揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞18篇(通用)
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢?下面是小編為大家收集的揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞1
清代揚(yáng)州的鹽商開始營造園林,至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林,其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的,要算坐落在古城北隅的“個(gè)園”了。個(gè)園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶20xx年(公元1820xx年)。1988年個(gè)園被國務(wù)院授予第三批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子,主人的情趣和心智都在里面了。此外,它的取名也因?yàn)橹褡禹敳康拿咳袢~都可以形成“個(gè)”字,在白墻上的影子也是“個(gè)”字。
游玩景點(diǎn):
個(gè)字園門,門外兩邊修竹勁挺,竹叢中,插植著石綠班駁的石筍,以“寸石生情”之態(tài),狀出“雨后春筍”之意。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,提醒游園的人們,春景雖好,短暫易逝,需要用心品賞加倍珍惜,才能獲得大自然的.妙理真趣。春山宜游,原不在流程長短,而在游有所得,游有所樂。
夏景位于園之西北,東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主,疊石似云翻霧卷之態(tài),造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性,疊石多而不亂。山上古柏,山下有池塘,北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,洞之幽深,頗具寒意,即使炎熱的夏天,人們步入洞中,頓覺清爽。夏山宜看,遠(yuǎn)近高低都是景,讓人左顧右盼,目不暇接。
經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊,園之東部便是氣勢雄偉的秋景,相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,山勢較高,面積也較大。整個(gè)山體分中、西、南三座,有“江南園林之最”的美譽(yù)。整座山體峻峭凌云,顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上,至山頂拂云亭,滿園佳境盡收眼底。秋山宜登,游走騰挪于尺幅之間,如歷千山萬壑,盡得攀登險(xiǎn)趣。
造園者將冬景安排在南墻之下,背靠高墻幾乎終年不見陽光,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊,石質(zhì)晶瑩雪白,每塊石頭幾乎看不到棱角,給人渾然而有起伏之感。冬山宜居,不過,最好的當(dāng)然是仨倆知己,聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里,圍爐賞雪、夜話。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞2
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,北對著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
園主黃至筠為兩淮商總五十余年,家資累積巨萬。全園占地2.3公頃,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,萬竿千姿,蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,疊出獨(dú)一無二的四季山,南北稱奇,名聞遐邇。此外更有三路豪宅,宏達(dá)微著,余光遺響,彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨(dú)特,構(gòu)撰巧妙,于疏朗開闊之中,別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,最為耐人尋味,大家都知道,不管是字典里,還是語言習(xí)慣中,“個(gè)”都是用來作量詞的,如:一個(gè)人,一個(gè)蘋果。其實(shí)呢,“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,古書《史記正義》便有“竹曰個(gè),木曰枚”的說法。這一點(diǎn)不奇怪,因?yàn)闈h字原本就是象形文字,而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花”的詩句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號,人與園合一,意味深長,園中竹居三一,石居三一,人居三一。分而獨(dú)立成章,各奏華彩、合而大化天成,高潮迭起。人與竹與石渾然一體,賓主難分。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林,F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。風(fēng)情萬種生態(tài)竹
進(jìn)入北大門,迎面而來的就是萬竿修竹,竹是個(gè)園的精魄,個(gè)園的靈魂,游個(gè)園,第一要觀竹。黃至筠愛竹,并在園內(nèi)種竹萬竿,就連個(gè)園的名稱也是由竹而來。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹,無家不養(yǎng)鵝”。“竹”歷來也為中國文人所愛,不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。1997年,個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積12000平方米,現(xiàn)有竹60余種,近20000竿。設(shè)土山竹林,品種觀賞,映碧水榭,竹西佳處等區(qū)域。
在個(gè)園觀竹,既是一次賞心悅目的審美享受,也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問。竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學(xué)上,竹子是屬于禾本科竹亞科,據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,500余種。分叢生和散生兩大類,揚(yáng)州地處江淮,適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外,晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種,也可在園內(nèi)找到身影。
龜甲竹是園中最奇特的竹子,它是楠竹的變異品種,屬自然生長的變異竹子,因此極為稀少,上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,凹凸,有致,堅(jiān)硬粗糙,與其他靈秀、俊逸的竹相比,少了份柔弱飄逸,多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,福如東海。
慈孝竹,這一品種稱孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍緊靠老竹,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。而老竹,則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,全靠老桿來扶持!币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
斑竹在所有的竹子里,最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載:中國歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,一個(gè)叫娥皇、一個(gè)叫女英,姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,泣淚成血,灑到竹子上,長出來的竹子從此部滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹。后來,娥皇、女英的淚哭干了,就投入湘江自盡了,傳說做了湘水女神,所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來看,斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情,總是令人無限向往的。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子。此竹色彩美麗,葉片披針形,為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間,竹影橫斜,竹香清幽,篩光漏月。行至竹徑盡頭,可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的`來歷,出自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句,“誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,顯然是在提示人們:此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味,你會(huì)恍然大悟,其實(shí),真正的竹西佳處,都在這條竹林小徑上呢。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后,前后可持續(xù)20天左右,不過盛花期也就一個(gè)星期的樣子,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時(shí)候,滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。這時(shí),你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過的時(shí)候,細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng),落滿你的發(fā)稍和衣襟。 你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時(shí)人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,仕途通達(dá)。樓下有楹聯(lián):清氣若蘭,虛懷當(dāng)竹:樂情在水,靜趣同山。
冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁,貼水磨面磚,雕刻花紋,正中嵌‘!,像個(gè)園大門上的,制作精美。”清人金雪舫曾說個(gè)園是:“門庭旋馬集名流”……
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞3
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。全園占地2.4公頃,南部住宅占4000平方米,北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃,中部疊石區(qū)占8000平方米。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,最為耐人尋味,大家都知道,“個(gè)”通常是用來作量詞的,如:一個(gè)人,一個(gè)蘋果。其實(shí)呢,“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,古書《史記正義》便有“竹曰個(gè),木曰枚”的說法。這一點(diǎn)不奇怪,因?yàn)闈h字原本就是象形文字,而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花”的詩句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號,人與園合一,意味深長。
風(fēng)情萬種生態(tài)竹
進(jìn)入北大門,迎面而來的就是萬竿修竹,竹是個(gè)園的精魄,個(gè)園的靈魂,游個(gè)園,第一要觀竹。黃至筠愛竹,并
在園內(nèi)種竹萬竿,就連個(gè)園的名稱也是由竹而來。蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積12000平方米,現(xiàn)有竹60余種,近20000竿。
在個(gè)園觀竹,既是一次賞心悅目的審美享受,也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問。竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,500余種。分叢生和散生兩大類,揚(yáng)州地處江淮,適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。
龜甲竹
龜甲竹是園中最奇特的竹子,它是楠竹的變異品種,屬自然生長的變異竹子,因此極為稀少,上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,福如東海。
慈孝竹
這一品種稱孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍緊靠老竹,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。而老竹,則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,全靠老桿來扶持!币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
黃桿烏哺雞竹
大家再看我身邊這種竹子,乍一看,會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢,其實(shí)啊,它就是天生的黃皮竹,就像中國人天生的黃皮膚一樣,所以它叫黃桿烏哺雞竹
竹西佳處
大家抬頭請看,行至竹徑盡頭,可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,出自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句,“誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州。“竹西“后來就借指揚(yáng)州了。
銀賓大道
走過竹西佳處,我們便來到一條林蔭小道,這里種的是桂花樹,桂花的花期在中秋前后,可持續(xù)20天,但是它的盛花期也就一周的樣子,每到桂花盛開,滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多,有金桂,銀桂,丹桂,四季桂等等。這里種的是銀桂,銀桂也就是迎接貴客的意思。
叢書樓
個(gè)園分為三個(gè)布局,分別是萬竹園,住宅部分,還有后花園,也就是,最有名的四季假山。剛剛我們走過了萬竹園,接下來我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。其實(shí)藏書樓的原主人不是園主人黃至筠,而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的,當(dāng)時(shí)的藏書量是“前后2樓,藏書百廚”。藏書樓最輝煌的一頁,就是清代朝廷編寫四庫全書的時(shí)候,成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家,乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒有發(fā)現(xiàn),叢書樓雖然2層樓,但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念,一會(huì)再告訴大家。
冠蓋豪門鹽商第
過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜”為主題,縱向排列,五路豪宅次第開,原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路,但一廳一堂,一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華,印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。
東路建筑:(祿
現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”,門上也有梅花鹿的圖案,皆喻祿。
廚房
“民以食為天”,所以我們先來看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄,為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶,置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭,細(xì)作羹湯,精制佳肴的場景。清代鹽商對美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說黃至筠每天的早餐是:燕窩,參湯,外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事
一兩紋銀一只蛋
黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞,每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末,加入飼料中的,所以更美味和營養(yǎng)。
這個(gè)過道是傳菜用的,把菜從廚房傳到餐廳,接下來我們看看主人家的餐廳。
楠木廳
這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木,也稱楠木廳。大家請看屏門由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的`楹聯(lián),“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美,所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格,西邊是倒插鏡,東邊是花瓶,寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽,大家再看這個(gè)圓桌,中間有條縫,它是可以分開的。據(jù)說,主人常年在外經(jīng)商,主人不在家的時(shí)候,女眷吃飯只能用半張桌子,也體現(xiàn)了男足女卑的觀念,等男主人回來才能拼桌子吃飯,大家再看,廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳,“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。
清美堂
現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”!扒迕馈笔且郧鍨槊溃瑸楣偾逭,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副,一副是:“傳家無別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家,勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。
東火巷
在到中路前,我們先駐足來看看火巷;鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合,兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序,交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出,賓客要至后花園也只能從火巷出入,不能穿堂入室抵后花園。
鴛鴦墻
