山東昆崳山導(dǎo)游詞-山東導(dǎo)游詞
作為一位盡職的導(dǎo)游，時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的山東昆崳山導(dǎo)游詞-山東導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
山東昆崳山導(dǎo)游詞-山東導(dǎo)游詞1
昆崳山坐落于山東半島東部，山脈地跨煙臺和威海兩界。這里山峰巒綿延、林深谷幽，登上海拔923米的主峰泰礴頂可俯瞰膠東群山，行走于山中可享受純凈空氣，山間的清泉飛瀑讓人心曠神怡，夏季是絕佳的避暑之地，你還可以在這座道教仙山中探訪全真教的祖庭——煙霞洞、神清觀。
昆崳山旅游區(qū)分為泰礴頂、九龍池、無染寺、煙霞洞、岳姑殿五大景區(qū)，每個景區(qū)可單獨售門票，也可以買五大景區(qū)通票。但每個景區(qū)之間都有些距離，而且沒有專門的接駁交通，所以若想全部游玩，需要兩天時間，而且最好是自駕車或包車才方便。因此大多數(shù)游客會選擇其中一兩個景區(qū)游玩，其中泰礴頂和無染寺是游客來得比較多的兩大景區(qū)。
泰礴頂景區(qū)全程游覽約需4-5小時，這里適合喜好登山健身的游客。登往泰礴頂?shù)闹饕鞘A路，坡度比較大，爬起來比較累，建議帶些水和干糧上山。登上山頂可俯瞰群山秀色，也是觀日出、看云海的好地方，但登山途中的`景點很少。從泰礡頂景區(qū)大門到登山入口還很遠(yuǎn)，建議乘坐接駁車代步(5元/人)。
如果想要親水避暑，有“江北小九寨”之稱的無染寺景區(qū)不容錯過。這里森林茂密，分布著峽谷和溪潭瀑布，夏季很適合來戲水消暑，景區(qū)內(nèi)還有齊王古墓、帷幄洞等古跡，游覽無染寺景區(qū)約需4小時。而相比昆崳山南麓的無染寺景區(qū)，九龍池景區(qū)要離牟平更近一些，在這里登登小山、賞賞瀑布，感覺不錯，游覽該景區(qū)約需2-3小時。
煙霞洞是道教氣息最濃厚的一個景區(qū)，昆崳山作為道教全真派發(fā)祥地，在這里依然遺存著不少道教古跡。你可以走進(jìn)神清觀感受那兒的道骨仙風(fēng)，這座擁有八百多年歷史的道觀依然香火旺盛，而山上的煙霞洞中則供奉著全真派七位真人的石像，也可以去看看。
岳姑殿是五大景區(qū)中比較小的一個，這里也坐落著些許道教古跡，有麻姑廟、三官殿、財神殿、月老祠等景點。景區(qū)雖不大，但自然景觀與宗教古跡完美結(jié)合，而且游人不多，若是時間來得及，也是值得一游。
每逢農(nóng)歷四月十五，這里會舉行熱鬧的岳姑殿廟會，農(nóng)歷六月十三則有九龍廟會。而旅游踏青節(jié)為4月15日至4月30日，屆時會有踏青尋寶與登山比賽。此外，泰礴頂景區(qū)內(nèi)的昆崳賓館、昆崳山游客中心附近的昆崳山大酒店，都可提供住宿和餐飲，不過消費要比城區(qū)貴。
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昆崳山國家森林公園地處膠東半島東端，橫亙牟平、文登交界處，總面積48平方公里，自古以“秀、古、奇、俗、幽”著稱于世，是旅游、度假、避暑、療養(yǎng)、科研實習(xí)的最佳去處。
昆崳山，古老而神奇，秀麗而多姿。主峰泰礴頂海拔923米，擁峰巒臨蒼海，秀逸峭拔，為東方之冠，素有海上“仙山之祖”之稱。歷史上昆崳山是佛、道教的圣地，寺觀林立、洞庵毗連，香火朝暮不絕，尤以道教“全真教”的發(fā)祥地而聞名于世。
園內(nèi)有眾多的名勝古跡、碑碣石刻、名人字畫等�！疤╉缛粘觥薄ⅰ褒埑貒娧�、“昆崳疊翠”、“煙霞洞山”、“山市蜃樓”令人目不暇接。昆崳山山巒重疊起伏，溝壑犬牙交錯，山勢雄偉、秀拔，林深、谷幽、水碧。有大小崮72座，形成了奇峰林立的自然景觀。
