大足石刻臥佛導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的大足石刻臥佛導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大足石刻臥佛導(dǎo)游詞1
大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來(lái)到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來(lái)到大足石刻之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時(shí)所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢?有10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大，資料之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭�，�?qǐng)大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請(qǐng)隨我下車，我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛，竟無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。
我們立刻就會(huì)到著名的千手觀音的'塑像前，請(qǐng)大家跟緊，留意路滑，大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑狀，神態(tài)動(dòng)人;再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。
大家明白嗎，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，十分壯觀。此刻請(qǐng)大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!
隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說(shuō)完句號(hào)，期望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。再見(jiàn)了!
大足石刻臥佛導(dǎo)游詞2
親愛(ài)的女士們、先生們:
歡迎你們來(lái)到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。
有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的`病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。
據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見(jiàn)了千手觀音。便在原來(lái)的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長(zhǎng)命百歲!
本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)!
大足石刻臥佛導(dǎo)游詞3
親愛(ài)的乘客和朋友們：
華嚴(yán)三圣像雕造手法簡(jiǎn)煉，氣勢(shì)磅然。他們頭頂崖檐，腳踏蓮臺(tái)，皆重額廣眉，悲憫豁達(dá)，給人以熟悉、親切之感。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來(lái)”。他頭上的“金剛頂儀”，為佛教密宗金剛界造像的一個(gè)重要特征。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。按造像儀軌，這龕造像應(yīng)是文殊在左，普賢在右，但此地卻把他們的`位置作了調(diào)換，從而來(lái)體現(xiàn)密教造像特有的儀軌——“理智攝入”，即：理性與智慧高度融和。
這龕造像是大足石刻寓力學(xué)、透視學(xué)原理于藝術(shù)構(gòu)思的典型范例：
文殊手捧1.85米高的七級(jí)寶塔，手臂懸空支出1.2——2米，塔和手的重量近千斤。為使手臂不斷落，匠師們成功運(yùn)用了建筑力學(xué)原理，大刀闊斧地刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，與其身軀相連，巧妙地將重心引到了主像身上。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。這樣的處理既合符力學(xué)原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律，同時(shí)還獲得了宗教的莊嚴(yán)感。
這三尊造像高達(dá)7米，雄偉超越。匠師們刻意將他們的頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長(zhǎng)，而且身軀前傾二十五度，正好符合造像與觀眾之間的透視關(guān)系，使人仰首觀望時(shí)，感覺(jué)菩薩好像正親切地俯下身來(lái)，關(guān)注大千世界的蕓蕓眾生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之誠(chéng)油然而生。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無(wú)盡的氣度得到了充分顯示。
華嚴(yán)三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛，它們既豐富了整龕造像的構(gòu)圖層次，又把三尊主像襯托得高大、完善，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴(yán)、熱烈。
大足石刻臥佛導(dǎo)游詞4
大家好!
歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。
游客朋友們，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。
在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。
據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的'故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。
其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。
