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河北清西陵導游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導游，時常需要用到導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么導游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編收集整理的河北清西陵導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
河北清西陵導游詞1
女士們、先生們：
大家好!
歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非�？季�。
當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局�！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的`高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術(shù)材料�！�
泰陵的建筑布局也非�？季�，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
河北清西陵導游詞2
各位游客：
你們好！
歡迎你們來到清西陵，我是你們的導游。
位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。
在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。
陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。
其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的`一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人�；实劬幼∵^的行宮古建筑可接待游人食宿。
大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。
1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍?/p>
如果說西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。
好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
河北清西陵導游詞3
各位旅客：
你們好，歡迎你們到達清西陵，我是你們的導游xx。位于河北省易縣永寧山下，距北京5公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保留最完好、品種最齊備的清朝皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵園建筑藝術(shù)最優(yōu)秀的代表。在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵園和兩座隸屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，合計78人。陵區(qū)內(nèi)聳立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制顯然地表現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)繞于蒼松翠柏之中，在浩大的林海中競相崢嶸。還有五色祥云繚繞的永寧山，綿綿屏立于陵園以后。八功遙溯靈源的易水河慢慢流淌于大紅門從前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模弘大，頗具氣概。此中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心地點，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵散布在東西雙側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北散布著40多項大大小小的建筑。
第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌樓，巍然聳立。牌樓的建筑隆重、雅觀，色彩調(diào)解。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中擁有代表性的作品。嘉慶的`陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵伯仲之間。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特點，地面鋪的是很名貴的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，圓滑刺眼，仿佛是滿堂寶石。大柱包首飾云龍，金碧絢爛。工藝精良的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之牢固，則超出泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精良，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，翻開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，并且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。
崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木旺盛，風景宜人�；实劬幼∵^的行宮古建筑可招待游人食宿。大自然把陵區(qū)四周山川河流也都給予了一種特別的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書空暇，雅愛山川艷麗，定出了西陵八景，那就是"荊關(guān)紫氣"、"拒馬奔濤"、"云蒙疊翠"、"奇峰夕照"、"峨嵋晚鐘"、"福山捧日"、"華蓋煙嵐"、"易水寒流"。正是因為這些怡人的自然風景，襯托出了"萬年龍虎抱，每夜鬼神朝"的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才走開父祖，獨樹一幟，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。
此后，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個一舉兩得的方法，此后的皇帝采納"昭穆序次、隔代埋葬"的方式分葬于清東陵和清西陵。所以，他第一在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。依照這一昭穆之制，道光的陵園原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后此后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不停，道光只能又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵園建筑拆掉，到西陵修建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墓地建在了西陵。假如說西陵的輿地山川均為神工鬼斧自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵完工歷時185年以后，又形成了人文景觀與自然景觀的奇妙聯(lián)合，"使天人合一"宇宙觀在陵園建筑中獲得充分表現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣："山勢自太行來，雄偉聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)此間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平睜開辟處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護"，"龍蟠鳳翥，積厚流光，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍"。好，旅客朋友們，清西陵就為大家解說到這兒，感謝各位的支持!
河北清西陵導游詞4
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光旅行，我是導游員×××，旅途中您有什么建議和要求只管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今日的日程是這樣為大家安排的：第一觀光泰陵，正午到行宮就餐，下午觀光崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，可謂首陵。這是一處清朝盛世期間遺存下來的古建集體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反應(yīng)出當時國家的富強以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都特別考究。
今世建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四周，能夠看到，北面有綿延不絕的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門雙側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)莊重的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，有條有理的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，形成山映于水，水扶于山的格局。"陵制與山川相當，天人合一"的宇宙觀在這里充分表現(xiàn)出來，同時又顯現(xiàn)出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國景觀建筑學威望西蒙德先生所說的："埃及人是在他自己預(yù)約的一條不可以改變的需求道路上向來走究竟，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友善的大自然來指引他拜會上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真實成為建筑藝術(shù)資料。"
泰陵的`建筑布局也特別考究，完好依據(jù)帝王生前所居宮廷格局，按禮法的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的尾端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的尺度，適合的體量，斑斕的色彩，靈巧奇妙的手法進行配制和空間組合，使陵園的紀念性、禮法性主題井井有條地睜開其實不停深入。
石牌樓是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設(shè)三架，不論是從數(shù)目仍是擺列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬闊的四合院。三架牌樓的大小、規(guī)制完好同樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌樓高.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，所有用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最擁有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)著重對門的辦理，門既可作為進出之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去樸素、凝重、敦實、莊重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。雙側(cè)有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的威嚴魄力。
具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時改換衣服的場所，沿續(xù)明朝拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，近似于此刻的衛(wèi)生間，內(nèi)有繡花墩馬桶。此刻為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖衛(wèi)生間。
河北清西陵導游詞5
各位旅客朋友們，在石牌樓東側(cè)，陵區(qū)風水墻以外，有一座規(guī)制獨到，自成系統(tǒng)的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵園。
我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生于1620年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一世歷經(jīng)三朝，輔助了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的成立、穩(wěn)固和發(fā)展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學家譽為清初優(yōu)秀的女政治家。
我們此刻所在的就是孝莊文皇后的陵園——昭西陵了，可是各位可能會好奇，昭西陵為何孤零零地修筑在清東陵陵區(qū)以外呢?
