城隍廟導(dǎo)游詞【優(yōu)】
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的城隍廟導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
城隍廟導(dǎo)游詞1
城隍廟又稱寧波郡廟，是寧波市中心的老牌商業(yè)中心。這里永遠(yuǎn)少不了熙熙攘攘的游人，無論是寧波缸鴨狗湯圓，還是各地小吃，在這里都不難找到，是游人感受寧波民間風(fēng)情的好去處。
寧波城隍廟的規(guī)模在國內(nèi)算得上數(shù)一數(shù)二，上千家商鋪在此云集，邊吃邊逛，總能淘到心儀的小玩意，價格也不算太貴。城隍廟南面的天封塔是這一帶的標(biāo)志，可以花上5元門票登塔遠(yuǎn)望，俯瞰寧波繁鬧的市井風(fēng)光，別有一番滋味。
城隍廟以北不遠(yuǎn)便是天一廣場，這里是寧波新興的商業(yè)區(qū)，購物環(huán)境更加現(xiàn)代，有不少國際大牌專賣。西面的月湖公園則是市中心一片寧靜的'風(fēng)光帶，沿湖漫步，觀賞亭臺園林，非常愜意。
寧波城隍廟導(dǎo)游詞3
寧波城隍廟又稱寧波郡廟，位于浙江寧波市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一。城隍是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
寧波城隍廟建于明洪武四年（1371年），建成后屢遭火災(zāi)，現(xiàn)存的廟殿是清光緒十年（1884年）重建的�？R由照壁、頭門、二門、戲臺、大殿、后殿及東西偏殿和左右?guī)拷M成，建筑完整，氣勢宏偉。戲臺建得尤其精美，是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，熠熠生輝。郡廟內(nèi)保存著30余塊碑刻及宋井等古跡。
如今，城隍廟已經(jīng)成為寧波最大的購物中心，商鋪林立，小吃遍布，是了解寧波漢族民俗風(fēng)情的一大好去處。
城隍廟導(dǎo)游詞2
蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作風(fēng)格大有關(guān)系，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝、王德山、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟，舟中6人，無不神情生動；舟外遠(yuǎn)山近樹，疏密有致。同時，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整，令人稱道。而王德山博采傳統(tǒng)畫技之長，刻意求新，把《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等作品中的`人物，巧妙地刻畫在葫蘆上，并配以詩詞文字、風(fēng)景山水，使雕刻葫蘆工藝更臻完美。
而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開生面，獨(dú)具匠心，圖文并茂，出類拔萃�？躺剿挥酶灞荆芏嗯洚嫸际亲詣�(chuàng)、自補(bǔ)、自配詩稿，表達(dá)形式活潑自由，才高意廣。如他的“唐詩配畫”、“八仙過�！薄ⅰ鞍讼蓱c壽”、“百子圖”、“聊齋故事”等，均是傳世之作。他愛動物，刻畫動物是他的拿手好戲，尤其是刻畫老虎，堪稱一絕。他的“十二屬相”、“八駿馬”作品中的各類動物，形神兼?zhèn)�，維妙維肖，栩栩如生。
二三十年代，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫，懂詩文，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以刻葫蘆維持生計，對刻葫蘆工藝的進(jìn)一步提高作出貢獻(xiàn)。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說，如《桃花源記》、《赤壁賦》、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧，人物寥寥數(shù)筆，求其意態(tài)，強(qiáng)調(diào)神似；山水花卉疏淡相宜，形神兼?zhèn)�，注重風(fēng)致；題款文字細(xì)如蚊足，點(diǎn)綴成行，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽(yù)為全國工藝品中的“絕技”。由于他的努力，刻葫蘆藝術(shù)聲譽(yù)日隆，被人譽(yù)為“妙藝”，馳名京津，遠(yuǎn)銷海外。自此之后，刻葫蘆竟成達(dá)官貴人的寵物、古董商人獵取的對象。
