四川羌寨導(dǎo)游詞3篇

　　作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的四川羌寨導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

四川羌寨導(dǎo)游詞1

　　桃坪羌寨到了，請隨身攜帶物品，隨小李下車，讓我們一起走進(jìn)這個神奇而美麗的寨子。需要告訴你的是:千萬不要隨意碰羌人崇拜的白石神，也不要靠近火塘，更不要向火塘扔任何東西。我們參觀的路線是：穿過這座橋，進(jìn)入羌寨，依次參觀羌民的莊房、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)，時間約2小時。然后聚集在這里，去下一站。

　　桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距成都158公里。它被稱為神秘的東方城堡。為什么叫桃坪羌寨？據(jù)說1000多年前，一個名叫陶殊的人帶領(lǐng)羌族人民開發(fā)了這片豐富的土地，因此被稱為陶殊坪。它也被稱為桃坪，后來被稱為桃坪，羌族被稱為契子。

　　我們面前的建筑是莊房。請和我一起參觀。羌族把房子叫莊房，羌語叫窩遮。一般人家的莊房都是五層樓。第一層用于飼養(yǎng)牲畜；第二層是咪達(dá)屋和客廳，咪達(dá)層是羌族火塘，相當(dāng)于漢族大廳；第三層是儲存豬脂肪肉的地方，豬脂肪肉是羌族特色食品，豬脂肪是豬屠宰其內(nèi)臟，肉切成條掛在梁上風(fēng)干。豬脂肪脂肪透明明亮，瘦肉紅潤，入口渣，非常美味，是羌族食用和好客，豬脂肪庫存也是羌族家庭富裕的標(biāo)志；第四層是儲藏室堆放糧食和雜質(zhì)；第五層是一個小平臺和一個祭祀平臺，被稱為如果基礎(chǔ)，是崇拜爸爸木塔和崇拜神的地方。爸爸木比塔是白石神。還有一個關(guān)于白石神的傳說。因?yàn)榍甲迨且粋�沒有自己文字和語言的民族，這個傳說是口頭傳下來的。據(jù)說在古代，羌族人和戈基人打了好幾次仗，但羌族人屢戰(zhàn)不勝。羌族首領(lǐng)在晚上做了一個夢，夢見用白石打敗戈基人。果然，羌族人在戰(zhàn)場上用硬白石和木棍作為武器。定居下來。后來羌人把白石當(dāng)神物供奉。后來羌人把白石當(dāng)神物供奉。屋頂是曬壩，用來曬糧。

　　碉樓是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉樓的形狀不同，功能也不同。我們看到的碉堡體積小，方形，四棱碉堡。它被稱為哨碉堡，用于警告。它主要建在一個容易俯瞰周圍的高朗地帶。有些人站崗放哨。一旦他們發(fā)現(xiàn)敵人，他們就會點(diǎn)燃狼煙，村里的人們會立即做好準(zhǔn)備。請看對面的碉樓。它比我們的碉樓大，看起來更堅(jiān)固。小郭會問你的。它是用來做什么的？噢！這位先生說對了，它是用來實(shí)戰(zhàn)防御的，叫戰(zhàn)碉。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角越多，就越容易對付各個方向的敵人，同時也使碉樓更加堅(jiān)固。這個碉樓大大小小，分為十幾層。戰(zhàn)斗中，士兵可以守護(hù)碉堡。村里的人甚至牲畜都可以轉(zhuǎn)移到碉堡里，帶上足夠的食物。堅(jiān)持幾天沒問題。

　　在這座神奇的東方城堡建筑下，還隱藏著一座偉大的建筑`工程-地下水網(wǎng)。羌族人利用山坡地形從山上吸引泉水，流經(jīng)家家戶戶。人們不用出去就能取水。戰(zhàn)爭期間不怕敵人圍困，有利于長期堅(jiān)持。同時也是完善的消防設(shè)施和安全的地下通道。

　　親愛的游客們，小李的解釋首先在這里，現(xiàn)在給你20分鐘的免費(fèi)活動和拍照時間，20分鐘后我們聚集在這里，繼續(xù)我們的旅行。

四川羌寨導(dǎo)游詞2

各位來賓：

　　大家好！

　　我是米亞羅紅葉景區(qū)的講解員，名字叫米亞羅紅葉景區(qū)xx，現(xiàn)在，我代表我們神秘的東方城堡——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的所有村民和工作人員，向遠(yuǎn)道而來的朋友表示最熱烈的歡迎！(羌語)

