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泉州草庵導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作,導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r,介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的泉州草庵導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。
泉州草庵導(dǎo)游詞1
歡迎大家來到泉州草庵!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
草庵位于晉江華表山麓,始建于元至元五年(1933年),為全國僅存的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在一臺地上,后依巨石作壁,周圍古木蒼翠。寺屢經(jīng)修復(fù),現(xiàn)為單檐歇山式建筑,面寬6.7米,進(jìn)深3.4米。寺內(nèi)正壁天然石上,雕鑿圓形佛圖,中有摩尼光佛坐像,高1.52米,寬0.83米。其石為白色花崗巖,佛像臉部則呈輝綠石色,手部呈粉紅石色,天造地設(shè)。佛像長發(fā)披肩,臉方眉彎,耳大垂肩,頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣,無扣,有襟結(jié)下垂作蝶形,雙手疊放在盤腿上,掌心向上。
雕像背景刻波線狀佛光。該像保存完好,首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)討論會把它作為會徽圖案。草庵后山上原有“萬石峰”“玉泉”、“云梯百級”等摩崖石刻;草庵右側(cè)石山上有“勸念清凈光明,大力智慧,無上至真,摩尼光佛”等崖刻咒語,可惜因開山取石已不存了。近年來在草庵附近發(fā)掘出黑釉碗,碗底陰刻“明教會”三字,說明當(dāng)時泉州一帶摩尼教已具統(tǒng)一燒制餐具的`規(guī)模。草庵前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵后有“萬石峰”、“龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。
泉州草庵導(dǎo)游詞2
大家好,歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村,有一座萬山峰,又名萬石山、華表山,為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構(gòu)屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世紀(jì)波斯人摩尼所創(chuàng)始,摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭,他以拜火教為信仰基礎(chǔ),吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想,創(chuàng)立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州,稱為明教,崇拜光明,提倡清凈,反對黑暗和壓迫,F(xiàn)代遺址為元代建筑物,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕,此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜,保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓,內(nèi)有僧尼住持,原來庵前還有一座佛教寺,已廢,近年又重建,煥然一新。花木、果樹相映,風(fēng)景十分優(yōu)美清凈,為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑,建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式,四架椽,面闊三開間,間寬1·67米,進(jìn)深二間3.04米,屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋,簡單古樸。其中最為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圓圈淺龕,直徑1.68米,坐像身長1.52米,寬0.83米,頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色,長方形面孔0.32X0.25米,背有毫光射紋飾,呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì),散發(fā)披肩,端坐蓮壇,面相圓潤,眉彎稍為隆起,嘴唇薄,嘴角線深顯,形成下額圓突,顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣,胸襟打結(jié)帶,無扣,結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形,而向兩側(cè)下垂于腳部,雙手相疊平放,手心向上置于膝上,神態(tài)莊嚴(yán)慈善,衣褶簡樸流暢,用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像,列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺,喜舍本師圣像,祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書,34字,字徑2. 5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖,奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴,妣郭氏五九太孺,繼母黃十三娘,先兄姚月澗,四學(xué)世生界者!边@些文字價值性很高,是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證,非常可貴,同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。
在這草庵遺址前端的20米處,曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗,口徑18.5厘米,高6.5厘米,碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字,字徑6.5厘米左右,其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣,這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗,在晉江磁灶為數(shù)較多,泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn),說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的.。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書,常于此顯現(xiàn)佛的形象,說是文殊菩薩的顯影,因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”,“史乘記載于此有名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán),并采用明教的“明”定國號,但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治,即所謂“又嫌其教門上逼國號,寅其徒,毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入秘密活動,融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上:
勸念
清凈光明,大力智慧。
無上至真,摩尼光佛。
正統(tǒng)乙丑九月十三日,住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此:黃克晦(公元1524一1590,號吾野,惠安崇武人,能詩善書畫,著有《吾野詩集》等)
《萬石峰草庵得家字》
結(jié)伴遙尋太乙家,峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側(cè),衣上夢陰日半斜。
風(fēng)榭無人飄翠瓦,云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴,靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。
詩人黃鳳翔(1538-1614,號儀庭,止庵。泉州市區(qū)人,名士名宦)
《秋訪草庵》
琳宮秋日共跌登,木落山空爽氣澄。
細(xì)草久湮仙峽路,斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶,沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問,蕭然一榻便崚嶒
以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵看待。其詩中還出現(xiàn)“太乙仙人“和“丹灶”的詞句。
好了,今天我們參觀摩尼教遺址到此就結(jié)束了,歡迎大家再次光臨。謝謝!
