最新包公祠導(dǎo)游詞范文
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。我們?cè)撛趺慈憣?dǎo)游詞呢?以下是小編收集整理的最新包公祠導(dǎo)游詞范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
包公祠導(dǎo)游詞1
各位朋友:
大家好!
大家到宋都開封旅游,自然就會(huì)想到北宋名相——包拯。他剛直不阿,鐵面無私,為民請(qǐng)命,有說不完的故事。好了,現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地——包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅,這里有一片美麗的湖泊,叫包公湖,相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯,字希仁,廬州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年六十四歲,距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職,并出使過契丹,后封為龍圖閣大學(xué)士,死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏,在人心目中,他是清官的代表,百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來,直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛,大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!
。ㄒI(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的,有的先生講,黑老包當(dāng)然是黑臉的,還有女士補(bǔ)充,頭上有個(gè)月牙,胖胖的,很高大。這是我樣心目中包公的形象:黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時(shí),在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實(shí)的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生?吹接腥嗽趽u頭,不象啊,因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。為什么傳說中是黑臉的?大家知道上,中國各個(gè)省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺得包公就該是黑臉、大個(gè)子?磥,實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后,皇帝停朝一日,以示哀悼,并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,表示包公是個(gè)極孝順的人;肅,是表示嚴(yán)肅,開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上,包公的父母中年得此獨(dú)子,視為掌上明珠,撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),二十歲就滿腹經(jīng)綸,心懷報(bào)國之志,家人望包公通過科舉考試步入仕途,但包公不肯,他遵循一則古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜,就想到讓包公娶妻,二十六歲包公與董氏完婚,心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,被派去做知縣,但包公很猶豫,因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做,他的理由是自已還年輕,還有很多機(jī)會(huì)為國家效力,而父母年邁,已無太多時(shí)日,自古忠效難兩全,他決定先盡孝后盡忠,回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí),父母雙亡,包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開始做官,出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。
包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,臨終時(shí),寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,意思是說,如果我包家的后世子孫有為官的,他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法,那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,即使人死了,也不能埋在老墳里。這種懲治方法,是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人,在他三十九歲出來做官時(shí),曾寫下一首五言詩,這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。
清心為治本,直道是身謀。
秀干終成棟,精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。
史冊(cè)有遺訓(xùn),無貽來者羞。
這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的,在任開封府知府時(shí),以他的才能和品德,秉公執(zhí)法,不畏權(quán)貴,被百姓稱為“包青天”。
這里有一塊宋代保存下來的石碑,上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù),因?yàn)殚_封是京城,是朝廷所在,所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,比較有名的人還有歐陽修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。
好了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家來找一下包公的名字在哪里?吹搅,很特別的地方,但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清,而且有一道深深的指痕。這是因?yàn),前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點(diǎn)包拯的名字,天長日久,就在石碑包公名字處,劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn),便可以說明包公的名字是如何地深入人心,他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來到大殿,這里我們看到一尊包公的塑像,塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿,包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,勁正如松、巍面闊目、長髯飄胸,有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,若視暝思,常懷有悠悠報(bào)國為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手,他一手扶椅,一手握拳,在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。
來到東配殿,我們可以看到一組蠟像,這是一出正在上演的戲——包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,便仍執(zhí)法如山、無怨無悔的思想,最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈5袼芮斑厰[放了三口銅鍘,中間的是龍頭鍘,鍘皇親國戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘,三個(gè)等級(jí),是皇帝御賜,可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了,是龍頭鍘,因?yàn)樗邱馬。看到這組蠟像,我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象,在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的,富麗堂皇,很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為,私下收錢,沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開,有理無錢莫進(jìn)!卑饺魏,得知這一情況,就毅然決定打開開封大門,任百姓自由出入,并可上堂聽審,以示公正。也有傳說講到,包公打開大門后,讓告狀者直入大堂,在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,這里墻上展示的是其中一部分,大家可以自由參觀。
包公作為歷史上著名的清官,在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天,我們舉國上下,意氣風(fēng)發(fā),建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,站在包公祠,望著這位千歲老人,走在包公湖畔,看到這清澈的湖水,作為一個(gè)普通老百姓,做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人,你會(huì)有怎樣的感受呢?
好了,各位朋友,包公祠是講解就到這里。
謝謝!
包公祠導(dǎo)游詞2
各位游客:
大家好!