李文齋藐視權(quán)貴，品行高尚。一九三八年臘月，李文齋因不肯給偽蘭州市局長冼覲康奉獻(xiàn)雕刻葫，被無辜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于非命。其學(xué)生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學(xué)，功底深厚，刀筆細(xì)膩，作品曾銷售及蘇聯(lián)及西歐各。獲得好評。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣，詩詞、書文、山水、人物皆入畫，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后，雕刻葫蘆更是大放異彩，并于一九五九年開始出口國外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人。他繼承父業(yè)博采眾長，大膽采用刀刻法，針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨多種方法，表現(xiàn)中國畫的勾勒、點(diǎn)垛、渲染、皺擦，從而仿刻出歷史名家的潑墨、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻、齊白石的畫格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩。
今天，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統(tǒng)文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅�，F(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆。
城隍廟導(dǎo)游詞3
歡迎人人去到這里，西北地區(qū)，上面我去為人人介紹一下！
三本鄉(xiāng)隍廟位于咸陽三本縣鄉(xiāng)內(nèi)亂爭東渠岸街中部，始修于亮洪武八年（公元1375年），距古600多年，是國內(nèi)亂爭現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的亮代整體修建群之一，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。
三本鄉(xiāng)隍廟是宮廷式修建，整個修建群由五重院落組成，沿中央右左對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個雙座修建按主次布局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深以及二側(cè)舒展。中軸線上布著三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、拜殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。坐南朝北的.廟門前，高達(dá)10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。
三本縣專物館設(shè)在鄉(xiāng)隍廟內(nèi)亂爭，保匿了近三千件珍貴文物以及一百多通碑刻，此中岳飛手書的前、后《出師表》石刻以及于左任的書法偽跡為世所稱頌。每年中秋期間（夏歷八月十一至十五），三本鄉(xiāng)隍廟會舉辦廟會行為，期間有唱大戲、社火上演及物資交流等行為。
城隍廟導(dǎo)游詞4
在上海建縣之前，單晶有一座華亭城隍廟，位于上海城西約6英里處，俗稱單晶廟。建縣一百五十多年后，明朝永樂年間(1403-1424年)，方弘北岸的金山寺擴(kuò)建為上海城隍廟。傳說中的城隍是守護(hù)城市的道教神，同時也是守護(hù)市民的道教神。城隍廟是當(dāng)?shù)厣耢`膜拜的地方，城隍廟多是生前利民的清官、好官，為的是死后的百姓“抵御大災(zāi)，保衛(wèi)大災(zāi)”。上海城隍廟的前身是金山神和西漢的霍光寺。所以廟的前堂還是霍光占著，后堂是獻(xiàn)給上海城隍之神秦雨波的，俗稱“一廟二城隍”，國內(nèi)罕見。
位于城隍廟西北的寺，原為豫園主人潘云端所建。潘云端在明萬歷二十八年(1600年)監(jiān)督淮河疏浚、打撈沉船時，發(fā)現(xiàn)了一尊美麗的觀音佛像。他很喜歡，夢見他媽媽讓他派人護(hù)送佛像回上海建亭禮拜。因佛像采用珍貴的`海水、瓊水、沉香木雕制成，香味濃郁，故得名“陳翔寺”(據(jù)考證，此佛像是隋朝大業(yè)年間南陽紅土地國送給楊迪皇帝的禮物，在淮河風(fēng)浪中沉沒，已臥于河底近千年)。明代以后，陳翔寺搬遷重建，曾更名為“慈云寺”，大小如叢林寺，相當(dāng)于龍華、靜安、玉佛三大名寺。雖非原貌，但仍是諸佛之寶，香火終日旺。館內(nèi)還有一個仲尼班，已成為中國最大的比丘尼寺院之一。
豫園
明代豫園是上海重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“東南一秀”的美譽(yù)。該公園由潘云端于1559年(明朝嘉靖38年)創(chuàng)建，潘云端是明代學(xué)者，上海人，曾在四川有組織政治事務(wù)的歷史。當(dāng)初占了70多畝，一度興盛。幾經(jīng)戰(zhàn)亂，仍有三十余畝。花園布局精巧，景色宜人。亭臺樓閣錯落有致，回廊曲徑通幽，假山懷中潭水纏綿，名貴花木與奇石爭奇斗艷，盡顯“江南名園”風(fēng)采，留下了清代上海著名的“小刀會”起義遺址。
大假山是豫園風(fēng)景的精華，也是江南園林中黃石假山的典范。它是由明代最權(quán)威的名醫(yī)狄山張南洋精心設(shè)計，在浙江武康用幾千噸黃石建成的。
雨花廳前的“玉陵龍”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古代人對石頭的評價有“皺、漏、透、薄”四個標(biāo)準(zhǔn)，而玉、玲瓏都是上乘的。在“滲透、滲漏”的基礎(chǔ)上，覆蓋全國，受到國內(nèi)外的好評。河南花園有許多磚雕和泥塑，歷史悠久，非常美麗。
