揚州八怪導游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導游,就不得不需要編寫導游詞,導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。我們應該怎么寫導游詞呢?下面是小編整理的揚州八怪導游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。
揚州八怪導游詞1
八怪紀念館位于揚州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)。揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。展廳中陳列有“八怪”書畫,供游客品賞。另辟金農(nóng)寄居室復原陳列,展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。風景名勝揚州八怪紀念館是揚州獨具特色的旅游景點。優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊交相輝映。
紀念館占地4452平方米,F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿,今辟為主展廳,展示十八世紀揚州的風土人情,便利的交通,繁榮的經(jīng)濟……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳,陳列有"八怪"書畫及揚州書畫家代表作,供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復原陳列,展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹,增設了假山水池,綠草如茵,潔凈清幽,是揚州獨具特色的參觀游覽景點。揚州八怪紀念館是宣揚和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。
揚州八怪紀念館東鄰揚州繁華的文昌商業(yè)圈,西接著名的揚州蜀岡風景區(qū),是利用“揚州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿,現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳,集中展示揚州八怪的成因及藝術成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫,表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復原貌,展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石,再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻!扒赉y杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游時間揚州八怪紀念館四季皆宜旅游。揚州地處江淮平原南端,受季風環(huán)流影響明顯,四季分明,氣候溫和,自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14.8℃,與同緯度地區(qū)相比,冬冷夏熱較為突出。
最冷月為1月,月平均氣溫1.8℃;最熱月為7月,月平均氣溫為27.5℃。全年無霜期平均220天。歷史文化“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家,以其立意新。構圖新,技法新的藝術作品開創(chuàng)了一代新畫風,為中國書畫藝術發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚州八怪導游詞2
“揚州八怪”之說,由來已久。但8人的名字,其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外,各書列名“八怪”的,尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等,說法很不統(tǒng)一,今人取“八”之數(shù),多從李玉棻說。 從康熙末年崛起,到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世,前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多,流傳之廣,無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載,為國內(nèi)外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體,已經(jīng)聞名世界,把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉,先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見,或試畫,或授職。乾隆八年,弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》,即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年,弘歷南巡時,封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下,“一時王公卿尹,西園下士,東閣延賓,王符在門,倒屣恐晚;孟公驚座,覿面可知!
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風,不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等,都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云:“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁悲于奇妙,尤為古今天才之難得者! 在揚州當?shù)剡流傳這一種說法:“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統(tǒng)畫派所認同,而且他們追求的就是自然,就是真實、現(xiàn)實,他們就把一些生活化,平民化的都搬到他們的書畫作品之中,甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損,說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”,揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為15人。在揚州當?shù)赜屑o念館,就立著15人的雕像。
揚州八怪導游詞3
剛剛來到了八怪紀念館門前,就被那古色古香的建筑風格吸引住了,那是利用西方寺的古建筑設計建成的。邁入正堂,便看見十來余尊塑像,這些塑像神態(tài)各異,有的手握毛筆,好像正要伏案疾書;有的手捧酒杯,好像正要一飲而盡;有的低頭思索,好像在構思如何作畫;有的面露微笑,好像見了鄉(xiāng)音知己……我仔細端詳著這些塑像,忽然我看見了一個正在低頭思索的人,爸爸告訴我,那人就是大名鼎鼎的書畫家,“傲世奇才”——鄭板橋,他是我們揚州人的驕傲,他最愛畫竹,在他少年時,在他的茅屋的南面有一片竹林,到了秋天和冬天,他便在窗戶上糊上白紙,日光月影中,竹影就會出現(xiàn)在紙上,鄭板橋說他畫竹“多得于紙窗粉壁日光月影”。鄭板橋不僅畫奇,書法也奇,
自成一家,頗有造詣。爸爸指著一幅書法作品說:“這就是鄭板橋著名的“六分半書”,你仔細看看”。我認真地端詳這幅字,發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起,十分獨特、優(yōu)美。爸爸還告訴我,毛主席曾對鄭板橋的帖給予了高度的評價:“你再看鄭板橋的帖,就會感到蒼勁有力,這種美不僅是秀麗,把一串字連起來看有震地之威,就像要奔赴沙場的一名勇猛武將,好一派威武之姿啊!”“是呀,他的字看起來真有自己的風格,怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補充道:“‘八怪’這個詞在當時的老百姓的眼里可不是一個褒義詞,當時一批“正宗”的畫家看不慣揚州畫派,說他們是書畫界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地說:“你看到現(xiàn)在,你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說:“我不贊同,他們的畫派獨樹一幟,不拘舊法,給后人留下了寶貴的精神財富,他們非但不是“丑八怪”,應該是書畫界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀念館,回首遙望那尊尊塑像,不禁想起鄭板橋的《竹石》:咬定青山不放松,立根原在破巖中,千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風。讓我們永遠銘記“八怪們”那種正直、頑強的品格和勇于創(chuàng)新的精神!
