四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞15篇
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
女士們、先生們,大家好!
您們遠(yuǎn)道來綿陽,辛苦了!西部"硅谷"綿陽市,礦產(chǎn)資源豐富,五谷豐盈,城市廣廈林立,花簇碧翠環(huán)繞,街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學(xué)城,但它更是一座揚(yáng)名古今中外的歷史文化名城,尤以三國歷史傳統(tǒng)文化著稱。一千八百年前,蜀漢政權(quán)的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱涪城的東山,開始了他爭奪益州的戰(zhàn)斗歷程。
(注:這段話可在導(dǎo)游車上講解,也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。)
眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的視覺藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂山傳統(tǒng)文化氛圍。桃園結(jié)義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年,漢靈帝中平元年(公元184年),黃巾起義爆發(fā),家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家,奈力不從心,嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持,又適逢仗義亡命的山西解良(今運(yùn)城)人關(guān)羽相助,于是三人志同道合,便在張飛家的后院桃花園中飲血結(jié)盟,生死與共,結(jié)為手足之情。歷史上稱為《桃園結(jié)義》。
富樂山——綿州山
呈現(xiàn)在你們眼前的這座長約10公里以上,高不過千米的山丘就叫富樂山,歷史上又稱為旗山、東山,被譽(yù)為"綿州山"。何以又稱為富樂山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載,東漢建安16年,劉備入四川,劉璋在此迎接他,他望見四川險要和富饒十分高興,飲酒中不禁稱贊"富哉,今日之樂乎"。為紀(jì)念劉備即興之嘆,便將此山稱為富樂山,其名沿襲至今。
漢皇園
"君不見乎富樂山,漢皇曾住此山間"。顧名思義,漢皇園,是為紀(jì)念劉備所更的名稱,這座倚山傍水的園林,遠(yuǎn)望是浩浩涪江,近靠清沏的芙蓉溪流?邕^牌坊式的正門,登石階而上便來到了步云軒,一幅醒目的對聯(lián)躍入你的眼簾,"江山留勝跡,我輩復(fù)登臨"。大家請沿階緩緩而上,這里有12生肖的雕塑,這一片是具有現(xiàn)代設(shè)施的兒童游樂場,倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪,請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂,如果你走進(jìn)其間,它會馬上同你交上朋友,飛向你的.頭頂肩上,無聲地問候你一聲:"遠(yuǎn)道來的客人,祝你一生平安"。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處,靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖,湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑,其名叫"蜀宮樂女",你看她微微低頭,正在思念著什么。當(dāng)山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際,湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂閣
女士們,先生們,如果您們愿意,可以步行緩登,到富樂山頂上,人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以,為了便利游客觀賞,在這綠色廣場的右側(cè)修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場,提升道長261米,下滑道長684米,垂直高度為50余米,大家不妨坐滑車旅游。
雄踞山頂?shù)母粯烽w,琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽,是富樂山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,它高度為53.30米,共五層,總面積為6855平方米,48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質(zhì)風(fēng)鈴,風(fēng)起鈴響,會把你帶進(jìn)一個空曠幽遠(yuǎn)神思以往的情景之中。請看吧,外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯(lián)。如正面兩塊:"星沉五丈原,鞠躬謀復(fù)漢,昔日顧廬真卓識;功蓋三分國,遺恨失吞吳,后來決策且深思"。上聯(lián)說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確,下聯(lián)講我行我素導(dǎo)致虢亭失敗。國勢衰微的教訓(xùn),對襯恰當(dāng),有褒有貶。
先生們,女士們,這幅大型油畫是描述當(dāng)年劉璋與劉備在此會晤的情景,當(dāng)時沒有照像機(jī),這是一福想象畫,但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓。富樂閣內(nèi)二至四層的展覽廳內(nèi)展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕,表現(xiàn)三國時期戰(zhàn)爭故事的作品共百余個。比如"桃園結(jié)義"、"三戰(zhàn)呂布"、 "千里走單騎"......每幅附有解說。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國割據(jù),群雄紛爭的戰(zhàn)亂場景,也是當(dāng)時謀略戰(zhàn)爭的生動寫照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物,贊美民族的智慧武勇,從而激發(fā)人民的愛國熱情。
倚欄眺望,綿陽勝景盡收眼底,真是江山如此多嬌。當(dāng)夜幕降臨,富樂閣突然明亮起來,好像一顆巨大的夜明珠,耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美,絢麗呵,輝煌呵!來賓們,請莫錯過,今晚看看。
此處稱為綿州碑林,是川西北書法藝術(shù)寶庫。為什么有這個美稱呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地,引得歷代許多文人才子來此吊古思今,抒發(fā)豪情壯志,因而留下了不少珍貴的懷古詩文,這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來,凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書法家寫出來制作成碑,鑲嵌在高20多米長約500米的山崖上,其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會》。它寬26米,高4米,用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風(fēng)格,形式端莊古樸。畫面內(nèi)容分為三部分:右邊是劉備率軍入川,浩蕩千軍紀(jì)律嚴(yán)明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當(dāng)時西蜀的社會情況,山川秀麗,蜀錦生輝,不愧為天府之國;中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會在富樂山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將,劉備方有黃忠、魏延、龐統(tǒng)等,劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等,真是一派古樂喧天,熱鬧極了。就在這個宴席上各自在想些什么,劉備正盤算著怎樣以四川為根據(jù)地,統(tǒng)一全國。而劉璋則怕走向滅亡,希望劉備能真正幫他抵御外敵,保住益州。大家都還沒想到后是一場兵刃相見的結(jié)局吧!
富樂堂
與富樂山毗鄰的富樂堂,是富樂山公園中的一所皇家園林,它是沿著遠(yuǎn)古富樂寺舊址重新復(fù)建的,曾經(jīng)過幾建幾毀,直至改革開放后才實(shí)現(xiàn)了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠(yuǎn)的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方,也是與成都劉璋相會的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕,蜀漢政權(quán)的開國元勛五虎上將,即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠,《三國志·蜀書》將五人合為一傳,表明他們都是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異,個個威風(fēng)凜凜,浩氣盎然,真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上,更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋,猶如湖中姐妹,牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹,被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱。順右側(cè)通道而上便是復(fù)建的三通殿堂,尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會》的大型雕塑圖,體現(xiàn)了當(dāng)時二劉在東山百日宴中,相互舉杯敬酒的歷史畫卷。兩側(cè)有各事其主的群雕十二尊,再現(xiàn)了當(dāng)時龐統(tǒng)計殺劉璋的情景。與正殿相對的千年古戲臺,又稱樂樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂風(fēng)光的節(jié)目非;鸨,經(jīng)久不衰,迎來了穿流不息的八方觀眾。走馬轉(zhuǎn)角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫?绯稣T的右側(cè)有一精致的小湖泊,名"玄德湖",相傳劉備寓居此處時沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪,溪水清澈,流水淙淙,氣候炎熱難當(dāng)時,劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此,就在這個雷溪邊上順地挖掘了一個紀(jì)念性的湖泊,即眼前的這個"玄德湖"(劉備字玄德故名)。
順石階而下的右邊跨過瀑布橋便來到桃園洞和冷泉洞,相傳是當(dāng)年劉備在此納涼的地方,這冷泉洞有一石床,相傳劉備常在此午眠,真是涼快極了,不信你可以去領(lǐng)略一下。還有一幽永遠(yuǎn)也流不盡的泉水,這泉水清甜甘冽,據(jù)檢測屬山泉,門外亭閣中品茗者盡是用此泉水煮沸泡茶,味道好極了。請大家品嘗一下好嗎?
各位女士、先生們,富樂山之游到此告一段落。綿陽市的"三國遺蹤"較多,如果時間允許,我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓,蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣,游富樂山之后,再尋訪蔣琬祠墓,就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。
蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)占地面積400余畝,擁有文物古跡和庭園景觀30余處,除蔣琬祠墓外,還有雄偉壯麗"子云亭",秀美幽靜的玉女泉等。
蔣琬,字公琰,湖南湖鄉(xiāng)人,是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時具體處理求相府事,主持軍旅的糧餉和兵源供應(yīng),諸葛亮評價他"托志忠雅",十分器重。諸葛亮死后,蔣琬輔佐后主劉禪,官至大司馬,封為恭候。他治國勤謹(jǐn),待人寬厚,能團(tuán)結(jié)蜀漢群僚,繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè),很受后人的贊揚(yáng),F(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺,故跡保存完好,前往瞻仰憑吊者絡(luò)繹不絕。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
女士們、先生們:
歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年,她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重,風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世!板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,西部地勢較高,中部和東南部是廣闊的成都平原,平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,且氣候溫和,雨水充沛、年平均氣溫16℃上下,降水量約1000毫米,素有“冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑”之譽(yù),加以土地肥沃,水利先進(jìn),物產(chǎn)十分富饒,歷來被稱為“水旱從人,不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里,總?cè)丝诔^1000萬人,轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外,還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū),簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,至少在四千年以前,古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手,在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前,古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處,取周太王遷歧“一年成邑,三年成都”這一典故,定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。
公元前316年,秦國把四川納入版圖,成都是蜀郡的首府。自此以后,成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間,成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,它們是,西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”,公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝,三世紀(jì)的“成漢”政權(quán),九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá),名冠中華,遠(yuǎn)銷國外。西漢時期,成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一,織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心,朝廷在此設(shè)置了“錦官城”,派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”,繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期,諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息,扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策,成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會,萬商之淵,列隧百里,羅肆萬千,墮賄山積,纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的.市場交易圖!唐代,成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù),說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時期,成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都,由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下,工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展,商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,發(fā)展了專門的交易市場,不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場,也有了專營產(chǎn)品的市場,如草市、糠市、鹽市、騾馬市等,鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期,其間雖有多次的興衰起落,但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
峨眉山位于四川盆地西南部,距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動,造就了地球上年輕的喜馬拉雅山,同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里,峰萬佛頂海拔3099米,其地質(zhì)地貌獨(dú)特,生物土壤氣候垂直帶明顯,形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀,加之人文歷史悠久,宗教文化濃厚,豐富,構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色,素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱,并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù),難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆:三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊!