歡迎大家來到安徽省省會(huì)——合肥這個(gè)美麗的園林城市。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍,很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確,最具有特色的景點(diǎn)吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園,這是少年包公苦讀的故址,也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方。
為了節(jié)約時(shí)間,在到包公文化園前,我先對(duì)包公文化園和包公生平作個(gè)簡要的介紹,包公文化園由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣等景點(diǎn)組成,他們分別展示了歷史包公、文物包公、文化包公,這是合肥人民為了紀(jì)念世界聞名的清官包公而修建的。
包公名包拯,字希仁,包公是人民對(duì)他的尊稱。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓,即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村。他的學(xué)歷是進(jìn)士(今天的博士),職業(yè):做官。道德表現(xiàn):對(duì)父母、百姓十分盡孝,這有口皆碑。工作表現(xiàn):一生嚴(yán)于律已,為官清正廉潔。所獲表彰:他死后,領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用:“孝肅”兩字評(píng)價(jià)他的一生。并用“孝肅”二字作為謚號(hào)封賜于他。但是老百姓給了他世間的最高榮譽(yù),清官之首,最終形成了清官文化。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月,包公病逝于北宋都城東京(今開封),享年64歲。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官,護(hù)喪歸故里,安葬在廬州合肥縣城東公城里,即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處?芍^是樹高千丈也落葉歸根,包公是生于斯、葬于斯,地地道道的合肥人啊!各位游客車子已到停車場了,萬一有人走散,大家請(qǐng)記住車號(hào)最后的三位數(shù)是518。好!下車時(shí)請(qǐng)注意腳下。
各位游客,我們面前的`包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載,早在包拯死后的第四年(1066年)當(dāng)時(shí)合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠,并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明、剛正不阿、鐵面無私的歷史人物所建的。隨著時(shí)代的變遷,包公祠屢建屢廢。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護(hù)城河中小孤島(現(xiàn)稱香花墩),在此籌建包公書院。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書院并定名為“包公孝肅公祠”,迄今已有近460多年歷史。太平天國時(shí)期,包公祠又毀于兵火。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番,并建碑留念。其后斷斷續(xù)續(xù)時(shí)有修繕。新中國成立后,包公祠得到了政府的保護(hù)和整修。1981年,包公祠被定義為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
包公祠是一座白墻灰瓦,純樸典雅的古代建筑,門樓兩遍有一對(duì)抱鼓石,正堂兩旁各蹲一只石獅。過去官宦人家的.門口都要有獅子。獅子為百獸之王,它威震八方,是權(quán)力的象征,更是辟邪之物。大家請(qǐng)看,獅子腳踩之物卻各自不同,雄獅腳踩小球,象征主人的權(quán)威和氣度。雌獅子腳踩小獅,象征兒孫滿堂,富貴延年。一雄一雌放在門口,是家興旺旺的標(biāo)志。“雙獅護(hù)門”諧音為“雙獅富門”。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭,萬事不發(fā)愁!闭(qǐng)大家都摸摸獅子頭。今年一定會(huì)福壽綿長的。
現(xiàn)在大家已進(jìn)入祠內(nèi),正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像,進(jìn)入大家眼簾,是這般的高大威嚴(yán),使人頓生敬意。像的前上方有三方橫匾。中匾是“色正芒寒”由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”,為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽正氣”,為光緒年間左錫璇所題。三幅匾額都是回文,這就是人們羨慕的清官風(fēng)采,不少人都想體會(huì)一下清官的經(jīng)歷,而恨自己生不逢時(shí)。
我們現(xiàn)在來到東面的這個(gè)六角亭,大家可以看到亭內(nèi),有一口古井。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止,且無藥可救,所以叫“廉泉“。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“,史書記載包公幼時(shí)常來此一帶讀書、玩耍、并傳有佳話。
環(huán)繞包公祠的包河,其中“魚”之外形,酷似戲曲中黑臉包公形象,故稱為“鐵面魚”、河中之藕因斷之無絲,被譽(yù)為“無絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無私”的形象。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗、仁宋兩朝,28歲考取進(jìn)士,官至樞密副使,史學(xué)家稱他為我國歷史上最杰出的清官代表,文學(xué)家將他塑造成鐵面無私,執(zhí)法如山的青天形象,被譽(yù)為“千古最清的官!痹趪,特別是東南亞一帶,包公被奉為神明,并立廟塑像,焚香禮拜。合肥的包公祠,也是世界華人特別是香港、臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞華人朝拜包公的圣地。在國內(nèi),包青天的形象,更是深入民心。
讓人仰慕不已的包青天,叫人說不完,道不盡的包龍圖傳奇。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無私精神,永遠(yuǎn)被后人所敬仰。
好,現(xiàn)在我們來到包公墓園區(qū),它占地3公頃,是一座比較完整的古代名臣墓園,由闋門,神道、享堂、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成。走進(jìn)大門,首先看到的是大型照壁,它高4.2米,寬10.2,起著掩藏和裝飾的作用,上面刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)大字。眼前的這道門就是神門,即神靈所走之門?邕^神門,我們現(xiàn)在所走的就是神道,神道兩邊各有石羊石虎石人一對(duì),名為石像生,組成了墓前石刻。穿過神道,正前方便是包孝肅公享堂,專供祭祀活動(dòng)之用,中央的神龕里供奉著包拯神位。咱們穿過享堂,就是包拯的墓冢了。呈覆斗式方形墓。穿過30米的墓道,我們來到地下墓室,正中安放著包拯的墓志銘,門內(nèi)便是包拯的棺木,棺木是用金絲楠木制成,棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨。
參觀完包公墓景區(qū),現(xiàn)在我們來到清風(fēng)閣,清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的,占地2.2公頃,是一組集紀(jì)念、展示、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群,景區(qū)內(nèi)分為功德廣場、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東,高42米。共九層,明五暗四,現(xiàn)在我們就進(jìn)閣內(nèi)參觀吧!
清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕,浮雕由兩部分組成,中心是包公浮雕像,表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié),一身正氣的高尚品德,背景展示的是包公的身平事跡,二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。三樓為江淮奇葩廳,介紹的是安徽概況。四樓是江南明月廳,展出的是三山披錦繡,二水盡風(fēng)流。三山指的是黃山、九華山、齊云山,而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河。第五層是廬州夜話廳,在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)合肥人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層,梨園攬勝廳,講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚及徽劇發(fā)展的情況。
到這里,我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了,感謝大家對(duì)我工作的支持與配合,如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見諒。
最后送上我真誠的祝福,祝大家身體健康,工作順利,家庭美滿幸福,歡迎再來我們合肥!
謝謝大家!
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