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揚州八怪導游詞4
各位游客:
你們好,歡迎你們來到揚州旅游,我是你們的導游xx。揚州八怪紀念館以清代活躍在揚州畫壇上的八位創(chuàng)新畫家為主題,是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館!鞍斯帧狈褐敢粋群體,通常所說的八怪指鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣,開創(chuàng)了一代新畫風,為中國書畫藝術發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
景點分布:
紀念館位于駝嶺巷西方寺內(nèi),分為主展廳、東西廊房、精品陳列室和東園。各個展廳內(nèi)陳列了八怪生平、各大精品畫作等,特別是金農(nóng)寄居的方丈室還展現(xiàn)了其晚年創(chuàng)作生活的情境。館內(nèi)還有“南柯古槐”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等揚州八怪紀念館十景,無論是欣賞古建筑,還是鑒賞名家畫作,都是頗有特色之地。
“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家。揚州八怪紀念館是宣傳“揚州八怪”藝術成就的專業(yè)紀念館。明代的楠木大殿如今為主展廳,展示18世紀揚州的風土人情和經(jīng)濟的繁榮。東西廊房及珍品陳列廳中,藏有“八怪”的書畫及揚州書畫家的代表作。另有金農(nóng)寄居室復原陳列。
揚州八怪紀念館位于駝鈴巷18號,展示有揚州八怪生平與成就的紀念館。揚州八怪指的是羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭板橋、高翔和汪士慎,其中以鄭板橋最為出名,曾任書畫史,以畫蘭竹石松菊見長。
揚州八怪以“揚州畫派”的書畫作品聞名,各有個性和特色。用“怪”來形容八位才子,其實是有褒揚之意,他們不落俗套,獨創(chuàng)自己的藝術風格,生活中雖太多坎坷,但卻獨立一生,而他們的學識、藝術修養(yǎng)使他們開創(chuàng)了—代新畫風。
揚州八怪導游詞5
“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家。
揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。紀念館占地4452平方米,F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿,今辟為主展廳,展示十八世紀揚州的風土人情,便利的交通,繁榮的經(jīng)濟……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳,陳列有"八怪"書畫及揚州書畫家代表作,供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復原陳列,展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹,增設了假山水池,綠草如茵,潔凈清幽,是揚州獨具特色的參觀游覽景點。
揚州八怪紀念館是宣揚和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。揚州八怪紀念館東鄰揚州繁華的文昌商業(yè)圈,西接著名的揚州蜀岡風景區(qū),是利用“揚州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿,現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳,集中展示揚州八怪的成因及藝術成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫,表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復原貌,展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石,再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻!扒赉y杏”“鶴池窺冰”“蓮池映月”“竹泉幽境”等。
優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊交相輝映。揚州八怪紀念館是揚州獨具特色的旅游景點。
揚州八怪包括:鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓、汪士慎八位畫家。他們是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家。“八怪”最喜歡畫梅、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣。其中羅聘還喜畫鬼,他筆下的鬼形形色色。
揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉,先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見,或試畫,或授職。乾隆八年,弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》,即鈐了"乾隆御覽之寶"朱文橢圓璽。乾隆十三年,弘歷東巡時,封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下,“一時王公卿尹,西園下士,東閣延賓,王符在門,倒屣恐晚;孟公驚座,覿面可知!