從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn):一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn),墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形,實(shí)際是丁字形,另一端釘在順墻木與排山上,起拉結(jié)作用,使墻與排山相互更牢固,不容易倒塌。簡單地說,相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。
中路建筑(福)
中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的,但是古人講究肥水不流外人田,所以您看,中間的第十比四周高,下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門口有2個(gè)大缸,也叫“門!保荒芟,二為了聚財(cái)。
漢學(xué)堂
漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”,條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶,但是中間多了一口西洋鐘,諧音“終生平靜”。
中路中進(jìn)
這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”,相當(dāng)于考古考證一類的事情,他和同時(shí)代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名,被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名,當(dāng)屬不易。
中路后進(jìn)
穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人,他就好像大觀園里的寶玉一樣,歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過程,晚年寓居泰州。黃錫喜離開個(gè)園后,寓居泰州,他的兒子自幼習(xí)醫(yī),醫(yī)術(shù)高明,在上海懸壺,有“一指神針”之稱。
西火巷
此巷南寬北窄,揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”,升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌S忠驗(yàn)樗袑挶闭,也寓意官運(yùn)恒通,路越來越好走。巷的南首置一口井,井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形,防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。
西路建筑(壽)清頌堂
這里是最后一路建筑,大家偶沒有感覺,這里比前兩路建筑要高得多。
此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是:“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響,認(rèn)為讀書是天下的第一等好事,非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子,每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場所,廳后步架上有閣,曾安放列祖列宗牌位,寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。
西路中進(jìn)
下面,我們來看看黃只筠的住宅,大家看著樓下是不是只有三間廂房呢,其實(shí)啊,它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級制度的規(guī)矩,庶民只能正房三間,民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場所,有繡房、兒童室等。
西路后進(jìn)
大家都知道,古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院,與世隔絕,有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說。一般“十三歲上樓,十四歲盤頭,十五六歲拋繡球”,平時(shí)只能去后花園游玩。
接下來,我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山:春夏秋冬四景
真正的個(gè)園由此開始,門上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹,因?yàn)閯傊袼募境G啵裁磿r(shí)候看起來都有春天的感覺,竹叢中,插植著石綠班駁的石筍,為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。
春山百獸鬧春圖
過月洞門,這里利用太湖石形態(tài)別致,酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物,以貼山,圍山,點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看,最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,負(fù)重向前的春耕牛,還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖,就連長嘯山林的猛虎,見首不見尾的神龍,聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng),這些石頭都是三分形似,七分神似,您看他是什么就是什么。
夏山
走過春景,來到宜雨軒門前有一楹聯(lián):“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”。宜雨軒的西北,數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。
湖石山景
為了更好的體現(xiàn)云之柔美,夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。
荷塘蛙鳴
江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”,像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。
魚骨石
大家看湖中這豎著的石頭,這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶,自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,如剔凈的魚骨,遮去下面的孔洞,又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說:“石以丑為美,丑到極處也就美到了極處。大家再看,著石頭的形狀,是不是很像漢字“月”,而揚(yáng)州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的,稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。
鶴亭
夏山頂有一四角小亭,名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方,夏山如云,若有鶴舞其間,那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對鶴更有特殊的情感,“腰纏十萬貫,騎鶴下?lián)P州”。
紫藤
鶴亭東有一紫藤,所以有紫氣東來的說法。這顆紫藤有200多年的歷史。
抱山樓
這是園中最大體量的建筑抱山樓,是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳,樓上樓下各7間。大家請到這邊,樓下有一塊空地,這里是他們家戲班拍戲練戲的地方,由于當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備,特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘,靠水來傳音。
秋山
如果說春山是開篇,夏山是鋪展,那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行,越過架空的復(fù)道廊
拂云亭
從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,亭名“拂云”取高可拂云之意,這里是園內(nèi)最高的建筑,人立其中俯瞰全園,可以看到古運(yùn)河的瘦西湖,現(xiàn)在城市漲高,已經(jīng)看不見了。
秋山石屋
按著“明不通暗通,大不通小通,直不通曲通”的口訣,就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層,向東、向光線明亮處去,就可看到一個(gè)石桌,其上方有“天窗”,光線即是由此灑落,此桌四人圍做,兩人對弈,都自有一番天然野趣,石桌東是一石床,床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對面為石窗,窗下置石幾,兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處,有桌、有床、有窗、有幾還有凳,分明是一個(gè)功能齊全的石屋。
住秋閣
石屋窗下,南峰有一山間小筑,面西而建,上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟,要設(shè)計(jì)留春的,個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來黃至筠少時(shí)境遇坎坷,中年是他事業(yè)成功,人生得意的階段,人生的秋天在他來講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí),春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果,才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。
冬山
從住秋閣下山,南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山,是園中占地面積最小的一組假山,它分別從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境,又以植物,建筑、來烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏,流連其間,也覺得寒氣逼人呢。
