。一天，溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然看到旁邊熠熠發(fā)光，覺得奇怪，便慢慢地走了過去，只見水中沉著一顆象“斗”那么大的巨蛋，通體晶瑩閃亮，這，使她感到驚訝，到底是什么蛋呢：雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有它那么碩大，而且，也根本不會閃光呀！她越想越奇，于是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，于是帶回到家里，把它當(dāng)作寶貝一樣珍藏起來，不時地拿出來欣賞把玩。經(jīng)過了七個月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開，竄出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，但個性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛，把它們看作龍子，像母親對待自己的孩子似的細(xì)心地把他們喂養(yǎng)著，經(jīng)常把最好好的食物拿去給它們吃，待他們?nèi)缬H生子一樣。
龍母的慈善心腸，自學(xué)醫(yī)術(shù)并且十分精通。一天，溫氏女在河邊洗衣服，忽然聽到呼喊“救命”的聲音，連忙循聲望去，原來有一個小孩正不慎掉進(jìn)水里，她飛快地游了過去，把小孩救了上岸，但因為小孩肚子里已經(jīng)灌進(jìn)了大量的河水，早已昏迷，大家都以為他死了，溫氏女卻定下心來，把他扛在肩上，慢慢地壓出了他肚子里的水，然后，又把他放在地上，不斷為她進(jìn)行人工呼吸，過了一段時間，小孩終一地得救了。又有一次，她正在山上放牛，聽到一位婦女在旁邊的山丘上嚎啕痛哭，傷心極了。她走過去一看，只見婦女旁邊躺著一個小孩，手腳都僵硬了，那婦女邊哭邊訴，兒子得病夭折了，正準(zhǔn)備埋葬呢？溫氏女靠上前去，仔細(xì)地瞧瞧，雖然孩子雙目緊閉，但似乎還有一絲不易覺察到的氣息，便連忙給孩子把脈，接著又是針灸，又是氣功療法，然后幫著把孩子抱回家里，煎藥治療，終于又從死神那里把孩子奪回來了。被救的兩個孩子和家長都非常感謝溫氏，逢人就訴說溫氏的救人美德和精湛醫(yī)術(shù)。這樣，事情傳開了，大家不禁把溫氏和戰(zhàn)國時的名醫(yī)，早在泰武王時就已經(jīng)殺害了的扁鵲相提并論，翹起大拇指說：“溫氏醫(yī)術(shù)真比扁鵲還要高明哩！”
（到了放生亭）
這里的放生亭，如果哪位團(tuán)友有興趣，也學(xué)習(xí)一下龍母的好生之德，積德行善吧。
（龍母文化系列活動展示廊）
這里是龍母文化系列活動展示廊，在這里我們可以看到龍母文化活動十分活躍。這得益于梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，使龍母文化得到了廣泛的傳播。龍母文化已成為梧州市最重要的旅游資源，梧州每年都舉行一系列龍母文化旅游活動，正月廿一為龍母開金庫，五月初八為龍母誕辰，八月初一為龍母得道誕，十一月初一為朝母節(jié)，每次活動都吸引成千上萬的粵港澳等地游客到龍母廟旅游。
（舊牌坊）
這里是原龍母廟的牌坊。梧州龍母廟千百年間久盛不衰。1982年梧州市政府把龍母廟古建筑列為市文物保護(hù)單位。1987年5月底完成了龍母廟古建筑第一期主體工程的維修工作。同年6月開放，半年時間，觀眾即達(dá)5、6萬人，海內(nèi)外人士普遍給予好評。