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時,就開始聞名于世,被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名,我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云:去成都千里,然秋日清澄,望兩山相峙如蛾眉焉!薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色:“此山云鬟凝翠,鬢黛遙妝,真如螓首如蛾眉,細(xì)而長,美而艷也。”因用于山名,故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”,峨眉山的名稱大概就由此而來?h以山為名,隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時,稱峨眉山所在地為峨眉縣;,峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國四大佛教名山之一,以供奉普賢菩薩著稱。目前,全山有僧尼約300人,大小寺廟近30座,著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等,寺中常年香火不斷,香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館,今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”,經(jīng)過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐,峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出,榮登榜首。博物館占地2萬平方米,投資2千萬元,2001年2月進(jìn)入裝修布展階段,5月1日正式對外開放,它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘] (峨眉十景之一,也是一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭,亭下一鐘”來概括。小山是鳳凰堡,它遙對鳳凰坪,左挽來鳳亭,右倚鳳凰湖,隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中,與周圍景色和諧地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi),后移于此,“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸,通高2.6米,腹徑2.2米,唇厚10厘米,唇似荷葉形,有十二瓣,向外微張,每瓣上分別刻有十二地支,故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間,曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字,以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬余字,是研究中國佛教史的可貴物證。
[報國寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱為“名山起點(diǎn)”。建于明萬歷四十三年(公元1615年),它的歷史并不長,僅僅只有近400年,創(chuàng)建時不叫“報國寺”,報國寺旁有兩棵國家一級保護(hù)植物“桫欏”,是峨眉山古老的蕨類植物,距今約億八千多年前中生代侏羅紀(jì)留存下來一幸存的木本蕨類,是與恐龍同時代的植物,被人們稱之為“活化石”。
[珍稀動植物]峨眉山終年常綠,從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候,素有“一山有四季、十里不同天”的說法,山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,加之低云、多霧、雨量充沛,它既是瓊花瑤草的王國,又是珍禽異獸的樂園,景區(qū)植被覆蓋率近達(dá)90%。全山有5000多種植物,高等植物就有3200多種,相當(dāng)于歐洲植物種類的總和,占中國植物物種總數(shù)的1/10,占四川省植物物種的1/3,其中以“峨眉”為詞頭的物種多達(dá)100余種,是名符其實(shí)的“植物王國”。特別種屬有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物,有著名的杪欏,大家都知道是與恐龍同時代的植物;珙桐,又名鴿子樹,每年四月花開的季節(jié),遠(yuǎn)望如群鴿棲樹,非常漂亮。
據(jù)說,美國白宮外的珙桐樹便是從峨眉山移栽的,所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹等珍稀樹種,大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色,而且還給各類野生動物提供了繁衍生息的`樂園,全山共有2300多種動物,其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種,目前屬首批保護(hù)的有29種,占全國保護(hù)動物總數(shù)的12.08%,真是當(dāng)之無愧的“動物樂園”。
[萬年寺]藏在的石梯盡頭,石梯108級,所謂108種煩惱,登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬年寺來歷非凡,1600多年的歷史,前后經(jīng)歷了五次更名,每一次更名都與一些歷史名人息息相關(guān),次是東晉安帝隆安三年(公元399年),由慧持大師開建,因當(dāng)時供普賢所以叫普光寺,此寺的建造有著重要的意義,因從此山中佛寺的興建應(yīng)運(yùn)而起,原有的道觀也逐步離道信佛,改觀為寺;第二次是唐玄宗時期,因敕建成都大慈寺的推進(jìn),普光寺得以復(fù)興,由于設(shè)置神壇塑建普賢之象,寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年),慧通禪師來峨眉山,他觀天象,查地經(jīng),見峨眉山形像“火”,山中寺廟常毀于火,于是將“普賢寺”改為“白水寺”,即“三云二水抑壓火星”之說中的一水;第四次是宋太平興國五年(980年),宋太宗趙光義聽說峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧,便詔他入京,在景德寺中講經(jīng)。
太宗見他涵養(yǎng)深厚,知識淵博,十分欣賞,賜詩贊譽(yù)。一天,舒王元珍把太宗夜晚做的夢托茂真說解,茂真說:“當(dāng)有儲嗣”。太宗已有幾位公主,總是盼不到兒子,在茂真預(yù)言不久,當(dāng)時已身懷六甲的皇后果然生了一個兒子,即后來的宋真宗趙恒。太宗大為高興,立即賜黃金三千兩,派遣內(nèi)侍張仁贊攜金入蜀,于成都鑄造普賢銅像,運(yùn)至萬年寺,又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此,萬年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。
后經(jīng)通天和尚多年的努力,使萬年殿宇增為13重,常住僧人數(shù)百,在明代時成為山中的叢林。第五次,到了明萬歷二十七年(公元1599年),一場大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當(dāng)時萬歷皇帝明神宗朱翊鈞對峨眉山白水普賢寺特別垂青,第二年,便賜重金,福登和尚奉旨重修成今天具特色的無梁磚殿,御題“圣壽萬年寺”,至此,“白水普賢寺”改為“圣壽萬年寺”,簡稱“萬年寺”,一直沿用至今。萬年寺總占地面積2萬平方米,總建設(shè)面積約1萬平方米,寺廟布局三點(diǎn)一線,錯落有致。由山門、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成,而且里面藏有許多寶物。
[華藏寺]全稱為永明華藏寺,從開建至今進(jìn)行過三次更名,同時殿頂也經(jīng)過幾更換。華藏寺開建于公元1世紀(jì),當(dāng)時稱普光殿,唐宋之際更名為光相寺,是木板屋。明洪武初(約為公元1377年),國師寶曇奉來山,換為鐵瓦,所以又俗稱鐵瓦殿。1433年,山西五臺山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來蜀,于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來,殿頂滲以真金,太陽照耀之下,金光閃閃,極為壯觀,故俗稱金頂。
120年后,即明萬歷三十年(公元1602年),明神宗朱翊鈞在敕建萬年寺無梁磚殿的同時,為金頂舉行了隆重的剪彩儀式,并親題寺名,金頂?shù)拿麣庖苍絹碓酱蟆?上В谇骞饩w十六年(公元1890)年毀于火災(zāi),兩年后,月照和尚重建改為磚木結(jié)構(gòu),大殿的脊梁上置以滲金金頂,仍不失金頂?shù)姆Q善。1972年4月8日的一場大火,華藏寺被燒成一片灰燼,幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。 “銅殿銅壁”上刻小佛88尊,經(jīng)文數(shù)百字,現(xiàn)存放于臥云庵。銅碑現(xiàn)存于華藏寺的彌勒殿。現(xiàn)在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的,于1990年9月11日,舉行了盛大的落成開光典禮,F(xiàn)在的建筑布局、風(fēng)格與原來的華藏寺基本吻和,建筑面積1695平方米,較前擴(kuò)大,有殿宇三重,分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。
華藏寺還值得一提的是,寺廟是面向而立。僧眾對峨眉山是情有獨(dú)鐘的,每年都有很多藏傳佛教徒來峨眉山朝拜。清康熙年間,宗教領(lǐng)袖第六世__倉央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學(xué)工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此,每年都有藏傳佛教徒來山朝拜普賢了。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一,豐富的佛教文化,是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱"佛地"之前曾被稱為"仙山"、"洞天福地",就是現(xiàn)在,人們還叫它"仙山佛國",認(rèn)為峨眉山是神仙出沒的場所,是修仙煉道適宜的環(huán)境。因為學(xué)道者都追求返樸歸真,汲取大自然之靈氣,從而達(dá)到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下,常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花,這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的理想境地。
遠(yuǎn)在秦漢時期,就有方士在山上隱居,到了漢末三國之際,道教開始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天,相傳純陽殿旁的千人洞,即是第七洞天的洞府遺址,在洪椿坪寺外山腰處,現(xiàn)今尚有一木坊,上書"洞天首步"四字,意指凡人人山至此,即開始進(jìn)入第七洞天。
公元6世紀(jì)后,世界佛教的發(fā)展中心,從印度轉(zhuǎn)向中國,與中國社會結(jié)合產(chǎn)生出多種派別,四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域,此時的峨眉山已是高僧云集,開始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象,在宋朝太平興國五年(公元980年),皇帝拿出三千兩黃金,并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像,運(yùn)至白水寺供奉,又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺,開始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場,峨眉山已成為佛教名山,后在明清兩代的600多年之中,有二十多位帝王信仰佛教,先后在山上興建寺廟達(dá)170多座,并且還鑄造佛象、賜給法器,支持佛教的發(fā)展,道教基本撤退,峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史,早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時代末期,有個叫司徒玄空的,耕食山中,他摸擬猿猴的動作,在狩獵的基礎(chǔ)上,創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳",廣收徒眾,后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì),河南高山僧人云縣,將北方的拳法功夫留傳山中,后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn),取長補(bǔ)短,逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的"峨眉武術(shù)",從此,峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間,是"峨眉武術(shù)"盛行的時期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功,便峨眉武術(shù)成為中國武術(shù)三大流派之一。
四、豐富的動植物資源
各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車場還有23公里的路程,大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米,開始進(jìn)入峨眉山高山區(qū),不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化,低山區(qū)的樹木茂盛蔥籠,高山區(qū)的灌木叢生,杉樹成林,景區(qū)植物的生長也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠,從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候,有"一山有四季,十里不同天"的說法,山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,加之低云、多霧、雨量充沛,因而它既是瓊花瑤草的王國,又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有"天然動物樂園"、"植物王國"之稱。
景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%,已知的高等植物有3200多種,而具有藥用價值的有此1600多種,200多科,如天麻、峨?yún)、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的子遺植物,如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種,屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色,而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園,在這山上有2300多種野生動物,其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物,它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣,非常的優(yōu)美動聽。傳說,唐代萬年寺住持廣浚大師琴藝超凡,李白邀游峨眉山時與之交往甚深,暮夜之際,二人常在寺外席地而坐,撫琴吟詩,琴聲一響,總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹蔭下靜聽,后來廣浚圓寂,但手中僧人聽見每夜琴聲不絕,循聲找去,才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口,于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達(dá)2厘米,體長80——100厘米,在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū),每到寒冬季節(jié),能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒,當(dāng)?shù)厝朔Q它為"透山龍"。
峨眉山有全國的自然生態(tài)猴區(qū),分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚,與人同樂,與人相親,成為山中獨(dú)具特色?"活景觀"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短,故稱短尾猴,它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前,他們就和人類結(jié)下了親密的關(guān)系,由于它們長期生活在佛教名山,故稱"猴居士",又俗稱"山娃兒"說它們是峨眉山的兒子,道出了大自然和動物的本源關(guān)系。它們主要活動在海拔800——2100米的中山區(qū),經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來喂養(yǎng)它們,它們的'主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只,它們各有自己的"陣地",各有自己的"大王"。因為環(huán)境的關(guān)系,每一個片區(qū)的猴子都有自身的"特色",比如清音閣一帶的那群猴子,比較起來就顯得文明點(diǎn),因為那個地方去觀看野生猴的游人非常多,猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多,肚子也基本處于溫飽狀態(tài),所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少,因此便稱它們?yōu)槲拿骱。而中山上段九老洞一帶的猴群,就顯得比較的野蠻,因為在那個地方,去的游人很少,是處于冷線,這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因,一見游人路過,就攔路索食,有包的搶包,有口袋的翻口袋,就好象強(qiáng)盜一樣,游客稱之?"強(qiáng)盜猴"。
各位朋友,現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車的目的地雷洞坪停車場。從雷洞坪前行至接引殿,大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束,希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快,再見!來源:
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
四川是我國擁有世界自然文化遺產(chǎn)和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)最多的省區(qū),九寨溝、黃龍、樂山大佛、峨嵋山、都江堰、青城山、臥龍、四姑娘山等被聯(lián)合國教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》和“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò),都江堰--青城山、劍門蜀道、貢嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西嶺雪山等9處為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi),是白水溝上游白河的支溝,以有九個藏族村寨(所以又稱何藥九寨)而得名。九寨溝海拔在2千米以上,遍布原始森林,溝內(nèi)分布一百零八個湖泊,有“童話世界”之譽(yù);九寨溝為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),并被列入世界遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日,阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。
黃龍(HuanglongScenic Area)位于四川省北部阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)的岷山山脈南段,屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過渡地帶。黃龍以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱于世。巨型的地表鈣華坡谷,婉蜒于天然林海和石山冰峰之間,宛若金色“巨龍”騰游天地。自然景觀獷中有精,靜中有動,雄中有秀,野中有文,構(gòu)成奇、峻、雄、野的景觀特點(diǎn),享有世界奇觀、人間瑤池之謄。樂山大佛地處四川省樂山市,岷江、青衣江、大渡河三江匯流處,與樂山城隔江相望。
樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上,依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成,又名凌云大佛,為彌勒佛坐像,是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一,是世界上最大的`石刻彌勒佛坐像。峨眉山位于中國四川峨眉山市境內(nèi),景區(qū)面積154平方公里,最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭,風(fēng)景秀麗,有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣,植被豐富,共有3000多種植物,其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群,常結(jié)隊向游人討食,勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一,有寺廟約26座,重要的有八大寺廟,佛事頻繁。1996年12月6日,峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
都江堰(Dujiang yàn),位于四川省都江堰市城西,是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程,被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”,是四川著名的旅游勝地。通常認(rèn)為,都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的,是全世界迄今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程,屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青城山為中國道教發(fā)源地之一,屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,古稱“丈人山”,東距成都市68公里,處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名,有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),并于2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。
臥龍自然保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩藏族、羌族自治州汶川縣西南部,邛崍山脈東南坡,距四川省會成都130公里,交通便利。保護(hù)區(qū)始建于1963年,面積20萬公頃,是中國最早建立的綜合性國家級保護(hù)區(qū)之一,是國家和四川省命名的“科普教育基地”、“愛國主義教育基地”。保護(hù)區(qū)現(xiàn)有人口5343人,其中,農(nóng)業(yè)人口4550人。
四姑娘山位于阿壩藏族羌族自治州,由四座長年被冰雪覆蓋的山峰組成。如同頭披白紗,姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗條、體態(tài)婀娜,常說的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峰。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞6
各位女士,各位先生:
大家好!
