石鼓書(shū)院導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的石鼓書(shū)院導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
石鼓書(shū)院導(dǎo)游詞1
雖然已是初秋，但仍是烈日炎炎，我們幾位同學(xué)不畏初秋的炎熱，在老師的帶領(lǐng)下，游覽了千年學(xué)府、衡陽(yáng)八景之一的石鼓書(shū)院。石鼓書(shū)院座落于衡陽(yáng)市城北蒸湘耒三水匯集的石鼓山上，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，它始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有1200余年歷史。
步入石鼓廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)前庭的入口處，聳立一塊巨石，上面寫(xiě)著“石鼓書(shū)院”這幾個(gè)大字。我們排隊(duì)經(jīng)過(guò)檢票口后，首先映入眼簾的是“禹碑亭”。亭中的兩根大柱上清晰地刻著“蝌蚪成點(diǎn)畫(huà)，天地衍大文”。有趣的是在這禹碑亭中有一塊石碑，上面寫(xiě)滿了字，文字造型很特別，也很有趣，我們幾個(gè)同學(xué)研究了半天，卻一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。 后來(lái)聽(tīng)老師講解，禹碑上的文字叫作“蝌蚪文”。聽(tīng)老師這么一說(shuō)，我們?cè)僮屑?xì)一看，這碑上的字一個(gè)個(gè)還真像小蝌蚪呢!再往前走，我們來(lái)到了書(shū)院的山門，門額上“石鼓書(shū)院”這四個(gè)大字在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝，我們同行的幾位同學(xué)排成一排在這里合影留念。
走進(jìn)山門，我們就能看見(jiàn)一面大石鼓。石鼓高3米，直徑1.6米，是1965年建石鼓公園時(shí)鑿制的�，F(xiàn)在已成為石鼓書(shū)院的標(biāo)志。我仔細(xì)看這面石鼓，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨淋，它已經(jīng)日漸斑駁，上面的花紋都有些看不清晰了。隨行的老師打趣地說(shuō)：“這千年石鼓很有靈氣，誰(shuí)摸摸它，考試門門都會(huì)打一百分�！蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)，立即爭(zhēng)先恐后地伸著手去摸，我還特意站在石鼓旁讓老師給我拍照留影。
拾級(jí)而上，映入我們眼簾的是我國(guó)古代大教育家、儒家圣人孔子的塑像。這塑像高3.4米，重約1.8噸。整體用紫銅鑄造，配以1米高的蒙古黑石底座，儒雅、莊重，展現(xiàn)了中國(guó)一代圣人的風(fēng)貌。我們幾位同學(xué)在老師的指導(dǎo)下向孔子塑像行祭拜禮。
穿過(guò)孔子紫銅塑像，我們來(lái)到了“大觀樓”，這座充滿古韻氣息的閣樓雕梁畫(huà)棟、氣勢(shì)磅礴。大觀樓的一樓是一間學(xué)堂，曾經(jīng)是七賢講學(xué)的地方，里面的桌椅還是按照當(dāng)時(shí)的位置擺放著。我們真想上去坐一坐，感受一下文人的風(fēng)韻，沾一沾他們的靈氣!可那張貼著“游人止步，請(qǐng)勿亂坐”的警示牌讓我們望而卻步。二樓是藏書(shū)閣，專門用來(lái)藏書(shū)的，書(shū)舍的墻壁上掛滿了許多文人墨客的字畫(huà)，書(shū)舍里展示了古人讀書(shū)習(xí)字的案桌、凳子等學(xué)習(xí)生活用具。我靜靜地坐在那里，仿佛看到他們當(dāng)年寒窗苦讀、秉燭夜談的情景。
石鼓書(shū)院真是一個(gè)人杰地靈的好地方，我為家鄉(xiāng)衡陽(yáng)有這樣一張美麗的名片而自豪。
石鼓書(shū)院導(dǎo)游詞2
據(jù)《衡州府志》記載：洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩(shī)，今洞內(nèi)已經(jīng)很難見(jiàn)到文字，只有洞門外右下方的“朱陵后洞”幾字，刀筆遒勁，相傳此字為唐人所書(shū)，今然依稀可識(shí)。
又據(jù)《瀟湘聽(tīng)雨錄》記載：此洞為“靈洞”，是石鼓小八景之“真仙遺跡”，在此祈禱能求子、除病。
