陳家祠導(dǎo)游詞（精選6篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編精心整理的陳家祠導(dǎo)游詞（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陳家祠導(dǎo)游詞1
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。清光緒十六年1890年動(dòng)工，光緒二十年1894年落成，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書(shū)院，清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校，新中國(guó)成立后，政府對(duì)這座建筑進(jìn)行了保護(hù)和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體建筑面積6400平方米，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊連通，組成外封閉，內(nèi)開(kāi)放的格局。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式，體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn)：
一是應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段，整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件，都可見(jiàn)大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪；
二是極富嶺南風(fēng)味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn)，如長(zhǎng)廊貫通全院可以遮陽(yáng)擋雨，房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫，庭院滿(mǎn)目蒼翠，讓人感到清涼、爽快。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風(fēng)格，裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)貌。
來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師，那是帶有避邪保平安的寓意。
現(xiàn)在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長(zhǎng)度是165米，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色，人物均是：有前無(wú)后，有眼無(wú)珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印制，屆時(shí)根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。
請(qǐng)大家注意看看，每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú)，古人認(rèn)為“巨鰲生于海，而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞�更加優(yōu)美，同時(shí)，古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心里。
大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì)，并分解為磚格編上號(hào)，然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法，逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng)，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，這就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂，是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前石雕月臺(tái)的欄桿，是以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠(chéng)之意，由此可見(jiàn)，廣東民間工藝的匠心獨(dú)運(yùn)。
陳家祠導(dǎo)游詞2
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。清光緒十六年（1890年）動(dòng)工，光緒二十年（1894年）落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書(shū)院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
【建筑特點(diǎn)】
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)：
一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿(mǎn)了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿(mǎn)目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。
二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門(mén)和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿(mǎn)目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。
【一進(jìn)（大門(mén)外）】
來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。
接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米花脊分上下兩層，下層一灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有臉無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以摸印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，在舞動(dòng)駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有點(diǎn)號(hào)和年號(hào)，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年年（1891年）文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。
請(qǐng)大家主意看看，每條花脊兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，向飛翔在凌空一樣氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞�更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)嫩防火避災(zāi)的鰲魚(yú)。古人認(rèn)為；“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”，同事，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高昂官顯貴的心理。
請(qǐng)各位放眼望去，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢(qián)變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入圍，立體逼真，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕，圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng)，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，故有“掛線磚雕”之稱(chēng)，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén)。兩扇大門(mén)彩繪的門(mén)神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶(hù)，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(jìn)（首進(jìn)大廳和聚賢堂）】
跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)。它李在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā)。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家“壽”字的煙云，被譽(yù)為“五福捧壽”。這幅“�！白謭D最有象征意義，把一棵老竹雕成一個(gè)福字形狀，兩個(gè)”�！白忠徽环矗翟⒏５接T(mén)幾只仙鶴站在老竹從中，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá)、大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門(mén)視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。遇著中軸線反響，前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收，噶庭院裝扮的情趣盎然�；宜芄に嚇O其復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成�；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿(mǎn)濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美，夸張變形時(shí)民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“�！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫(huà)一串銅錢(qián)，被稱(chēng)為“福在眼前”；兩只蝙蝠重疊，又稱(chēng)“福上加�！钡鹊�。陳氏書(shū)院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。
穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，前面每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱(chēng)“青云港”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。
【后進(jìn)】
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻著制作年代、營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，只是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】
看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們學(xué)讀書(shū)的主要用房，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫(huà)。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫(huà)，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。
總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)�！睂�(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高的評(píng)價(jià)。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。
陳家祠位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年（1890年），于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書(shū)院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個(gè)名稱(chēng)來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶(hù)，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：
一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多。
二是有錢(qián)。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩啵蚨闪烁挥械募易濉?/p>
三是能做官。在過(guò)去，有錢(qián)的就能讀書(shū)，讀書(shū)便可做官。
相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花（即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名），被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)（材）大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來(lái)祭祖，勉勵(lì)子孫后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè)；另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書(shū)，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書(shū)院。
那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢？陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱(chēng)，三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項(xiàng)都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱(chēng)。
好朋友們，這里就是陳家祠，，請(qǐng)各位帶好自己的貴重物品跟我下車(chē)進(jìn)去參觀游覽。
陳家祠，整座建筑坐北向南，占地1.5萬(wàn)平方米，主體建筑為6400平方米。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一休，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的布局，具有濃郁的南方祠堂和書(shū)院的鮮明特點(diǎn)。我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進(jìn)”，故稱(chēng)“三進(jìn)”�！伴g”是古人用來(lái)測(cè)量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄偉、裝飾精巧、堂皇而富麗而著稱(chēng)，傾倒許多來(lái)自世界各地的游人。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩(shī)人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書(shū)。”陳家祠的“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"建筑裝飾藝術(shù)之精美躍然紙上，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看它美在何處，精在何方？
我們還是從門(mén)外說(shuō)起。你們看，在大門(mén)兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個(gè)故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說(shuō)：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。（將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前）這幅磚雕刻畫(huà)了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。（指磚雕）那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫(huà)面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫(huà)面生動(dòng)規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃�，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫(huà)：“百鳥(niǎo)朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見(jiàn)的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。
�。ㄞD(zhuǎn)向并門(mén)前的石獅子）請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)，大門(mén)口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅。獅是門(mén)第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒(méi)有在門(mén)口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢？對(duì)。正門(mén)兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時(shí)中了探花，被皇上封了翰林學(xué)士（也就相當(dāng)于現(xiàn)在的市教育局局長(zhǎng)），所以陳氏書(shū)院特別立了個(gè)大鼓，以示炫耀！石鼓的座臺(tái)上雕有精美的石雕圖案，如中國(guó)傳統(tǒng)非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過(guò)海般各顯神通，取得功名。
朋友們，讓我們抬頭來(lái)看正門(mén)門(mén)額上的巨幅的橫匾，上面寫(xiě)著“陳氏書(shū)院”四個(gè)醒目的大字，這下大家可能就會(huì)奇怪了。為什么大多數(shù)人稱(chēng)這里是叫“陳家祠”，而到了卻又變成了“陳氏書(shū)院”了呢？清朝時(shí)，中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對(duì)廣東頒布過(guò)三次“禁祠令”，嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng)，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問(wèn)題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗，嚴(yán)重影響地方治安；同時(shí)由于天地會(huì)及其他的會(huì)黨組織在廣東勢(shì)力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴(yán)令禁止修建祠堂。所以當(dāng)時(shí)廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個(gè)合姓祠堂，而又不違反上面政府的規(guī)定，于是就把這座祠堂稱(chēng)為“書(shū)院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進(jìn)行祭祀的祠堂。