在這里,我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城,F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游,那就是我,我姓xx,大家叫我小xx就可以了。為我們開車的司機(jī)姓xx,xx師傅將會和我一起,謁誠的為大家服務(wù),希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方,大家盡可提出寶貴的意見,以便我能回去后認(rèn)真總結(jié),爭取將來做的更好。后,祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快,游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸,玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧,那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生,對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么,首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都,而是說蓉城呢,因為蓉城是成都市的一個別名。那么,這個別名是怎么得來的呢?先不要急,讓我們從四川省的'概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里,占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里,占土地總面積的百分之十二,居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉,還是全國四大林區(qū)之一,四大藥材生產(chǎn)基地之一,五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中,蠶繭,柑桔,油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬,占全國總?cè)丝诘慕种,是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份,除漢族外,還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地,地勢險要,西邊是青藏高原,北邊有秦嶺和大巴山,南面是云貴高原,惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成,成都處于盆地中心,盆地面積約17萬平方面軍公里,是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米,是我國級階梯的組成部份,其峰貢嘎山達(dá)7556米,是我國第二高峰,世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容:氣溫高,雨水多,濕度大,日照少。年平均氣溫17度左右,夏季一般為35度,七八月時可達(dá)39度。夏季雨水較多,年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區(qū)之一,全年日照數(shù)1000——1400小時,平均每天只有3小時左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件,加上勞動人民的辛勤耕耘,使之自古便有了“水旱從人,不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述,四川自古被稱為“天府之國”。那么,天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載,“天府”一詞早本是一種官名,其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏,由于天府一詞有了上述一層含義,后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對,當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時,諸葛亮曾說“益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之,以成帝業(yè)”。在這段話中,諸葛亮分析指出,四川雖然地勢險要,但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地,是一塊好地方,假如劉備能占領(lǐng)此地,便能促成帝業(yè)。在這之后,“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞,進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”,關(guān)于蜀的來歷,史料中記載:蜀就是蠶,因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從,再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早,所以,現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢,它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時,宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整,將川陜路一分為四:益州路、梓州路、利州路和夔州路,合稱為“川陜四路”,簡稱“四川路”,這就是“四川”一名的由來。
成都,作為四川省的省會,是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游,面積12.39萬平方公里,城區(qū)面積近50平方公里,人口1100多萬,轄8區(qū)12市縣。
至今為止,在史料中有所記載的成都,已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載,早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝,當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都,并借用西周建都的經(jīng)過,以“周太王從梁山到岐山,一年成聚,二年成邑,三年成都”而定名為成都。
公元311年,秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城。據(jù)《華陽國志》記載,當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城,周圍十二里,高七丈,城下修有倉庫,城墻上筑有哨所、箭樓,城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分,太城在東,少城在西。秦城又有龜城的別稱,早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》,本中記載:“秦相張公子所筑成都,屢有頹壞,有龜行于此,巫師言依龜行跡筑之,而城果就”。然而,宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋,指出張若所筑城墻亦順江之勢,因成都地勢偏東北,所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出,大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時,成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),成為官府稅收中的重要來源,為了便于管理,漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿,所以成都又被稱之為“錦官城”,簡稱“錦城”。
五代后期,蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉,命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉,每年九月芙蓉花開之際,孟昶便率文武百官登城觀賞,有一年在賞花時曾感嘆地說:“自古以蜀為錦城,今日觀之,真錦城也”。因此,成都又留下了“芙蓉城”的美名,簡稱“蓉城”。至今,芙蓉花仍是成都市花,市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外,成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”,這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如:打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都,自古民風(fēng)淳樸,一年四季時節(jié)不斷,民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多,如元宵節(jié)的燈會,二月的青羊?qū)m花會,三月的龍泉桃花會,四月的彭洲牡丹會,八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會,物資交流,名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來,充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都,自古便商業(yè)繁華,二十一世紀(jì)到來后的今天,成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用,未來的成都,必將更加美麗,更加繁華。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞7
各位佳賓,蒙山風(fēng)景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣,與成都相距100公里的名山縣境內(nèi)。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為批省級風(fēng)景名勝區(qū)。
蒙山又名蒙頂山,因夏禹足跡所至而有"禹貢蒙山"之稱;以人貢"皇茶"千載不衰而有"仙茶故鄉(xiāng)"之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖,則以翡翠般的湖山水景,與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀,山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。
由于各位的時間寶貴,也還由于景區(qū)比較寬廣,一天之內(nèi)很難處處游到,因此我們將選擇精華的景段游覽,其它一時不能前往的景點(diǎn),只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn),我們所說?"精華"是指景物集中,游覽順路的景段,也就是一路走去看的東西多的線路,絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無限風(fēng)光在險峰的景觀,也是十分迷人的。各位如有興致,留宿山中,然后一一觀賞,就知道我絕非虛言了。好了,現(xiàn)在我們已開始走進(jìn)蒙山,讓我向大家先說一說蒙山景區(qū)的特色吧!
蒙山在名山縣城西15里處,山體長10公里,寬約4公里,峰海拔1456米,年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚,土壤肥沃,雨量充沛,氣候宜人,林木十分茂盛。這里的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙,蒙山之名就是因此而來,蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀,青城之幽,又以享譽(yù)千年的'名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山,觀景、品茶,徜徉在千年茶文化故跡的游道上,處處感受到的是一片清新祥和,毫無粗鄙塵俗之氣。有人說"蒙山天下雅"。我認(rèn)為不敢說天下,但這個雅字確乎是蒙山基本的旅游特色。
山之秀雅,在于滿山擁翠,爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%,植物樹種有58科373種,其中珍稀樹種有珙桐,有千年銀杏,八人合抱的紅豆樹,700多年的野生古茶樹,植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花,......尤以"仙茶"、"仙菌"(又名千佛菌,學(xué)名灰樹花),"仙果"(無胚銀杏果)為獨(dú)特。
山之秀雅,還在于蒙峰三十八,各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰,像"五指參差比,真成一朵蓮。"當(dāng)你登上山頂,臨風(fēng)遠(yuǎn)望,仰則天風(fēng)高暢,萬象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流,眾山羅繞,心胸頓感開闊,故稱:"曠覽"。蒙山分前后兩部分,前山有絕壑飛泉,寺藏翠靄,茶園片片,綠浪連連;后山則巨石嶙峋,藤索蔓繞,林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區(qū),十二條石板游道盤旋交錯,九千九百臺階勾連迂回,探迷峰,覽勝景,聽泉鳴,聞鳥聲,賞心悅目,幾疑置身世外。春天山花爛漫,茶畦擁翠;夏天云煙飄緲,蓊郁清涼;秋天層林盡染,姹紫嫣紅;冬天玉樹銀花,瑤峰瓊壑。真是"人夸峨眉天下秀,蒙山堪比更添幽。"
山之古雅,在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有"七株甘露種,五頂碧云芽"的皇茶園遺址;"乳滴傾聽久,還防動雷雨"的蒙泉古井;"日月盤根轉(zhuǎn),風(fēng)雷入地含"的石筍;"百龍舞翩躚,倉頡有遺篇"的盤龍亭;"云來鐘杵濕,僧定石樓空"的永興寺;"奇人奇事光蒙頂,高古高才耀禪林"的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟,蒙頂石牌坊,工藝精湛,令人稱奇;還有近代作品大禹石像,蒙茶仙姑,因造型生動,位置適宜,也添雅致。
山之高雅,在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶,并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年),當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹,在五峰之中共植七株,后人稱為"仙茶",也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展,由于品質(zhì)特佳,制作精細(xì),自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品,成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品,一直沿襲到清末,歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間,蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為"服一兩能祛宿疾,二兩眼前無疾,三兩故以換骨,四兩為地仙"。這未免說得過于神奇,但蒙山茶的保健價值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗結(jié)果就說,常喝蒙山綠茶"不失為一種簡便易行的防癌保健措施"。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞8
各位游客:
你們好,歡迎你們來到成都旅游,我是你們的導(dǎo)游__。
成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施,有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀(jì)念館和實(shí)驗樓,還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是:讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護(hù)的必要性、人類的保護(hù)行為、圈養(yǎng)種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護(hù)教育部門和專業(yè)、專職教育工作者的瀕危動物保護(hù)機(jī)構(gòu),定期開展保護(hù)項目。我們是中國首家與外國就地保護(hù)教育專家合作,并在城市和邊遠(yuǎn)農(nóng)村開展保護(hù)教育的機(jī)構(gòu)。我們已經(jīng)設(shè)計了針對大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)的保護(hù)教育教程,設(shè)立了年輕動物學(xué)家、志愿者、教師研討班和季節(jié)性露營等保護(hù)教育項目,以幫助更多人了解并保護(hù)大熊貓及其它野生動物。
成都熊貓基地著重于推進(jìn)中國野生動物保護(hù)的研究。大熊貓是最主要研究的目標(biāo)物種之一,其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營養(yǎng)、獸醫(yī)及行為學(xué)等。在這些領(lǐng)域取得的進(jìn)展使我們能夠為圈養(yǎng)物種提供最好的保護(hù)。此外,相關(guān)遷地保護(hù)和就地保護(hù)研究成果同樣可用于促進(jìn)野生和圈養(yǎng)大熊貓種群的管理。
一進(jìn)去,我看到里面沒有多少人,那我就放心了,因為沒有人擠著排隊了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方,我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非?蓯鄣男茇垼吭跇滂旧纤X,過個5分鐘就醒來,扭動一下它胖胖的身體,接著又沉沉的睡去。在另一面,又有著幾個可愛的熊貓,一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬,每次不是竹子掉下去,就是他差點(diǎn)掉下去,他每次的失敗,讓我們大家都為它著急,對它大聲喊著:“加油、加油、加油!绷硗鈨芍恍茇堅谟弥褡哟畛傻钠脚_上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的'熊貓放棄了拖竹子,而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上,試圖把他們叫醒,這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園,有一只熊貓坐在草地上吃竹子,另一只熊貓向它走來,好像在說:“你怎么吃得那么香,莫非你的竹子好吃,我也要嘗一嘗。”
那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來,結(jié)果被那只大一點(diǎn)的熊貓搶去了,他走到旁邊津津有味的吃起來,自言自語地說:“這竹子可真好吃!彼鼈兂酝曛,便爬到了里面,他們又拿了一只竹子在那里搶,但是這回不是他們兩個搶了,而是一大堆的熊貓來搶,他們像拔河一樣搶來搶去,他們的爪子就像我們的手一樣,靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話,他會再次撲上去,他們是在沒有辦法,只好每人都分一點(diǎn)吃了。
熊貓真是可愛,他們用一個詞形容就是憨態(tài)可掬,用一個字形容就是“懶”,但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方,其中成都熊貓基地最好玩。
來到熊貓基地,我看見有的熊貓在睡覺,有的躺在草地上吃竹子,還有的熊貓在曬太陽,它們的樣子憨態(tài)可掬,引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午,太陽暖洋洋的,大多數(shù)熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢各異,有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角,一動不動;還有的竟然睡在了秋千上,我想:“它一定是玩累了就睡著了”哈哈,真可愛!你看,那只熊貓醒了,它用爪前輕輕地拍拍肚子,然后兩腿一蹬,翻了個身起來,用爪揉了揉眼睛,好奇地望著人們,接著它邁著步子走到了草地的另一邊,開始吃起竹子來,只見它一邊吃竹子,一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉,再吃里面又香又嫩的竹子芯,看!它“嘎吱,嘎吱”吃得可真香啊!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞9
清朝順治八年(1651年),因“全川未靖”,四川巡撫駐節(jié)閬中,四川監(jiān)察御史也駐節(jié)閬中。當(dāng)時大員們處理公事的所在地即“道臺衙門”,位于今閬中市學(xué)道街。順治十八年(1661年),四川臨時省會衙門遷至成都。
從1956年開始,道臺衙門被逐漸拆除,閬中稅務(wù)局、房管處、農(nóng)機(jī)局等單位在道臺衙門故地建起職工宿舍。幸運(yùn)的是,道臺衙門的二門現(xiàn)在還保留著,成為昔日威嚴(yán)的臨時省會辦公大樓的最后見證者,二門上方不知“高壽”的老門枋仍高高在上。閬中決定在舊址上修復(fù)道臺衙門。道臺衙門占地24畝,投資20萬元。20年10月設(shè)計方案定稿,年底動工。道臺衙門古城壓秤的珍品景觀
專家指出:在中國現(xiàn)有的官衙遺存中,僅有縣衙,而沒有道臺衙門。如果閬中的道臺衙門一經(jīng)修復(fù),便在全國具有唯一性。
道臺衙門古城壓秤的珍品景觀
“道臺衙門是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群,急需盡快恢復(fù)!”早在4年前,省內(nèi)外的一些重量級古建筑專家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎(chǔ)上,連續(xù)兩屆閬中市委、市政府都將恢復(fù)道臺衙門作為重點(diǎn)項目納入了重要議事日程,并著手將原道臺衙門舊址上的10000多平方米不協(xié)調(diào)建筑全部拆除。
道臺衙門,古城一個失落的'驚嘆號
閬中名城研究會副主任李文明告訴筆者:道臺衙門是明、清兩代界于省、府之間設(shè)置的一級重要行政機(jī)構(gòu),其長官稱“道員”或“道臺”。當(dāng)時,四川全省共設(shè)置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門,它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁,主要職責(zé)是負(fù)責(zé)考核轄區(qū)的吏治,審理大案,督導(dǎo)農(nóng)桑,整肅稅源。從明洪武四年(1371)到崇禎十七年(1644),又從清順治八年(1651)至民國三年(1914),川北道臺衙門設(shè)在閬中長達(dá)536年,明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣,清代轄25州縣。明末清初,因成都戰(zhàn)亂,四川省會也設(shè)在川北道臺衙門內(nèi),在閬中行使省政府權(quán)利長達(dá)20年,并在閬中設(shè)貢院,連續(xù)4屆舉行鄉(xiāng)試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學(xué)錦等人,皆分別在閬中作過“道臺”。民國元年,改川北道臺衙門為川北宣慰署使,張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專家論證說,如今,在全國遺存官署類文物遺跡中,只有縣衙,沒有道衙。閬中道臺衙門一經(jīng)恢復(fù)后,在全國是唯一的一處。
由此可見,道臺衙門標(biāo)志著閬中在當(dāng)時的川北具有無法取代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的重要?dú)v史地位。楊林由等曾見證過閬中道臺衙門昔日輝煌的閬中老人介紹說:古城道臺衙門的古建筑,大部分毀于上個世紀(jì)五六十年代。不少有識之士說:閬中古城能夠彰顯個性和魅力的地方不多,除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外,再無壓秤的精品景觀了,僅憑現(xiàn)有的這些家當(dāng)是很難滿足多數(shù)游客的胃口的。道臺衙門的歷史價值很高,修復(fù)后在全國叫得響,屬于珍品極品,是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書記張學(xué)忠到閬考察,參觀道臺衙門遺址時,對陪同的閬中市委領(lǐng)導(dǎo)說:“原先這里住的就是我這個級別的官呵!”
