四川成都導(dǎo)游詞

時間：2022-11-11 15:05:41 導(dǎo)游詞我要投稿

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四川成都導(dǎo)游詞5篇

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。如何把導(dǎo)游詞做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的四川成都導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

四川成都導(dǎo)游詞5篇

四川成都導(dǎo)游詞1

　　五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

　　詩史堂

　　詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

　　廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

　　詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾�！贝寺�(lián)高度概括了杜詩憂國（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

　　水檻和柴門碑亭

　　工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

　　“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

　　公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想�？磥磉@個目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

　　茅屋景區(qū)

　　游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。

　　展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”

　　參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

　　謝謝大家！

四川成都導(dǎo)游詞2

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　黃龍溪鎮(zhèn)東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風(fēng)景秀麗，鎮(zhèn)上的居民就生活在這幽靜古樸的環(huán)境中。最早系統(tǒng)地將黃龍溪鎮(zhèn)推出亮相的，當(dāng)數(shù)中國貿(mào)易總公司。1990年，該公司在向全國贈閱的一期出版物中，以《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》為題，詳細(xì)介紹了古鎮(zhèn)的歷史，諸葛亮兵屯牧馬山，以及古鎮(zhèn)中醫(yī)后繼有人等情況。并用大量的古廟、古樹、古街巷、古浮橋及古老木器、篾器照片，展示了黃龍溪“古鎮(zhèn)風(fēng)光好，古鎮(zhèn)民風(fēng)淳”的景象。同年，《中國民航》、《西南航空》等雜志開始不惜版面介紹黃龍溪古鎮(zhèn)風(fēng)情。在’92中國友好觀光年”中，省旅游局和西南民航管理局聯(lián)合將黃龍溪古鎮(zhèn)推為8條精選旅游線路之一。黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)存的民居多為明清時期的建筑，主街道由石板鋪就，兩旁是飛檐翹角桿欄式吊腳樓。黃龍溪，到處彌漫著氤氳的青霧，幽深的街道，彎彎曲曲，兩旁是木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，一家挨一家，樓下臨街的大都是店鋪，騎樓式的建筑，門前飄著一面藍(lán)底白字的小旗，什么“魚香子”、“呂回頭”、“唐酥店”等。二樓的房子，靠近內(nèi)街的用作住宅，靠近河邊的用來做生意。走過一條街，又見一道巷，腳下光溜溜的青石路，烏黑發(fā)亮的門板，古色古香的招牌，透著濃濃古意。

　　黃龍溪的古文化旅游景點多如璀璨的珍珠，從景區(qū)上可以分為三個以水相連的古景區(qū)域，分別核心景區(qū)、擴散景區(qū)和延伸景區(qū)。

　　黃龍溪的核心景區(qū)是以古鎮(zhèn)為中心的5平方公里的地區(qū)，她以古街、古樹、古廟、古堤、古埝、古民居、古碼頭、古戰(zhàn)場、古崖墓和古衙門的“十古”著稱。古鎮(zhèn)上還擁有的“一街三寺廟”，“三縣一衙門”，“千年古樹伴古鎮(zhèn)”等都嘆為全國奇觀，古鎮(zhèn)鎮(zhèn)江寺對面是錦江與鹿溪河的交匯口，錦江水清、鹿溪水褐，可見“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”的景觀，泛舟水上，空靈飄逸，吟詩品茗，如夢如歌。從鹿溪河口泛舟而上三公里，即到了黃龍溪的擴散景區(qū)，該景區(qū)有著名的“大佛寺” 和“觀音寺”，兩寺坐落在兩山之上，遙遙相望。北岸邊即為“大佛寺”大佛寺原建于明代，鑿刻在象冊陡峭的崖壁上，高二丈余，史稱為“蜀中第二”的小樂山大佛。觀音寺，坐落觀音山上，普渡人間。從鹿溪河口沿錦江上游二公里是陳家小島，是“黃龍五島”之一，小島現(xiàn)存川西僅有一座不沖古磨水碾-“陳家水碾”，當(dāng)車行近水碾島時，遠(yuǎn)聞吱吱啞啞的古碾聲，引起了人們幾多農(nóng)耕文化的甜蜜回憶......