　　桃坪羌寨是米亞羅紅葉景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。位于理縣東部，距成都158公里。全村共有98戶，489人。據(jù)說一千多年前，一個叫陶殊的人率先開發(fā)了這片豐富的土地，歷史上被稱為陶殊坪。因?yàn)檫@里桃子豐富，也叫桃坪，后來簡稱桃坪。羌語叫啟子。

　　桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。因此，許多專家學(xué)者稱之為神秘的東方古堡。在這個景點(diǎn)，你可以看到高大的羌碉堡和簡單而神秘的羌族房間，以及羌族祖先建造的靈魂陣列和地下供水系統(tǒng)來防御敵人的侵略；可以品嘗獨(dú)特的羌族餐飲；可以觀看熱情的羌族歌舞；也可以購買羌族女孩的杰作——羌族刺繡工藝品，以及桃坪的各種水果和農(nóng)副產(chǎn)品�，F(xiàn)在請大家跟我一塊去參觀。

　　看到這些房子叫莊房，羌語叫窩遮。莊房是用片石和粘土砌成的。普通人的房子是四五層。下層用于養(yǎng)豬養(yǎng)羊，中層用于居住和廚房，最高層用于堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房子由當(dāng)?shù)夭牧现瞥�，�?jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，使用壽命長。一般可以用四五百年。因?yàn)檫@種房子的施工工藝很高超，不是普通工匠能建的。建造這種房間可以說是羌族工匠的專長。它是羌族人從游牧民到農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是羌族不屈不撓的象征。它有2000多年的歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝術(shù)，經(jīng)過十多年的努力，才能達(dá)到更高的水平。因此，羌族建筑師在阿壩州享有很高的聲譽(yù)，甚至藏族地區(qū)的許多房屋都是由羌族工匠建造的。羌族人的住房是相互連接的，一旦打起來就可以互相支持。還有這些黑暗神秘的小巷，是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖入巷道，就像進(jìn)入迷魂陣，分不清方向，最終被殺�？�，這些黑洞，就是施展刀槍的地方。

　　親愛的客人們，我們現(xiàn)在來到了一個非常特別和有歷史意義的地方。你發(fā)現(xiàn)什么？你聽到什么聲音了嗎？就在你腳下，有我們東方城堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)！它不是用鐵管做的，也不是用軟管或木頭做的，而是用大青石板組成的許多暗溝，把清澈的溪流送到每個家庭的門口。打架的時候，人們不用走出巷子就可以喝水，不僅可以減少人員傷亡，還可以和敵人打一場持久的防御戰(zhàn)。該系統(tǒng)還有另一個功能，即防火。村里發(fā)生火災(zāi)時，家家戶戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護(hù)全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。

　　我們現(xiàn)在看到的這座高樓叫羌碉堡，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑。歷史上，我們桃坪有五六座羌碉堡。后來，由于種種原因損壞了幾個羌碉堡。剩下的兩個羌碉有1200多年的歷史。他們經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨剝?nèi)冢?933年茂縣疊溪7:8級地震，1935年火災(zāi)，至今保存完好，但風(fēng)羌族建筑技術(shù)精湛。據(jù)《后議書》(西南夷)記載：羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之瓊籠。因此，歷史上稱羌碉為瓊籠。羌碉很高，一般有二三十米，七八層，十幾層。羌碉的作用是用來防御敵人的。碉堡的下層用于駐兵和堆放糧食，最高層用于觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接數(shù)百英里的村寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，立即點(diǎn)燃碉堡上的煙幕，迅速將戰(zhàn)爭的住所傳到數(shù)百英里外。

　　羌族人熱愛自然，相信一切都有神，所以崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等30多種自然神。其中，最尊重天神(白石神)。據(jù)說在古代，羌族和戈基人在岷江上游戰(zhàn)爭。羌族士兵看到整個軍隊(duì)都要消失了。羌族女神木姐珠及時趕到，從天上扔了三塊白石，變成了三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，拯救了羌族的孩子。從那時起，羌族人把白石當(dāng)作天神。

　　羌族人因歷史原因沒有自己的話。據(jù)說在古代，羌族首領(lǐng)阿巴白狗掌握了用樺樹皮寫的羌族經(jīng)典，所以他可以了解天事人事，有能力行軍打仗。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。因此，古羌的羌族文化是通過口頭背誦傳承下來的。后來羌族巫師(端公)成為羌族文化的傳承人。