幾百年來，在民間流傳著很多傳說，此中流傳最廣的是"太后下嫁"。聽說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的孤獨，竟不管太后之尊，下嫁給她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不可以附葬昭陵而玷辱先皇的"萬年吉地"，更因后代天子對其不守婦道痛心疾首，就將其葬在東陵風水墻外，罰其為后輩兒孫看大門，當門衛(wèi)。
另一種說法例是有入迷信傳說的色彩了。聽說當時杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩大蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵園。在送葬隊伍門路遵化清東陵的時候令人意想不到的事情發(fā)生了，孝莊皇太后的棺槨忽然加重，136個杠夫居然被生生的壓著抬不動，當時負責的官員決定稍作休整后再持續(xù)前進。當杠夫歇息完成后再抬棺槨的時候，居然發(fā)現(xiàn)孝莊皇太后的棺槨就像長在地里面同樣，巋然不動。當時領(lǐng)頭人材覺察不對勁，立刻馬不停蹄回京報告給康熙皇帝�？滴趸实勐牭胶笠粫r也委決不下，疲憊不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的'祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈愛的對康熙說："我今日棺槨著落之處就是我的陵園所在地。"康熙被驚醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢，便命人在清東陵的風水墻外側(cè)修筑孝莊文皇后的陵園。
以上的說法都不一樣程度的帶有野史傳說的色彩，只能當個故事聽聽，不可以夠當成正史來對待。依據(jù)滿族向來的傳統(tǒng)，在丈夫逝世后，嫂子是能夠嫁給小叔子的，不過在清朝入關(guān)以后收漢文化的影響以后才發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以，就算是"太后下嫁"，也是符合傳統(tǒng)的其實不會成為阻擋孝莊太后葬入清東陵的原由;另一方面，就算"太后下嫁"不合禮法，這也是清朝皇室的家丑，俗語說"家丑不行傳揚"，所以，清朝只會想方想法遮丑，而不是光明磊落的進行處罰，所以以上的說法都沒有歷史依據(jù)。
那終究孝莊文皇后葬在清東陵風水墻外側(cè)的真實原由是什么呢?
依據(jù)最近幾年來我們查閱的大批歷史資料，昭西陵建在風水墻外的真實原由有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺言�？滴醵晔�，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說："我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時不便合葬，若另起塋域，不免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。"這給康熙皇帝出了一個難題。為何呢?因為順治皇帝已經(jīng)先于孝莊在清東陵的中心地點建筑了孝陵，不論將孝莊葬在陵區(qū)以內(nèi)任何地址，都卑于孝陵，與其輩分不相適合。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側(cè)定為孝莊的暫時埋葬地，并建筑了暫安奉殿，暫時停放孝莊文皇后的棺槨�？滴跻皇蓝紱]有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位此后，以為自孝莊文皇后暫何在清東陵大紅門外以來，國運鼎盛，皇帝后代繁衍，說明暫安奉殿的確是風水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關(guān)從前的皇帝皇太極的皇后，關(guān)里關(guān)外不是一個系統(tǒng)，將昭西陵建在風水墻以外以示劃分;
第三，大紅門東側(cè)地勢較高，土質(zhì)好，并且居于左側(cè)，地點尊貴。后輩兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最初拜會這位輩分最高的一國之母。
以上三點解說才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵園在昭陵以西，所以稱昭西陵。
與清東陵其余陵園對比較，昭西陵有很多獨到之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其余陵園是有區(qū)其余。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門采納了單檐廡殿頂，其余建筑均采納的歇山頂或其余級別較低的建制;第二點不一樣之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各樣橋涵。
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