泉州草庵導(dǎo)游詞3
大家好,歡迎參觀草庵摩尼教遺址。
晉江余店蘇內(nèi)村距泉州市南門19公里,有萬山峰,又稱萬石山、華表山,是中國唯一完整的摩尼教遺跡。因古草構(gòu)屋,故稱草庵。摩尼教,也被稱為明教,由波斯人摩尼在公元三世紀(jì)創(chuàng)立。摩尼(公元216-276)出生于南巴比倫安眠王族家庭。他以拜火教為基礎(chǔ),接受基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想,創(chuàng)造了摩尼教。唐代傳入泉州,稱明教,崇敬光明,倡導(dǎo)喧囂,反對黑暗和壓迫。根據(jù)考古發(fā)明,宋代摩尼教在這里運(yùn)動,古遺址是元代修建的。明朝禁止,這里的村民仍然崇拜佛教,完全保留。摩尼寺緊靠華表山麓,內(nèi)有僧尼方丈,原來庵前還有一座佛教寺,已廢,近年來又重建,面目一新;竟麡湎嘤,景色十分精致清凈,是一番獨(dú)特的風(fēng)景。草庵寺靠近懸崖,建筑情況為石構(gòu)單檐歇山式,四架椽,面寬三開間,間寬167米,深二間3.04米,屋檐下用橫梁單排華拱支撐屋蓋,簡約古樸。
最有價值的是庵內(nèi)依崖石雕中的摩尼光佛,石浮雕中的摩尼跌坐神像,圓形淺龕,直徑1.68米,坐像身長1.52米,寬0.83米,頭部特殊。輝綠巖(青斗石)顏色浮現(xiàn),長方形面貌0.32X0.25米,背部有光線裝飾,花崗巖,披肩,蓮花壇,圓臉,眉毛稍微凸起,嘴唇薄,角線深,構(gòu)成前額圓突,顯得平靜;穿寬袖僧侶衣服,胸部打結(jié)帶,無扣,結(jié)帶用圓形裝飾包裹蝴蝶形狀,雙腳下垂,雙手平放,手掌放在膝蓋上,情態(tài)肅穆慈悲,衣褶簡單流利,時期作風(fēng)用對稱的紋飾表達(dá)。這是世界上唯一一尊摩尼教石雕佛像,被列為國家重點(diǎn)文物維護(hù)單位。
在佛龕信士陳真澤破寺,喜舍本師圣像,祈禱考夫早生佛地。至元五年徐月日記。五行楷書,34字,字徑2. 5X2.5厘米。右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山姚興祖,奉舍石室一完。祈禱先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴,繼母黃十三娘,先兄姚月澗,四學(xué)世界。這些文字具有很高的'價值。它們是世界上摩尼光佛造像和寺廟建設(shè)時代唯一可借的文字證據(jù)。它們非常有價值。同時,它們也是討論泉州明教的第一手歷史資料。
在草庵遺址前20米處,出土了元代完整的黑釉碗和60多塊殘瓷片。這個完整的黑釉碗口徑18.5厘米,高6.5厘米。碗底燒制時刻有明教會字樣,字徑約6.5厘米。其他殘瓷片也刻有明、教、會字樣,這是當(dāng)時泉州明教會活動的主要發(fā)現(xiàn)。宋未元初燒制的這種黑釉碗在晉江有很多磁爐,泉州郊區(qū)也有同類型的發(fā)現(xiàn)。羅山草庵摩尼教遺址的文字記黑釉明教會的瓷碗得到了證實(shí)。元代泉州摩尼教活動比較公然。解釋泉州明教以佛為崇拜而流行。據(jù)說泉州有18位讀書人住在草努力學(xué)習(xí)。佛陀的形象經(jīng)常出現(xiàn)在這里,據(jù)說是文殊菩薩的展示。因此,摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘毅大師手書木刻對聯(lián)石壁光傳文佛展示,史成記錄在這里讀書。