修舊如舊,還一座歷史文化殿堂
去年以來,閬中名城研究會曾邀請省內(nèi)外的專家們舉行過多次座談會,認(rèn)為主色調(diào)要凸出明代建筑基調(diào)。在規(guī)模上,尤其要再現(xiàn)川北道臺衙門的宏大氣派、古樸自然;內(nèi)部的局部結(jié)構(gòu)由行政、兵備、糧秣、司法功能部門以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補(bǔ)過亭”、“補(bǔ)拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構(gòu)成。
在采訪中,筆者還驚喜地發(fā)現(xiàn),早在上世紀(jì)五六十年代,閬中的鄉(xiāng)土畫家馬先達(dá)、陳文大等人曾將道臺衙門的整個輪廓布局及細(xì)微結(jié)構(gòu)畫了下來,為如今的恢復(fù)提供了難得的依據(jù)。
老人們說,道臺衙門內(nèi)的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”,便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建,每年他自捐俸銀買谷二百擔(dān),貯于倉內(nèi)以備荒年賑災(zāi)之用,堪稱一段佳話。
閬中一些文化人士還紛紛建言:恢復(fù)道臺衙門不單只是一幢古建筑外殼的再現(xiàn)。事實(shí)上名研會兩年前就呼吁社會賢達(dá)和搞收藏的研咳嗽庇興準(zhǔn)備。他們謝絕外地客商高價收購閬中明代官用器物,如四川罕見的楠木幾案(為省級官衙用)、楠木二出頭官帽椅、書有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風(fēng)、雕飾諸珍品,還有不可多得的如“風(fēng)度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額,專為提供道臺衙門修復(fù)后配套使用。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞10
女士們、先生們,我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!
由于地理位置和交通不便的原因,古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中,幾乎成了一個"被遺忘的角落"。人們知道古藺,是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的,除此之外,就知之甚少了。其實(shí),古藺是一個旅游資源十分豐富的地方,其景觀之奇,品位之高,絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下,只不過屬于"藏在深閨"罷了。各位先行一步,來此探奇覓勝,可稱得上獨(dú)具"慧眼"。現(xiàn)在,請聽我簡介一下古藺的旅游資源。
古藺縣位于四川省南部,與貴州省接壤,赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里,人口72萬,居住著漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個民族。在這塊古老而美麗的土地上,
旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的`長征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源,中藥材的種類和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢?傊,這里是一個資源豐富又亟待開發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽,就會相信我的話絕非虛夸了。
黃荊原始森林位于古藺縣北部,自然面積400多平方公里,平均海拔1300多米,系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌,是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū),森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延,重巒疊嶂,溝壑交錯,森林茂密,瀑布飛瀉,溪幽水靜,人煙稀少,氣候涼爽,空氣清新,水質(zhì)純正,環(huán)境舒適,風(fēng)光秀麗,景點(diǎn)眾多,是您探奇攬勝,度假觀光的極好去處。
當(dāng)你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山,但見山勢雄奇,凌云屹立,停車駐足,漫山野花芬芳,層巒疊嶂云涌。向西展望,云海、日落、晚霞,莽莽群山盡收眼底。向東,可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地,林海蒼郁,山巒起伏,白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天,樹藤相纏,鳥語花香,蟬鳴獸叫,霞光斜射密林,一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容,穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢幻境地。
當(dāng)您經(jīng)過紅軍樹來到八節(jié)洞,定會被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū),自上而下3華里河段,分布著大小八個瀑布,總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下,墜入深潭,瀑聲貫耳;有的淙淙流淌,飛花濺霧,映出彩虹,橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾,潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過八節(jié)洞時題詩說:"絕塑飛泉流暗壁,奇峰嶂日逗寒煙,雪消洞口云開處,信是人間別有天"。生動地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳,蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜,苗族寨子的財主發(fā)出榜文說誰能殺死蟒妖,就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖,與財主下定兒女婚約,他歷盡艱險,披荊斬棘,翻山越嶺,克服重重困難,終于找到了住在筍子山顛的老神仙,仙翁送他一支寶劍,教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜,將蛇身砍成八節(jié),并順河逐級跌落,形成八個瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后,寨里的人都去迎接除妖英雄,財主卻變卦了,嫌他窮,不愿把女兒嫁給他,他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍,即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人,也投河自盡,變成了一條小金魚,人們?yōu)榧o(jì)念她,給這條河取名金魚溪。金魚溪和蟒童河兩河相匯,情意綿綿,綠水長流。從八節(jié)洞順河而下約9公里,是貴州省赤水市的國家級風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園,與八節(jié)洞瀑布連為一體,成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。
這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖,距黃荊鄉(xiāng)中心15公里,是一處集幽、奇、險、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意,從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米,四周高峻陡峭,古木參天,溪水橫流,飛瀑如瀉。雨過晴天之晨,站在環(huán)巖鑿巖而過的古道上,可觀賞到日出駱駝峰,霧繞獅子山,云翻河谷中,猴群攀古樹等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布,漲水季節(jié),瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下,轟鳴聲幾里之外可聞,枯水時,泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾,真"飛流直下三千尺,疑似銀河落九天",別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后,出海巡游,途經(jīng)環(huán)巖時,見這里山清水秀,景色如詩如畫,于是眷戀環(huán)巖美景,躍入深潭再也沒有出來,后人為紀(jì)念白龍馬,將此潭叫做龍馬潭。
黃荊有許多可供觀賞的植物,活化石桫欏樹、珙桐樹、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源,還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊,放眼林海,近觀瀑布,閑游幽溪,如人大自然溫馨的綠色懷抱,令人魂牽夢縈,心曠神怡,留連忘返。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞11
成都(Chengdu),簡稱蓉,四川省會,1993年被國務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐,是設(shè)立外國領(lǐng)事館數(shù)量最多、開通國際航線數(shù)量最多的中西部城市。20xx年由國務(wù)院批復(fù)并升格為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐,西部地區(qū)重要的'中心城市。
成都位于位于四川盆地西部,成都平原腹地,成都東與德陽、資陽毗鄰,西與雅安、阿壩接壤,南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等10區(qū)5縣,代管4個縣級市。20xx年末,成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里,常住人口1442.8萬人。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”,承載著三千余年的歷史,擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀。
聯(lián)合國世界旅游組織第22屆全體大會將于20xx年、第22屆世界航線發(fā)展大會將于20xx年在成都舉辦。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞12
各位貴賓:
大家好!
一路辛苦了,歡迎到四川來觀光旅游,我姓x,是大家這次旅行的全程導(dǎo)游,有著多年山區(qū)行車經(jīng)驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸,從現(xiàn)在起,車上的大朋友小朋友,就是我的朋友,你們在四川遇到什么問題,有什么困難,一定告訴我,我會盡我的全力幫助大家,同時也希望大家多多支持我的工作。
今天是20xx年xx月xx日,在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀,三國時,蜀國被司馬昭滅亡以后,后主劉禪被安置在魏國首都洛陽,過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國,他回答說:“此間樂,不思蜀!睒凡凰际瘢瑯凡凰际,后來泛指在新的環(huán)境中得到了樂趣,而不在想回到原有的環(huán)境中去了。各位朋友來自x省,x省簡稱x,所以也希望大家通過在四川的幾天時間里,發(fā)出“樂不思x”的感嘆。當(dāng)然這并不是貶意,只是希望大家乘興而來,滿意而歸。
在這里,我先將行程作一下簡要的說明~~~~行程大致就是這樣。
我們的旅行車再走十多分鐘就要行至成都市區(qū)了。地球人都知道,中國公認(rèn)的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中,誰將是京、滬、蕙之后的中國“第4城”?許多城市都渴望這個位置。而這個“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣,財富、生活質(zhì)量、文化魅力、城市聲譽(yù)一個都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所占去,人們將目光投向了西面。占中國幅員56%的西部,如果只經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)、生活水平最高、人文氣息最濃,聲譽(yù)最久遠(yuǎn)的城市,它就是成都。成都的發(fā)展速度凝聚著歷史積淀的勢能和當(dāng)前西部大開發(fā)的推力。它的經(jīng)濟(jì)總量占全四川的32%,它的人均1.2萬元的年GDP名列中西部省會城市第一。它的企業(yè),托普、地奧、全興、國騰、新希望等構(gòu)成為新一輪發(fā)展的“成都概念股”。它還是全國私家車擁有量第2位的城市。成都還是時尚之城,姑娘們的時髦穿著連廣州人都自嘆弗如……圍棋講位勢,成都是中國大棋局中當(dāng)之無愧的“天目”;象棋講攻防,成都是新一輪國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“當(dāng)頭炮”!成都該有的都有了,欠的就是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?-第四城!那么這第四城對于在座的各位來說,真的有如此大的魅力嗎?
李白來了,他說“九天開出一成都,萬戶千門入畫中!背啥枷癞嬕话愕拿利;杜甫來了,他說“曉看紅濕處,花重錦官城。”這是一座花的城市;陸游來了,他說:“二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪。”花香四溢,二十里不斷。怎么樣?這就是答案!
