山西王家大院導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游,時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢?下面是小編精心整理的山西王家大院導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
山西王家大院導(dǎo)游詞1
王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,王家是太原王氏的后裔,南宋時(shí)遷至這里,清朝中期上升為名門望族,于是大興土木,幾近豪奢,修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落,將磚木石雕陳于一院,繪畫詩(shī)文書法熔于一爐,人物禽獸花木匯成一體,姿態(tài)分成,各具特色,既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范,又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,達(dá)到了建筑必有圖,有圖必有意,有意必吉祥的境界。王家年夜院是清代平易近居建筑的集年夜成者,由歷史上靈石縣四巨匠族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建,總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上,F(xiàn)以“中國(guó)平易近居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開(kāi)放的高家崖、紅門堡兩年夜建筑群和王氏宗祠等,共巨細(xì)院落123座,衡宇1118間,面積4.5萬(wàn)平方米。高家崖、紅門堡工具堅(jiān)持,一橋相連,皆黃土高坡上的全封鎖城堡式建筑。外不美觀,順物應(yīng)勢(shì),形神俱立;其內(nèi),窯洞瓦房,巧妙連綴。博年夜精湛壯不美觀,天工人情地利。于貌似陳舊看法中千變?nèi)f化,在連結(jié)北方傳統(tǒng)平易近居共性的同時(shí),又閃現(xiàn)出了卓越的個(gè)性妨現(xiàn)?偟奶攸c(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣焰宏偉,功能齊全,根基上擔(dān)任了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院氣概,再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)在豐碩,適用而又美不美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院,每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和兩廂的繡樓外,還有各自的廚院、塾院,并有配合的書院、花院、長(zhǎng)工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍,四門因地制宜,巨細(xì)院落既珠聯(lián)璧合,又自力成章,其或隱或現(xiàn),多種多樣的門戶,給人以院內(nèi)有院,門里套門的迷宮式感受。此刻,高家崖各院廳堂及居室內(nèi),遵照“尊卑分等,貴賤分級(jí),上下有序,長(zhǎng)幼有倫,內(nèi)外有別”的封建禮制名目,將靜升王氏家族歷代傳布下來(lái)的年夜量家什物品已分門別類地陳列于此魷脯根基上恢復(fù)了王家昔時(shí)的歷史風(fēng)貌。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu),隱一個(gè)“王”字在內(nèi),又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外,為順應(yīng)地形,一部門又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的都麗堂皇,有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕,有些因出自乾隆早期,古樸粗獷,還保留著明代氣概;年夜年夜都同高家崖一樣,皆清代“纖細(xì)繁密”之典型。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館,是今朝國(guó)內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館,開(kāi)事后,幾乎天天都有來(lái)自國(guó)內(nèi)外的王姓族人到此旅游不雅參觀、尋根謁祖或信函、電話咨詢。1999年,王家年夜院被評(píng)為“山西省十年夜聞名優(yōu)異旅游景區(qū)”和“省級(jí)文明景區(qū)(點(diǎn))”; 2001年,經(jīng)由過(guò)程了ISO9000國(guó)際質(zhì)量打點(diǎn)系統(tǒng)認(rèn)證;2002歲首,王家年夜院又被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)和中國(guó)“質(zhì)量萬(wàn)里行”全國(guó)示范單元; 2003年,被評(píng)為中國(guó)(首選)十佳文明示范旅游景區(qū)。2006年05月25日,王家年夜院作為明至清古建筑,被國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物呵護(hù)單元名單。靈石匠升王氏家族,源出太原,世居本縣汾河峽谷間溝營(yíng)村(今巨室灘鎮(zhèn)溝峪灘村)。元皇慶年間(1312年-1313年)先祖王實(shí)遷至靜升后,由農(nóng)及商,人丁漸旺,繼而念書入仕,遂“以商賈興,以官宦顯”,成為當(dāng)?shù)匾荒暌雇。王氏家族鼎盛于早晨康、乾、嘉年間,那時(shí),除年夜興土木,營(yíng)造室第、祠堂、墳瑩和開(kāi)設(shè)店肆、作坊外,在當(dāng)?shù)剡辦有義學(xué),立有義倉(cāng),而且修橋筑路、蓄水開(kāi)渠、賑災(zāi)濟(jì)貧、捐修文廟學(xué)宮等等,善舉不竭。在此時(shí)代,王家入宦者僅五品至二品官員就有12人,搜羅授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各類年夜夫達(dá)42人,還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。王氏家族年夜十八世往后(清道光年間)逐漸衰敗,其原因除社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多方面客不美觀身非凡,在自己,則主若是后輩不爭(zhēng),日趨奢靡,盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之道德。一些人荒于學(xué)而以錢捐官,還有的疏于耕而醉癮鴉片,終致秋風(fēng)落葉,年夜噴香日傾。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前,雖還有個(gè)體年夜戶于省內(nèi)及京津等地多有商號(hào),可盧溝橋事情后,亦頓收家業(yè),居家南遷,漂浮異鄉(xiāng)。王氏家族歷680多年已傳至27世,新中國(guó)成立后,王家人年夜業(yè)各界多有建樹(shù),遂“以商賈興,以官宦顯”,成為當(dāng)?shù)匾幻T望族。
山西王家大院導(dǎo)游詞2
王家大院位于山西省晉中市靈石縣城東12公里處的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn),是中國(guó)最大的民居建筑之一,也是山西最大的一座保存完好的建筑群。王家大院距離平遙古城35公里。該院是清代民居建筑的重要代表,在20xx年入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