明朝太祖朱元璋依靠明教篡奪政權(quán),采用明教的明定國號。然而,他擔(dān)心明教會威脅他的統(tǒng)治,即所謂的他認(rèn)為自己在教堂上強(qiáng)迫國家,陰其徒,摧毀他的宮殿。因此,明初,明教極其繁榮,轉(zhuǎn)向秘密活動,融入道教和佛教的民間崇拜。然而,摩尼教的教義信條(稱為四位體)仍在明正統(tǒng)年的懸崖上。
勸念
清潔光明,全力智慧。
摩尼光佛無上至真。
正統(tǒng)B丑玄月13日,住山弟子明書立。明萬歷時期(公元1573-1620年),泉州還有兩位著名詩人在這里旅行草庵題詩:黃克晦(公元15241590,號武野,惠安崇武人,能詩善書畫,有武野詩集等。
《萬石峰草庵得家字》
一起遙尋太乙家,峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側(cè),衣上夢陰半斜。
風(fēng)榭無人飄翠瓦,云巖有水浸苔花。
蘇杭鶴何年更駐,靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。
詩人黃鳳翔(1538-1614,號儀庭,止庵)
《秋訪草庵》
林宮秋日跌落,木落山空氣清新。
仙峽路,斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉毗鄰丹灶,沿里云根藤蔓。
飄瓦頹垣君莫問,蕭然一榻便便
以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵。詩中還呈現(xiàn)了太乙神仙和丹灶。
好了,今天我們參觀摩尼教遺址到此停止,歡送大家再次光顧。
泉州草庵導(dǎo)游詞4
歡迎來到泉州草庵!我是你的導(dǎo)游,我姓x,你可以叫我小x。為了方便大家參觀,我先介紹一下。
草庵位于晉江華表山麓,建于元至元五年(1933年),是全國唯一的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在地上,后面是巨石作墻,周圍古木蒼翠。寺廟經(jīng)過多次修復(fù),現(xiàn)為單檐歇山式建筑,面寬6.7米,深3.4米。在寺廟正壁的天然石頭上,雕刻了一幅圓形佛像,里面有摩尼光佛坐像,高1.52米,寬0.83米。它的石頭是白色的`花崗巖,佛像的臉是綠色的,手是粉色的石頭,天造地設(shè)。佛像長發(fā)披肩,方眉彎曲,耳大垂肩,兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣,無扣,有襟結(jié)下垂成蝶形,雙手疊在盤腿上,手掌向上。
雕像背景刻有線狀佛光。首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)研討會將這一圖像保存完好,作為會徽圖案。草庵后山原有萬石峰、玉泉、云梯百級等懸崖石刻;在草庵右側(cè)的石山上,有懸崖雕刻的咒語,如勸說干凈光明,大力智慧,至上而真,摩尼光佛。不幸的是,由于開山取石,它已經(jīng)消失了。近年來,黑釉碗在草庵附近發(fā)現(xiàn),碗底刻有明教會二字,說明當(dāng)時泉州摩尼教已經(jīng)有了統(tǒng)一燒制餐具的規(guī)模。草庵前有隱居橋、八鳳池、千年古檜等處處美秀;庵后有萬石峰、龍泉巖、玉泉等景色。
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