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扁鵲廟導(dǎo)游詞范文
作為一名導(dǎo)游，有必要進行細致的導(dǎo)游詞準備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進行實地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編幫大家整理的扁鵲廟導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀與收藏。
扁鵲廟導(dǎo)游詞1
河北歷史悠久，文明璀璨，這是一片環(huán)繞首都北京的廣袤大地，他西倚太行之魏巍，東臨渤海之濤濤，坐擁萬頃之沃土，盡享物產(chǎn)之豐饒。他就是充滿生機與活力的京畿重地——中國河北!今天我們要到達的就是河北省最古老的城市，邢臺。京津外圍“臥牛城”，古稱燕趙第一城。千年古剎開元寺，邢窯白瓷糖盛行，邢臺武術(shù)梅花拳，中華醫(yī)術(shù)最高明，歷史名人不勝數(shù)，慷慨俠義大英雄。這段快板書說的就是邢臺，這里有3500年的建城史，600余年的建都史，是唯一一個以古國命名的城市，也是河北省內(nèi)做過國都最久的城市，今天我們要游覽的就是同這座城市一樣古老的扁鵲廟。
請大家?guī)Ш觅F重物品，隨我一起下車�，F(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是回生橋了。傳說當(dāng)年扁鵲高明的醫(yī)術(shù)驚動了上天，王母娘娘親自下來驗看。來到鵲山，見扁鵲為患者治病不厭其煩，便想試試扁鵲有多大醫(yī)道。于是，化作乞丐，暈倒橋頭。扁鵲急忙上前救治，把脈良久后說：“此人無疾也!”王母娘娘暗自吃驚，心里非常佩服。扁鵲又說，行醫(yī)乃行善之舉，讓他喝碗人參湯吧。王母娘娘見扁鵲治病救人，善心一片，又醫(yī)術(shù)高明。于是，仙袖一擺，河上立即出現(xiàn)一條彩虹，接著雀山上的喜鵲鋪天蓋地而來，千萬只喜鵲銜石云集，積石成橋。為啥叫回生橋?相傳，有一年，鵲山一帶瘟疫蔓延，尸橫遍野。扁鵲為救治百姓，用鵲山的中草藥配置“驅(qū)瘟”藥方，在橋北頭安置幾口大鍋熬制藥湯，讓百姓服用。服用藥湯后，疫病馬上就好了，于是，人們蜂擁而至，只要踏上橋，喝口湯藥就能起死回生，于是橋便取名回生橋，主要是形容扁鵲的醫(yī)術(shù)之高，因為古時人們覺得無論得了多重的病，只要走過這座橋來到扁鵲的住所，就有起死回生的希望。相傳，在此橋上走第一遭可以祛病消災(zāi)、強身健體;走第二遭可以延年益壽、長命百歲;走第三遭可以身心具輕、飄飄欲仙。
走過回生橋，我們可以看到路上有許多九龍石柏，其仙風(fēng)道骨堪稱一奇，九龍柏前有一石刻，刻有“藥石”二字，藥就是中藥，石就是古時石針。相傳，扁鵲生前醫(yī)術(shù)高明，死后在這塊刻石上常有他開列的藥方或丹丸出現(xiàn)，神奇有效，所以人們成群結(jié)隊前來朝拜扁鵲，抄寫藥石，領(lǐng)取藥丸。相傳，扁鵲有幾大弟子，各個醫(yī)術(shù)精湛，身懷絕技，在師傅遇害后繼續(xù)行醫(yī)治病。他們?nèi)ナ篮�，相繼被埋在扁鵲廟對面的石山上，給師傅作伴，每人墓前栽下一棵柏樹。久而久之，蔥蘢茂密，傲骨錚錚的柏樹各抱地勢，迎日月升落，送冬春去歸。
好，親愛的游客朋友們，路過元碑之后，我們來到的就是扁鵲廟了，這是一座以道教為主的廟宇，起初完全為了紀念扁鵲的，故名扁鵲祠。隨著扁鵲祠的香火日益興旺，各路神仙也來這里安家落戶，現(xiàn)今保存的扁鵲殿具有典型的`元代建筑風(fēng)格，距今已有800多年的歷史了。殿內(nèi)扁鵲神像在全國藥王廟內(nèi)呈現(xiàn)的也是獨樹一幟，頭戴冕旒冠，身著直領(lǐng)寬袖長袍，腰束垂帶，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。兩排十位弟子，東西各五位，恰好包羅了中華醫(yī)學(xué)全部治療的方法，證明了扁鵲作為中醫(yī)藥醫(yī)。
走到這里，我們本次扁鵲廟之旅就要結(jié)束了，相信這座城市的古色古香，這座城市的玲瓏秀麗，這個城市的紅色精神，這個城市的青山碧水，一定讓您意猶未盡，流連忘返。小楊要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!學(xué)鼻祖的身份和尊位。
