內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞(7篇)
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞1
現(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的。其實，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會有這么多呢？因為昭君給人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的。
傳說，一對青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會看到一個懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩文書法碑刻，皆是名人手跡。
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。昭君墓我們已經(jīng)參觀完了，可能朋友們會有這樣的疑問，這座昭君墓真的埋有昭君嗎？這里是真正的昭君墓嗎？現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定。其實，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時代的和平做出了貢獻(xiàn)。
正如我國著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征。昭君墓也不是一個墳?zāi)�，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔�！贝蠹蚁胂�，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最發(fā)人深省的至理名言嗎？
好了，昭君墓就為大家介紹到這里。接下來，大家可以自由參觀，拍照留念，按規(guī)定好的時間到大門口集合，謝謝各位的配合！
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞2
昭君是漢族人，對于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個女兒。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過上了安居樂業(yè)的生活。接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場面。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容：
1、昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況。
2、楠木井：據(jù)說，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消。到了冬天，無論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說，用楠木井的水做飯，飯格外香。燒湯，湯特別鮮。泡茶，茶也特別香。還有飲其水，生美女之說。有機(jī)會，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。
3、香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國古代的四大美女之一，傳說她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。
4、白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來龍井茶種籽回報昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。
5、漢朝與匈奴和親的史實記錄、昭君出塞時的詳細(xì)路線圖。
6、昭君子女情況。
7、昭君在國外的影響。沒有具體介紹的文獻(xiàn)資料請大家了解掌握。昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實物，充分說明了匈奴是我國古代北方一個強(qiáng)大的游牧民族。大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。
其墓體占地20多畝，墓高33米，底面面積13000多平方米，是中國最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上。由于送葬的人成千上萬，絡(luò)繹不絕，每個人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂?/p>
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞3
關(guān)于王昭君為什么沒有得到皇帝的寵幸這一點(diǎn)，還有一段傳說。相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。
毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在兩千多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機(jī)會受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。
這是昭君墓的南大門。門前吸引人眼球的是大門正對的位于廣場南側(cè)的'“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。緊接著我們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。
之所以叫“嬙云”，是因為王昭君名嬙�！皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于。細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實確實如此，因為昭君要比呼韓邪單于小二、三十歲。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個兒子，呼韓邪單于就去世了。呼韓邪單于長子復(fù)株累繼位為單于。按照收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞4
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個深刻的印象！
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青�！薄Ｄ沟貣|側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一。
歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰呢？噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說起來，還有一個小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說呢！
相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機(jī)會受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒在歷史的長河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？
這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時西漢政權(quán)初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達(dá)7天7夜，這就是
歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦采納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始采取積極的戰(zhàn)爭方針對抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭奪“單于”這個最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭的火坑里挽救出來，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會了計算和登記的方法，還學(xué)會了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開。
對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足�！稘h書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢，反映了人民和平安定的愿望，推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會中，這不失為一種明智之舉。
各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當(dāng)?shù)�，那就是：“王昭君已不再是一個人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)�，它是一座民族友好的紀(jì)念塔”。女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！