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昆崳山系聞名全國的一座道教名山。《齊乘》云：昆崳山“秀拔為群山之冠”。金朝散大夫國稱也稱它為“異秀峭拔，為東方之冠”，并說神話里的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州就是由昆崳山山脈延伸出來的。是全真教的發(fā)祥地。據(jù)《寧海州志》記載：自隋唐以來，昆崳山便寺觀林立，洞庵毗連，香火繚繞，朝暮不斷。神話里的麻姑大仙在此得道。金大定七年(1167)全真鼻祖王重陽從陜西咸陽到昆崳山，聚徒(丘處機(jī)等北七真人)講道于煙霞洞中，創(chuàng)立了全真教。
據(jù)史料記載，金大定七年(公元1167年)，咸陽道士王重陽自終南山東下至昆崳山，修真于于煙霞洞，在寧海(牟平)、文登、福山、萊州等地講道闡玄，并先后收馬鈺、丘處機(jī)、譚處端、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄七人為開山弟子。世人稱為“海上七真人”。
1220年東牟彭城先生在煙霞洞下500米處修建一座宮觀，名全道庵(后改名神清觀)，金貞佑二年(1214)，寧海人郝儀聚徒(起義)攻上昆崳山全真圣地，焚燒神清觀。大火熄滅后，龍門丘祖、崳山王祖等真人的徒弟王志卒等回到昆崳山重修殿宇齋舍，使之煥然一新。明洪武六年(1373年)，兵部郎中劉崧撰文記云：金大定年間，王重陽祖師由西秦來，在此講道闡玄，后長春真人丘處機(jī)即其地請額為“神清觀”。
1269年，丘處機(jī)等七位祖師被封為真人，時稱“北七真人”，從此，全真道七真人正式封立，并蜚聲全國，全真道也蔚成大教，遂奉煙霞洞、神清觀為祖庭。由于金、元、宋皇帝極為器重，全真道迅速發(fā)展到西北、華北各地，當(dāng)時的“全真圣地”與佛教的五臺山、普陀山、落伽山，道教南宗的龍虎山相媲美。宮觀建成后，地方官員派人保護(hù)，以防破壞，1246年和1250年，元朝皇太后乃馬真和海迷失先后親降懿旨，嚴(yán)禁人們到宮觀區(qū)騷擾和侵犯。煙霞洞、神清觀受到遠(yuǎn)近人們的敬仰。直到民國初年，香火仍極盛�？箲�(zhàn)以后，由于連年戰(zhàn)火，部分殿宇遭受破壞。
昆崳山作為道教全真教派發(fā)祥地，歷來受到海內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注。祖籍牟平的香港商人——楊世杭先生，以傳承道教文化，造福鄉(xiāng)梓為目的，一次性捐助288萬元用于修復(fù)重建神清觀，經(jīng)過緊張籌備，已于20xx年農(nóng)歷9月19日破土奠基，20xx年4月26日(農(nóng)歷三月二十一日)由中國道協(xié)的任法融會長主持開光大典，正式對外開放。新建的神清觀建筑面積680平方米，由鐘鼓樓、東西廂房和主殿組成。大殿分設(shè)三個殿，中殿為“三清殿”供奉道教最高神位元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，右殿為“五祖殿”，供奉王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾、王重陽，左殿為“七真殿”，供奉全真七子。神清觀的重建是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，他將掀開中國道教史上的新篇章。
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