豫園有許多名樹和古樹，有30多棵百年以上的古樹�；▓@里最古老的樹是萬華大樓前的銀杏樹，它有400多年的悠久歷史。
1961年，當(dāng)代大詩人郭沫若在游豫園時，寫下了“玲瓏玉壘重，彎彎曲曲梯田滿姓”。坐化湖光山色，豫園歷史悠久。
城隍廟導(dǎo)游詞5
上海是一座具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力的世界名城，素有“東方巴黎”之美稱。城隍廟就是上海的旅游勝地。
記得有一年，爸爸媽媽帶我去城隍廟去玩，一走進(jìn)城隍廟，首先映入眼簾的就是桃紅柳綠輕拂著的湖心亭九曲橋，真是夢一般的古色古香，夢一般的波平如鏡，夢一般的水泄不通，只見湖的東南西三個面都是鱗次櫛比的商場，游人如織，真是風(fēng)景如畫。近看，池水清澈見底。一大群錦鯉魚在荷葉下嬉戲。荷葉亭亭玉立。一群群小鳥、白鴿掠過湖面，在陽光下一閃一閃，顯得格外好看。
其實(shí)最令阿拉上海人引以為豪的應(yīng)該是上海的各色點(diǎn)心。在城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的`特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子,還有梨膏糖、五香豆。最有名的，要數(shù)“南翔饅頭店”賣的小籠包了，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。我來到城隍廟吃了小籠包，總會對它贊不絕口，然后，情不自禁地說道：“南翔小籠包真是名不虛傳、令人心醉啊!”
每當(dāng)我想起這風(fēng)景優(yōu)美的城隍廟，吃上些上海有名的點(diǎn)心，怎能不令我心曠神怡、流連忘返?
城隍廟導(dǎo)游詞6
鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻(xiàn)缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的`名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
該廟坐北面南，山門、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線依次排列，層次分明，布局結(jié)構(gòu)合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。整個建筑紅磚綠瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無僅有的明清建筑精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓，堪稱鄭州之最。樂樓高達(dá)15米，歇山式雙層建筑，正脊浮雕游龍數(shù)條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側(cè)刻滾龍數(shù)條，并飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過�！奔吧n松翠柏、人物鳥獸，構(gòu)圖和諧精致，左右對稱，絕妙異常。每年農(nóng)歷三月十八日廟會時節(jié)，臺上古樂喧天，絲弦陣陣，臺下游人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品，各種名優(yōu)小吃繽紛上市，更給城隍廟平添不少光彩。解放后，政府又撥款對其進(jìn)行整修，并重塑城隍金身，終使這座有著五百年“廟齡”的古建筑群，再獲新生。
城隍廟導(dǎo)游詞7
寧波城隍廟又稱寧波郡廟，已有200多年歷史了，瓦黃墻，飛龍翹角，吉祥葫蘆，花格落地長窗，呈現(xiàn)古意盎然、香煙裊繞、肅穆壯麗的景象。其中“斗拱戲臺”、“木刻橫梁”及“中堂畫軸”(現(xiàn)已廢)被稱為城隍廟“三寶”，十分罕見。
城隍廟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一。城隍廟是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的.重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
寧波城隍廟位于市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一。明洪武四年(1371年)，明太祖朱元璋下旨，敕造寧波府城隍廟，建成后屢遭火災(zāi)，現(xiàn)存的廟殿是清光緒十年(1884年)重建的。
整個建筑很有特色，由門前照壁拱墻、大門明堂、儀門戲臺、前殿、后殿五部分組成，布局完整，氣勢宏偉。戲臺建得尤其精美。戲臺是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，熠熠生輝�？R內(nèi)保存著30余塊碑刻及宋井等古跡。
現(xiàn)在城隍廟區(qū)區(qū)域擁有新老商城、美食城、國泰工藝品一條街以及即將開業(yè)的商業(yè)步行街和亞細(xì)亞商場，已成為寧波最大的購物中心。
城隍廟導(dǎo)游詞8