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各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對這位團(tuán)好猜對了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來嗎？原來這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前33年他們是從長安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
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各位團(tuán)友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時寫的，全詩為“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！眱汕Ф嗄陙�，許多文人墨客著書立說發(fā)表自己對人生的政治的見解，其中也有一些文人對昭君出塞有消極的看法，面對眾說紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對于當(dāng)時社會的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時代發(fā)展趨勢。文人墨客的惜古哀怨的詩句是徒勞無功的，因為歷史不可抹殺的，在社會主義中國的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權(quán)有存在的價值，而且影響范圍越來越廣，它符合了人類社會和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
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女士們、先生們，我們面對的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬，絡(luò)繹不絕，每個人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)�。�?nèi)蒙古的昭君墓有若干個，而這座是真正的昭君墓，為什么會有那么多昭君墓呢？因為昭君給人民帶來和平，人民愛戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的，傳說，一對青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個愿吧！愿民族團(tuán)結(jié)，國家富強(qiáng)。
大家可能要問，王昭君真的葬在這里嗎？事實上這只是昭君的衣裳冠墓，因為古代北方少數(shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在大家看，墓中間刻有“青�！倍郑扒嘹！本褪蔷G色的墳?zāi)�，是昭群墓的別稱，因為每年秋季，附近的樹都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱“青�！�。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問題，我們可以講座一下，如果沒有問題，大家可以自由活動，四十分鐘后在車門口集合，謝謝各位。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞5
各位游客朋友們：
大家好，今天由我來帶領(lǐng)大家一起走入塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”希望我們今天參觀的昭君墓，可以給大家留下深刻的印象。昭君墓，蒙古語為特木爾�，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。
墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一、歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁、閉月、羞花，她們分別指的是誰呢？“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？
說起來，還有一個小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，級別是“待詔”。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞6
昭君墓位于呼和浩特市南9公里的大黑河南岸沖積平原上，。墓身為人工夯筑的封土堆，矗立在一片平疇中，更顯其巍峨高聳，姿態(tài)雄偉。遠(yuǎn)望陵墓呈青黛色，唐朝詩人杜甫到此游覽時，曾留下過"一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏"的詩句。據(jù)說每年"涼秋九月，塞外草衰"的時候，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱為"青冢";還有一種說法,蒙語稱"特本兒烏爾虎"，古時稱"青冢"。因此"青冢擁黛"被譽(yù)為呼和浩特八景之一。
王昭君名嬙，西漢南郡秭歸寶坪(今屬湖北省興山縣)人。相傳有"落雁"之美，為中國古代四大美女之一。元帝時被選入宮，竟寧元年(公元前33年)匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿出嫁遠(yuǎn)入匈奴，后立為寧胡閼氏，留下了膾炙人口的"昭君出塞"的故事。唐代杜信《通典》中最早記載了這座昭君墓，以后歷代記載甚多，昭君墓封土堆，高達(dá)33米，占地1.3公頃。墓前有平臺及階梯相連，與中原地區(qū)漢代帝王陵墓的形制頗近。第二層平臺及墓頂各建有一亭。佇立墓頂，極目遠(yuǎn)眺，陰山逶迤崢嶸，平疇阡陌縱橫，墓草青青，古木參天。昭君墓周圍景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎時時都有變化。民間傳說昭君墓一日三變，"晨如峰，午如鐘，西如縱"，更增添了昭君墓這一塞外孤墳的神秘色彩。
墓前側(cè)有文物陳列室展出昭君有關(guān)文物。墓前立董必武題《謁昭君墓》詩碑，詩曰："昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。"詩碑后側(cè)還豎立有歷代歌頌昭君功績的石碑7通。詩碑前方有新近落成的呼韓邪單于與王昭君馬上并轡而行的大型銅鑄雕像，雕像高3.95米、重5噸，形態(tài)逼真，兩匹駿馬相依，單于和閼氏英姿豐采，沉浸在一片和睦、喜悅的氣氛之中。昭君出塞和親是民族團(tuán)結(jié)的象征。
近期新設(shè)了接待室、陳列室、書畫社等服務(wù)設(shè)施。站在墓頂，可眺望呼和浩特市景。昭君莫已被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞7
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來。
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以"良家子選入掖庭"，所謂"良家子"，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。"掖庭"就是后宮，昭君入掖庭后級別是"待詔"，"待"是等待的待字，"詔"是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。
史書記載，昭君"入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨"。王昭君既然是中國古代四大美女之一，卻沒有得到皇帝的寵幸。
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說：相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得"三千寵愛集于一身"的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。
于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆"傷夫落淚痣"，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機(jī)會受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆"傷夫落淚痣"時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷。
昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風(fēng)停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復(fù)蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤旋和歌唱。
單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。昭君去世時，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鐘，酉如樅"。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。
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