　　羌餐是桃坪羌寨的主要特色之一。如果你有幸參觀羌族家庭，熱情好客的主人會給你帶來羌族臘豬肉、鍺腿和柳溝肉，以及山龍須、蕨菜、刺龍包和其他野生蔬菜。羌族女孩會給你敬上醇厚的青稞酒。在羌族甜蜜的羌族祝酒歌曲的感染下，也許你會醉醺醺的，也許你會像仙女一樣漂浮，讓你永遠(yuǎn)不會忘記。

　　羌繡是中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的特長。羌族女孩從小就喜歡學(xué)刺繡，從而學(xué)會了傳統(tǒng)的手工藝。結(jié)婚的時候，女生一定要盡力繡出幾件最好的婚紗，最好的云云鞋，最好的鞋墊，否則會被男方鄙視。因此，羌族刺繡可以繼承1000多年，精致，成為許多專家學(xué)者的研究對象和收藏，請不要忘記買這些珍貴的紀(jì)念品哦！

　　羌族歌舞也是桃坪羌寨的主要特色。去桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會覺得很遺憾。羌族人民有2000多年的歌舞歷史。在漫長的歷史中，他們用歌聲和勞動，用舞蹈表達(dá)生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中，有表現(xiàn)勞動生活的；有表現(xiàn)愛情的；還有祭祀活動或驅(qū)鬼。羌族有多種歌舞形式，包括獨(dú)唱、對唱和集體對唱，如改盤歌、花納吉等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最活躍、最奔放的藝術(shù)形式，男女老少都可以參與。幾十個人，幾百個人唱歌跳舞，氣氛很熱烈。皮鼓舞原本是羌族巫師祭神跳舞，后來逐漸演變成風(fēng)格粗獷的.羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中華麗的奇芭。每逢過年或村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，點(diǎn)燃熊熊的篝火，喝著醇香的酒，唱著山歌，跳進(jìn)鍋莊，有時整晚鬧事。在桃坪羌寨旅游時，您可以欣賞羌族歌舞或參加篝火晚會。吃完烤羊肉和青稞酒后，在篝火的反射下，你可以和羌族女孩跳舞，欣賞古羌文化的深刻內(nèi)涵。

　　各位嘉賓：羌寨歌舞即將開演，請快去觀看，祝大家玩得開心，游得開心！

四川羌寨導(dǎo)游詞3

　　各位來賓：大家好！

　　我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎�。ㄇ颊Z）

　　桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。

　　桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远�修建的“迷魂陣”和地下供水系統(tǒng)；可以品嘗風(fēng)味別致的餐飲；可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞；還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請大家跟我一塊去參觀。

　　大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是工匠的專長。是人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請工匠修建的。人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

　　各位來賓，我們現(xiàn)在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒有？聽到什么聲音沒有？就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)！它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防御戰(zhàn)爭。這個系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。

　　現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來，由于種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃�三年茂縣疊溪的七點(diǎn)八級大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書》（西南夷）記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防御敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭的住處傳到百里之外。

　　人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神（白石神）最為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒了，女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了兒女，從此，人就把白石奉為天神。

　　由于歷史的原因，人沒有自己的文字。傳說在遠(yuǎn)古時期，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經(jīng)書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領(lǐng)。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以，古老的文化靠口頭背頌才傳承下來。后來巫師（端公）也就成了文化的傳承人。

　　羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。

　　羌繡，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡，從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學(xué)者的研究對象和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀(jì)念口噢！

　　歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看歌舞，你會覺得非常遺憾。人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長的歷史長河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動，用舞蹈表現(xiàn)自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。歌舞中，有表現(xiàn)勞動生活的；有表現(xiàn)愛情的；還有表現(xiàn)祭祀活動或驅(qū)除鬼神的。歌舞形式多樣，有獨(dú)唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。沙朗舞（即集體鍋莊）是最為活躍、奔放的藝術(shù)形式，男女老幼均可參與。幾十個人、上百個人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是巫師祭神才跳的，后來也逐漸演化為風(fēng)格粗獷的舞蹈，成為舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過年過節(jié)或者村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時鬧到通宵達(dá)旦。在桃坪羌寨旅游，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞，從中領(lǐng)略古羌文化的精深內(nèi)涵。

　　各位來賓：羌寨歌舞馬上要開演了，請大家快去觀看，祝愿大家玩得開心，游得愉快！

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