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間（1403年后），廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上�？h城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。
上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心——豫園商城。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。
上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個菩薩，即護(hù)城神秦裕伯、霍光、陳化成。關(guān)于他們的傳說不一，版本很多。
就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當(dāng)時還是個小縣城的上海。明朝開國后，朱元璋多次請他出山，才應(yīng)允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上�！俺勤蛑瘛薄＿�有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災(zāi)禍。清軍南下時，原準(zhǔn)備屠城。行動前夜，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯，秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。
霍光是東漢時期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。城隍在道教中的意思是指城市的`保護(hù)神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。
至于那城隍廟隔壁的豫園，據(jù)說是永樂年間一個在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。
在豫園對面，一排餐飲店延伸了數(shù)十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠(yuǎn)近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親切。
城隍廟導(dǎo)游詞9
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
三原城隍廟位于三原縣城東渠岸街中部。系明洪武八年(公元1375年)所建，是陜西省目前保存最完整的明代古建筑群之一。此廟為宮廷式建筑，以對稱的'方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個單位建筑按主次布局在一條南北中軸線上，五個廊院相套向縱深和兩側(cè)伸展。中軸線上有三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、釋殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其南有重兩萬余斤的一對鐵旗桿。廟內(nèi)兩廊有岳飛書"前后出師表"刻石。
三原城隍廟是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1980年以來，政府兩次撥示整修，基本保持了原貌，三原縣博物館設(shè)在廟內(nèi)，收藏和展示了近三千件珍貴文物和一百余幢碑石。
城隍廟導(dǎo)游詞10
上海城隍廟位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，為“長江三大廟”之一 。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。上海城隍廟傳說系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮�，F(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺為1865年建。上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403—1424)，距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(14031424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(14031424)到清代道光(18211850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，總面積達(dá)到畝土地，約三萬三千多平方米。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。2005年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還，隨即開始了二期修復(fù)工程[2]�，F(xiàn)在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千余平方米。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍?yàn)橥蹙�。明太祖洪武元�?1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥酰毼徽黄�，與人間的太師、太傅、太�！叭焙妥�、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍?yàn)楣⒑�、伯，即府城隍�(yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣，還按級別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。