好，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門(mén)檻，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門(mén)神，左邊紅臉的就是秦瓊（秦叔寶），右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門(mén)神的呢？這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng)，那些被他、殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命；這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門(mén)，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說(shuō)來(lái)也奇怪，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門(mén)，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫(huà)師畫(huà)下他們的樣子，貼在門(mén)上，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶(hù)戶(hù)的風(fēng)俗習(xí)慣了！如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門(mén)神畫(huà)像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武，堅(jiān)守崗位永遠(yuǎn)保護(hù)著這方熱土的平安。這兩幅畫(huà)運(yùn)用了勾線重彩的技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。
門(mén)的上面還有兩個(gè)銅鋪首，每個(gè)都是純銅制造，每個(gè)重60斤。當(dāng)然，這對(duì)銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來(lái)扣門(mén)的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征，它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子，“好固，故立于門(mén)環(huán)之上�！�
好朋友，剛才看過(guò)石雕，磚雕，我們?cè)賮?lái)看看木雕。
可以說(shuō)，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂?shù)牡诟杭�，每一個(gè)斗拱，以及省替和長(zhǎng)達(dá)1000多米的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物，動(dòng)物，山水瓜果；有的是歷史故事，有的民間傳說(shuō)，還有的是羊城風(fēng)景。有〈王母祝壽〉〈三國(guó)演義〉等等，可以說(shuō)這些作品聚集了廣東木雕工藝之成，展示了木雕工藝的精華。
來(lái)看看這面聳立在前廳中央這座四鏤空雙面木雕大屏門(mén)。整個(gè)屏風(fēng)的上半部分是鏤空、透雕的，通風(fēng)透氣，雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪尋梅”，中間的是“金殿比武”、“金殿賞賜“，下面的是“漁歌唱晚”等許多吉祥如意的內(nèi)容，粗粗望過(guò)去，好像這上中下三個(gè)部分的內(nèi)容沒(méi)有什么相關(guān)的聯(lián)系，但如果用一句話來(lái)總結(jié)的話，您可能更加清楚點(diǎn)，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”；
下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)（諧音），而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。
大家再跟來(lái)到這塊屏風(fēng)的后面看看，大家先來(lái)看著這幅圖，大家看得出這是一個(gè)什么字嗎？對(duì)了，是個(gè)“�！弊郑∵@個(gè)福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的，如果您把“竹”與“�！边B續(xù)的話，按其諧音就是“祝�！敝�；如果你把這個(gè)“福”字分為左右兩邊，這左邊是個(gè)草書(shū)的“多”字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個(gè)“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了；因?yàn)橹褡邮且现癫耪嬲挠杏�，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開(kāi)始長(zhǎng)出了一些嫩芽，這就叫”青春發(fā)達(dá)“了！所以這一整幅畫(huà)的意思就是暗喻一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程，在年輕的時(shí)候有意氣奮發(fā)的時(shí)候，同樣到了老的時(shí)候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”！還沒(méi)完呢，這邊是個(gè)正福，而這另一塊就與這塊對(duì)稱(chēng)，是個(gè)反“福”，�！暗埂绷�，�！暗健绷耍贿@門(mén)一打開(kāi)，也就是“雙福迎門(mén)，福上加福”了。這“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點(diǎn)，在最小的空間之內(nèi)，把許多美好的`寓意蘊(yùn)涵其中，繁而不亂，多而不雜，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明、才智。
各位，在參觀過(guò)門(mén)口精美的磚雕，石雕，木雕，大門(mén)上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書(shū)院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)（或整個(gè)嶺南地區(qū)）所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書(shū)院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng)，共脊分上下兩層，上層為陶塑，我們陳氏書(shū)院的陶脊全部是佛山石灣燒制的，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個(gè)人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞！但你別看它漂亮就想買(mǎi)一個(gè)回家哦，那你一定會(huì)失望的！因?yàn)橹灰幰豢淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，這些陶人上身和下身比例嚴(yán)重失衡——頭大腳短，而且“有前無(wú)后”，有眼無(wú)珠，為什么？“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例，”有前無(wú)后“，前面有人看，后面沒(méi)人看的到，也就自然不用多這道工了�！庇醒蹮o(wú)珠“，因?yàn)樘账芡呒怪v究的是遠(yuǎn)望的大效果，就算點(diǎn)了眼睛也看不清。真可謂是”只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“！陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱(chēng)“灰批”/我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。
大家再看看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚(yú)非魚(yú)，似龍非龍，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須，凌空飛兵舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎？，大家猜得出它是什么嗎？？它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚(yú)了，關(guān)于鰲魚(yú)啊，民間有許多種的傳說(shuō)，像傳說(shuō)：“龍生九子，個(gè)個(gè)不像龍”嗎？這個(gè)鰲魚(yú)就是其中龍的九個(gè)兒子中的一個(gè)，因?yàn)樗猛�，故立于屋頂之上，還有傳說(shuō)，說(shuō)古人認(rèn)為“巨鰲生于海，好吞火（好吐水），而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒(méi)什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn)；還有呢，有記載明清時(shí)候，每次科舉后，新科狀元，榜眼，探花等都要去晉見(jiàn)皇帝，在晉見(jiàn)皇帝之前，就要在皇宮的門(mén)口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見(jiàn)，而一般站在最前面的狀元都是會(huì)剛好站在那個(gè)巨鰲的頭上，所以，以后人們都把高中狀元稱(chēng)為”獨(dú)占鰲頭“。陳氏書(shū)院的建造者把它放在這兒，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨(dú)占鰲頭”。
陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱(chēng)：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿(mǎn)了濃郁的民間氣息！我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾中，好像要半空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián)，就被稱(chēng)為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加�！钡鹊�！。
好，大家看過(guò)這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)中我來(lái)參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書(shū)院中心——聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上石雕欄桿，月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。