游客朋友們，我們這天的游覽即將結(jié)束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái)，謝謝大家。再見(jiàn)!
大足石刻臥佛導(dǎo)游詞5
親愛(ài)的乘客和朋友們：
觀音在佛教的各宗派中都賦有一定職能，而眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望也不盡相同，因此，能救眾生一切苦難的全能菩薩──千手觀音便應(yīng)運(yùn)而生。
一般說(shuō)來(lái)，觀音造像只要有十只手，便可稱“千手觀音”。常見(jiàn)的千手觀音多數(shù)是造三十二只手或四十八只手，以示觀音的三十二變相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn)，以達(dá)到“千”的涵義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這里打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。造像采用縱橫交錯(cuò)，上下重疊，反側(cè)相承，深涉錯(cuò)落的布局，在八十八平方米的石崖上，雕出這1007只手。
這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩。很多客人在驚嘆之余還愛(ài)問(wèn)：為什么不剛好鑿1000只手，而要鑿1007只手？為什么不把這些手排列整齊一點(diǎn)？比如一排十只手，十排一百只手，一百排就剛好一千只手，這樣可以讓大家一目了然……我告訴他們，如果剛好刻1000只手，那么對(duì)“千”的理解就太狹窄了，“千者，多矣，無(wú)窮盡也”并非是指一千這個(gè)定數(shù)。而如果讓大家把她的手?jǐn)?shù)清楚了就無(wú)多大意義了，大家就會(huì)覺(jué)得千手觀音也就不過(guò)有1000只手罷了。我們的藝術(shù)家想讓大家在看到這尊千手觀音時(shí)會(huì)產(chǎn)生她的手多得無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué)。從而讓大家相信她的無(wú)所不及、無(wú)所不能，和法力的無(wú)邊無(wú)際�？梢�(jiàn)，這里的藝術(shù)家們真是“解經(jīng)深透，技高一籌”。
千手觀音手中所執(zhí)的各種法器，從一個(gè)側(cè)面反映了南宋人民的生活用具，勞動(dòng)工具，以及戰(zhàn)爭(zhēng)武器，在歷史文物考古上有著重要作用。
在千手觀音的每一只手中還有一只眼，她的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”�！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中，常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今。關(guān)于千手觀音的由來(lái)，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：觀音發(fā)愿要造福于一切眾生，于是長(zhǎng)出千手千眼。而在民間卻流傳著一個(gè)動(dòng)人的'故事，說(shuō)她是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。民間有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說(shuō)，在每年農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九觀音菩薩的三個(gè)生日期間，會(huì)有成千上萬(wàn)的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個(gè)別名叫“香山”，可能就是因?yàn)闅v來(lái)香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說(shuō)而得來(lái)的。
很多游客聽(tīng)到這個(gè)故事之后都愛(ài)問(wèn)：菩薩究竟是男還是女？菩薩在早期的形象基本都是男性的，但隨著人們對(duì)佛教的日益理想化和對(duì)天真、純潔、慈善、一塵不染的追求，要讓菩薩不脫離現(xiàn)實(shí)，除了要給其充分的親切感以外，還要給予其本身教義中所具備的素質(zhì)，并且還需要從形象上加以體現(xiàn)。兒童比成年人天真純潔，婦女比男人溫柔慈善。因此菩薩就逐步女化、童化了。
在千手觀音的兩邊還有四尊小的造像，右邊為婆藪仙，左邊為吉祥天女。頭戴豬首者為金剛亥母，頭戴象首者為毗那夜迦，他們?cè)瓰槠帕_門教中的一對(duì)兇神夫妻，被千手觀音所降服。這里完全演變成了女像。另外，在千手觀音兩邊的角落還分別刻有一窮人和一餓鬼，表示陰陽(yáng)兩界都能得到千手觀音的拯救。
千手觀音造像在中國(guó)佛教造像中比較普遍，但象這樣名符其實(shí)，立體的`石刻千手觀音卻世所罕見(jiàn)�！爱嬋穗y畫手”，要畫出一百只不同形狀的手都很不容易，更何況在堅(jiān)硬的巖壁上打刻一千多只，而且手的姿勢(shì)無(wú)一雷同，沒(méi)有一只手在當(dāng)時(shí)被打壞，這真可謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止。
這龕千手觀音造像被譽(yù)為“世界石刻藝術(shù)之瑰寶”。
大足石刻臥佛導(dǎo)游詞6
親愛(ài)的乘客和朋友們：
孔雀明王是佛教密宗的'一大本尊，在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出現(xiàn)的，其他明王皆以憤怒相出現(xiàn)。他以能驅(qū)除諸般毒術(shù)，禳災(zāi)去禍為特征。
龕中的孔雀兩翅張展，明王乘其背上，面容慈祥。
龕右壁刻有佛弟子阿難手持經(jīng)書念誦，旁邊有一比丘俯臥在地，后面枯樹(shù)中有蛇爬出。據(jù)佛經(jīng)載，莎底比丘出家為眾僧砍柴，被朽木中的黑蛇咬傷，毒氣遍身，悶絕于地。阿難向佛說(shuō)起，佛告阿難──“有佛母明王咒，能滅一切諸毒怖畏災(zāi)惱”。這組造像表現(xiàn)的是阿難正在為莎底比丘念誦明王咒，使其得以復(fù)蘇。
龕右壁還刻有阿修羅手執(zhí)旗幡，他有美女而無(wú)佳肴；左壁刻帝釋天有佳肴而無(wú)美女。他們相互嫉妒，爭(zhēng)戰(zhàn)不休。明王咒一誦出，戰(zhàn)爭(zhēng)立即平息。
壁下刻有虎、狼、毒蛇等兇猛之獸，表示孔雀明王咒能驅(qū)趕他們，消災(zāi)免難。
這龕造像由于清乾隆年間，猛風(fēng)拔樹(shù)，帶下石檐，故有些殘損。
孔雀明王和千手觀音這兩大密宗本尊，加上中間的臥佛，便形成了大佛灣整體造像的核心。
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