不過首先值得一提的是成都是中國乃至這個世界上最悠閑的城市。在北京,時間就是機(jī)遇;在上海,時間就是時尚;在廣州,時間就是金錢;而在成都,時間就是生活。中國的大城市,數(shù)成都人活得最另類,最沒有壓力感。成都就是成都,上天賦予“水旱從人,不知饑饉,時無荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因為富足,所以悠閑?梢耘e一個簡單的例子,一位四川的作家說,在全國各大城市,成都人的.平均起床時間可能是最晚的,在街巷中步行的速度是最慢的,而茶館的營業(yè)時間卻是最長的。“天上晴天少,地上茶館多”,凡是到過成都的外地人,無不為成都茶館之多,成都人的飲茶風(fēng)氣之盛而感到新奇。據(jù)說,成都現(xiàn)在已成為一座每天有20多萬人泡在茶館里的盛大的名副其實(shí)的休閑場所。泡茶館,看川劇變臉,滾燈,吐火,相信每位團(tuán)友這次都是有機(jī)會的。
雜言幾句我們還是來談?wù)劤啥嫉母艣r。中國歷史文化名城,首批中男優(yōu)秀旅游城市,國家衛(wèi)生城市,國家雙擁模范城。近幾年,又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的人居獎和最佳范例獎兩項殊譽(yù)。成都又是一座融古代文明與現(xiàn)代都市文明于一體的特大城市,它是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),也是天府之國的中心和窗口。以歷史悠久,文化底蘊(yùn)厚重,風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而文明于世!板\城”和“蓉城”是成都的別名,芙蓉和銀杏是成都的市花和市樹。
成都位于四川省中部,四川盆地西,境內(nèi)平原廣袤,西高東低,平均海拔500米左右,氣候溫和,雨水充沛,年平均氣溫16攝氏度上下,降水度1000毫米,素有“冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑”之譽(yù)。加以土地肥沃,水利先進(jìn),物產(chǎn)十分富饒,歷來被稱為“水旱從人,不知饑饉”的天府明珠。
成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆出土的文物表明,至少在四千年以前,古蜀族先民們就用自已辛勤勞動的雙手,在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前,古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)到此處,取周太王歧“一年成邑,兩年成郡,三年成都”這一典故,定名“成都”。這時成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年,秦國把四川納入版圖,成都是蜀郡的首府。自此以后,成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)治所和軍事重鎮(zhèn)。其間,曾有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在成都,它們是西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”,公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝,三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)。九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞13
各位佳賓,歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。
閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游,城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結(jié)交匯處,山圍四面、水繞三方,形勢十分險要。前人說它"前控六路之師,后據(jù)西蜀之粟,左通荊襄,右出秦隴"。自古就是一座軍事重鎮(zhèn),1986年國務(wù)院公布為全國歷史文化名城之一。
我們今天的游程安排是:先去游覽張飛廟和錦屏山,然后參觀游覽極有特色的古城保護(hù)區(qū),F(xiàn)在,請允許我先把閬中古城的特色,概略地作一介紹,以作為各位實(shí)地游覽前的引導(dǎo)。
閬中之古,首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據(jù)史料記載,周武王伐紂,得到巴人的大力協(xié)助"牧野之戰(zhàn)"就是由巴人組成的"虎賁"軍出戰(zhàn),"凌殷人倒戈",而取得勝利。周王朝建立后封巴人為子國,都江州(即今重慶),因避楚國之逼,遷都閬中。公元前316年秦惠文王滅巴后置巴西郡,設(shè)閬中縣。此后歷代皆為郡、州、府、道的治所,也是那時川北政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。僅以建縣的歷史計算,至今已有2300多年。
第二是對中國的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出,古跡猶存。閬中這座山水秀麗的古城,不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此游覽居停,留下大量的文物古跡。而且古城本身就是一個地靈人杰,人才輩出的地方。漢武帝時,這里誕生了偉大的天文學(xué)家和歷算家落下閎,其后有東漢時期的大氣象學(xué)家任文孫父子和"三國時期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學(xué)家。前后400年間,閬中出了這么多成就卓著的天文學(xué)家實(shí)在了不起。此外,三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥,清代農(nóng)民起義領(lǐng)袖蘭廷瑞等都出生在這里。有人統(tǒng)計出:從晚唐到清朝1000多年間,閬中先后出了4個狀元,94個進(jìn)士,幾百個舉人。
閬中又是革命老區(qū)。1933年紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地,在閬中地區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)3年之久,并建立了閬中、閬南蘇維埃政權(quán),19000多閬中兒女參加了中國工農(nóng)紅軍。
第三是古城保存比較完整,文物價值很高。改革開放以來,閬中的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,城市建設(shè)也取得很大成績。與此同時,市政府十分重視對古城區(qū)和文物古跡的維修保護(hù),特別是令現(xiàn)代建筑界十分關(guān)注的古城格局,古風(fēng)濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后,更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人參觀之后,總是贊嘆不已,連稱"別處少見"。
好,就說到這里,張飛廟到了;负铎裟埂獜堬w廟
各位佳賓,我們現(xiàn)在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠,亦稱張飛廟。張飛,字益德(翼德),東漢末年跟隨劉備起兵,情同手足。劉備定益州稱帝后,封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮(zhèn)守閬中前后七年之久。公元221年,張飛為急于報東吳殺害關(guān)羽之仇,逼迫部下趕制白盔白甲,被部將范強(qiáng)、張達(dá)殺害,葬于閬中,被追封為桓侯。閬中追慕張飛忠勇,于墓前建闕立廟,歲祀不缺。唐時廟叫:"張侯祠",明代稱"雄威廟",清代以來才叫"桓侯祠",F(xiàn)存的張飛廟是一組唐代風(fēng)格的明、清建筑四合院,由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成,占地5000多平方米,規(guī)模宏大,建造精美。
山門為明代重建,正門上端懸掛的"漢桓侯祠"大匾為近逝世的著名書法家趙樸初書寫?邕M(jìn)八字形的大門,便是高聳的敵萬樓。"敵萬"是說張飛有力敵萬天之勇。樓為明初所建,重檐歇山式屋頂,四瓣鑲成的梅花方形柱,翹角連云、氣勢不凡。兩邊側(cè)殿為文物展覽室和群塑廳。文物展出有1000多件。請看這百碑文字:"漢將軍飛,率精兵萬人大破賊首張都于八蒙,立馬勒銘"。據(jù)說是張飛親筆書寫,足見張飛不僅是一員猛將,而且是一位造詣頗深的書法家。世人說張飛是粗中有細(xì),這石碑算得一件證物。群塑館里根據(jù)《三國演義》描寫的張飛主要業(yè)績制作的六組雕塑,各位都熟悉《三國演義》,不用我再作解說,就請一一看去。
走進(jìn)大殿,中間端坐一尊豎眉瞠目,狀貌威猛的張飛,卻怎么是頭戴王冠,身著錦袍,手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間,張飛被追封為"桓侯大帝",殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長子張苞執(zhí)蛇矛、功曹馬齊捧丹書。左右兩壁是岳飛草書的諸葛亮"前后出師表",將大殿烘托出一派威嚴(yán)而儒雅的氣氛。
后殿實(shí)為墓亭,古雅簡樸,肅然卓立。亭柱一副對聯(lián):
隨先主逐鹿中原,北征南戰(zhàn),地只西川稱帝業(yè);
剩殘軀付諸荒冢,春去冬來,人猶千古吊忠魂。
上聯(lián)寫張飛追隨劉備一生征戰(zhàn),但實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬,英魂仍存遺憾。下聯(lián)說他死后,此墓雖只埋了無頭之軀,但人們紀(jì)念其忠勇的情懷千古不衰。無頭之軀有一個民間傳說,據(jù)說張飛被殺后,兇手范強(qiáng)、張達(dá)二人割下頭顱,想拿到東吳獻(xiàn)給孫權(quán),作為進(jìn)身之階,他們乘船順長江東下時聽說孫權(quán)正向劉備求和,二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中,浮到云陽地界被一位漁翁撈起,葬在云陽鳳凰山麓。這就是張"頭葬云陽,身葬閬中"的悲壯故事。
墓亭下窩廬形約有拱穴內(nèi),端坐著張飛的武身像。請看,這像真是"豹頭環(huán)眼,燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石斗窩叫"長明燈"。據(jù)說,張飛駐守閬中時,曹魏大將張梆帶領(lǐng)5萬大軍進(jìn)攻巴西首府閬中,當(dāng)時張飛守卒不過萬人,在宕渠與張合相拒,前后50日,張飛依靠當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С,從梓潼山小路直取張合大本營——瓦口隘,大敗張合,取得保境安民的勝利,閬中人感戴他在他死后,特意選取的石頭精工雕成這座"長明燈"。千百年來,每到清明節(jié),人們都要為張飛掃墓,給長明燈獻(xiàn)油。
張飛墓高約6米,方圓100多平方米,全用黃土壘成,宛如一個橢圓形的小山巒,歲月滄桑,墓穴無恙。墓上古木森森,碧草茵茵,似乎印證出千百年來無數(shù)后人對這位勇猛剛強(qiáng)、嫉惡如仇的"張三爺"的敬愛。閬苑仙境——錦屏山
來此就是閬中市有"嘉陵江山"之你的錦屏山風(fēng)景區(qū)。請看這錦屏山山勢起伏,峰巒相連,山上林木蔥郁,鳥語花香,山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過,山水相融,組成一幅秀麗清雅的天然圖畫,吸引了歷代多少的文人名士來此留連。比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱,大畫家吳道子,宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等,都曾為錦屏山風(fēng)光所傾倒。杜甫的詩中稱為"閬中城南天下稀"。近幾年景區(qū)進(jìn)行了一番修葺整治,更添新的風(fēng)采,特別是自然美景與歷史文化的交相輝映,充分展現(xiàn)了閬中游覽的古雅品位,使我們感悟到它既是觀光之旅,又是知識之旅,F(xiàn)在就讓我們以景區(qū)內(nèi)的古跡名勝作為標(biāo)志,一路游覽下去。
這里是閬中杜少陵祠,紀(jì)念杜甫的祠廟。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中,并舉家在此居住半年之久,其間寫下了60多首詩歌。他在《閬山歌》和《閬水歌》中,贊美閬中的山"己覺氣與嵩華敵",閬中的水"石黛碧玉相因依"。
杜少陵祠依山而筑,保持了唐宋時代肅穆典雅的風(fēng)格,祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和字畫,寄托了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆家具等,增添了祠堂的古意。正殿是漢白玉的`杜甫立像,正在揮筆凝神,推敲詞句,構(gòu)思新章。這尊雕塑,己非古物,但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后,在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當(dāng)時看到的杜甫塑像的情景,可得到一些印象。詩說:"虛堂奉祀子杜子,眉宇高寒照江水,古來磨滅知幾人,此老至今原不死。"眉宇高寒的杜甫,孤獨(dú)地但卻長久地留在祠中,受后人憑吊,也就是留芳百世了。
一路觀景而行,己到宋烈文侯祠,也就是張憲祠了。說張憲,可能有的人感到陌生,但只要說是岳飛身邊的愛將,知道的就多了。張憲是錦屏山這一帶的人,南宋時岳飛領(lǐng)兵抗金,張憲投入岳飛帳下為將。他驍善戰(zhàn),赤膽忠心,功授副都統(tǒng)制,深受岳飛的器重,并招之為婿。在岳家軍直搗朱仙鎮(zhèn),即將"痛飲黃龍"時,以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后,自己喪失皇位,連發(fā)12道召岳飛班師,奸臣秦檜以"莫須有"的罪名謀害岳飛。紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日),年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州風(fēng)波亭,葬于離岳墓不遠(yuǎn)的東山港口。20年后,金兵再次南侵,剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金,對岳家軍來了個"平反加封",張憲被追封為龍神衛(wèi)士廂都指揮使,閬州觀察使,又贈寧遠(yuǎn)承宣使。明代,再追封為烈文侯,在家鄉(xiāng)閬州建祠紀(jì)念。
張憲祠占地約30畝,座西向東,三面環(huán)山,地形象一把圈椅,前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段,可算是一塊"風(fēng)水寶地"。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏,剛?cè)嵯酀?jì)的香樟綠楊,把祠廟圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內(nèi),也是一種"匠心獨(dú)具"的表現(xiàn):張憲功高蒙冤,壯志未酬,人雖死,心不甘,所以塑像不穩(wěn)坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲,左手按劍,右手撫腰,威嚴(yán)挺立。再看他的神情,園睜怒目,仿佛在問:抗金保國,何罪之有?緊蹙雙眉,似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首?吹竭@里,聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬年的秦檜跪像,我們都會感受到"歷史是公正的""民心是公道的"。
現(xiàn)在看到的是觀星樓,觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始說過,在祖國古代天文學(xué)研究的燦瀾星空中,閬中出現(xiàn)過群星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學(xué)家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等,為我國天文、氣象學(xué)做出卓越貢獻(xiàn)的英才,使閬中成為我國漢唐時期的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初歷》作者,偉大的天文學(xué)家和歷算學(xué)家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年),字長公,閬中市人,精通天文,擅長歷算,受漢武帝征聘,官至太史待詔。一生中對天文科學(xué)的貢獻(xiàn)有三個:一是創(chuàng)立了"渾天說",認(rèn)為宇宙是變化的,而且變化是有規(guī)律的;二是創(chuàng)制"渾天儀",是當(dāng)時世界上科學(xué)、精密的天體觀察儀,并建立了觀星樓;三是制"太初歷",為歷史上部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說他是世界天文學(xué)領(lǐng)域里"燦爛的星座"。
在落下閎的影響之下,漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學(xué)家,任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎(chǔ)上,在氣象方面有獨(dú)到的見解,能夠預(yù)報風(fēng)雨、旱災(zāi)、洪災(zāi),對天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
三國時,閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻(xiàn)身于天文事業(yè),成為繼任氏父子之后的又一天文世家。他們在自己的庭院中建筑了測天臺,不避寒暑,長年觀察,辛勤地積累資料,加以判斷,從而得出十分準(zhǔn)確的結(jié)論。
由于閬中天文研究人才輩出,故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初,著名天文學(xué)家袁天罡在高宗時(650年)遷于閬中定居,于蟠龍山建立觀星臺以測天象。袁天罡死后葬于閬中。緊接著大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家李淳風(fēng),尋其行蹤,于公元664年也來到閬中,繼續(xù)天文數(shù)學(xué)研究,李淳風(fēng)死后亦葬于閬中。
前面那座古樸的大殿是錦屏碑林,里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件,刻工精美,內(nèi)容豐富。其中的張飛"立馬勒銘"漢隸碑,杜甫的"詩篇",吳道子的"觀音",鄭板橋的"竹",張善子的"虎",受稱道。
來此是"八仙洞",相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米,寬約17米,塑有八仙神像,洞外"飛仙閣"檐牙高聳,古樹濃蔭遮地,真有鐘靈毓秀的味道,難怪唐代星象學(xué)家袁天罡在山壁上大書"此山磨滅,英靈乃絕"八個大字。
也許正由于呂洞賓在此修道的傳說,后人在山上修起一座群體建筑構(gòu)成的宮觀,定名為呂祖閣。建筑依山勢走向,以中心閣樓為主體,配以偏殿,長廊,面積達(dá)2000多平方米。
有人說,站在錦屏山八仙洞口看閬中古城,能看出古城的佳妙風(fēng)水和前人建城的高超構(gòu)思。你看,嘉陵江在山下繞了一個大彎,把對岸形成一"半島",江水澄碧,就像一條玉帶束腰,而古城就建在半島上,盤龍山有如一條巨龍繞伏其后,錦屏山似一道畫屏遮護(hù)在前,左右群山扶持,城中街市如花開葉布,與山水相照應(yīng),使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上,體現(xiàn)了"天人合一",生生不息的思想,很有科考價值。我是不懂風(fēng)水之學(xué)的,只覺得從錦屏山看古城,那山水城樓交相輝映的美景,真是令人陶醉。還是陸游的詩說得好:"城中飛閣連危亭,處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山,卻望城廓如丹青"。也難怪杜甫寫詩稱贊錦屏山"來游此地不知還"了。各位佳賓,是否也有同感呢!古城民居
我們現(xiàn)在去游覽閬中古城保護(hù)區(qū),觀賞的方式是自由組合,步行游覽,xx的時候返回住地。
閬中的古城保護(hù)區(qū),多系明清建筑,也有些在風(fēng)格上還保留著唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心,成扇形面展開,大街寬不過8米、小巷則僅兩三米,一色青瓦平房,樸素淡雅。街巷布滿民居古院,推開院門,多有照壁,轉(zhuǎn)過照壁方能入院。進(jìn)得一院,還有二院三院,大院套小院,天井連天井,池臺花木,回廊亭榭,古色古香。再仔細(xì)觀看,長檐遮街,上面的瓦當(dāng)?shù)蹰,下面的木質(zhì)門窗,都有花紋雕飾,特別是那些木條花格窗,其圖案千姿百態(tài),爭奇斗巧,每一件都是精美的藝術(shù)品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板,又各有雕刻,或為禽鳥,或為花卉,或鐫刻"福、祿、壽、喜",除象征吉祥如意外,還有濃郁的審美情趣。各個民居古院,其建筑風(fēng)格也各不相同,或為商家華麗型,或為文人典雅型,還有官家宏大氣派的和呈"多"字形的大院。如果住在一個大院賓館里,透過花窗觀看院中花木池臺,禁不住一股思古之幽情油然而生,真有味道。
好了,我只說這些,個中意趣,各位在游覽中自能體會,我們回頭再相互交流,F(xiàn)在我愿意參加一組同去觀光,誰歡迎我?好,我們一起出發(fā).....