　　正是古味十足，古色古香才吸引眾多影視界朋友，成為古裝影視片外影拍攝理想之地，先后有《卓文君與司馬相如》、《海燈法師》、《秦淮世家》等100余部影視片在此拍攝。

四川成都導(dǎo)游詞3

　　女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

　　成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

　　成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世�！板\城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

　　成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

　　成都市的全市總面積12．39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

　　成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

　　成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的'交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化。

　　成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

　　成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。

四川成都導(dǎo)游詞4

女士們先生們:

　　大家好！在此，我謹(jǐn)代表成都xx旅行社，歡迎大家在這個春天來到我們美麗的榮成�，F(xiàn)在站在你面前的這個帥氣的小伙子(漂亮大方的女孩)就是你未來幾天的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，你可以叫我小*。給我們開車的司機姓X，X師傅會和我一起真誠的為你服務(wù)，希望和你合作愉快。如果我做了什么不盡如人意的事情，大家可以提出寶貴意見，讓我回去認(rèn)真總結(jié)，爭取以后做得更好。最后，祝大家在接下來的日子里玩得開心，旅途愉快。在我們四川話里，就是玩得舒服，玩得辛苦。

　　我相信在座的大多數(shù)或所有人都是第一次來成都。你對現(xiàn)在看到的不熟悉，對將要看到和聽到的很好奇嗎？那么，首先我來介紹一下接下來幾天的行程，以及成都的大致情況。我記得剛才歡迎你的時候提到一個詞——榮成。為什么我不說蓉城而不是歡迎大家來成都，因為蓉城是成都的別稱。那么，這個別名是怎么來的？別急，我們一步一步從四川省的大局學(xué)起。

　　四川省面積近48.5萬平方公里，占中國總面積的5%，居中國第五位。其中，耕地面積約6萬平方公里，占總土地面積的12%，居全國第四位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，也是四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，全國五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭、柑桔、油菜、中草藥產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占中國總?cè)丝诮种�，是中國人口最多的省份。四川也是一個多民族省份。除漢族外，還有藏族、彝族、羌族、苗族、回族、壯族、白族、滿族、土家族、納西族、布依族等14個少數(shù)民族。

　　四川地處中國腹地，地勢險要，西有青藏高原，北有秦嶺、大巴山，南有云貴高原，西部只有長江水會在巫山打個缺口。四川由東部的盆地和西部的高原山脈組成。成都位于盆地中心，面積約17萬平方公里，是中國四大盆地之一。川西高原山平均海拔4000米，是中國第一步的一部分。高原山最高峰7556米，中國第二高，世界第八高。

　　四川盆地的氣候特點可以用12個字來描述:高溫多雨高濕少日照。年平均氣溫17度左右，一般夏季35度，七八月份39度。夏季雨水較多，年降雨量約1100毫米。四川盆地是中國日照最少的地區(qū)之一，年日照1000-1400小時，平均每天只有3小時左右。

　　由于特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤勞動，四川自古以來就有“水旱逢人，不知饑”的美譽。

　　綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名字是怎么來的呢？根據(jù)《華陽國志》的史書記載，“天府”一詞原本是官名，其職責(zé)是管理國寶國寶。因為天府二字有上述含義，后人借用了一個比喻，比喻土地肥沃，物產(chǎn)豐富的地區(qū)。歷史上，四川最早是從諸葛亮的隆中對被稱為天府的。劉備照顧諸葛亮，請他出門時，諸葛亮曾說:“益州危，曠野千里，天府之地，高祖使之為帝事”。在這段話中，諸葛亮指出，四川雖然地形險要，但盆地內(nèi)土地肥沃，是個好地方。如果劉備能占領(lǐng)這個地方，就能促進(jìn)帝國工業(yè)。此后，“天府”二字成為歷代文人墨客筆下四川盆地的代名詞，之后四川被稱為“天府之國”。