最后，我們參觀的是合江亭。身置其中，無(wú)塵囂之聲噪耳，無(wú)污濁之氣摳心。唐貞觀年間，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上奏減免徭役、賦稅，激怒了皇上，被貶陽(yáng)山。二十一年后，終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍，在赴任途中經(jīng)衡州，游石鼓書(shū)院，留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》，被后人廣為傳頌，使合江亭名聲大振。因詩(shī)中有“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。”之句，合江亭曾一時(shí)被稱為“綠凈閣”。史書(shū)記載，明崇禎十七年，石鼓書(shū)院其他建筑全毀，惟有合江亭獨(dú)在。合江亭壁間的.韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩(shī)，絕世超倫，張敬夫親書(shū)韓詩(shī)的字超群絕倫，張栻號(hào)敬夫又稱南軒先生，故稱兩絕，也稱“韓墨南軒”。木造門頁(yè)上雕有寓味悠深的“聞雞起舞”等典故和美妙的衡陽(yáng)八景圖，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛，花紋紋理細(xì)膩，形態(tài)逼真，栩栩如生，讓人不禁感嘆，能工巧匠的技藝高超，技?jí)喝悍�，而石欄上雕刻的“鯉魚(yú)跳龍門”圖案，則是寄望學(xué)子們高中狀元。
居高臨下，俯仰自如，既可溯古鑒今，又可騁懷窮目。西望云母，拱九嶷，郁郁蒼蒼；北望岣嶁，挹衡山，巍巍峨峨；遠(yuǎn)眺大江東去，三水帆墻天際隱，岳云湘波碧空流，互相掩映，渾然一氣，近觀沿河兩岸新貌，高樓林立出綠海，雙虹飛跨連三鎮(zhèn)，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂釣；若登閣，可舉杯飲酒，可品茗賞花，或靜或動(dòng)，或游或憩，風(fēng)物佳麗，處處宜人�？恐娼呥�可以盡覽“東崖曉日”之景象。極目遠(yuǎn)眺，來(lái)雁珠暉遙相呼應(yīng)，南岳七十二峰隱約可數(shù)。
請(qǐng)大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來(lái)雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來(lái)之意，故名來(lái)雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽(yáng)縣志》記載，此處“水流急湍，磯礙舟行”，船家畏為“鬼門關(guān)�！泵魅f(wàn)歷年間，衡州人、禮部尚書(shū)曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個(gè)春秋，于萬(wàn)歷十九年（公元1591年）才建成。來(lái)雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身磚砌，七層、八楞、空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層檐緊密相連。每層設(shè)對(duì)稱佛倉(cāng)，開(kāi)兩窗四門，可憑遠(yuǎn)眺。一層正門上有龍鳳石雕，嵌漢白玉“來(lái)雁塔”橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手書(shū)。兩旁有楹聯(lián)：“登七級(jí)浮屠；觀十方世界�！彼䞍�(nèi)有石蹬盤(pán)旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫(huà)，中開(kāi)圓形小孔，直穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴，習(xí)習(xí)風(fēng)來(lái)，鈴聲悠揚(yáng)，如奏宮商。
在江東岸的是珠暉塔。珠暉指月光，似取意于南朝梁代吳均詩(shī)中的“團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移。”據(jù)載，珠暉塔建于光緒二十六年（公元1900年）。倡建者為安徽巡撫王之春，鹽運(yùn)使程商霖，他們均為衡州人。他倆聽(tīng)形輿家說(shuō)，湘水過(guò)來(lái)雁塔耒水入注，其下兩岸無(wú)俊峰，有礙衡陽(yáng)風(fēng)水，不利篤生人才，故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以，珠暉塔是一座風(fēng)水塔，塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等，盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特，氣勢(shì)雄偉。日出月上，塔影倒映，猶如巨龍游于湘江碧波之間。