風(fēng)景名勝王家大院現(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開(kāi)放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等,共大小院落123座,房屋1118間。崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似,建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局,整體建筑斜倚高坡,負(fù)陰抱陽(yáng),堡墻高聳,院落參差,古樸粗獷,近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”,陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品,是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶,它將歷史地傳之后世,并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高家崖、紅門堡東西對(duì)峙,一橋相連,皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀,順物應(yīng)勢(shì),形神俱立;其內(nèi),窯洞瓦房,巧妙連綴。博大精深壯觀,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化,在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí),又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采。
總的特點(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣勢(shì)宏偉,功能齊備,基本上繼承了中國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。最佳旅游時(shí)間王家大院冬季長(zhǎng)而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大,風(fēng)沙多;秋季短暫,氣候溫和。屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候,年平均氣溫3~14℃,四季皆適宜旅游。歷史文化王家大院作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品,開(kāi)放幾年來(lái),在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響,被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和 “山西的紫禁城”。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來(lái)不看院”的醒目標(biāo)題發(fā)表長(zhǎng)篇報(bào)道,在北京及周邊省市引起了廣泛關(guān)注。
朱镕基、尉健行等當(dāng)時(shí)一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后,亦都欣然題詞賦詩(shī),給予很高的評(píng)價(jià)。王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地,近年來(lái)先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。
山西王家大院導(dǎo)游詞3
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開(kāi)闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫、書法、詩(shī)文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長(zhǎng)街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1312年-1313年),宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營(yíng)造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。
康乾嘉期間,王家人通過(guò)正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂(lè)于錦衣玉食,不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,亦無(wú)固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來(lái),當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20xx吊銅錢賣出。1937年,盧溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
山西王家大院導(dǎo)游詞4
周槐周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,樹(shù)高約18米,圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,此槐為村民公產(chǎn),相傳植自周初,迄今已有3000年的歷史。古槐軀干中空,樹(shù)洞可容數(shù)人,但依舊生機(jī)勃勃,枝繁葉茂,蒼勁挺拔,頗具風(fēng)采。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多,而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里,北距太原一百八十五公里,雄居太岳山北段,處晉中、晉南和晉東南三地交界處,與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),青山環(huán)繞,綠水長(zhǎng)流,林木蔥籠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞,有古樸別致的佛寺梵剎,而且有比較完整典型的森林植被,有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源。明末清初著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,道出了石膏山風(fēng)光的特色。
天石天石(亦稱為“靈石”或“天星”),位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),是全國(guó)著名的第二大隕石。天石,滿身孔洞,狀若靠椅,而又不規(guī)則,“似鐵非鐵、似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚”,露出地面的部分高達(dá)1.6米,底部直徑1.5米,體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),日本侵華時(shí)期,一個(gè)叫山口大榮的日本軍官,企圖把靈石運(yùn)往日本,但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,于是只好作罷,而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了。靈石為天外之物,何時(shí)降落人間,史無(wú)記述,據(jù)《靈石縣志》載,此石為隋文帝開(kāi)皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時(shí),文帝以為靈瑞,遂賜其名為“靈石”,并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,以石命縣,取名為“靈石縣”,至今已有1400余年的歷史!办`石”因隋文帝賜名而名傳千古,因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,“靈石”則在桅桿處,按其地形,滔滔汾水北來(lái),大船必覆,但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),捍城垣”,“顯靈秀之氣”,水即蜿蜒南下。舊時(shí),由于種種說(shuō)法,靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷,每逢過(guò)年過(guò)節(jié),附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜,祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展,“神石”之說(shuō)已成為傳奇。