扁鵲廟導(dǎo)游詞2
扁鵲廟位于河北省邢臺市內(nèi)丘縣城西北22公里處，占地150000平方米，是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的古代建筑，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位和國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)。據(jù)《內(nèi)丘縣志》記載，扁鵲廟漢唐有之，始建不詳。自漢至今，歷代均有修葺，現(xiàn)存為元代建筑。
扁鵲原名秦越人，在趙國行醫(yī)時，人們稱頌他像古代名醫(yī)扁鵲一樣，遂稱他為扁鵲，2000多年來扁鵲一直受到人們的敬仰，在他的故鄉(xiāng)和全國許多地方建廟立碑來祭祀紀念他，內(nèi)丘扁鵲廟便是著名的一座。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號，為神應(yīng)鵲王廟。位于內(nèi)丘縣神頭村，坐北朝南，在群山環(huán)抱之中，右扶龍騰山，前臨龍騰水。1963年前水上有橋，后石橋沖坍。過橋北上，越橋樓，過山門、獻殿至扁鵲廟。廟內(nèi)有扁鵲塑像，廟左有扁鵲墓，每年農(nóng)歷三月，八方人士云集祀之，香火極盛，達月余之久。
扁鵲醫(yī)術(shù)高超，在《史記》扁鵲傳中，記載了幾則流傳千古的病案。晉國“專國事”的大夫趙簡子生了重病，已五天不省人事。
扁鵲為趙簡子治好病后，為答謝扁鵲，趙簡子便將邢地內(nèi)丘蓬山4萬畝土地賜封予扁鵲。扁鵲接受了這份賜封，從此便在此居住下來，上山采藥，入鄉(xiāng)巡醫(yī)，邢臺內(nèi)丘便成為他的第二故鄉(xiāng)。
扁鵲擅長望診�！妒酚洝贩浅Ｉ鷦拥挠涊d了他四望齊桓侯(公)為其開列醫(yī)方，而齊桓侯(公)不聽，終于死亡的病案。
扁鵲后來周游到虢國，治好了虢太子假死的病。從此，天下人便稱扁鵲能“起死回生”。
后來，扁鵲行醫(yī)到秦國，秦太醫(yī)令李醯“自知技不如扁鵲”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鵲。
虢太子千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在今邢臺市內(nèi)丘縣蓬山，并立廟祭祀，由此這個山村便更名為“神頭”。廟稱作扁鵲廟。
扁鵲廟前有九龍水從西向東流過。因上游有九條山川之水匯于此而得名，河上曾有漢白玉石橋名九龍橋，橋前有石麒麟相立，今存。
九龍橋又稱回生橋，據(jù)說人患有疾病或奄奄一息，只要從此橋經(jīng)過，就可以起死回生。九龍橋前有九龍柏，九棵柏樹生于石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍，人稱九龍柏，根須裸露于石，猶如龍爪。
《內(nèi)丘縣志》這樣記載九龍柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存�！毕鄠鞅怡o死后，其九個弟子十分悲痛，相守其墓，時久成柏。實際上是后人仰慕扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而植栽，作為懷念。
在扁鵲廟周圍還有許多扁鵲采藥、制藥、作手術(shù)的`遺址，藥石、石炕、撈腸溝等地尚存。人們稱贊虢國太子的忠義，便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。太子巖位于內(nèi)丘縣城西部30公里處，險峰千仞，峻巖百層，草木豐茂，松柏秀榮。
自周代以來，相繼建有諸多廟宇，是一個自然景觀與人文景觀相融相匯的風(fēng)景勝地。
扁鵲廟導(dǎo)游詞3
扁鵲，是中國名醫(yī)的標識，用現(xiàn)代話說，叫名醫(yī)形象代言人。2002年8月20日，國家郵政局發(fā)行一套“中國古代科學(xué)家”紀念郵票，共4枚，其中第一枚便是名醫(yī)扁鵲。我自從學(xué)醫(yī)以來，就有拜訪扁鵲故里的迫切心愿，這樣的機會總算來了。
