徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編精心整理的徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞1
徐州漢文化景區(qū)距離徐州市區(qū)很近，其中漢兵馬俑博物館、水下兵馬俑博物館、漢畫(huà)長(zhǎng)廊、1995中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之首獅子山楚王陵，被譽(yù)為“兩漢三絕”，其他還有羊龜(鬼)山王后陵、劉氏宗祠、竹林寺等景點(diǎn)。在這里你可以一睹漢代楚王陵墓的內(nèi)部構(gòu)造，看楚王的地下部隊(duì)兵馬俑，探尋墓主神秘的身份之迷，如果你是漢代文化或《盜墓筆記》一類(lèi)小說(shuō)的粉絲，來(lái)這旅行最合適不過(guò)。
景區(qū)有多個(gè)入口。東門(mén)進(jìn)去是漢文化廣場(chǎng)，有勺子形狀的司南雕塑，兩漢大事年表石刻，站立著的劉邦雕像等景點(diǎn)，再往里一點(diǎn)是王后陵。南門(mén)與西門(mén)間的兵馬俑路上能看見(jiàn)楚王車(chē)馬出行的雕塑，南門(mén)進(jìn)去是獅子山楚王陵，陵前立著楚王騎著戰(zhàn)馬的雕像，西門(mén)進(jìn)去是漢兵馬俑博物館。北門(mén)進(jìn)去是竹林寺，但是北門(mén)附近沒(méi)有公交到達(dá)。因?yàn)槟祥T(mén)進(jìn)去是最重要的景點(diǎn)，而且有多輛公交到達(dá)南門(mén)附近，所以一般從南門(mén)進(jìn)景區(qū)開(kāi)始參觀(guān)。
楚王陵開(kāi)鑿于獅子山山體中，沿著墓道不停地下臺(tái)階深入山腹，墓道兩旁為放置兵器、廚具、沐浴用品等的耳室，還有妃嬪的陪葬室。來(lái)到主墓室前堂，當(dāng)年出土過(guò)金縷玉衣，不過(guò)現(xiàn)在墓中所見(jiàn)的這件是仿制的。當(dāng)然，地宮中看到的文物基本都為仿制，有些真跡在徐州博物館能看到。最后一定要注意下與陵墓整體的宏偉不符的粗糙后室，很顯然，墓還沒(méi)有造好，以此推測(cè)墓主是參與“七國(guó)之亂”的西漢第三代楚王劉戊(尚有爭(zhēng)議)，兵敗后為不牽連家族被迫自殺，匆匆下葬。
楚王的陪葬兵馬俑，比之造型寫(xiě)實(shí)、與真人一般大小的秦兵馬俑，個(gè)子迷你，造型寫(xiě)意。目前共發(fā)現(xiàn)六條兵馬俑陪葬坑，分成南、北兩組軍陣，南側(cè)的一、二、三、四號(hào)坑原址上建漢兵馬俑博物館，展示著楚王的步車(chē)兵，出楚王陵向西步行300米即能到達(dá)。從兵馬俑也能看出當(dāng)年匆匆下葬的痕跡，一號(hào)坑最完整，二號(hào)坑較粗糙，三號(hào)坑出于保護(hù)未挖掘(兵馬俑剛挖出時(shí)都有鮮艷的色彩，不久色彩即褪去)，四號(hào)坑很凌亂。博物館那還有漢宮古樂(lè)展演廳，聽(tīng)仿古演奏需另付20元。
北側(cè)的五、六號(hào)坑上建水下兵馬俑博物館，因?yàn)榈讓诱箯d在獅子潭湖水之下，因此得名。展示的是楚王的騎兵，剛出土?xí)r絕大部分陶俑未被最后組合成形，馬頭、馬身、馬腿、馬耳等成堆地散置各處，楚王當(dāng)年的半吊子工程還是由現(xiàn)代人幫他組裝好，我們現(xiàn)在才得以看到完整的騎兵。
再往北走一點(diǎn)，漢畫(huà)長(zhǎng)廊沿獅子潭展開(kāi)，展示了車(chē)馬出行、戰(zhàn)爭(zhēng)比武、生產(chǎn)生活、神話(huà)世界等各種題材的漢畫(huà)像石。這些原先在漢代地下墓室、地面祠堂、門(mén)闕等建筑上的石刻古樸渾厚，值得玩味，這里另外有漢畫(huà)像石拓片出售。若覺(jué)得不過(guò)癮，徐州云龍湖東岸還有漢畫(huà)像石藝術(shù)館，憑身份證就能免費(fèi)領(lǐng)票參觀(guān)。
至此，漢文化景區(qū)的精髓“兩漢三絕”都已參觀(guān)完畢。其他如東側(cè)的王后陵，并未挖掘，山坡頂上蓋個(gè)展廳，圖文介紹的是其他漢代諸侯王及王后陵墓。北側(cè)的劉氏宗祠，是新建的，陳列漢朝各帝的生平事跡。再北側(cè)的竹林寺，原先是東晉永和年間為紀(jì)念中國(guó)的第一個(gè)女出家人——西晉末年彭城(徐州)凈檢法師而建，后來(lái)屢廢屢建，現(xiàn)在看到的也是新建的了。這些景點(diǎn)，可挑選自己喜歡的前往。
徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞2
漢文化廣場(chǎng)
景區(qū)的主入口——漢文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西長(zhǎng)約280米，南北寬約90米，占地18000平方米，采取規(guī)整莊嚴(yán)的中軸對(duì)稱(chēng)格局。其空間定位以東西為走向，依次布置了入口廣場(chǎng)、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場(chǎng)等景點(diǎn)，終點(diǎn)矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構(gòu)成完整的空間序列。廣場(chǎng)的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取漢代畫(huà)像中常見(jiàn)的勾連云紋等裝飾圖形。兩漢大事年表四周設(shè)計(jì)了少量的水景。水的使用，不僅可以與石材形成一剛一柔的對(duì)比，更成為兩漢文化廣場(chǎng)中將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的手段，而且水體在園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中更具有獨(dú)特的功效。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬(wàn)里”的恢弘氣魄，領(lǐng)略?xún)蓾h文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)猶如一段立體空間化的漢賦，通過(guò)“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個(gè)章節(jié)，抑揚(yáng)頓挫、弛張有度，將漢風(fēng)古韻自然呈現(xiàn)出來(lái)。
雕塑廣場(chǎng)
文化景區(qū)雕塑廣場(chǎng)位于漢文化景區(qū)南門(mén)外，占地19000平方米。群雕長(zhǎng)50米、寬20米、高12米。雕塑以花崗巖為基座，采用銅像與花崗巖像相結(jié)合的表現(xiàn)方式。
雕塑創(chuàng)作依據(jù)歷史資料，以局部節(jié)選的方式作為雕塑創(chuàng)作的基本元素，同時(shí)定位于楚王作為諸侯王出行的等級(jí)規(guī)格，與楚王陵呼應(yīng)。群雕主要描述漢畫(huà)像石《車(chē)馬出行圖》的場(chǎng)景，由8匹銅馬、3匹石馬、9個(gè)銅人、2個(gè)石人組成。3個(gè)騎馬武士在前開(kāi)道，楚王坐著由4匹馬拉的馬車(chē)居中，宰相乘馬車(chē)、2個(gè)騎馬武士護(hù)衛(wèi)在后。整組群雕，坐落在廣場(chǎng)正中心，坐西朝東。
徐州作為兩漢文化發(fā)源地，創(chuàng)作“車(chē)馬出行”的大型雕塑，彰顯了漢文化的深厚底蘊(yùn)和歷史地位，在深化漢文化景區(qū)內(nèi)涵的同時(shí)，又成為徐州城市文化形象標(biāo)志之一。
漢文化景區(qū)雕塑廣場(chǎng)共栽植大規(guī)格樸樹(shù)、香樟等喬木300余株，同時(shí)還栽種了櫻花、紅楓等花灌木。
楚王陵
處于漢文化景區(qū)核心區(qū)的獅子山楚王陵，是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊的陵墓。位于其西側(cè)的300米遠(yuǎn)的漢兵馬俑則象征著衛(wèi)戍楚王陵的部隊(duì)。這座楚王陵鑿山為葬，結(jié)構(gòu)奇特，工程浩大，鑿石量高達(dá)5100立方米。墓中出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類(lèi)珍貴文物二千余件套，其中包括國(guó)內(nèi)出土的一件玉片數(shù)量最多、質(zhì)量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺、玉卮、金腰帶扣等，工藝精絕、令人嘆為觀(guān)止。該墓的發(fā)掘被評(píng)為1995中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之首、中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。位于楚王陵南側(cè)的羊龜山，據(jù)推斷為楚王王后之陵墓。由于色彩保護(hù)技術(shù)的復(fù)雜性，暫未正式發(fā)掘。建有王后陵展示亭，展示相關(guān)漢代諸侯王墓與王后墓的形制結(jié)構(gòu)。