天石,經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論,實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0,有磁性,主要成份為鐵,含量達(dá)96.17%,其余還有鎳、鈦、錳等,含量均不達(dá)1%,外部體積之大,僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,右邊是豪華舒適的'靈石賓館,左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡,還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里,一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,夏門村依山傍水,汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間,夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家,是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠,面臨汾河,創(chuàng)建于清初,。樓為四層,一、二層為三孔窯,三層為四孔窯,四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米,寬4米,高40米,故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),上部為磚木結(jié)構(gòu),建筑奇特而雄偉。每逢春日,登臨百尺樓頂,遠(yuǎn)眺東山,艷陽(yáng)高照,萬(wàn)道光芒;俯視汾河,波濤滾滾,洶涌奔流;汾河兩岸,田野阡陌,楊柳婆娑,一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”。現(xiàn)在,“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
山西王家大院導(dǎo)游詞5
親愛(ài)的旅客朋友們:
大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟,這位是我們的司機(jī)王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!
好,現(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》,這部電影由鞏俐主演,也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因?yàn)檫@部影片的成功,山西大院從此一發(fā)不可收拾,無(wú)論哪個(gè)季節(jié),都會(huì)迎來(lái)絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地,一片未開(kāi)化的混沌,猶如盤古開(kāi)天辟地似的景觀,不經(jīng)意間的覺(jué)醒,幾經(jīng)滄桑,終于在古今變遷之后成為一處獨(dú)特的地域風(fēng)情。
40多年前,建筑大師梁思成在山西考察古建筑時(shí),那富麗堂皇中蘊(yùn)含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道:“這種房子在一個(gè)莊子中可有兩三家,遙遙相對(duì),仍可以想象到當(dāng)日的氣焰,其所占地面積之大,外墻之高,磚石木料上之工藝,樓閣別院之復(fù)雜,均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望,10數(shù)里外猶見(jiàn),百尺矗立,崔嵬奇?zhèn),足?zhèn)山河,為建筑史上之榮耀!鄙轿,地理位置獨(dú)特,中院于北方游牧民族物資交換的腹地,加之晉中南地少人稀,人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的性格和團(tuán)結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理,晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,苦心在外經(jīng)營(yíng)的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅,一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派,這是晉商實(shí)力的最真實(shí)寫照。看不盡的大院高墻,仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說(shuō):“皇家有故宮,民宅看喬院!眴碳掖笤簳r(shí)第一個(gè)為人們所熟知的大院。在這個(gè)完全城堡式的建筑里,院墻如同高墻,高大可見(jiàn)一斑。從前,更夫夜里便行走在院墻上打更,每每想起梆子的聲音,那洪亮,方圓十里都可聽(tīng)見(jiàn)。喬家大院的布局講究的是一個(gè)方正,工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè),一眼望去,不禁讓人遙想起大院繁華時(shí)的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻,燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來(lái)聞名全國(guó)的晉中巨商。渠家大院,有“晉商文化博物館”之稱。罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺(tái)院被譽(yù)為渠家大院的“四絕”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,錯(cuò)落有致的頂棚,懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字,多壽多福多子是曹家大院的宗旨,三層四座的堂樓,雖不霸氣,卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個(gè)“王”字于其中,作為太原王氏后裔的靜升王家,大院似乎飽含他們對(duì)于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅,每個(gè)大院都展現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情,每個(gè)場(chǎng)所都包含著中國(guó)晉商文化。從這些恢弘的建筑中,從這些寓意豐富的圖案中,我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實(shí)緣由,但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌,就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思,遨游萬(wàn)里。
讓我們走近大院,去感受——納蘭容若“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立斜陽(yáng)。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常”一詞中的似水流年。
我的介紹到此告一段落,再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開(kāi)心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利,永遠(yuǎn)幸福。
山西王家大院導(dǎo)游詞6
山西省臨汾市王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路,公路、鐵路交通十分便利。 王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作。