宣石山景
宣石亦稱雪石主要成分是石英,石英在陽光的直射下熠熠閃光,但在背光之下卻是皚皚露白,仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條,這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,在掇疊時(shí)又非常注意因勢制宜,使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像有無數(shù)的小獅子在雪中嬉戲,一只只顧盼生情,憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無限的生機(jī)。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。
冬樹
冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了,一般來說,榆樹是很少入園造景的,此樹既無花的芬芳,也無葉的婆娑、干的俊美。但植于此地,卻是神來之筆,因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余(榆)”的意思了。
風(fēng)音洞
“形”和“色”都是可以看到的,也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞,共分為四排,每排六個(gè),總計(jì)二十四個(gè)。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時(shí),會(huì)形成負(fù)壓,加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞,就好像四支等待以久的橫笛,呼呼作響,發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,給人以寒風(fēng)料峭的感覺。
漏窗望春
再看這墻上有2個(gè)大的孔洞,透過它,可以看到剛剛走過的美景。所以說,冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。
壺天自春、抱山樓
北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲,不過樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的。“
宜雨軒
走了一圈,我們又大地回春了,最后還有一處景點(diǎn)建筑,宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心,山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。
宜雨軒門前有一楹聯(lián):“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn),是說主人希望朋友越多越好,這門口的石階叫浮云階,它有一個(gè)寓意,登上浮云階便平步青云了,所以這個(gè)只能上不能下的哦,等會(huì)我們從旁邊下去。四周是玻璃制的,所以人說“人在廳中坐,景從四面來”,當(dāng)時(shí)中國還沒有開始生產(chǎn)玻璃,這些都是歐洲進(jìn)口的,所以也有一寸玻璃一寸金的說法,現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物,是從法國進(jìn)口的蘭波。
出身于仕宦家庭的黃至筠,不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人,還是一個(gè)富有才情,擅長丹青的風(fēng)雅名士,抱山樓下廊壁上的石刻,和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片,都是他的手筆。不過,黃至筠真正精心打造的傳世之作,還是他的個(gè)園,花了600多萬兩銀子,相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。
我的講解就到這里了。好書不厭百回讀,個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞4
揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段,是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀,亦是全國的四大名園之一。 個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子。 個(gè)園的疊石藝術(shù),采用分峰用石的手法,運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色,表達(dá)出“春景艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩情畫意。 個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的`園景之一。
江蘇揚(yáng)州個(gè)園,是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,蓋取東坡詩句:“寧可食無肉,不可居無竹;無肉使人瘦,無竹使人俗!币允局魅瞬凰住S忠蛑袢~形狀像一個(gè)“個(gè)”字,故名“個(gè)”園。
個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名。 步入個(gè)園大門,便見湖石傍門,修竹繁茂,石筍參差,恰似“雨后春筍”破土而出,此即個(gè)園春景,稍前又有生肖之假山石,皆在似與不似之間,與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣。 “春”去“夏”來,繞過“宜雨軒”,眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前,這就是“夏山”。過石橋,進(jìn)石洞,只覺得藕荷飄香,蒼翠生涼。 轉(zhuǎn)過“鶴亭”,是座“一”字形長樓,循樓而去,“秋從夏雨聲中入”,長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成,構(gòu)思大膽,用石潑辣,相傳為大畫家石濤杰作?创松,山勢巍峨,峰巒起伏,又見古柏斜伸,紅楓遍植,鐘乳石掛,石橋儼然,氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分,秋山面迎夕照,一紅如染,“秋高氣爽”的詩情畫意頓時(shí)溢出。 步下秋山,過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻,墻上開了四排風(fēng)洞,使人不寒而覺寒。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞5
曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,墻的匾額上有“竹西佳處”四字,“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句“誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”,后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,竹西佳處”,后來人們就以竹西佳處來指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是:此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂,“銀桂”諧音“迎接貴賓”,因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無聲濕桂花”的`說法。每到花開的時(shí)候,這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。
走到盡頭,請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案,在圖案中我們看到的有:銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意:“連中雙元,平升三級”。大家經(jīng)過之時(shí)可以踩一踩、踏一踏,好運(yùn)連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”,樓分山下兩層,上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟,就在個(gè)園對面的街南書屋,馬氏敗落后,個(gè)園主人購得馬宅,其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商,但勤敏好學(xué)、廣交朋友,是典型的儒商!岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時(shí),馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種,為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞6