漢兵馬俑博物館
徐州漢兵馬俑是繼西安秦兵馬俑后的又一重大發(fā)現(xiàn)。作為楚王的陪葬品，四千多件漢俑是用寫(xiě)意的手法，將漢代軍旅中士兵們的思想、神態(tài)和情感惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。漢兵馬俑館北側(cè)100米(獅子潭內(nèi))新建有國(guó)內(nèi)唯一的水下兵馬俑博物館。該館為兩個(gè)方形桷斗狀建筑，借鑒漢代屋頂建筑形式，呈四坡面。展出的是復(fù)原的俑坑和精心修復(fù)的兵馬俑。徐州漢兵馬俑博物館是在原址上就地建館，占地面積6000平方米。由漢兵馬俑主館和水下兵馬俑博物館兩部分組成，形態(tài)各異的兵俑整齊的排列在六條俑坑中，是一支威武雄壯的地下部隊(duì)。
漢畫(huà)像石博物館
漢畫(huà)像石博物館位于獅子潭水面東側(cè)的漢畫(huà)像石長(zhǎng)廊全長(zhǎng)約300米，是國(guó)內(nèi)第一座以“漢畫(huà)像石文化體驗(yàn)”為主旨的博物館。
展廳分為三個(gè)區(qū)域：動(dòng)漫展示與休閑區(qū)、漢畫(huà)像石及拓片模擬制作互動(dòng)區(qū)、漢畫(huà)像石精品展區(qū)。其中堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)第一的以漢畫(huà)像石圖案為體材的動(dòng)漫影片，創(chuàng)造了漢畫(huà)像石文化新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以現(xiàn)代高科技聲、光、電技術(shù)生動(dòng)再現(xiàn)漢代現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，使游客身臨其境。并以現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的形式展示漢畫(huà)像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及書(shū)法題跋。通過(guò)互動(dòng)參與項(xiàng)目，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身。另外，展廳外還分布了“車(chē)馬出行組團(tuán)”、“戰(zhàn)爭(zhēng)比武組團(tuán)”、“生產(chǎn)生活組團(tuán)”、“神話(huà)世界組團(tuán)”等四個(gè)漢畫(huà)像石組團(tuán)，真實(shí)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個(gè)方面，充分反映了漢代人的精神氣質(zhì)和審美追求。
水下兵馬俑博物館
水下兵馬俑博物館是國(guó)內(nèi)首座建筑于水中的博物館。該館建筑在五號(hào)、六號(hào)兵馬俑坑的原址上，形狀為兩座方形桷斗狀建筑。建筑所在處曾出土過(guò)騎兵俑坑和馬俑坑，后因當(dāng)時(shí)磚瓦廠(chǎng)施工建設(shè)，俑坑被破壞，坑內(nèi)陶俑已被悉數(shù)取出。水下兵馬俑館展出了復(fù)原的俑坑和精心修復(fù)的兵馬俑。
漢文化交流中心
建在獅子潭水面上的漢文化交流中心借鑒了漢代建筑的神韻，主要展示了東漢時(shí)期比較興盛的漢畫(huà)像石藝術(shù)。整個(gè)交流中心為一座建在水塘上的干欄式建筑，有開(kāi)闊的廳堂，上層建有觀(guān)景平臺(tái)。整個(gè)建筑借鑒漢代建筑的神韻，用現(xiàn)代的材料表現(xiàn)傳統(tǒng)的精神，成為一個(gè)中外文化藝術(shù)交流的場(chǎng)所。
漢文化演藝中心
漢文化演藝中心是充實(shí)完善徐州市漢文化景區(qū)的重要文化設(shè)施和旅游設(shè)施，是豐富完善漢文化景區(qū)景觀(guān)的重要建筑，會(huì)大大豐富游客和市民參加文化活動(dòng)和旅游觀(guān)光的內(nèi)容。場(chǎng)地東側(cè)為家居樂(lè)超市，南側(cè)位漢文化廣場(chǎng)，西南側(cè)為王后陵。