其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米,列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米,F(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,面積45000平方米,共有大小院落123座,房屋1118間。 高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣勢(shì)宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有極高的文化品位。
王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作。其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米,列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米,F(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,面積45000平方米,共有大小院落123座,房屋1118間。
高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣勢(shì)宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有極高的文化品位。 王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路,公路、鐵路交通十分便利。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里。蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境,新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里。從介休火車站乘坐介休公共11路(4元)約40分鐘可到達(dá)。
文化 到王家大院游覽過(guò)的人,都認(rèn)為王家大院很大,很氣派。其實(shí)現(xiàn)在向游人開(kāi)放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群,尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證,明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年,靜升王氏家族的住宅,隨其族業(yè)的不斷興盛,在村中,由西向東,由低到高,不斷延伸,漸修漸眾,營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體,遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家
故宮龐大。在靜升村“五里長(zhǎng)街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里,王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。其中,完全城堡式的五座住宅群,在地盤規(guī)模之體內(nèi),更張顯出其磅礴的氣勢(shì)。據(jù)王家史料記載,當(dāng)年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時(shí),分別以“龍、鳳、虎、龜、麟” 五種靈瑞之象建造,以圖迎合天機(jī)。即紅門堡居中為“龍”,高家崖堡居?xùn)|為“鳳”,西堡子居西為“虎”。三者橫臥高坡,一線排開(kāi),態(tài)勢(shì)威壯,盛氣十足。東南堡為“龜”,下南堡為“麟”,二者辟邪示祥,富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡,可取意為“龍鳳呈祥”或“龍游鳳翔”。此二堡及同時(shí)修復(fù)開(kāi)放的王氏宗祠(即孝義祠)均為清康乾嘉年間所建,有大小院落123座,房屋1118間,占地面積45000平方米,是王家大院保存最為完好的建筑之精華。僅此而言,雖沒(méi)有恢復(fù)到王家當(dāng)年五種瑞獸雄踞的氣勢(shì),但保存至今,目前在國(guó)內(nèi)也該稱為奇跡了。正像國(guó)際知名學(xué)者、清華大學(xué)教授王魯湘先生參觀后所感嘆的那樣:“王是一個(gè)姓,姓是半個(gè)國(guó),家是一個(gè)院,院是半座城”。到王家大院游覽過(guò)的人,都認(rèn)為王家大院很大,很氣派。其實(shí)現(xiàn)在向游人開(kāi)放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群,尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證,明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年,靜升王氏家族的住宅,隨其族業(yè)的不斷興盛,在村中,由西向東,由低到高,不斷延伸,漸修漸眾,營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體,遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家!
山西王家大院導(dǎo)游詞7
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,總面積15萬(wàn)平方米,其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)。有院落26座,房屋218間,面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門堡建筑群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540間,面積達(dá)19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點(diǎn)是:依山就勢(shì),錯(cuò)落有致,層樓疊院,鱗次櫛比,氣勢(shì)宏偉,功能齊備。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件,一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。
1996年以后,在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),王家大院才得以同游人見(jiàn)面。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注,并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。目前,海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐,宋元明重修,已有1100多年的歷史,總面積15000平方米,共有15座殿堂,并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑!百Y壽”之名,原意為“祝帝首以遐昌,資群生于壽域”,期凡人皆壽,故自古香火旺盛,佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并載入了《中國(guó)名勝詞典》。1985年至1993年,省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放,但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚,十八羅漢之首級(jí)全部被盜。案發(fā)后,經(jīng)公安部門通力偵破,雖罪犯被捕,十八尊頭像卻不知所向。二年后,熱愛(ài)收集古物者、臺(tái)灣陳永泰先生,先后從日本、臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí),因痛惜中華文化瑰寶,不忍其身異處,身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng),遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》,聲言“身為炎黃子孫,看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,實(shí)倍感痛心”,“為使寶貴文物完璧歸趙”,“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,捐贈(zèng)該十八尊佛頭,使之物歸原主”。