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財(cái)富,而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是:讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像,以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的'含義,為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面,堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣,走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片,一是工筆花鳥,一是仿宋人小品有人物山水,作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》,配以篆書對聯(lián):“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨,專心圈點(diǎn)著唐詩,細(xì)品著梅花之清香,靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花,讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書,有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家,他十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”!肚迨妨袀鳌氛f他:小時(shí)候很聰明,雖然出身在商人家庭,但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶,潛心鉆研,治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等,共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞7
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營造離不開一位傳奇人物,即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,積聚起萬貫家財(cái),被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,入圓明園聽?wèi)?梢哉f,黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,建造個(gè)園就花了20xx年時(shí)間,耗銀600萬兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”。“個(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個(gè)”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛,不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”。
個(gè)園的“萬竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,F(xiàn)有竹60余種,近2萬竿,不乏稀有品種,如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉,此竹色彩美麗, 竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。
曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,墻的匾額上有“竹西佳處”四字,“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句“誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”,后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,竹西佳處”,后來人們就以竹西佳處來指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是:此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂,“銀桂”諧音“迎接貴賓”,因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時(shí)候,這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。
走到盡頭,請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案,在圖案中我們看到的有:銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意:“連中雙元,平升三級”。大家經(jīng)過之時(shí)可以踩一踩、踏一踏,好運(yùn)連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”,樓分山下兩層,上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟,就在個(gè)園對面的街南書屋,馬氏敗落后,個(gè)園主人購得馬宅,其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商,但勤敏好學(xué)、廣交朋友,是典型的儒商!岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時(shí),馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種,為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,我們一起進(jìn)屋看看,那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家,游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,植梧桐一株,主干已斜出屋檐,頗有些“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題,由東、中、西三條軸線組成,每條軸線分為前、中、后三進(jìn),由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式:“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,黃家大灶為五眼灶,從大到小一字排開,各有各的用途,借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,起到了隔離油污,頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,也就是俗話所說的“開小灶”,同樣是五眼灶,用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究,據(jù)說吃的雞蛋,是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人,葷素營養(yǎng)搭配,南北風(fēng)味俱全;磽P(yáng)菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致,揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,所以又稱楠木廳,楠木千年不朽,萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件,東邊是一只花瓶,西邊是座插鏡,東瓶西鏡,我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的,當(dāng)時(shí)男主人不在家,桌子兩邊分開靠墻擺放,男主人在家拼成圓形,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”!扒迕馈币郧鍨槊,為官清正廉明,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián):“傳家無別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉!薄霸:蟆钡囊馑际窃旄:筝。此副楹聯(lián)說:傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩,最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會(huì)!案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,以鹿寓祿,指高官厚祿的意思,此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口,黃家房屋高大,四面的房屋連成一體,形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來,天落之水會(huì)全部流淌到天井里來,這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井,這叫“肥水不流外人田”。
中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚,它們是消防用具,稱為“門!。門海即門前的“大!,門前有了“大!,磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然,還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水,水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,水管財(cái)”,臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場所,此廳面闊三間,抬梁式,柏木架構(gòu)、柏木軒梁,是揚(yáng)州最大的'一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,厚40公分,扁作,古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單,整個(gè)構(gòu)架造型簡練,全無清代的繁復(fù)多變,當(dāng)為明代遺構(gòu)。