竹林寺
竹林寺是中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)。我國(guó)第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人，生于西晉末年(公元291年)，24歲出家，70歲圓寂。徐州人民為紀(jì)念其功績(jī)，東晉永和年間在東郊獅子山上修建了竹林寺，距今已有一千六百余年歷史。文獻(xiàn)記載，明清時(shí)期的竹林寺順山而建，規(guī)模宏大，為徐州八大寺之一。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,常年失修,直至上世紀(jì)中期日寇侵華,竹林寺被肆意劫掠,千年古剎毀于一旦。徐州竹林寺有著重要的歷史地位，尤其韋馱菩薩在抗戰(zhàn)期間神秘顯身，戰(zhàn)后又從日本回歸的奇聞佚事，更凸顯了特別的文化價(jià)值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山上，屬于典型的“山上寺”。漢傳佛教游覽區(qū)包括竹林寺內(nèi)的觀(guān)音閣、第一比丘尼紀(jì)念堂、南北山門(mén)、鐘鼓樓等，展示漢傳佛教的歷史風(fēng)采。兩大展區(qū)的風(fēng)物，集中體現(xiàn)了漢文化的博大恢宏，構(gòu)建了“觀(guān)漢獅子山，拜佛竹林寺”的獨(dú)特人文景觀(guān)。竹林寺今后的發(fā)展將圍繞特別研修、農(nóng)禪體驗(yàn)、社會(huì)慈善、觀(guān)光演藝、國(guó)際交流等五大文化建設(shè)，配套完善相關(guān)設(shè)施。
徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞3
徐州漢文化景區(qū)為中國(guó)西漢物質(zhì)文化的杰出代表，徐州漢兵馬俑和獅子山楚王陵自成功發(fā)掘并對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，以其 “ 粗獷、雄渾、博大、超越 ” 的漢文化精神享譽(yù)海內(nèi)外，成為 “ 兩漢文化看徐州 ” 的窗口。
徐州漢文化景區(qū)位于徐州市區(qū)東部，風(fēng)景優(yōu)美，是以漢文化為特色的全國(guó)最大的主題公園，主要包括楚王陵、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石為主題的三個(gè)博物館，以及解憂(yōu)公主紀(jì)念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點(diǎn)。
徐州漢文化景區(qū)是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護(hù)基地。歷史文化勝跡與山水美景交相輝映，創(chuàng)造了人文自然并舉，歷史現(xiàn)代共生的現(xiàn)代精品旅游區(qū)。
徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路，南至隴海線(xiàn)，西接津浦線(xiàn)，北迄駱駝山，總占地面積1400畝。景區(qū)由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院按照國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，總體目標(biāo)是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀(guān)、旅游休閑于一體的漢文化保護(hù)基地和精品旅游景區(qū)。