據(jù)此,上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后,我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函臺(tái)灣海基會(huì),請(qǐng)其協(xié)調(diào)臺(tái)灣有關(guān)方面,以助力于陳永泰先生早日了此善愿,同時(shí),陳永泰先生本人亦致函;鶗(huì),委請(qǐng)代其處理此事。多方同心協(xié)力,終致善舉如愿,1999年3月下旬,十八尊彩塑羅漢頭像,在遭劫掠5年之后,方才重歸故里,重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂(lè)善仁慈之際,靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,樹(shù)立功德牌,并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,舉行隆重的重新開(kāi)光儀式。由此,具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至,爭(zhēng)相一睹為快。
山西王家大院導(dǎo)游詞8
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,占地面積1088平方米。因年深日久,戰(zhàn)火兵燹,多數(shù)建筑已毀,現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載,元大德八年(公元1304年)七月十四日重修,建筑面積為90平方米,獻(xiàn)殿為正方形,建筑面積為85平方米,殿內(nèi)4根大柱高3.5米,周長(zhǎng)2米;4根小柱高3.5米,周長(zhǎng)1米,構(gòu)造精巧,氣勢(shì)雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來(lái),靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì),對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù),并在廟址上修建了辦公房舍,現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。
紅廟靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,自古以來(lái)人煙湊集,市井繁華,為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多,因而規(guī)模宏大,建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,有一處格外引人注目的房舍,這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門,人們俗稱“紅廟”,原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,建有正殿、東西配殿和戲臺(tái)等,占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,靜升村西的后土廟稱“西社”!吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚。只知道過(guò)去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,家家都來(lái)紅廟燒香上供,祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,是紅廟的廟會(huì),會(huì)期常演戲助興。如今,紅廟的神像已不復(fù)存在,靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家,無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),還是門窗柱壁的雕刻,處處顯示出濃郁的文化氣息,深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家,注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南,塔高26米,底部周長(zhǎng)12.3米,塔基為青石方形,磚砌結(jié)構(gòu),下粗上細(xì),宛若毛筆豎立,直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,至今依然完好,足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹,文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng),打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池,打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái),碌碡像一塊墨錠,水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,身邊墨、硯、水齊全,象征著五家才思泉涌,文人不斷,由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。
晉祠廟晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬(wàn)歷(公元1573年至1620年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,建筑面積為132平方,塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,為正方形,8柱,頂部呈八卦形。戲臺(tái)建筑面積為80平方米,始建于清宣宗道光十三年(公元183年),戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱,刻有楹聯(lián)一副,上聯(lián)是:“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,下聯(lián)是:“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻,書寫工整,筆力雄健,鐫刻精湛。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,東有配殿7間,西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,最早為明萬(wàn)歷十七年(公元1619年)所鐫。韓信墓韓信,漢初諸候王,江蘇淮陰人,楚漢相爭(zhēng)時(shí),被劉邦拜為大將,統(tǒng)率全軍,足智多謀,佐劉邦破項(xiàng)羽,項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,自刎烏江,劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,后改封楚王。有人告他謀反,降為淮陰候,又被告他勾結(jié)陳謀反,為呂后所殺。相傳,呂后殺韓信后,將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦,使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,遂葬韓信首級(jí)于高壁村。后人為紀(jì)念韓信,將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀,韓信墓至今猶存,墓高約10米,周長(zhǎng)約30米,現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云:“躡足危機(jī)肇子房,將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主,守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),蒯生籌策豈忠良,荒墳埋骨腰山路,駐馬令人一嘆傷!”