還有這些鑲嵌在月臺(tái)欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板，大家都知道，在我們中國(guó)鐵一般是用來(lái)做一些很實(shí)用的東西的。很少用來(lái)做建筑裝飾物的，建造這座陳氏書(shū)院的時(shí)候，正值清朝的晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進(jìn)事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進(jìn)的，就來(lái)了個(gè)“中西結(jié)合”，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國(guó)的古代建筑中都是很少見(jiàn)的，（這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開(kāi)泰”，歲歲有余“”金玉滿(mǎn)堂：，都是左右對(duì)稱(chēng)，一左一右。
好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫青云，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云了，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個(gè)原因，中國(guó)的建筑也特別容易著火，不容易保護(hù)，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高七點(diǎn)八米，話罩裝飾奢華，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏廳還和有三個(gè)，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來(lái)這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊，但非�？上У氖牵瓉�(lái)擺放在這里的那些神主牌，在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時(shí)候就會(huì)有疑問(wèn)了，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了，但這個(gè)建筑卻保存如此完好呢？其實(shí)在當(dāng)時(shí)的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險(xiǎn)。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有新華印刷廠在一九六六年八月份強(qiáng)行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷（毛選）和（毛主席語(yǔ)錄），陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護(hù)，沒(méi)有受到大破壞。
好了，我們陳氏書(shū)院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。
陳家祠導(dǎo)游詞3
陳家祠始建于清光緒十四年（1888年），是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，內(nèi)里還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類(lèi)的，在老屋子中領(lǐng)會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂，為本族各地念書(shū)人赴廣州介入科舉測(cè)驗(yàn)提供住處。它有著迂腐的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜，布滿(mǎn)了廣州風(fēng)情和嶺南特色，因?yàn)樗耐陚�，�?duì)古構(gòu)筑及汗青感樂(lè)趣的必然要去看下，假如對(duì)這些都不感樂(lè)趣，也可以去看下寧?kù)o的老屋子。
由進(jìn)口進(jìn)入祠堂，按折線形舉辦旅行，撫玩次序依次為：正廳（雙面鏤空木雕大屏門(mén)）—月臺(tái)（石欄桿桿、鐵鑄通花欄板）—中進(jìn)聚賢堂（按期專(zhuān)題展覽）—后進(jìn)中廳（百年陳氏書(shū)院圖片展）—后東齋（流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展）—前東廂（舊廣州家居展）。
首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門(mén)、窗、雕欄、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，四處可見(jiàn)木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)構(gòu)筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型活躍，色彩富厚。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪，沒(méi)有溝通的氣魄威風(fēng)凜凜，也沒(méi)有哪兩幅是溝通的，全都是靠作者富厚的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠導(dǎo)游詞4
陳家祠始建于清光緒十四年（1888年），是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類(lèi)的，在老房子中體會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書(shū)人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格，充滿(mǎn)了廣州風(fēng)情和嶺南特色，由于它保存完整，對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對(duì)這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子。
由入口進(jìn)入祠堂，按折線形進(jìn)行參觀，觀賞順序依次為：正廳（雙面鏤空木雕大屏門(mén)）—月臺(tái)（石雕欄桿、鐵鑄通花欄板）—中進(jìn)聚賢堂（定期專(zhuān)題展覽）—后進(jìn)中廳（百年陳氏書(shū)院圖片展）—后東齋（流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展）—前東廂（舊廣州家居展）。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門(mén)、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見(jiàn)木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動(dòng)，色彩豐富。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪，沒(méi)有相同的風(fēng)格，也沒(méi)有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠導(dǎo)游詞5
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠構(gòu)筑。原稱(chēng)陳氏書(shū)院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后，廣東各縣多在廣州建書(shū)院，以供同長(zhǎng)后輩念書(shū)或介入科舉測(cè)驗(yàn)，又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大，裝飾綺麗，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠，建于清光緒十四年至二十年（1888~1894年），它是其時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合伙興建的族祠。陳氏書(shū)院以其精深的裝飾工藝著稱(chēng)于世，在它的構(gòu)筑中普及回收木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等差異氣魄威風(fēng)凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡(jiǎn)潔粗放，又有精雕細(xì)琢、彼此映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出華美堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院"，民族風(fēng)情，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）竣工，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的，是廣東省聞名的宗祠構(gòu)筑。陳家祠堂的構(gòu)筑布局可分為三軸、三進(jìn)，構(gòu)筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又操作廊、廡奇妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體機(jī)關(guān)上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣魄宏偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)構(gòu)筑組合的中心，堂的正面是一座寬廣的石露臺(tái)，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人會(huì)議之用，其后改作宗祠，雙方的側(cè)房供書(shū)院行使。
陳家祠導(dǎo)游詞6
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱(chēng)陳氏書(shū)院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書(shū)院，以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試，又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠，建于清光緒十四年至二十年（1888~1894年），它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書(shū)院以其精湛的裝飾工藝著稱(chēng)于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院"，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。
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