當(dāng)前已經(jīng)建成部分是景區(qū)一期工程，該工程占地660畝，總投資2.2億元，分核心區(qū)和外延區(qū)兩個(gè)層次建設(shè)。核心區(qū)主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵、漢兵 馬俑、漢文化交流中心三個(gè)博物館、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵馬俑博物館為代表，通過(guò)對(duì)歷史資源的進(jìn)一步挖掘、修復(fù)和保護(hù)，重現(xiàn)漢文化精髓;外延區(qū)包括漢文化廣場(chǎng)、市民休閑廣場(chǎng)、棋茶園、考古模擬基地、劃草場(chǎng)等，通過(guò)建設(shè)獨(dú)具特色的景觀(guān)、景點(diǎn)和配套設(shè)施，為游客和市民提供豐富的參觀(guān)游覽路線(xiàn)和休閑娛樂(lè)場(chǎng) 所。景區(qū)內(nèi)的園藝綠化也堪稱(chēng)一絕，先后投資1400多萬(wàn)元，在景區(qū)栽植銀杏、國(guó)槐、欒樹(shù)等大型喬木40余種、2.6萬(wàn)棵，桂花、梅花等灌木2.8萬(wàn)株，草 坪13萬(wàn)平方米，營(yíng)造出了層次分明、色彩豐富、季相交替的景觀(guān)群落，將山園融為一體。景區(qū)二期工程主要是建設(shè)旅游服務(wù)配套設(shè)施，包括解憂(yōu)公主紀(jì)念園、劉氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等項(xiàng)目。
一走進(jìn)漢文化廣場(chǎng)，就看到高9.9米、由青銅鑄造的劉邦像。這位大名鼎鼎的漢高祖劉邦是徐州沛縣人，也是中國(guó)第一代布衣皇帝。立鼎中原后，劉邦封他的同父異 母的弟弟劉交當(dāng)楚王，共傳了12代，死后都厚葬在徐州一帶。其中楚王陵是第三代楚王劉戊的陵墓,而位于徐州北郊的龜山漢墓是第六代楚王劉注的陵墓。
徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞4
一、景區(qū)簡(jiǎn)介
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到徐州漢文化景區(qū)。徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路，南至隴海線(xiàn)，西接京滬線(xiàn)，北迄駱駝山，占地面積1400余畝。景區(qū)分漢代物質(zhì)文化遺存展示區(qū)和漢傳佛教游覽區(qū)。整個(gè)景區(qū)“有俑有陵有漢畫(huà)、有山有水有古剎”，呈現(xiàn)為一部立體的漢代史，成為集“兩漢三絕”為一體、國(guó)內(nèi)最大的漢文化主題公園和國(guó)家4A級(jí)精品文化旅游區(qū)。
二、漢文化廣場(chǎng)
現(xiàn)在我們來(lái)到漢文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)東西長(zhǎng)約280米，南北寬約90米，占地18000平方米，采取規(guī)整莊嚴(yán)的中軸對(duì)稱(chēng)格局。其空間定位以東西為走向，依次布置了入口廣場(chǎng)、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場(chǎng)等景點(diǎn)，終點(diǎn)矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構(gòu)成完整的空間序列。
廣場(chǎng)的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取漢代畫(huà)像中常見(jiàn)的勾連云紋等裝飾圖形。兩漢大事年表四周設(shè)計(jì)了少量的水景。水的使用，不僅可以與石材形成一剛一柔的對(duì)比，更成為兩漢文化廣場(chǎng)中將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的手段，而且水體在園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中更具有獨(dú)特的功效。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬(wàn)里”的恢弘氣魄，領(lǐng)略?xún)蓾h文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力。
廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)猶如一段立體空間化的漢賦，通過(guò)“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個(gè)章節(jié)，抑揚(yáng)頓挫、弛張有度，將漢風(fēng)古韻自然呈現(xiàn)出來(lái)。
三、獅子山楚王陵