山西王家大院導(dǎo)游詞9
介廟介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬,沒(méi)有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí),無(wú)籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,加上族人極力保護(hù),宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達(dá),名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jī)卓著,聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過(guò)去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部,又名“孝義坊”,是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,石底石柱石梁,石頂石脊石獸,石斗拱石匾額,還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米,寬13.49米。底部的10頭石獅,姿態(tài)優(yōu)美,栩栩如生。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),有楷有篆,古奧深沉。頂上“孝義”二字,為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,只有此一座幸存下來(lái)。孝義坊北面為孝義祠,建筑面積428平方米,分上下兩院,下院210平方米,正面窯洞3孔,兩帝有廊廡,由此與上院相通。上院218平方米,正屋供奉祖先,南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建。王夢(mèng)鵬事父母至孝,孝名卓著,遠(yuǎn)播朝野,倍受頌揚(yáng)。
文廟文廟位于靜升村中部,據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載,靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁,壁面為18.19平方米,鏤空石雕“鯉魚躍龍門”,龍門肅立于云海之間,青龍奮爪翹首,氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚,維妙維肖,生動(dòng)逼真。魁星樓,高20米,建于甕門高臺(tái)之上,六角三層磚木結(jié)構(gòu),重檐飛翼,高聳巍峨,氣勢(shì)雄偉壯觀,廟內(nèi)有古柏6株,石碑?dāng)?shù)通。1996年,靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái),縣政府投入大量資金,對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,整舊如舊,煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,山上山下植被嚴(yán)密,喬木灌木滿山遍野,山上綠蔭蔽日,山下流水潺潺,三委百共盛開(kāi),四時(shí)松柏長(zhǎng)青,被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏,洞頂巖石因水溶而乳狀下滴,形成膏狀堆積物,山名由此而來(lái)。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴,最大的高十幾米,寬幾十米,深二三十米,這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,只受風(fēng)吹,不受雨淋,利于保存,至今基本完好?谷諔(zhàn)爭(zhēng)中,石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山,發(fā)展旅游業(yè)。
山西王家大院導(dǎo)游詞10
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里。
王家大院是清代民居建筑的集大成者,由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大,擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型,總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上,F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開(kāi)放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋20xx間,面積8萬(wàn)平方米。王氏宗祠分上下兩院,功能齊全,設(shè)計(jì)考究,祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。
宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園,1998年以來(lái),已有數(shù)萬(wàn)名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。自古就有“黃山歸來(lái)不看岳”、“五臺(tái)山歸來(lái)不看廟”、“王家歸來(lái)不看院”的說(shuō)法。且流傳甚廣,近乎約定俗成,可見(jiàn)王家大院的地位之重。王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地,近年來(lái)先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。使更多的老百姓了解了王家大院。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似,建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局,整體建筑斜倚高坡,負(fù)陰抱陽(yáng),堡墻高聳,院落參差,古樸粗獷,近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”,陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品,是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶,它將歷史地傳之后世,并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
高家崖、紅門堡東西對(duì)峙,一橋相連,皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀,順物應(yīng)勢(shì),形神俱立;其內(nèi),窯洞瓦房,巧妙連綴。博大精深壯觀,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化,在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí),又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采?偟奶攸c(diǎn)是:依山就勢(shì),隨形生變,層樓疊院,錯(cuò)落有致,氣勢(shì)宏偉,功能齊備,基本上繼承了中國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實(shí)用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。