城隍廟，九里三;各種買賣在里面;上至綾羅和綢緞，下至�；\和馬鞭……這是每個老西安人對城隍廟的印象，然而，對于城隍廟的全部歷史，它所歷經(jīng)的風(fēng)雨滄桑，卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰在我國歷史上源遠(yuǎn)流長，流行廣布，西安都城隍廟位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在東門內(nèi)九曜街，明宣德八年(1432年)移建現(xiàn)址,是當(dāng)時天下三大城隍廟之一，統(tǒng)轄西北數(shù)省城隍，故稱“都城隍廟”。
沉香閣
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏�；春哟驌瞥链瑫r覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢見其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的.疊山名家張南陽精心設(shè)計，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
湖心亭、九曲橋
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運(yùn)久久久;學(xué)子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠。
城隍廟導(dǎo)游詞11
據(jù)民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進(jìn)深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實(shí)榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過庭距大門10余米，面闊3間，進(jìn)深2間，硬山式建筑�；彝餐唔�，正脊兩端置大吻，中部飾二龍戲珠和寶瓶，下有浮雕人物，中置神像，兩側(cè)各有1對追逐相斗的騎士，姿態(tài)各異，栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化，龍飛鳳舞，百花盛開，配以獅子滾繡球和海馬、狎魚等脊獸，十分精巧秀麗。檐下置一斗二升斗拱。山墻下砌筑有弧形墀頭，下部雕磚上飾有麒麟、花草和須彌座，刻工精細(xì)。戲樓，又稱樂樓。與過庭相距咫尺，面闊3間，進(jìn)深2間，歇山式高臺樓閣，樓高12米余，主樓居中，左右兩側(cè)檐下配以歇山式邊樓，上下錯落，翼角重疊。主樓前后有抱廈，前抱廈為2根平面呈小八角形石柱支撐，石柱上鐫刻楹聯(lián)為“傳出幽明報應(yīng)彰天道，演來生死輪回醒世人�！焙蟊B為垂花門式。全樓共有19條屋脊縱橫斜插，置大吻脊獸，藍(lán)綠色琉璃脊飾。整體建筑小巧玲瓏，造型別致。戲樓北20余米為大殿，面闊3間，進(jìn)深3間，單檐歇山綠色琉璃瓦頂，脊飾用黃綠色琉璃。正脊兩端置有大吻，脊上飾有龍、鳳和牡丹，脊中豎獅子寶瓶，兩側(cè)飾小寶瓶。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案，并配以獅子等脊獸。檐下施垂昂五踩斗拱，昂嘴呈五角形。前檐明間施有兩攢溜金斗拱，角科用把臂廂拱。殿內(nèi)為九檁前后廊式的'柱梁結(jié)構(gòu)，橫梁縱檁，立柱斜椽，交替錯落，排列有序。殿前、后明間均裝修有4扇六抹槅扇，殿前次間裝修有檻窗，均為正搭斜交凌花式。檐下的墊拱板上還繪有八仙過海、二十四孝等彩畫。殿前砌有月臺。大殿后20米有寢宮，由拜廈和寢殿組成，中有地溝相隔。寢殿面闊5間，進(jìn)深3間，懸山式建筑;殿前的拜廈，面闊5間，進(jìn)深4架椽，卷棚頂。屋面均覆以綠色琉璃瓦，脊飾用黃綠花色琉璃。寢殿正脊兩端置2米高的大吻，中央飾一重檐歇山式樓閣，脊兩側(cè)塑有雙龍戲珠，鳳穿牡丹，垂脊雕有羽人、石榴、花卉等，玲瓏剔透。檐下施三昂七踩斗拱，昂嘴和耍頭呈象鼻狀，斗拱后尾均平插有垂柱，獨(dú)具匠心。檐下的墊拱板上，繪有色彩絢麗的彩繪，造型生動，題材豐富，有鯉魚跳龍門、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相斗、獅子滾繡球等。殿前的明、次間裝有六抹槅扇，梢間置檻窗，均為正搭斜交凌花式。
該廟的建筑以建造精致、結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)而著稱。廟內(nèi)原有碑刻，其中有明初鄭州同知張大猷草書石碑《福贊》、《壽贊》兩通，前者碑高1.88米，寬0.83米;后者高1.81米，寬0.8米，筆跡蒼勁挺拔，現(xiàn)僅存《福贊》碑。1963年6月20日，由原河南省人民委員會公布為河南省文物保護(hù)單位。