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風,不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等,都各自在某些方面受"揚州八怪"的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云:“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁悲于奇妙,尤為古今天才之難得者!
揚州八怪導游詞6
揚州八怪紀念館位于瘦西湖東南邊,與四望亭僅一路之隔,由揚州八怪之一——金農(nóng)晚年寄居的西方寺改造而成。在這里你可以了解到揚州八怪的生平與作品,適合喜歡書畫、對人文景點感興趣的游客。
揚州八怪泛指清代揚州具有創(chuàng)新精神的一批畫家,以擅畫竹的.鄭燮(鄭板橋)、一生坎坷的金農(nóng)、擅畫鬼的羅聘等人為代表,八怪具體指哪八個畫家,說法不盡一致,據(jù)各種著述記載,前前后后至少計有十五人之多,所以“八”可看作數(shù)詞,也可看做約數(shù)。
揚州八怪紀念館主體建筑南北走向,大門在南端,進入大門,首先看到的是位于草坪中央的大鐵鍋,有1500多年歷史,其后便是明代西方寺的大雄寶殿,用珍貴的楠木建成。大雄寶殿現(xiàn)為紀念館主展廳,記得一定要抬頭看,房梁上漂亮的彩繪多為明代遺存。殿堂的正中立著揚州八怪雕像,周圍是展覽,圖文介紹八怪的生平,陳列他們的書畫作品,不過書畫多為仿制品。
穿過大雄寶殿,后邊的庭院中有一棵將近800歲的參天古銀杏,筆直往前走是李亞如書畫陳列廳,平時陳列八怪傳人李亞如的書畫,有時也舉辦臨時展覽。左手轉彎是金農(nóng)寄居室,根據(jù)他的住所方丈室復原,中間是客廳,兩邊分別為畫室和臥室,當時西方寺已衰敗,可以看出金農(nóng)的住處十分簡陋。
然后往東行是東園部分,假山點綴,布置成江南園林的樣子。可以看看池塘“鶴池窺冰”,因金農(nóng)表達高潔志向的詩句“池上鶴窺冰”而得名,往南行參觀竹泉亭與亭中金農(nóng)取水用的水井,五代經(jīng)幢,最后回到大雄寶殿東側的“碑廊集粹”。在碑廊仔細找找,能發(fā)現(xiàn)著名的鄭板橋書法作品“難得糊涂”。
沿揚州八怪紀念館外的小巷子向東步行50米,有一棵用圍欄護住的千年唐槐,是唐代《南柯太守傳》里“南柯一夢”的故事發(fā)生地。
揚州八怪導游詞7
“揚州八怪”之說,由來已久。但8人的名字,其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮(又名鄭板橋)、高翔和汪士慎。此外,各書列名“八怪”的,尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等,說法很不統(tǒng)一,今人取“八”之數(shù),多從李玉棻說。揚州八怪,職業(yè)而已,不能說是正面人物還是反面人物,有時含貶義。
從康熙末年崛起,到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世,前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多,流傳之廣,無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載,為國內(nèi)外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體,已經(jīng)聞名世界,把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。
揚州八怪之八位畫家,生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉,先后分別為康熙、雍正、乾隆三
代皇帝召見,或試畫,或授職。乾隆八年,弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》,即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年,弘歷南巡時,封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下,“一時王公卿尹,西園下士,東閣延賓,王符在門,倒屣恐晚;孟公驚座,覿面可知!
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風,不斷為后世畫家所傳承,有時含貶義。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等,都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云:“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁悲于奇妙,尤為古今天才之難得者!
在揚州當?shù)剡流傳這一種說法:“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統(tǒng)畫派所認同,而且他們追求的就是自然,就是真實、現(xiàn)實,他們就把一些生活化,平民化的都搬到他們的書畫作品之中,甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損,說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”,揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當?shù)赜屑o念館,就立著他們的雕像。職業(yè)而已,不能說是正面人物還是反面人物。
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