高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院,每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外,還有各自的廚院、塾院,并有共同的書院、花院、長(zhǎng)工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍,四門因地制宜,大小院落既珠聯(lián)璧合,又獨(dú)立成章,其或隱或現(xiàn),多種多樣的門戶,給人以院內(nèi)有院,門里套門的迷宮式感覺(jué),F(xiàn)在,高家崖各院廳堂及居室內(nèi),依照“尊卑分等,貴賤分級(jí),上下有序,長(zhǎng)幼有倫,內(nèi)外有別”的封建禮制格局,將靜升王氏家族歷代流傳下來(lái)的大量家什物品已分門別類地陳列于其中,基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。
紅門堡建筑群的總體布局,隱一個(gè)“王”字在內(nèi),又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外,為順應(yīng)地形,一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇,有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕,有些因出自乾隆早期,古樸粗獷,還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)同高家崖一樣,皆清代“纖細(xì)繁密”之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館,是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館,開(kāi)館后,幾乎天天都有來(lái)自國(guó)內(nèi)外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖或信函、電話咨詢。
王家大院作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品,開(kāi)放幾年來(lái),在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響,被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和 “山西的紫禁城”。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來(lái)不看院”的醒目標(biāo)題發(fā)表長(zhǎng)篇報(bào)道,在北京及周邊省市引起了廣泛關(guān)注。朱镕基、尉健行等當(dāng)時(shí)一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后,亦都欣然題詞賦詩(shī),給予很高的評(píng)價(jià)。
山西王家大院導(dǎo)游詞11
王家大院奢華的喬家,氣派的渠家,壯觀的曹家,今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門,近700年歷史的晉商文化長(zhǎng)卷便展現(xiàn)在我們面前,中國(guó)民居建筑的典范,家族文化的表率,吉祥文化的標(biāo)本,這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。中國(guó)北方渾厚的黃土高原上,奇駿而悲情的綿山腳下,這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中。
于是王家大院就有了許多稱謂,中國(guó)民間故宮,山西紫禁城,華夏民宅第一宅,還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”,所以有人說(shuō),王是一個(gè)姓,姓是半個(gè)國(guó),家是一個(gè)院,院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,王家是太原王氏的后裔,南宋時(shí)遷至這里,清朝中期上升為名門望族,于是大興土木,幾近豪奢,修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落,將磚木石雕陳于一院,繪畫詩(shī)文書法熔于一爐,人物禽獸花木匯成一體,姿態(tài)分成,各具特色,既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范,又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,達(dá)到了建筑必有圖,有圖必有意,有意必吉祥的境界。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻,修有城門,砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,靠石拱橋連接,跨度之大,令人驚嘆。兩片大院共有院落54座,大小不一,東邊的大院是東堡院,也稱高家崖,為17世紀(jì)王汝聰,王汝城兄弟興建于嘉慶十年,也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米,共26個(gè)院落,212間房屋,建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng),背山而水,陰山構(gòu)筑,依山重疊,層樓疊院,錯(cuò)落有致,建筑憑借山的高低,使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,山則因建筑的韻律而生氣勢(shì)。走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T,可以體味到極高的文化品味,使我們能聯(lián)想到王家的身份,走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道,穿過(guò)垂花門,主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前。上房是長(zhǎng)輩居住的地方,樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上,使長(zhǎng)幼有序上下男女有別,充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。
位于大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大,卻也十分幽靜,奇花異草使人心曠神怡,即使在封閉的院內(nèi),仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,是主任修生養(yǎng)性,吟詩(shī)作對(duì)的好地方。還有夾院是上學(xué)的私孰,可見(jiàn)主人對(duì)下一代教育的重視,的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院,前中后三個(gè)院落,里外共七道門,不同身份的人走不通的門,進(jìn)不同的餐廳,由此可見(jiàn),連吃飯莊戶人家都是有講究的。過(guò)了石橋,便是西堡院,此建筑群早于東堡院100年,是建于清乾隆年間,19800平方米,俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米,因只有一個(gè)堡門,正對(duì)著城堡的主街,雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有恒真堡的青石牌匾,一方鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以稱之為紅門堡。