登高閣，吟名詩(shī)，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征、諸葛碑留芳草緣，大江東去、昌黎詩(shī)壓眾山青”，難怪人人都說(shuō)該處風(fēng)水絕好，天人合一，才得物華天寶，人杰地靈。群賢畢至，吟詠風(fēng)物，不愧為“湖南的第一圣地”。
石鼓書(shū)院導(dǎo)游詞3
石鼓書(shū)院位于湖南省衡陽(yáng)市石鼓區(qū)石鼓山。石鼓山地理位置非常特殊，蒸水環(huán)其左、湘水挹其右、耒水橫其前，三水匯合，被譽(yù)為湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地。據(jù)史料記載，三國(guó)時(shí)，諸葛亮在這里練過(guò)兵;北魏酈道元的《水經(jīng)注》里為它立過(guò)傳;唐貞觀年間就是游覽勝地，杜甫在這里寫(xiě)過(guò)詩(shī)，齊映在這里建了“合江亭”，韓愈在這里作過(guò)《合江亭序》，呂溫任衡州刺史時(shí)進(jìn)行過(guò)改擴(kuò)建。
到了唐元和五年(810)，衡州處士李寬在石鼓山上建了一座尋真觀，刻苦讀書(shū)并考取了秀才，后來(lái)又在這里教書(shū)育人，被認(rèn)定為石鼓書(shū)院的發(fā)端，距今已有1200多年了。在六大書(shū)院中，只有白鹿洞書(shū)院創(chuàng)建比石鼓書(shū)院略早，其他幾家都要晚一點(diǎn)。
宋太平興國(guó)二年(978)，宋太宗趙光義就為這里賜了“石鼓書(shū)院”，希望這里能建起一個(gè)國(guó)家的人才建設(shè)基地。比宋真宗給岳麓書(shū)院和應(yīng)天府書(shū)院賜名都要早。但當(dāng)時(shí)石鼓書(shū)院還沒(méi)有真正開(kāi)辦，直到北宋至道三年(997)，李寬的后代李士真，拿著先輩李寬的事跡，找到衡州知府，請(qǐng)求在石鼓山李寬教過(guò)書(shū)的地方重新修建書(shū)院，把當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)大家聚集起來(lái)講學(xué)，很快得到官府同意，才算是回報(bào)了宋太宗的一番美意。
景祐二年(1035)，衡州知府劉沆就石鼓書(shū)院的開(kāi)辦情況專題上書(shū)朝廷。宋仁宗一看報(bào)告非常高興，也非常認(rèn)真，又給石鼓書(shū)院賜額“石鼓書(shū)院”，還給封了良田，作為書(shū)院的經(jīng)營(yíng)用地。就這樣，石鼓書(shū)院先后被宋太宗和宋仁宗兩位宋朝皇帝賜名，一下子也讓它名聲大震，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)時(shí)全國(guó)許多名流，如蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等，都到過(guò)這里講學(xué)。朱熹還專門寫(xiě)了一篇文章《石鼓書(shū)院記》，張栻又親手將韓愈寫(xiě)的《合江亭序》和朱熹寫(xiě)的《石鼓書(shū)院記》書(shū)在了一塊石碑上，并請(qǐng)人刻好立在亭中。這塊碑也被稱為“三絕碑”。
在元、明、清各代歷史上，石鼓書(shū)院時(shí)辦時(shí)停，為湖湘文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1944年7月，石鼓書(shū)院原有的樓、閣、亭、祠等建筑，在震驚中外的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中被日軍焚毀。解放后，一些遺跡得到保護(hù)。
現(xiàn)在我們看到了石鼓書(shū)院，是20xx年6月后，按照修舊如舊的原則重修的。院內(nèi)有禹碑亭、山門、書(shū)舍、武侯祠、合江亭等建筑。綠樹(shù)成蔭，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角，矗立江邊，別有一番韻味。
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