現(xiàn)在大家所看到的，是處于漢文化景區(qū)核心區(qū)的獅子山楚王陵，這是江蘇省發(fā)現(xiàn)的最大的一座漢墓，是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊（wù）的陵墓，總面積達(dá)850平方米。
這座楚王陵鑿山為葬，工程浩大，結(jié)構(gòu)奇特，由天井、內(nèi)墓道、外墓道、主墓室以及內(nèi)部的12件墓室構(gòu)成。位于其西側(cè)的300米遠(yuǎn)的漢兵馬俑則象征著衛(wèi)戍（shù）楚王陵的部隊(duì)。墓中出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類(lèi)珍貴文物二千余件套，其中包括國(guó)內(nèi)出土的`一件玉片數(shù)量最多、質(zhì)量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺、玉卮（zhì）、金腰帶扣等，工藝精絕、令人嘆為觀(guān)止。該墓的發(fā)掘被評(píng)為1995中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之首、中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。
四、王后陵
在位于楚王陵南側(cè)的羊龜山，據(jù)推斷為楚王王后之陵墓。兩座地宮呈正南北走向，相隔百米，屬于漢代墓葬形式中典型的“同塋（yíng）異陵”。由于色彩保護(hù)技術(shù)的復(fù)雜性，暫未正式發(fā)掘。建有王后陵展示亭，展示相關(guān)漢代諸侯王墓與王后墓的形制結(jié)構(gòu)。
五、車(chē)馬出行廣場(chǎng)
現(xiàn)在大家所處的位置，是位于漢文化景區(qū)南門(mén)外的漢文化景區(qū)雕塑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)占地19000平方米。群雕長(zhǎng)50米、寬20米、高12米。雕塑以花崗巖為基座，采用銅像與花崗巖像相結(jié)合的表現(xiàn)方式。
雕塑創(chuàng)作依據(jù)歷史資料，以局部節(jié)選的方式作為雕塑創(chuàng)作的基本元素，同時(shí)定位于楚王作為諸侯王出行的等級(jí)規(guī)格，與楚王陵呼應(yīng)。群雕主要描述漢畫(huà)像石《車(chē)馬出行圖》的場(chǎng)景，由8匹銅馬、3匹石馬、9個(gè)銅人、2個(gè)石人組成。3個(gè)騎馬武士在前開(kāi)道，楚王坐著由4匹馬拉的馬車(chē)居中，宰相乘馬車(chē)、2個(gè)騎馬武士護(hù)衛(wèi)在后。整組群雕，坐落在廣場(chǎng)正中心，坐西朝東。
徐州作為兩漢文化發(fā)源地，創(chuàng)作“車(chē)馬出行”的大型雕塑，彰顯了漢文化的深厚底蘊(yùn)和歷史地位，在深化漢文化景區(qū)內(nèi)涵的同時(shí)，又成為徐州城市文化形象標(biāo)志之一。
為扮靚群雕周邊環(huán)境，漢文化景區(qū)雕塑廣場(chǎng)共栽植大規(guī)格樸樹(shù)、香樟等喬木300余株，同時(shí)還栽種了櫻花、紅楓等花灌木。
六、漢兵馬俑博物館
現(xiàn)在我們來(lái)到了漢兵馬俑博物館。漢兵馬俑博物館新館是在漢兵馬俑遺址上建設(shè)的。采用“甲胄變形”的建筑理念，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，前廳正面擺放沙盤(pán)模型，以縮微的形式將整個(gè)景區(qū)進(jìn)行展示。展廳主體設(shè)計(jì)為兩層，分為“漢兵馬俑遺址大廳”和“軍事展廳”兩大部分，建筑面積5000平方米。建筑主體呈長(zhǎng)方形，屋頂為仿漢四坡頂，入口兩片“L”形長(zhǎng)墻形成通道，南、西、北三面環(huán)以高檔土墻，從外觀(guān)上看，整個(gè)建筑的一半像掩藏于地下。4000多件神情各異的兵馬俑，被擺放在四條布局緊湊而又合理的俑坑中。三條東西向兵俑坑是主力，由步兵和車(chē)兵組成。一條南北向俑坑是后衛(wèi)，以警衛(wèi)為主。
在西北方向125米處，還有兩條車(chē)兵和騎兵俑坑，類(lèi)似于機(jī)動(dòng)部隊(duì)或快速反應(yīng)部隊(duì)。由此可見(jiàn)，獅子山漢兵馬俑是漢初楚國(guó)軍隊(duì)的縮影。
七、水下兵馬俑博物館