城隍廟導(dǎo)游詞12
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三本鄉(xiāng)隍廟位于三本縣鄉(xiāng)東渠岸街中部。系亮洪武八年（公元1375年）所修，是陜西省今朝保存最完整的亮代今修建群之一。此廟為宮廷式修建，以對稱的'方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個雙位修建按主次布局在一條北南中軸線上，五個廊院相套向縱深以及二側(cè)舒展。中軸線上有三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、釋殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其北有重二萬余斤的一對鐵旗桿。廟內(nèi)亂爭二廊有岳飛書"先后出師表"刻石。
三本鄉(xiāng)隍廟是省級重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。1980年以去，政府二次撥示整建，基原堅(jiān)持了本貌，三本縣專物館設(shè)在廟內(nèi)亂爭，保匿以及展示了近三千件珍貴文物以及一百余幢碑石。
城隍廟導(dǎo)游詞13
"Hi大家好，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹xxx，大家可以叫我小曹，也可以叫我xx。這樣感覺更親切一些。
甘肅是一個具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意，絲綢之路橫貫其中。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化、絲路文化，石窟文化的精髓。蘭州市作為甘肅省的省會城市，不僅是全省的政治文化中心，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個綜合體現(xiàn)點(diǎn)。蘭州古稱金城，不管從哪一個角度去解釋金城的含義，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時，周圍裙樓環(huán)簇，商肆鱗集，你們是不是感覺又回到了自己的城市，太熟悉了。可是很快你們就會看到一塊藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處————蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個重要景點(diǎn)。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀(jì)信的地方，門口是一座牌坊式大門，高處懸掛著豎寫的“府城隍廟”匾額，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂部”，如今已成為西北較大的一個古玩市場。城隍廟建成后，金、元、明、清各朝不斷加以維修。明朝永樂三年（公元1405年）失火，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年（公元1555年）重新修葺，建起三座大殿，由五個院落組成，占地十二畝。第三個院落除長廊繪有紀(jì)信捐軀救主的壁畫外，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”。1956年由蘭州市總工會籌資維修，改建為第一工人俱樂部，把舊時的宮殿逐步改為文藝廳、字畫廳、古玩室、交易廳等，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史；最初人們到這里燒香祈福、還愿卜卦，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場。我很喜歡來這里淘寶，到這里之后，你會發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器、銅爐銅鼎、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國到民國的錢幣，微雕葫蘆、洮硯、字畫、文房四寶、連環(huán)圖、黃河奇石、郵票、根雕、紫砂壺等應(yīng)有盡有。
這里沒有霓虹燈，沒有音樂、沒有汽笛聲，古色古香的建筑、畫卷、文人墨寶、黃燦燦的微雕葫蘆，戴著老花鏡刻洮硯的民間藝人。到這里之后我們的心不經(jīng)意的就安靜下來了，沒有大聲的吆喝促銷，沒有行色匆匆的行人，你只需要?dú)舛ㄉ耖e的慢慢逛，攤主也在安靜的等待買主，靜靜地站在旁邊，或許會碰到一個懂行的買家，將手中的的一個小玩意講的頭頭是道。來這里“淘寶”的人們，也是淘一份心情和都市喧囂中的寧靜。孩子、老人，周末的早晨去逛逛隍廟，已然是蘭州一些市民生活的`一部分，成為一種習(xí)慣，已無法割舍。這種小葫蘆是蘭州的特色———微雕葫蘆。微雕葫蘆是我們這里民間藝術(shù)中的一朵奇葩，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、細(xì)膩的刻畫、流暢飄逸的線條、清新淡雅的著色，賦予葫蘆無窮的魅力，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài)。""美酒酌懸瓢，其醇好相映。