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞14
各位游客:
你們好,歡迎你們來到成都旅游,我是你們的導(dǎo)游xx。
您好!歡迎您來到美麗的“秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)”平樂古鎮(zhèn)做客!在這里,您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮(zhèn)優(yōu)美自然風(fēng)光,希望您能在此度過一段輕松而美好的時光。
首先,讓我們先來了解下平樂古鎮(zhèn)的來龍去脈吧:平樂古鎮(zhèn)歷史悠久,早在公元前150年西漢元年,這個四面環(huán)山的綠色小盆地就因修水利、興農(nóng)桑而形成集鎮(zhèn),至今已有2100多年的歷史。母親河白沫江見證了平樂古鎮(zhèn)的歷史,“一江分三水”的獨(dú)特格局,使平樂在白沫江的滋養(yǎng)下,形成了燦爛的歷史、民俗文化及獨(dú)特的建筑風(fēng)格。加之平樂特殊的地理位置,使平樂自古便成為“南方絲綢之路第一驛站、茶馬古道第一鎮(zhèn)”,南方古絲綢之路環(huán)鎮(zhèn)而過,保留至今,今天來到平樂,我們就可以看到她深重的歷史痕跡——古街、古寺、古樹、古道、古橋、古風(fēng)、古民居、古坊、古堰、古歌……
平樂古稱“平落”,因四川話“落”與“樂”諧音,平樂逐漸被人們所接受,與古鎮(zhèn)自然而和諧的環(huán)境相結(jié)合,取其“平安快樂、平常人的快樂”之意。所以當(dāng)您再看到平樂二字的時候,請您記得川西有一個“平安快樂”的地方叫平樂。
平樂古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富,除古鎮(zhèn)核心區(qū)外,尚有5大風(fēng)景區(qū),其一花楸山風(fēng)景區(qū),擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院,有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區(qū),擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見的天馬行空浮雕圖,是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū),以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區(qū),擁有萬畝竹海,沿途十里長廊盡是翠竹掩映,有“森林氧吧”之稱,是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區(qū),造型獨(dú)特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址,是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。
平樂鎮(zhèn)屬淺丘型地貌,山丘壩各占三分之一,鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和、雨量充沛,地下水資源相當(dāng)豐富,全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木,竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山,中間是一坦平原,高處鳥瞰,宛如一小盆地,素有“天府平樂”之美譽(yù)。
沿入口進(jìn)來的這條街叫樂善街,樂善街因連通樂善古橋而得名,是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū),街道引白沫江之水經(jīng)順江堰,到達(dá)樂善街水景街區(qū),最后又通過安樂堰,匯入母親河白沫江。大家仔細(xì)看看水景街,就會發(fā)現(xiàn),原來長達(dá)300余米的水渠上,架有十來座人行橋,更獨(dú)特的是,這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格,有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷,大家如果感興趣,可以到橋上走走,看個究竟。
平樂樂善街最大的特點(diǎn)就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嘗到平樂古鎮(zhèn)最有特色的碗碗羊肉,或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食,那您得好好品位下樂善街,一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮(zhèn)的特色商品以及富有特色的酒吧文化,喜歡休閑的您,是否想走進(jìn)去看看?
經(jīng)過近年來的保護(hù)開發(fā),平樂古鎮(zhèn)目前已是“國家AAAA級旅游景區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”,在20xx年、20xx年還被評為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一,每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬人次。
現(xiàn)在我們來到了十字路口,在這里就可以看到平樂古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)區(qū)的街道了,面對大橋,您的左邊就是臺子街,上有古戲臺,下有字庫街,是古鎮(zhèn)古老的場鎮(zhèn)所在的位置,過去的人們在這里唱戲,下面觀戲和喝彩的,還有賣小吃,經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔,遵循“一字值千金”的古訓(xùn),昔時讀書人的廢紙不可隨意丟棄,皆需集中到“字庫塔”焚燒,以示崇尚文化之意,字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂古鎮(zhèn)最大的會館——江西會館的所在地而得名,江西會館后因年代久遠(yuǎn)被毀,現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時期建設(shè),但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌,被稱為“茶馬驛站第一街”。
到了這里,我們現(xiàn)在就可以看見前面的樂善橋了。白沫江時成大水,沖毀橋梁,中斷兩岸交通。清同治元年,鄉(xiāng)賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資,為善造福,是名“樂善”。橋長120米,高16.6米,寬10米,七孔桃心,是四川現(xiàn)存最大的古代石拱橋。七年采石,三年建橋,百年風(fēng)雨,留給后人無數(shù)佳話。
站在橋的中央,我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了,是否有一種豁然開朗的感覺?平樂古鎮(zhèn)樂善橋是目前川西最長、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ),它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起,讓橋變得格外堅固;橋墩呈尖錐形,這樣的設(shè)計極富智慧,洪水涌來,它們就像利刃一樣將洪流分開,大大減輕了洪水對橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計讓樂善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無傷,讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝,保留完整的樂善橋也將作平樂永恒的歷史文化精華,載入史冊。
看完樂善橋,走過寨子門,我們就到了八店街,為什么叫八店街呢?因為當(dāng)年建這條街時,一共只有八家店鋪開張,街道很短,所以就稱八店街了,這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪。中華文明,源遠(yuǎn)流長。從鐵器時代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年,師傅姓王,家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌:操作時用大小不同熟鐵塊,先在爐火中煅火,用手拉動風(fēng)箱,待熟鐵燒紅,由兩人用不同重量大錘輪番敲打,經(jīng)過成型、淬火、打磨,即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。
看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國,養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年,傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之,平樂古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市,足見農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富。此街為木板鋪面,全部為明清風(fēng)格建筑,保存完好,是平樂古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。
拐到右邊,我們看到的碼頭叫八店街碼頭,因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá),貨物的吞吐量是很大的。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭,據(jù)說卓文君和司馬相如月夜私奔時,為了躲開他父親卓王孫在各個路口設(shè)置的關(guān)卡,就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的,從此演繹了一段千古愛情佳話,感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看。
接著往前走就來到了順河街,這條街因順河走向而得名。平樂的古街幾乎全部沿江而建,整個格局呈魚骨狀,沿白沫江流向相平行的福惠街、長慶街、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭,便于貨物的裝卸和交易。
前面沿河上,大家可以看到許多建筑臨江而建,房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來,這樣的建筑叫做吊角樓。平樂古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時期建筑,保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風(fēng)格。20xx年以來,鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則,對部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡單修繕。平樂建筑風(fēng)格可概況為:小青瓦,木本色,粉白墻和紅砂石。
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭,相傳是漁業(yè)行幫碼頭,昔時與別具特色的“木棧道”通連,接魚市拐、聯(lián)“臺子壩”(古代社會活動中心),白沫江漁戶、成都漁販聚集交易,極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧,留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭,F(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號子燈樁、木棧道架孔、背負(fù)重物時上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。
拾梯而上,我們來到的這條街就是長慶街了,長慶其名取“白沫江水源源流長,生民得福當(dāng)慶”之意。與長慶街相連接的是;萁郑;葸B長慶,寓意吉祥。這條長慶街也是我們保留比較完好的一條古街道,F(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂古街歷史的見證,此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件,已近百年。早期專營煤油燈芯,隨時代發(fā)展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接,手工敲打制作。
在這條街道上,你可以看到很多傳統(tǒng)工藝,也可以購買到你稱心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動,長慶古街均為梭式建筑,高低錯落,木格窗花。臨街鋪面前設(shè)店堂,后為貨棧,多為上宅下店,或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu)。這條街以前是竹木市,主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等,F(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來了,許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營旅游商品了。
看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”,這個照相館是民國時期邛崍最早的照相館之一了,里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了,平樂古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手,照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。
平樂古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方,當(dāng)年紅軍長征路經(jīng)邛崍,在平樂留下深深足跡。現(xiàn)在我們看到的草鞋店里面,就是當(dāng)年紅軍長征所需用到的草鞋,這些草鞋純手工編造,打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了,懷著對紅軍的深厚感情,并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店,不大的店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏鳎蠹胰绻雽W(xué),可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>
在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃,玉麥?zhǔn)怯糜衩酌妗⒚娣、老南瓜等和在一起,?jīng)發(fā)酵后,放入竹制的蒸籠蒸煮而成,是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃,我們當(dāng)?shù)氐拿朗常禾鹌、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的,喜歡小吃的朋友一定不要錯過!
在長慶街這里我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎,禹王坎江對岸修碼頭,馬幫在此卸貨上船,因?qū)轳R幫?恐枚ǎ虼朔Q之為馬頭,因其與禹王坎隔江相對而得名,后來漸漸成為了船只上下貨物的地方,名稱也隨之改為了現(xiàn)在的碼頭了。
遮天蔽日,冠大于傘,大家是否覺得這里的樹很奇特?現(xiàn)在我們看見的叫黃葛樹,俗名黃桷樹,屬?崎艑,樹干分枝多,有氣根,樹冠大。像這樣的古樹,沿江共十三棵,多在千年以上,這里有兩棵,綁有紅繩的一棵樹齡已1500多年,小的這棵也已是千年之長。在當(dāng)?shù)赜袀風(fēng)俗,將小兒拜寄與年長的這棵黃桷樹為干兒(女),就能得到它的護(hù)佑,少病少痛而長命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告,保佑自己全年生意興隆,財源廣進(jìn)。在樹下憑欄眺望,可見綠蔭參天映沫水,古鎮(zhèn)長虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念。
再往前走,矗立在左前的這座牌坊叫鎮(zhèn)江坊,前方是;萁,街口有塔子壩,上通夾門關(guān)至名山雅安,下行至成都彭縣一帶。貨物暢通,民安樂業(yè),故以“福惠”為街名,街口建;輼蛞赃B“長慶”之意。不要小看這條窄窄的街道,在歷史上,他曾經(jīng)作為平樂古鎮(zhèn)陸路的主干道,想像當(dāng)年這里,車水馬龍,好不熱鬧!今天雖然沒有當(dāng)年的繁華景象,但是相信大家依然能感受到這條小街的設(shè)計精巧,以及人戶皆商的點(diǎn)滴蹤跡。
走進(jìn)上河坎碼頭,大家看見的河是平樂的母親河白沫江,它發(fā)源于天臺山的玉霄峰,大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來,平樂的竹子資源都特別豐富,造紙業(yè)也就特別發(fā)達(dá),以前盛傳著一句話叫:成都草紙半平樂!當(dāng)時沿江兩岸的造紙作坊多達(dá)百個,整條江面上漂浮著一層厚厚的白沫,故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色,在遠(yuǎn)處的堰叫禹王堰,據(jù)(尚書禹共)中記載,平樂曾大水為患,當(dāng)?shù)匕傩沼弥窕\裝石頭筑壩的辦法治理洪水,但屢次都沒有成功;后來大禹前往西蜀蒙山途徑此處,撒黃金壘土,終于筑堰成功,從此以后,水旱從人,后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績,就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂堰,建于清朝初年,分流的水穿吊角樓而過,與禹王堰一樣灌溉著鎮(zhèn)中的的萬傾良田。
現(xiàn)在,我們乘坐的竹筏是當(dāng)?shù)刈罹咛厣挠未,是?dāng)?shù)厥止ぶ袼嚱橙艘灾駷椴牧,設(shè)計制作成仿古亭臺式樣,頗受游客歡迎。大家泛舟波上,躺一回靠背椅,喝一杯花楸貢茶,閉上眼睛,再在船上聽一曲當(dāng)?shù)氐拿窀,曬著暖暖的太陽,吹著微微河風(fēng),做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌,感受下平樂主人的好客之情吧。
在船上我們就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到——天工應(yīng)物風(fēng)情園,什么叫天工應(yīng)物?什么又是風(fēng)情園?“物生于天,工開于人”。風(fēng)情園的打造充分借鑒了明代科學(xué)家宋應(yīng)星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮(zhèn),要復(fù)原歷史記憶,這是最好的范本,風(fēng)情園的得名也因此而來。想要領(lǐng)略平樂古鎮(zhèn)歷史一定要去看一看!