前方就是著名的水下兵馬俑博物館，從遠(yuǎn)處看去，它是一座仿漢覆斗形建筑，內(nèi)部則是兩層結(jié)構(gòu)，從一段樓梯下去，現(xiàn)在我們已經(jīng)身處于水面下兩三米的空間。五號(hào)坑由專(zhuān)家復(fù)原了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，馬俑和騎兵俑也都是模具分段燒制，我們看到這里的馬身、馬尾、馬耳朵都還四處分散，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)間匆忙。六號(hào)坑則展示了一個(gè)復(fù)制的騎兵軍團(tuán)，這些騎兵是按照原件放大一倍的比例來(lái)制作的，體現(xiàn)出西漢早期騎兵部隊(duì)的氣勢(shì)。
八、漢畫(huà)石長(zhǎng)廊
繼續(xù)往東走，在位于獅子潭水面東側(cè)的漢畫(huà)像石長(zhǎng)廊，我們將會(huì)看到漢畫(huà)像石博物館。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)約300米，是國(guó)內(nèi)第一座以“漢畫(huà)像石文化體驗(yàn)”為主旨的博物館。
展廳分為三個(gè)區(qū)域：動(dòng)漫展示與休閑區(qū)、漢畫(huà)像石及拓片模擬制作互動(dòng)區(qū)、漢畫(huà)像石精品展區(qū)。其中堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)第一的以漢畫(huà)像石圖案為體材的動(dòng)漫影片，創(chuàng)造了漢畫(huà)像石文化新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以現(xiàn)代高科技聲、光、電技術(shù)生動(dòng)再現(xiàn)漢代現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，使游客身臨其境。并以現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的形式展示漢畫(huà)像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及書(shū)法題跋。通過(guò)互動(dòng)參與項(xiàng)目，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身。另外，展廳外還分布了“車(chē)馬出行組團(tuán)”、“戰(zhàn)爭(zhēng)比武組團(tuán)”、“生產(chǎn)生活組團(tuán)”、“神話(huà)世界組團(tuán)”等四個(gè)漢畫(huà)像石組團(tuán)，真實(shí)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個(gè)方面，充分反映了漢代人的精神氣質(zhì)和審美追求。
九、漢文化交流中心
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是漢文化交流中心。中心借鑒了漢代建筑的神韻，開(kāi)闊的廳堂容納了漢畫(huà)像石雄渾闊大的漢家氣韻。這里所展出的精品漢畫(huà)像石，概括起來(lái)可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是反映當(dāng)時(shí)人們的封建思想和對(duì)神仙的向往，畫(huà)面上有青龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸；有民間傳說(shuō)的大禹治水，伏羲、女?huà)z人首蛇身相交；有玉兔搗藥、神仙羽人、昆侖山上的西王母；有九頭人面獸、三足烏、九尾狐、連理樹(shù)等人們想象的神仙世界之物。第二類(lèi)是反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)像，其中包括皇親國(guó)戚、貴族富豪的生活場(chǎng)面，如車(chē)馬出行、捫昔、宴飲、對(duì)弈、樂(lè)舞、迎送賓客、樓堂建筑等。通過(guò)石刻藝術(shù)畫(huà)面充分展現(xiàn)出人們的精神世界和日常生活，被著名的歷史學(xué)家翦伯贊先生譽(yù)為“一部繡像的漢代史”。
十、劉氏宗祠