　　另外，四川也叫“蜀”。至于蜀國的起源，史料記載蜀國是蠶國，因為據(jù)說最早的蜀王叫蠶叢，然后四川的蠶桑業(yè)最早發(fā)達(dá)，所以現(xiàn)在四川也叫“蜀國”。那么“四川”這個名字是從哪里來的，什么時候開始使用的呢？宋朝時，宋真宗調(diào)整行政區(qū)域，將川陜路分為宜州路、子洲路、理州路和夔州路四段，合稱“川陜路”，合稱“四川路”。

　　成都作為四川省的省會，是政治、經(jīng)濟、文化、科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部岷江中游，面積12.39萬平方公里，市區(qū)近50平方公里，人口1100多萬。它管轄8個區(qū)和12個市縣。

　　迄今為止，史料記載的成都是一座有著2300多年歷史的文化名城。據(jù)史料記載，成都最早建成的城市是春秋初期和戰(zhàn)國時期的開明王朝。當(dāng)時九世從(雙流)遷都成都，只是一片荒地，借鑒西周建都的過程，將其命名為“周從梁山到岐山，一年聚，兩年成城，三年成成都”。

　　公元311年，秦國宰相張儀率軍滅了明凱的蜀國。秦國汪卉改蜀國為郡，命張若守蜀郡，在此筑城。據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若和張儀修建的秦城，周長十二里，高七尺，城下有倉庫，城墻上有前哨和浮雕，城內(nèi)有街坊和辦事處。秦城分為太城和少城，東有太城，西有少城。秦城也有另一個名字叫龜城，它起源于楊雄的書本集。書中記載:“秦時張之子所建之都，常降級，有龜行走于此。巫師說要按照烏龜?shù)淖阚E來建，但是城市是有成果的”。但是到了宋代，趙卞作出了科學(xué)的解釋，指出張若修建的城墻也是沿河而建，而且由于成都地處東北，所以他修建的建筑都是按照大勢而建。從今天的成都可以看出，大部分街道還是偏向東北的。

　　西漢時期，成都的棉紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為政府稅收的重要來源。為了便于管理，漢朝專門在這里設(shè)官管理棉紡織，所以成都也叫“金冠城”，簡稱“金城”。

　　五代后期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉花，下令全城種植芙蓉花。每年九月，芙蓉花盛開時，孟昶率領(lǐng)文武百官進(jìn)城。有一年在，嘆曰:“蜀國自古以晉城為稱，今實為晉城�！薄Ｋ猿啥剂粝铝恕败饺厥小钡拿雷u，簡稱“榮成”。到現(xiàn)在，芙蓉花還是成都的花，城市樹是植物的活化石之一。

　　除了上述的桂城、晉城、榮成，成都在歷史上還被稱為“車關(guān)市、馬洋市、羅城”，這些都與當(dāng)時成都的社會發(fā)展有關(guān)。成都的街道命名也和行業(yè)息息相關(guān)。從街名可以看出哪些行業(yè)居多。例如:大津街、羅國巷、近似街、花棉街、素瓦爾街、染坊街、上漿街、戴燕巷、石灰街、偃師口、牛口、師洋街、草市街、羅馬市等等。這樣的街頭產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)。

　　成都自古民風(fēng)淳樸。有很多傳統(tǒng)的民間節(jié)日，比如元宵節(jié)元宵節(jié)，2月慶陽宮花節(jié)，3月龍泉桃花節(jié)，4月彭州牡丹節(jié)，8月新都桂花節(jié)，10月菊花展。這些盛會、物資交流、名小吃展、民間戲曲表演的結(jié)合，充分體現(xiàn)了古蜀文化的魅力。成都自古以來商業(yè)繁榮。21世紀(jì)到來后的今天，成都在國家西部大開發(fā)中發(fā)揮著重要作用。未來的成都會更美好，更繁榮。