這座風(fēng)情園是集省內(nèi)名工名匠,歷時一年方建成今日之規(guī)模。阡陌交通,屋舍儼然,男耕女織……風(fēng)情園是以“復(fù)原古鎮(zhèn)歷史記憶,傳承民間手工技藝和農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”為主題的“百年古村落”,一開園這里便受眾家好評,被稱作“活下來的文化遺產(chǎn)”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……
在園內(nèi),釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農(nóng)家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯落有致;竹林掩映中,小橋流水,阡陌交通,雞犬相聞……令人宛若穿越時光隧道,步入了百年歷史的農(nóng)耕歲月。質(zhì)樸中透出壯觀,平淡中透出新奇,非常適合現(xiàn)代都市人返璞歸真的體驗和向往,在四川古鎮(zhèn)景區(qū)里也非常具有代表性。
一進(jìn)大門,我們看見的這面墻叫“照壁”,照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的,據(jù)說上百年的照壁,如若不倒,則為福壁,觸之能增福,大家不妨上前試之一摸,保佑大家平平安安。
我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進(jìn),總長99米,面積999平方米,全部為實(shí)木穿斗結(jié)構(gòu)。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主,應(yīng)用遍及棟梁、柱礎(chǔ)、門罩、窗欞等,內(nèi)容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主,圖畫充盈而不俗濫,意蘊(yùn)莊重而不肅殺!巴ピ荷钌钌顜自S,楊柳堆煙,簾幕無重數(shù),”在這里,游客可享受舊時大戶人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬,在吹吹打打中入洞房、睡花床,感受“洞房花燭夜”的傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗。
走看完天工別院,我們繼續(xù)風(fēng)情園行程。前面這個四合院,是川西地區(qū)典型的農(nóng)家院落,農(nóng)家小院均是傳統(tǒng)的三間兩頭轉(zhuǎn)的川西民居建筑,U字形排列,土磚圍墻、籬笆院門、晾曬農(nóng)作物的晾架、風(fēng)谷機(jī)、紅辣椒、玉米棒子、水井等,處處彌散著農(nóng)村的獨(dú)特風(fēng)味,體現(xiàn)了農(nóng)家院落特點(diǎn)。小院房屋正中是高大明亮的堂屋,一般供奉著祖先的牌位,兼作客廳;側(cè)有臥室、客房、廚房、倉房等。白墻黑瓦,干凈利落,不高的籬笆圍欄露出淺淺的綠意。院外是休閑園,在這里泡上一杯茶,享受陽光的沐浴,品味農(nóng)家質(zhì)樸生活。另外,這里還提供啤酒,以及美味的鹵菜,可口的小吃,讓游人在體驗傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之余,大塊吃肉,大碗喝酒……
前方的圓形的空地叫“耍壩”,是進(jìn)行各種民俗表演活動的地方,耍壩是川西民俗文化的重要體現(xiàn)。園區(qū)同樣設(shè)有,且以傳統(tǒng)錢幣為原型,配合人們內(nèi)心深處所追求的“福祿壽禧”等元素,構(gòu)成一個原始的娛樂場所。耍壩上會不定時上演最民俗的文藝活動和雜耍表演。每逢周末,還有精彩紛呈的文藝晚會,在這里,游客能體會到真正的平樂味。
繼續(xù)前行,前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場所,相當(dāng)于現(xiàn)代人的酒吧,古人也會消遣,雖無酒吧之閑情,但在這樣一個簡單的環(huán)境下,三五朋友圍八仙桌而坐,幾兩小酒足以暢談人生,風(fēng)月無邊?赐昃扑,我們不妨看看釀酒的過程,邛崍是酒鄉(xiāng),也是中國最大的白酒原酒基地。我們平樂有著悠久的`釀酒歷史,現(xiàn)今有大大小小的酒廠、作坊近百家。這個釀酒作坊只要是向游人展示當(dāng)?shù)蒯劸频墓に嚵鞒。釀酒的原料主要有:高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等,?jīng)蒸煮后加入酒曲,放入發(fā)酵池進(jìn)行發(fā)酵。發(fā)酵后,再放入甑中進(jìn)行蒸餾。蒸發(fā)的酒汽經(jīng)過彎管進(jìn)入冷卻桶冷卻成液態(tài),從小管流出,這就是酒。剛生產(chǎn)出來的叫原度酒,60多度的酒,酒量的您不妨上前品嘗一口。
穿過釀酒作坊,就來到了土法榨油作坊。平樂當(dāng)?shù)卣ト∮椭脑鲜怯筒枳,榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹掩映的小溪岸邊。榨油開工日,榨坊老大帶領(lǐng)榨工和在場的榨油客戶,點(diǎn)亮蠟燭,燃起紅香,虔誠地在趙公祖師神位面前,三跪九叩,誠請他從天上下來“指導(dǎo)”一年的榨事。第一道工序:將焙干的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動力或用水車帶動,或用牛、馬拉動,碾盤為石材,其余的構(gòu)件都由木材制成,做工精巧,既實(shí)用又頗具審美價值,轉(zhuǎn)動時,咿呀作響。第二道工序:油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟,然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中,做成胚餅,胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里,在油槽右側(cè)裝上木楔就可以開榨了。第三道工序:手工榨油坊的“主機(jī)”是一根粗碩的“油槽木”,它必須是一根百年以上的松木,或是百年以上的紅鑿木,長度一般在4米以上,切面直徑不能少于0.6—1米,樹中心鑿出一個“油槽”,油胚餅填裝在“油槽”里。開榨時,掌錘的老大,執(zhí)著懸吊在空中的撞錘,唱著節(jié)奏性特強(qiáng)的山歌,在兩個助手的和應(yīng)下,將長達(dá)5米有余的撞錘,悠悠地撞到油槽中的“進(jìn)樁”上,于是,被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。
榨油季節(jié)結(jié)束之日,榨工將油坊洗掃干凈之后,擺一桌豐盛的完工酒,像開工時一樣,眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜,將祖師送回天堂,然后劃拳行令,不醉不散。榨油坊,這個詩意濃濃的民俗事象將永久傳承著一種文明,傳承著一種古老的農(nóng)耕文化。
下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮(zhèn)自宋代起就有了造紙作坊,至明清時期十分興盛,現(xiàn)存的遺址有七十四處,在全國現(xiàn)存的古造紙遺址中十分罕見,極具保護(hù)價值。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙,工藝流程為:1、浸料:選用將生枝葉的竹子,每節(jié)截斷成五七尺長,放進(jìn)料池,注水其中漂浸,浸至20天以上。2、槌洗:洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣,用上好石灰汁涂漿,入篁桶下煮。3、煮竹:將槌洗后的竹料放入篁桶,蒸煮8天,冷卻1天后,取出竹麻,放入清水漂塘之內(nèi)洗凈。4、舂料:將竹麻用柴灰漿過,放入釜中,其上按平,平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸,即取出別桶之中,仍用灰汁淋下,若水冷,燒開再淋。十余天后,竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面,倒入槽內(nèi)。5、抄紙:兩手持簾入水,蕩起竹麻入于簾內(nèi),落紙于板上,厚薄由人手法,輕蕩則薄,重蕩則厚。6、榨床:將毛坯紙疊積板壓,使水汽凈盡流干。7、焙紙:先用土磚砌成夾火巷,用磚蓋在火巷表面,數(shù)塊之間即空一磚;饸鈴拇u隙透出,外磚盡熱,將濕紙用細(xì)銅鑷逐張揭起焙干后,揭起成軼?赐赀@么多工序,您是否想拿起工具,體驗一番古法造紙之樂。
看完造紙,我們就可以來看松墨堂了,這里展示的是中國古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù)。我國古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷,大約在晉代就出現(xiàn)了。其原理是:將需要印刷的文字或圖像,書寫(畫)于薄紙上,再反貼于木板表面,由刻板工匠雕成反體凸字,即成印版。印刷時先在印版表面刷墨,再將紙張覆于印版,用干凈刷子均勻刷過,揭起紙張后,印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上,從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗一下,古人印刷,原來如此簡單有趣。
看完松墨堂,天工應(yīng)物風(fēng)情園的內(nèi)容基本上就看完了。是否意猶未盡,是否覺得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對了,男耕女織、阡陌交通的農(nóng)家生活還沒體會呢。前方的二十四節(jié)氣田是專為您設(shè)計的,您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個吧,種完不用擔(dān)心,這里會有專業(yè)的農(nóng)夫為您進(jìn)行呵護(hù),下次您來的時候,說不定已經(jīng)碩果累累,豐收在望了。如果您不放心,那就經(jīng)常來看看吧。
走完風(fēng)情園行程,我們就順濱江文化路,到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下,那紅砂石與瓦礫組合而成的路,不是一般的路面,很有講究。中間鋪設(shè)的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片,雖然碎片已經(jīng)不值分文,但當(dāng)他作為歷史文化的見證,鋪在這條通往古鎮(zhèn)的小路上,我們就不得不去回想,歷史帶給我們的,是多么豐富精神財富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀,好好珍惜我們的今天,才是祖輩之福啊!
在文化路的兩邊,大家可以看到許多的客棧,他們沿江而建,他們世代生活在渡河邊,他們形成他們獨(dú)特的生活習(xí)慣,這就是水上人家。來到水上人家,住一宿枕河客棧,聽一夜潺潺水聲,做一回沫水清夢,我們一定會忘卻那都市的塵埃,淡忘那凡塵俗世里的恩怨情仇……大家聽這么一說,是否覺得這水上人家,很有吸引力呢?
在文化路上,順便再給您講講平樂的八大文化:平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多,文物古跡保存完好,傳統(tǒng)文化比較集中,形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價值的歷史文化,如果您想仔細(xì)了解這些文化,那就需要您在平樂好好地去品味一番了。
不知不覺,已走完大半行程,F(xiàn)在我們看到的小堰渠就是黃金堰了,據(jù)《尚書·禹貢》記載,大禹治水到蒙山一帶,因水勢過大,幾次筑堰均告失敗,于是“撒黃金壘土”,白沫江從此馴服,滋潤平樂盆地的千頃良田,“水旱從人”,因名“黃金堰”。現(xiàn)在走的這個地方叫河濱公園,前邊出現(xiàn)了一棵參天大樹,此樹名為皂角樹,已有700多年的樹齡。大家都知道這個皂角樹的果實(shí)作用很大,在古代還沒有肥皂、洗發(fā)水的時候,老百姓就將皂角樹的果實(shí)揉碎,然后用水蒸煮,過濾出黑色的汁液,這就是皂角液,用作洗滌之用,是非常環(huán)保的洗滌用品。但現(xiàn)在前面的紅砂石礅,它的作用您恐怕難以猜到,其一,大家都看到此樹已經(jīng)明顯傾斜,這個紅砂石礅呢是用來鎮(zhèn)根的,防止其破壞行走的路面;其二,古代建筑、園林很講究自然和諧,這樣傾斜著給人十分突兀的感覺,那么這個石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點(diǎn)很有意思,大家仔細(xì)觀察,這個石礅外圓內(nèi)方,反映了古人“天圓地方”的觀念。
走過皂角樹,前方的是平落堂,內(nèi)有銀家大院,銀家大院是晚清時期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個不規(guī)則的大天井和三個小天井構(gòu)成七星抱月的格局,現(xiàn)在只保留了一大一小兩個天井。院落建筑尺度大,空間通連奇巧,構(gòu)件制作精巧,木窗錦紋多變,柱礎(chǔ)雕刻生動,實(shí)為川西古代四合院之精品。
遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓,劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓,與八店街碼頭遙相呼應(yīng),登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時常有講評書說劍仙的在此開場,且南來北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意,歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此,故人們美名其曰“劍仙樓”,F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù)。
現(xiàn)在我們來看看平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎,用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,柔軟如綢的竹蔑,依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中,只選中了邛崍平樂生長的慈竹,而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工,最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢,緯絲繃如毛發(fā),且粗細(xì)均勻,柔韌適度,原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高,難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序,都要求不出現(xiàn)竹絲接頭,不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯,始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱,給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計方面,由簡單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品,除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外,還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前,竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外,還有平樂的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),他們的保護(hù)將給平樂古鎮(zhèn)保留更多的歷史財富。
歡樂的時光總是這么短暫,看完瓷胎竹編,我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂,感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!