現(xiàn)在大家所看到的就是劉氏宗祠，劉氏宗祠是一仿古建筑，其中陳列有漢朝各帝以及政治、科技、軍事、文化等領(lǐng)域的杰出人士的生平事跡、文物、文獻(xiàn)等，讓游客領(lǐng)略博大的漢文化，體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宗祠是宗法的產(chǎn)物，又是家庭、宗族和國(guó)家相聯(lián)系的紐帶。中國(guó)古代封建社會(huì)“刑不上大夫，禮不下庶人”，只有天子和一定品級(jí)的臣子才有資格設(shè)立祠廟祭祀祖先。古代族權(quán)和政權(quán)是合在一起的，因此宗祠又起著鞏固政權(quán)的重大作用，所以國(guó)家就從政策上、觀(guān)念上把宗祠的地位肯定下來(lái)。我們今天建造劉氏宗祠當(dāng)然不是為了祭祀劉氏祖宗，而是尋求漢文化的淵源。
十一、竹林寺
此刻出現(xiàn)在大家面前的就是富有傳奇色彩的竹林寺。竹林寺是中國(guó)第一座比丘尼道場(chǎng)。我國(guó)第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人，生于西晉末年（公元291年），24歲出家，70歲圓寂。徐州人民為紀(jì)念其功績(jī)，東晉永和年間在東郊獅子山上修竹林寺建了竹林寺，距今已有一千六百余年歷史。文獻(xiàn)記載，明清時(shí)期的竹林寺順山而建，規(guī)模宏大，為徐州八大寺之一。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，常年失修，直至上世紀(jì)中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠，千年古剎毀于一旦。徐州竹林寺有著重要的歷史地位，尤其韋馱菩薩在抗戰(zhàn)期間神秘顯身，戰(zhàn)后又從日本回歸的奇聞佚事，更凸顯了特別的文化價(jià)值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山上，屬于典型的“山上寺”。漢傳佛教游覽區(qū)包括竹林寺內(nèi)的觀(guān)音閣、第一比丘尼紀(jì)念堂、南北山門(mén)、鐘鼓樓等，展示漢傳佛教的歷史風(fēng)采。兩大展區(qū)的風(fēng)物，集中體現(xiàn)了漢文化的博大恢宏，構(gòu)建了“觀(guān)漢獅子山，拜佛竹林寺”的獨(dú)特人文景觀(guān)。竹林寺今后的發(fā)展將圍繞特別研修、農(nóng)禪體驗(yàn)、社會(huì)慈善、觀(guān)光演藝、國(guó)際交流等五大文化建設(shè)，配套完善相關(guān)設(shè)施。
各位游客，徐州漢文化景區(qū)講解就到這里，期待您的再次光臨。
徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞5
“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”——這就是我的家鄉(xiāng)徐州。徐州自古就是兵家必爭(zhēng)之地，涌現(xiàn)出一批運(yùn)籌帷幄、決勝千里的帝王將相，如漢高祖劉邦、西楚霸王項(xiàng)羽……兩漢文化深遠(yuǎn)地影響著后世。
徐州不僅是“帝王鄉(xiāng)”，它還有著深厚的文化底蘊(yùn)。張良橋下拾履得兵書(shū)作為催人奮進(jìn)的典范，激勵(lì)著后人;凄苦獨(dú)居燕子樓的關(guān)盼盼因白居易的一首七言絕句，而絕食自盡，至今被人傳唱;南唐后主李煜雖然不是個(gè)好皇帝，但每一首詞都成了千古絕唱……
也許你還不知道，作為徐州人的彭祖可是廚師的祖師爺，所以徐州的美食數(shù)不勝數(shù)。羊方藏魚(yú)、東坡回贈(zèng)肉、地鍋雞……每一樣讓你品嘗后都會(huì)贊不絕口，流連忘返。
徐州作為歷史悠久的名城，景點(diǎn)自然也不會(huì)少。云龍山、云龍湖、楚王陵、龜山漢墓……我最?lèi)?ài)的就是云龍湖，它湖面波光浩渺，三面青山疊翠，“杏花春雨”、“十里長(zhǎng)堤”、“荷風(fēng)漁歌”都是它的景點(diǎn)，聽(tīng)著是不是就非常的詩(shī)情畫(huà)意?春天的綠，夏天的紅，秋天的黃，冬天的白，一年四季都會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的景致。
獨(dú)特而美麗的風(fēng)光，悠久而深厚的文化，這就是我眼中的徐州。
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