大家看到這里正面有對聯(lián)：“龍起蒼梧濟(jì)塵世，母儀海國庥眾生”。背面頂端為“龍光普照”四字，兩側(cè)也有一副對聯(lián)：“護(hù)母五龍揚(yáng)母訓(xùn)，祈神萬眾沐神恩�！贝蠹抑�，楹聯(lián)，（也叫做對聯(lián)），是我國獨(dú)特的文學(xué)樣式。它是古典詩、詞、曲的發(fā)展，比之詩、詞、曲，不但同樣具有高度的文學(xué)性和美學(xué)意義，而且具有更大的實用性和多變的靈活性。這對楹聯(lián)是嵌字的“鶴頂格”，整聯(lián)的意思是：五龍的祖先起自蒼梧古郡，所以可以說五龍也是起自蒼梧古郡，它一直濟(jì)助著神州大地；在蒼茫的海國中，作為五龍的母親，龍母很典范，她正以她的善心、德行庇佑著百越眾生。
其實呀，龍母還有一種本領(lǐng)，就是有預(yù)知的能力。有些村民在出遠(yuǎn)門時上門找她，請她預(yù)測一下。來人往往是似信似疑地走了，但當(dāng)他們從外面回來都非常驚喜，異口同聲地贊溫氏的預(yù)言都應(yīng)驗。這樣，一傳十十傳百，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們，都把她看成了“神女”。
（許愿樹）
這里是許愿樹，如果各位游客有什么心愿，請你把心愿拋在樹上，龍母一定會幫你實現(xiàn)心愿的。許愿祈福樹是龍母廟吉祥圣樹。方法是在許愿標(biāo)簽寫上您的愿望，您的姓名、地址和日期，然后拋在許愿樹上。即可得到龍母廟許愿祈福樹的庇佑。
（總府題名碑）
大家看到，這里是一只石龜馱著一塊石碑。說起這塊石碑，可就淵遠(yuǎn)流長了。秦代之前，梧州乃至整個廣西還是一片荒蕪之地。秦始皇吞并六國統(tǒng)一北方后，進(jìn)軍嶺南，因交通不便、給養(yǎng)不繼，行軍受阻。秦始皇命史祿鑿?fù)`渠，溝通了長江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛亂。鑿?fù)`渠后，中原經(jīng)濟(jì)、文化沿長江、湘江，過靈渠，順著漓江（過平樂后叫桂江）抵達(dá)梧州，再分兩條水路出海。梧州憑借其獨(dú)特的地理位置，成為當(dāng)時嶺南地區(qū)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝立十三州刺史，漢元封五年（公元前106年），漢武帝把“交趾刺史部”從現(xiàn)在的越南河內(nèi)移至廣信（今梧州）為郡治所在地。一直到211年，交州刺史步騭遷州治到番禺（今之廣州），梧州有316年是嶺南的政治、文化中心。
元末明初，廣西瑤民起義。朝廷將兩廣的軍事重心移往三江水口的梧州，16萬兵駐防梧州。成化五年（1470年），明憲宗在梧州創(chuàng)建總督府，韓雍任左都御史，提督兩廣軍務(wù)，這是中國歷史上第一個總督府。韓雍曾為此撰寫了一篇《建總府記》，刻碑立在當(dāng)時的總府衙門。
《總府題名碑》由明弘治年間狀元倫文敘書寫標(biāo)題，兵部尚書湛若水作跋的十分珍貴的`歷史文物。碑的正面，刻著明代六十一位駐梧的總督、總鎮(zhèn)和總兵的名字，名下都注有籍貫、出身、勛銜及出任時間。此碑也說明了梧州在明代就已經(jīng)是兩廣總督的所在地。石龜和石碑進(jìn)一步印證梧州在歷史上是一座軍事重鎮(zhèn)。
（龍母正殿、太子殿、傅大將軍殿）
好了，請大家跟我來到龍母正殿。
在龍母正殿右手邊就是龍?zhí)拥睿櫭剂x，就是為了紀(jì)念龍母的五條小龍子而建造的。
龍母正殿供奉著龍母圣像，這個圣像端莊慈祥，和藹親切，象賜福于眾的慈母，是庇佑百姓的元君。
左邊是傅將軍殿，供奉著清康熙時廣西巡撫佩撫蠻滅寇將軍印的傅宏烈將軍像。這傅大將軍曾到這里的龍母廟進(jìn)行過崇隆的拜汜儀式，并為從吳三桂手中克復(fù)梧州等州縣立下功勛，所以后來也就把他放進(jìn)偏殿供奉。
（財神殿）
這里是財神殿，好，請大家跟我來。
（臺階走廊）
剛才我們說到了龍母與五龍子的故事�，F(xiàn)在我繼續(xù)跟大家講講龍母的一些典故。
隨著溫女年齡的增長，她出落得越來越標(biāo)致、漂亮，戀慕她的小伙子自然成千上萬，但終因她是一位“神女”，沒有人敢向她啟齒求婚，溫女也根本沒有考慮到自己的婚事，她仍是一心撲在“利澤天下”的大事上。