古鎮(zhèn)文化賞析
平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多,文物古跡保存完好,傳統(tǒng)文化比較集中,形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價值的歷史文化:
1、水文化
穿鎮(zhèn)而過的白沫江是平樂的母親河,同時也是平樂富裕與文明的見證者。北宋初年,火井縣治遷至平樂,大批移民入川而來,利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和水資源開紙廠、搞航運(yùn),使平樂一度成為規(guī)?涨暗摹霸旒埻鯂,并建成了“江西會館”、“湖廣會館”等移民商貿(mào)的匯聚之地。當(dāng)?shù)氐募、茶、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河,一路從府南河進(jìn)成都,一路從樂山出四川;陸路則由平樂川南蜀道直至云南、緬甸。昔時,古鎮(zhèn)數(shù)道水碼頭帆檣如林,數(shù)條商業(yè)街道商賈云集,岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳,好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建,因水而興是平樂水文化的獨(dú)特體現(xiàn)。
2、火文化
我國是世界上最早利用天然氣的國家,全世界公認(rèn)的早于西方一千多年,其發(fā)源地就在平樂。西漢時期,平樂就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國時期,諸葛亮屯兵平樂,事農(nóng)耕,開“屯墾”先河,同時,親臨平樂“祭火井”,開發(fā)天然氣,治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上,仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂人蒲元還為諸葛亮設(shè)計和制造了“木牛流馬”,并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù)。為了紀(jì)念諸葛亮,平樂人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習(xí)俗。
3、紙文化
宋《九域志》稱:“平樂鎮(zhèn),瀕河,水陸通道,市口繁富,紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉(xiāng),據(jù)《邛州志》載:“成都草紙半平樂”,這是當(dāng)時平樂紙鄉(xiāng)盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫照,平樂出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名,暢銷整個東南亞地區(qū)。相傳平樂的母親河也因為平樂造紙加工的作坊太多,往江中排放污水后,使江面都布滿白色泡沫而得名為“白沫江”,足見平樂當(dāng)時造紙業(yè)之發(fā)達(dá)。
如今的平樂仍然保存有相當(dāng)規(guī)模和數(shù)量的古造紙作坊遺址,它們始于南宋,最多為明末清初,經(jīng)初步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存七十四處,造紙遺址沿山造坊,設(shè)計獨(dú)特,據(jù)專家考證,在全國現(xiàn)存古造紙遺址中十分罕見,極具保護(hù)價值。
4、鐵文化
平樂自古就是商貿(mào)重地,早在西漢時期,就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫,尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器,在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠,規(guī)?氨痊F(xiàn)代“攀鋼”,因為時代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失,冶鐵工廠已不復(fù)存在,但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上,仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國、兩晉平樂仍利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈨?yōu)勢進(jìn)行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個行業(yè),這里打出來的鐵器和茶葉等,通過白沫江運(yùn)輸?shù)礁鞯刎溬u,又在外面購買鐵廢品回來重新打造,F(xiàn)在的八店街也仍然存有古打鐵鋪,見證著古鎮(zhèn)鐵文化歷史的源遠(yuǎn)流長。
5、路文化
平樂的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道,也是古代商貿(mào)交易之要道。考古學(xué)家認(rèn)定的中國第一條絲綢之路——靈關(guān)道,從成都出發(fā),經(jīng)臨邛,從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)由此道繼續(xù)通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中,雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞,但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長約1公里,路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線,兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面,十分牢固,驛道兩旁筑有墻垣,猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣,將大路夾在中間,和秦漢時代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌,道高1.4m,墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看,墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用,顯示出了當(dāng)時設(shè)計施工者的智慧與匠心,是平樂古鎮(zhèn)路文化最集中體現(xiàn)。
6、茶文化
古鎮(zhèn)花楸堰地區(qū)素有“貢茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù),是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡,這里山不高而云霧繚繞,土不肥而雨露滋潤,風(fēng)不吹而爽氣襲人,所產(chǎn)茶葉熒郁青翠,百花隆隱,故名花楸;ㄩ必暡韫に嚳季,因襲傳統(tǒng),均為本地農(nóng)夫手工精制而成。史載,邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢,康熙在品評各地進(jìn)貢茶葉后,贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”,花楸貢茶由此而得名。年輪更迭,歲月如梭,百年花楸依然保持著原始生態(tài)的自然風(fēng)貌,近10畝古茶園,樹齡均及百年之久。無論時空穿梭變換,花楸茶清香甘爽,回味悠長的獨(dú)特風(fēng)韻經(jīng)年不變。
7、宗教文化
平樂宗教文化氛圍極為濃郁,其廟宇之多:古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等,可惜相繼毀于解放初期和x,F(xiàn)存的金華山天官寺唐代摩崖大佛,寶像莊嚴(yán),栩栩如生,摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅,堪稱精品。位于鎮(zhèn)東閆鎮(zhèn)子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺,歷來香火旺盛,朝拜者眾多,經(jīng)過重修后煥然一新,極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上,一直為宗教繁衍之地,宗教文化亦源遠(yuǎn)流長。
8、民俗文化
勤勞樸實(shí)的平樂人民,不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明,而且創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。古鎮(zhèn)碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村月餅等名小吃遠(yuǎn)近聞名。每年農(nóng)歷二月十九的觀音會,三月十一的城隍廟會,六月初六的朝山會,還有清明燈會,山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子),不僅唱響了邛崍、唱響了成都,而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統(tǒng)的九斗碗古鎮(zhèn)酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色,慢起來象白沫江的緩緩流水,壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅,更使外地人感到陶醉。
平樂其他景區(qū)介紹
平樂的景區(qū)特色在于“鎮(zhèn)外有景”,不僅有古鎮(zhèn)區(qū)作為核心,在集鎮(zhèn)核心區(qū)外還有南絲綢之路風(fēng)景區(qū)、蘆溝風(fēng)景區(qū)、金華山風(fēng)景區(qū)、花楸山風(fēng)景區(qū)和金雞溝風(fēng)景區(qū)等五大風(fēng)景區(qū)作為支撐:
1、金華山風(fēng)景區(qū)
金華山位于平樂鎮(zhèn)東南1公里處,自秦漢以來即為靈山杰地,在中唐以后,金華山天宮寺香火鼎盛,名滿川西。眾多的人文古跡和獨(dú)特的地形地貌,不僅使金華山山奇水秀,而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn),一是“三教匯于一山”,儒、佛、道和諧地統(tǒng)一到金華山上,數(shù)不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉(zhuǎn)的的山巖上,栩栩如生;依山而建的大佛,寶像莊嚴(yán),香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品,全國僅存兩幅。登高俯視,大佛溝極其自然的彎成一個巨大的“S”形,將金華山一分為二,恰似一個天然的太極圖,給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”,隨處可聞的鳥語鶯啼、險峻獨(dú)特的奇峰異石、中唐時期的天宮寺、綠水青山中的亭臺樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無限的啟迪和遐想,F(xiàn)為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一。
2、蘆溝自然風(fēng)景區(qū)
蘆溝自然風(fēng)景區(qū)位于平樂鎮(zhèn)區(qū)西北l公里,方圓8.6平方公里,周邊與火井、油榨、水口三鄉(xiāng)連界,森林、竹子覆蓋面積16000多畝,登高環(huán)視,茫茫竹海,蔚為壯觀:從鎮(zhèn)區(qū)可驅(qū)車直入蘆溝風(fēng)景區(qū),至魚崖798級臺階下。沿途翠竹掩映,小溪流水,清澈見底,使人倍感清新怡神,享有“二十華里綠色長廊,天然氧吧”、“千年古鎮(zhèn)之幽谷畫廊”的美稱。蘆溝內(nèi)有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中,蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒的地方。由此東折而上魚崖,當(dāng)年紅軍作戰(zhàn)掩體猶存。登魚崖遠(yuǎn)眺,油榨、火井盡收眼底,天睛時觀邛崍山脈,極為清晰,登臨尖山子,可遠(yuǎn)望臨邛古城全景,是閱西川秀色之最佳觀景點(diǎn)。以蘆溝向西南,東北延展,盡是翠竹,“冬無北風(fēng)之寒,夏無酷暑之熱”,大有“世外桃源”之感。
3、南方絲綢之路風(fēng)景區(qū)
此風(fēng)景區(qū)以騎龍山為載體,以秦漢驛道為主線,是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道,也是古代商貿(mào)交易之要道?脊艑W(xué)家認(rèn)定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關(guān)道,從成都出發(fā),經(jīng)臨邛,從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)過繼續(xù)通向南方,因此平樂有“南方絲綢之路第一驛站,茶馬古道第一鎮(zhèn)”的稱號。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中,雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞,但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長約1公里,路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線,兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面,十分牢固,顯示出當(dāng)時設(shè)計施工者的智慧和匠心。
驛道兩旁筑有墻垣,猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣,將大路夾在中間,和秦漢時代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌,道高1.4m,墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看,墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用。正如現(xiàn)在的山區(qū)公路,也往往于山巖陡坡之下的路側(cè),筑一段堅固的石坎。
4、花楸山風(fēng)景區(qū)
西出古鎮(zhèn)4公里,沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘,便到了素有“鄉(xiāng)土人家,世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區(qū),景區(qū)內(nèi)層巒疊翠,樹木蔥籠,溪流淙淙,有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬畝竹海;有心曠神移的十里長廊;更有神秘莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群,至今依然保持著百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居,構(gòu)成了這里濃郁的鄉(xiāng)土特色,純樸的百姓躬耕田隴,辛勤勞作,過著恬靜,愜意的農(nóng)家生活,是現(xiàn)代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉(xiāng)土人家,是頤養(yǎng)身心、休閑度假的世外桃源。
5、金雞溝風(fēng)景區(qū)
平樂金雞溝緊鄰平樂鎮(zhèn)集鎮(zhèn)區(qū),位于沉寂而秀美的大山之間,令人神往。金雞溝內(nèi)竹林茂盛,竹海面積達(dá)幾萬余畝,而其溝內(nèi)山川俊朗,怪石突兀,并且空氣清新。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等,金雞溝同時也極賦清潤秀美的個性,溝內(nèi)峰巒起伏出沒,幽谷呼應(yīng)隱現(xiàn),群峰環(huán)抱淙淙細(xì)水匯流成溪,溪流之水源自于山林,自溝內(nèi)而出,自成天趣,又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂宋代以來造紙之寶地,現(xiàn)溝內(nèi)古造紙作坊依稀可見,古石板路見證著這里曾經(jīng)的繁忙景象。
作為南絲綢之路,古川南蜀道上的重鎮(zhèn),古鎮(zhèn)還有許許多多的旅游資源,具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開發(fā)利用價值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峰怪石、峰回路轉(zhuǎn)的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯落有致,景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會館、湖廣會館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點(diǎn)。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞15
各位游客:
你們好,歡迎你們來到都江堰旅游,我是你們的導(dǎo)游小明。
城山位于都江堰市西南,東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn),中國四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,公路總長29公里,其中水泥路面19公里。有村道6條,總長8.7公里,一般寬為5-6米。1999年,實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后,鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末,有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個,其中個體私營7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等,年產(chǎn)值7002萬元,營銷收入6750萬元。
青城山是國家級風(fēng)景名勝區(qū),歷史悠久,聞名遐邇。1986年后,又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,開辟了青城后山風(fēng)景區(qū),建成了王小波、李順起義陳列館,恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),開辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn),修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道,興建了娛樂中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂設(shè)施,修建了別墅、度假村、賓館、會議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評為省級優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。
青城山位于都江堰市西南,乘車前往大約需要20分鐘,我想就利用途中的時間,給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,因景區(qū)青山環(huán)列,林木繁茂,終年幽靜清涼,歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一,東漢以來歷經(jīng)二千多年,一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,影響廣及全國,所以青城山也是著名的道教名山。說到這里,大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長的風(fēng)景名勝地,而且還要加上六個字:保護(hù)相當(dāng)完好。因此,1982年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn),得到聯(lián)合國教科文組織來的專家充分肯定。當(dāng)然,“眼見為實(shí)”,一會兒大家親臨其境,就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說法:一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,宛如一座綠色的城郭,以形得名,叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山,青字有三點(diǎn)水偏旁,因古代神話說“清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后來,道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思相合,山名就無變化。
唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭,官司打到皇帝那里,唐玄宗信道,親自下詔書判定“觀還道家,寺依山外”。道家勝利了?墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,也就將清城山改稱青城山了。
青城山為中國道教發(fā)源地之一,屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,古名“天倉山”,又名“丈人山”。東距成都市68公里,處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名,有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),并于2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多,曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山,世界文化遺產(chǎn),世界自然遺產(chǎn),中國四大道教名山之一,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家AAAAA級旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南,東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久,是中國道教發(fā)祥地之一,是全國道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,約15平方千米,景色優(yōu)美,文物古跡眾多,主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里,水秀、林幽、山雄,高不可攀,直上而去,冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比,蔚為奇觀,主要景點(diǎn)有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。
自古以來,人們以“幽”字來概括青城山的.特色。青城山空翠四合,峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然,不假雕飾,與山林巖泉融為一體,體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?胺Q青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,夜幕降臨后,在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn),閃爍飄蕩,少時三、五盞,忽生忽滅,多時成百上千,山谷一時燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r點(diǎn)亮的燈籠,稱為圣燈。實(shí)際上,這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客,不唾青城地。為愛丈人山,丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后,當(dāng)代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝,潑墨弄清彩,作品愈千幅,還篆刻圖章一方,自號"青城客"。六十年代,張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》,供自己及家人臥游。晚年自云:“看山還故鄉(xiāng)青”,“而今能畫不能歸”,終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。在中國,這世外桃源是十分美麗的。
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