蝸房卷墜首，鶴脛抽長柄。雅色素而黃，虛心輕且。豈無雕刻者，貴此成天性""。唐朝詩人張說的《詠瓢》就從葫蘆的形狀、特點(diǎn)說到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料，來源于家種葫蘆，但又不同于過去的酒葫蘆——""螞蟻葫蘆""，舀水瓢——""長頸葫蘆""。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂""小如珠，大如拳""。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱""雞蛋葫蘆""，最小的僅有算盤珠大，一般做裝飾物或旅游紀(jì)念品；二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈、秋蟬和蚱蜢，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種；三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長滿奇形怪狀的疙瘩，稍加雕琢修飾，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案、唐宋詩詞、傳統(tǒng)戲劇、古典文學(xué)、神話故事、民間傳說、山水花草、珍禽異獸、名勝古跡、民俗風(fēng)情等等。在表現(xiàn)形式上有的一人一物一個場景，采用特寫的手法，有的則用連環(huán)的方式，人物形象眾多，畫面連貫。雕刻布局兩端多為精美、細(xì)膩的幾何圖形，中部雕刻主要內(nèi)容，集書法、繪畫、刻技為一體。技法以中國畫線描為基礎(chǔ)，講究""氣韻生動""，追求""形神俱佳""的藝術(shù)效果。這種雕刻葫蘆已經(jīng)是一種產(chǎn)業(yè)了，如果不是一定要苛求名家大腕的手筆的話，價格一般都比較實(shí)惠，喜歡的話，不妨帶一些回去送親朋好友，多有特色啊，又方便攜帶。
另外我還想特別介紹這里的幾幅門楹對聯(lián)，大家參觀的時候如果感興趣不妨找找看，回來咱們再回味回味�！昂么竽懜襾硪娢�，快回頭莫去害人”；“舉念時明明白白勿忘了自己，到頭處是是非非曾放過誰人”；“演古人事跡忠自忠奸自奸做出來真是廬山面目，指天下迷途賞者賞罰者罰猛省處恍臨屋漏神明”。好了，我的介紹結(jié)束了，大家盡情去欣賞和尋找自己喜愛的吧，45分鐘后請回到大門口集合，小曹在這里等大家！"
城隍廟導(dǎo)游詞14
鄭州城隍廟供奉的是漢劉邦麾下大將紀(jì)信。漢高祖劉邦三年(公元前204年)，項(xiàng)羽圍劉邦于滎陽，危難之中，紀(jì)信冒充漢王，使劉邦得以逃走�！顿Y治通鑒》記載：“五月，將軍紀(jì)信言于漢王曰：事急矣，臣請誑楚，王可以間出�！庇谑顷惼揭钩雠�?xùn)|門二千余人，楚因而四面擊之。紀(jì)信乃乘王車，黃屋左纛，曰：“食盡，漢王降楚。”楚皆呼萬歲，出城東觀，以故漢王得以數(shù)十騎出西門遁去……羽見紀(jì)信，問：“漢王安在?”曰：已出去矣�！坝馃龤⑿拧本褪钦f的這個故事。
鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，在鄭州市商城路北，職工路(原名：城隍廟街)北端。建于明代初年，弘治十四年(1501年)重修，是河南省規(guī)模較大、保存完好的明清古建筑群落之一。數(shù)百年來，雖屢遭兵燹、火災(zāi)及人為破壞，后經(jīng)多次營建修葺，基本上保留了歷史原貌，因此彌足珍貴。
是目前河南保存最完整、規(guī)模最大的古建筑群。該廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。其中樂樓高達(dá)15米，大殿內(nèi)外的雕刻非常有特色，在正面屋脊上雕有游龍和鳳凰，旁邊有荷花、獅子等，圖案精美，雕工細(xì)致;進(jìn)入大殿，兩側(cè)可見雕刻的龍、鳳、牡丹;殿上刻有“八仙過海”及蒼松翠柏、人物鳥獸，構(gòu)圖和諧精致。
每年的.農(nóng)歷三月十八日，城隍廟里都舉辦廟會活動，屆時，各種各樣的民間工藝品、風(fēng)味小吃都匯聚于此，前來趕廟會的人更是絡(luò)繹不絕，場面熱鬧非凡。
城隍廟導(dǎo)游詞15
暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說：“今天我們?nèi)コ勤驈R�！蔽乙宦牳吲d極了！滿心歡喜地說：“夠味！”
我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的各家商店，看到了琳瑯滿目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的.。
在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽下，橋面上還是有很多的游客，打著不同顏色的遮陽傘，觀賞著河面上的景色和四周古老的建筑風(fēng)采。我和外公、外婆來到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買了一包魚食喂起了金魚，看著它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂開了花。
接著我和外公、外婆又去到處游玩了……
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