堡內(nèi)南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街,長(zhǎng)133米,寬3.6米,主街將西大街分為東西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷,一條縱街和三條橫街相交,正好組成一個(gè)很大的王字,院院之間相互溝通,相互呼應(yīng),互相聯(lián)系,是一條無(wú)形的紐帶。自1997年王家大院以中國(guó)民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái),這個(gè)久藏深閨的室內(nèi)桃源,以其花不知名分外嬌的魅力,漸為人們關(guān)注與賞識(shí),這個(gè)在中國(guó)大地,獨(dú)處一隅鄉(xiāng)間的閨院,確實(shí)令人反復(fù)吟哦
山西王家大院導(dǎo)游詞12
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,夏門村依山傍水,汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間,夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家,是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠,面臨汾河,創(chuàng)建于清初,。樓為四層,一、二層為三孔窯,三層為四孔窯,四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米,寬4米,高40米,故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),上部為磚木結(jié)構(gòu),建筑奇特而雄偉。每逢春日,登臨百尺樓頂,遠(yuǎn)眺東山,艷陽(yáng)高照,萬(wàn)道光芒;俯視汾河,波濤滾滾,洶涌奔流;汾河兩岸,田野阡陌,楊柳婆娑,一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”。現(xiàn)在,“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬,沒(méi)有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí),無(wú)籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,加上族人極力保護(hù),宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達(dá),名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jī)卓著,聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過(guò)去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。
山西王家大院導(dǎo)游詞13
奢華的喬家,氣派的渠家,壯觀的曹家,前些天,大家也領(lǐng)略過(guò)它們的風(fēng)采啦,今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。在到達(dá)王家大院之前呢,我先簡(jiǎn)單的給大家介紹一下,王家大院有著近700年歷史的文化,是中國(guó)民居建筑的典范,家族文化的表率,吉祥文化的標(biāo)本,這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。王家大院位于中國(guó)北方渾厚的黃土高原上,在奇駿而悲情的綿山腳下的靜生鎮(zhèn),王家是太原王氏的后裔,據(jù)說(shuō)在元朝皇慶年間一位名叫王實(shí)的人定居靜升。在事耕的同時(shí),王實(shí)兼做豆腐,由于技高一籌,加之為人敦厚,生意漸興,因此王實(shí)被尊為靜升王姓始祖。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉慶年間,那時(shí),除了大興土木,營(yíng)造室第、祠堂、墳瑩和開(kāi)設(shè)店肆、作坊外,在當(dāng)?shù)剡辦有義學(xué),立有義倉(cāng),而且修橋筑路、蓄水開(kāi)渠、賑災(zāi)濟(jì)貧、捐修文廟學(xué)宮等等,善舉不竭。在此時(shí)代,王家入宦者僅二品至五品官員就有12人,羅授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各類年官員大夫達(dá)42人,還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。足以看出王家的顯赫。民國(guó)初年,王家店鋪仍然覆蓋晉、冀、京、津等省市。在盧溝橋事變之后,王家被迫舉家南遷,大院人去樓空,而王家人也漂浮異鄉(xiāng)。而在現(xiàn)代王家大院作為我國(guó)優(yōu)異的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居建筑藝術(shù)珍品,開(kāi)放幾年來(lái),在國(guó)內(nèi)外發(fā)生了積極的影響,被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來(lái)不看院”的頭版頭條的長(zhǎng)篇報(bào)道,引起了在北京及周邊省市普遍關(guān)注。朱镕基、尉健行等那時(shí)一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等考察王家年院后,亦都欣然題詞賦詩(shī),給以很高的評(píng)價(jià)。所以啊大家今天來(lái)到王家大院絕對(duì)是票有所值。
好啦,王家大院到了,大家收拾收拾準(zhǔn)備下車,跟隨我前往王家大院,王家大院現(xiàn)開(kāi)放高家崖、紅門堡兩個(gè)建筑群和王氏宗祠孝義祠三部分,共有院落123座,房間1118間,面積4.5萬(wàn)平方米。在這里呢我也只以個(gè)人對(duì)王家大院的簡(jiǎn)單的理解給大家簡(jiǎn)單的說(shuō)一下王家大院的特點(diǎn),還有大家進(jìn)了王家大院之后應(yīng)該看點(diǎn)什么,注意些什么,大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕、木雕、石雕,它們姿態(tài)分成,各具特色,其次如果站在王家大院的最高處的院墻上,俯瞰一下整個(gè)王家大院,大家會(huì)發(fā)現(xiàn)紅門堡的整體結(jié)構(gòu)是隱一個(gè)“王”字在內(nèi),又附會(huì)著龍的造型,大家在進(jìn)入之后,仔細(xì)的看看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我所說(shuō)的這些特點(diǎn)。因?yàn)樵蹅兿嗵帟r(shí)間挺長(zhǎng)了,我還想給大家留一個(gè)完美的印象,我不太想大家知道我才疏學(xué)淺,所以等等會(huì)有專業(yè)的講解員為大家進(jìn)行細(xì)細(xì)的講解,我就在最后尾隨大家,大家如果有什么事,就到隊(duì)伍最后找我,或給我打電話,咱們整個(gè)王家大院的游覽時(shí)間是三個(gè)小時(shí),,因?yàn)橥跫掖笤赫麄(gè)建筑群是院內(nèi)有院,門里套門,就像迷宮一般,雖然不會(huì)走不出來(lái),但極易走散。因此,進(jìn)入王家大院之后,大人要帶好小孩子,老人隨我一塊走,如果是中年人或年輕人和隊(duì)伍失散的話不要著急,一個(gè)人在高宅大院里面游覽也別具風(fēng)趣,并且會(huì)在游覽完之后對(duì)整個(gè)大院有著個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解,所以當(dāng)走散時(shí),你只需在三小時(shí)后,到咱們停車處集合,就可以啦。好了大家看到前面的那個(gè)穿著正是,留著寸頭的殷俊小伙了沒(méi)有,大家向那里靠攏,那位就是咱們的專業(yè)的講解員,,,什么沒(méi)看見(jiàn),就是那個(gè)臉上有疙瘩的那個(gè)。
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