20xx年10月，我自駕車前往河北省內(nèi)丘縣拜訪扁鵲廟。出北京，順京珠高速公路南行，過保定、石家莊，就到了邢臺市的內(nèi)丘縣。下高速，依內(nèi)丘――昔陽的省際公路(河北省至山西省)向西北直行，約走20公里，就遠遠地看到了西邊的巍巍太行山，而路邊則有小河流過，河邊柳樹成蔭，這就是柳林鎮(zhèn)。過柳林，路邊有“扁鵲廟”指示牌;下公路，順指示牌沿鄉(xiāng)間小道向正西山中行去，約行4公里，就到了扁鵲廟。
扁鵲廟位于鵲山腳下，鵲山原名蓬山，是太行山脈的一個小分支，春秋時為晉國“專國事”的大夫趙簡子的屬地。趙簡子曾得重病，5天不省人事，最后扁鵲治好了趙簡子的病。趙簡子為了答謝扁鵲，就將內(nèi)丘蓬山4萬畝土地賜封扁鵲。扁鵲原為河北省任丘縣州人，從此就在此居住下來，上山采藥，下鄉(xiāng)巡醫(yī)，內(nèi)丘就成了扁鵲的第二故鄉(xiāng)，人們也就把蓬山改稱為鵲山。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號，為神應(yīng)鵲王廟。廟坐北朝南，廟前是一條小河，據(jù)說是由鵲山上9條小溪匯流而成，故名九龍河。河上有一石橋，稱為九龍橋，因扁鵲能起死回生，又稱為回生橋，傳說人從上走過，就可去病免災(zāi)�；厣鷺蝮w現(xiàn)了人們對死的恐懼和生的追求，也是對醫(yī)生的奢望，對此，扁鵲有非常絕妙的論述。扁鵲周游到虢國，治好了虢太子假死的病，從此，天下人便都說扁鵲能起死回生，扁鵲卻說;“越人(扁鵲)非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳�！狈g成現(xiàn)代話，就是“我哪能使死人復(fù)活，不過是使不死的人病愈罷了”。多么精辟，多么高尚!
橋的'南頭有9棵漢柏，蒼翠奇特，稱為九龍柏。9棵柏樹扎根于石縫之中，與山石融為一體，其生長年代之久遠，組合之巧妙，生境之奇特，國內(nèi)罕見。《內(nèi)丘縣志》上對其描述有一首詩：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存�！卑貥湎掠幸粔K石刻，名為“藥石”，為明代萬歷十二年(公元1583年)龍峰所題�！八帯敝傅氖侵兴�，“石”指的是由砭石磨成的針，合起來代表扁鵲當(dāng)年行醫(yī)的兩大法寶――中藥與針灸。
站在九龍橋上，向下一望，眼前是一片秀麗的山村，這就是“神頭村”。神頭村原名上焦村。當(dāng)扁鵲行醫(yī)到秦國以后，由于扁鵲醫(yī)術(shù)高明，秦太醫(yī)令李醯，自知技不如扁鵲，十分嫉妒，就派人刺殺了扁鵲。虢太子聽到這一消息后，非常悲痛，就千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在內(nèi)丘鵲山，并立廟祭祀，從此，這個山村就改名為神頭村。
從九龍柏過回生橋，就到了扁鵲廟山門前。一進山門，廟內(nèi)古柏參天，建筑錯落，碑刻林立。正面就是扁鵲殿，殿內(nèi)正中是扁鵲塑像，呈古代皇帝樣，可能與扁鵲在宋代被封為“神應(yīng)王”有關(guān)。扁鵲殿的兩側(cè)是扁鵲的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采藥。墻上是扁鵲行醫(yī)的壁畫，逼真生動。
殿的東廂，是碑廊，廊內(nèi)陳列有眾多石刻，并有出土的漢代“辟邪”等文物。扁鵲殿的后部，是一大片后土總司殿、玉皇殿等道教建筑，與扁鵲的醫(yī)家身份不大協(xié)調(diào)。扁鵲作為一位著名醫(yī)家，曾提出“病有六不治”觀點，“信巫不信醫(yī)，六不治也”。道教雖不能算巫，但總與醫(yī)相差萬里，把扁鵲廟融化在道教建筑群中，未免遺憾。只有緊挨扁鵲殿的東北角，修有藥王孫思邈殿，算是一種寬慰。
廟的西北部有一偏院，建有扁鵲墓。墓呈圓球形，墓前有一斑剝風(fēng)化的石碑，上書“神應(yīng)王扁鵲之墓”七個大字，為“大元國中統(tǒng)二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵檉柳樹，生長旺盛，據(jù)說為善男信女從別處移植而來，稱為神樹。仔細觀察，周圍山野確實沒有檉柳樹生長，這也真是一種奇事。檉柳本身是一種中藥，稱其為神樹，也不為過。扁鵲墓的左后方，是一棵皂角樹。墓的前面花園中，種有大量的金銀花、雞冠花等中藥材，給人以扁鵲采藥治病的許多聯(lián)想。
看看日頭，太陽已經(jīng)開始西落，因還要趕路，只好匆匆離開扁鵲廟。
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