有一年西江西岸的天空，濃云連月不開，暴雨兼旬不止，渾濁的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄著，被西江尚未肖除的險灘阻遏著，掀起了沖天的惡狼，溫氏帶領(lǐng)族人抗洪御險，打木椿、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不斷洶涌上漲，還出現(xiàn)滲水的泉眼，眼看彌天大禍就要降臨，這時，有人的害怕了，想要溜走逃生，溫氏卻像山岳一樣堅定，一改過去溫柔的性格，鶯聲高喝道：誰也不許走，現(xiàn)在正是關(guān)鍵的時刻。現(xiàn)在逃走，我們和我們身后的老人、孩子就都會變成鱉的美食。邊說邊帶頭跳進(jìn)水里，死死地堵住泉眼，在溫氏的堅定組織下，動搖的軍心穩(wěn)定了，族人們發(fā)揚(yáng)了破釜沉舟的精神，最后終于戰(zhàn)勝了洪災(zāi)�？购榻Y(jié)束以后，溫氏又帶領(lǐng)大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉險灘，加固提防，并幫助西江漁民加強(qiáng)各種作業(yè)的安全設(shè)施建設(shè)……正是這樣，后世才留下了：“龍母桂中人，治洪在水濱�！钡脑娋洹�
又有一年久旱無雨，土地都龜裂了，裂縫甚至可以伸進(jìn)一個巴掌，眼看莊稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。溫氏自然更加焦急，但她的意志是非常堅強(qiáng)的，從不愿意在任何困難面前屈服，她想著想著，終于想出了修渠引水的辦法。可引水的西江岸畔，還比較容易，而離江很遠(yuǎn)的蒼梧腹地，要引水在西江岸畔，還比較容易，而離江很遠(yuǎn)的蒼梧腹地，要引水那就很困難了，溫氏硬是大家揮鋤掘泥開渠引水，經(jīng)過千辛萬苦，最后還是把大部份的莊稼救活了。
隨著人們對龍母越來越信賴和擁戴，于是她就被推為氏族的領(lǐng)袖。從此，龍母帶領(lǐng)群眾開辟山川，治理西江洪水，幫助西江漁民加強(qiáng)各種作業(yè)的安全設(shè)施建設(shè)，盡心竭力地為西江一帶人民群眾造福，深得人民崇愛，有著極高的威望。 [整理]
（抬頭見圣像）
好了，請大家抬頭看一下，這就是萬人崇拜的龍母了。
我們現(xiàn)在來到的地方就是新擴(kuò)建后龍母廟。2005年梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴(kuò)建用地，使龍母廟占地面積由原來的5000多平方米擴(kuò)展到10萬平方米。經(jīng)過一年多的建設(shè)，現(xiàn)在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母圣像�，F(xiàn)在大家看到的就是擴(kuò)建之后的龍母廟景區(qū)。
（新建牌坊）
牌坊是漢白玉制作而成的，高大雄偉，有一種逼人的肅穆氣度。各種龍紋圖案精雕細(xì)琢、栩栩如生、活靈活現(xiàn)。上首正中是“龍母廟”三個大字，正面有一對聯(lián)：上聯(lián)是“龍母傳人拜龍母慎終追遠(yuǎn)同興華夏”；下聯(lián)是“西江女圣庥西江輸愛播仁普惠群黎”。整聯(lián)的意思是：我們中華民族都是龍的傳人，也都是龍母的傳人，我們瞻拜龍母，慎重地對待祖輩的死亡，虔誠地追懷祖輩的恩德，立下宏愿：一定要團(tuán)結(jié)起來，振興我們的國家和民族。龍母，這位西江流域的河神，她一直庇蔭，保護(hù)著西江流域的老百姓，以“利澤天下”的精神，向他們輸“愛”播“仁”，讓他們普遍地受到她的賜惠。
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