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財(cái)富,而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是:讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像,以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面,堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣,走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片,一是工筆花鳥,一是仿宋人小品有人物山水,作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》,配以篆書對聯(lián):“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨,專心圈點(diǎn)著唐詩,細(xì)品著梅花之清香,靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花,讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書,有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家,他十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”!肚迨妨袀鳌氛f他:小時(shí)候很聰明,雖然出身在商人家庭,但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶,潛心鉆研,治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等,共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
穿堂而過可至中路后進(jìn),同樣是三間兩廂的格局,但陳設(shè)卻大為不同,非常簡樸,毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人,他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程,晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,楹聯(lián)所寫為:“云中辨江樹;花里聽鳴禽!本褪羌S錫禧的詩句而成,云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯,極具朦朧美,一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,淡然天成,究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間,為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。這條火巷南寬北窄,俗稱“船巷”。園主人是鹽商,主要的生意都通過水路運(yùn)輸,在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順。火巷由南至北漸行漸窄,強(qiáng)化了透視感,延伸了空間,更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,運(yùn)用力的分散原理,防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn),是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。前進(jìn)為正式接待禮儀場所,中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,門窗閣扇,采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹,旁設(shè)套房,套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗,是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳,俗稱“花廳”,為杉木構(gòu)架,但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián):“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”。 “積善”、“讀書”,可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),更是教化子孫后代的需要。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞8
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”!扒迕馈币郧鍨槊,為官清正廉明,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián):“傳家無別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯(lián)說:傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩,最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會(huì)。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,以鹿寓祿,指高官厚祿的`意思,此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口,黃家房屋高大,四面的房屋連成一體,形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來,天落之水會(huì)全部流淌到天井里來,這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井,這叫“肥水不流外人田”。
中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚,它們是消防用具,稱為“門海”。門海即門前的“大海”,門前有了“大海”,磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然,還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水,水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,水管財(cái)”,臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場所,此廳面闊三間,抬梁式,柏木架構(gòu)、柏木軒梁,是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,厚40公分,扁作,古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單,整個(gè)構(gòu)架造型簡練,全無清代的繁復(fù)多變,當(dāng)為明代遺構(gòu)。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞9
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營造離不開一位傳奇人物,即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,積聚起萬貫家財(cái),被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,入圓明園聽?wèi)。可以說,黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,耗銀600萬兩,相當(dāng)于江蘇省一年的`賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”。“個(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個(gè)”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛,不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”。
個(gè)園的“萬竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。現(xiàn)有竹60余種,近2萬竿,不乏稀有品種,如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉,此竹色彩美麗,竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞10
各位朋友,說起古典園林,大家都會(huì)想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對江南名勝作出過這樣的評價(jià):杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以園亭勝?梢姰(dāng)時(shí)江南一帶,揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時(shí),由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),加之乾隆的六次南巡,揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何園、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來源】
朋友們,今天我們游覽的是全國十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,清嘉慶二十三年(1818年),兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字,取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說:寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。
【造園概況園林春景】
揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,運(yùn)用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號稱四季假山,為國內(nèi)國林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。朋友們,現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成個(gè)字形的花紋圖案,烘托著國門正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有春山是開篇的意味。不知朋友們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬千的感覺。這就是個(gè)國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景:宜雨軒夏山】
欣賞完春景之后,我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門,迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹,東臺(tái)種桂,因而此廳原先稱為桂花廳,現(xiàn)在匾額上已改名為宜雨軒。從廳中朝南而望,到處是綠意盎然,近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門,還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,還是個(gè)國的獨(dú)特之處,可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,經(jīng)過一片密密的竹林,便來到水池邊上,隔水往北望去,只見藍(lán)色的天幕下,巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石臺(tái),形姿多變,形狀宛如天上的云朵,這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,水上有曲橋一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,給人以庭院深深深幾許的觀感。池中遍植荷花,一眼望去,映日荷花別樣紅,突出了夏的主題意境。
走在曲橋上,我們可以飽覽夏山的多姿多彩,只見兩旁奇石有的.如王鶴獨(dú)立,形態(tài)自若;有的似犀牛望月,憨態(tài)可掬。抬頭看,谷口上飛石外挑,恰如喜鵲登梅,笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,山頂上群猴戲鬧,樂不可支。真是佳景俏石,使人目不暇接。進(jìn)入洞室,剛開始覺得有點(diǎn)陰森,繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中賞景,更覺涼爽。洞室可以穿行,拾級登上,轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,伸出崖際,增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,回首再看假山,在山洞石縫中,廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié),石階兩旁,雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,只見濃蔭披灑,綠影叢叢,真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景:黃山石秋山】
各位朋友:如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,有的赤紅如染。假山主面向西,每當(dāng)夕陽西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又一招入園內(nèi),這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之借景。在我國古代,向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國的制高點(diǎn),又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤曲。朋友們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山秋山的風(fēng)采。
【園林冬景:透風(fēng)漏月軒漏商】
從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個(gè)幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺好像帶了某些京味。請看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會(huì)這樣呢?原來在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,為了所謂的迎鑾,費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),臺(tái)上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺(tái)上小山一色皆白,猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺ⅲ渖m白,但在陽光下會(huì)閃閃發(fā)光,如將其置于向陽處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。
宣石山的東側(cè)界墻外,便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會(huì)發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生冬去春來的聯(lián)想。
【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】
朋友們,在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),園主人按照主要游覽路線順時(shí)針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開部,秋山是高潮,冬山是尾聲,就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法。
各位朋友:個(gè)園的假山概括了所謂春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡與春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居的畫理。園內(nèi)還有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、漏風(fēng)透月軒等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,加之古樹名木點(diǎn)綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn):皺、瘦、透、漏,似乎已成定論,這不過是一般的疊石技巧,像個(gè)園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開,而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們嚴(yán)冬過盡綻春蕾的深遠(yuǎn)意境,整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,構(gòu)成美的和諧。
朋友們,個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚(yáng)州個(gè)園,的確是園林中的精華之園。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞11
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,我們一起進(jìn)屋看看,那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家,游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,植梧桐一株,主干已斜出屋檐,頗有些“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題,由東、中、西三條軸線組成,每條軸線分為前、中、后三進(jìn),由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式:“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,黃家大灶為五眼灶,從大到小一字排開,各有各的用途,借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,起到了隔離油污,頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,也就是俗話所說的“開小灶”,同樣是五眼灶,用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究,據(jù)說吃的雞蛋,是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的`,每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人,葷素營養(yǎng)搭配,南北風(fēng)味俱全。淮揚(yáng)菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致,揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,所以又稱楠木廳,楠木千年不朽,萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件,東邊是一只花瓶,西邊是座插鏡,東瓶西鏡,我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的,當(dāng)時(shí)男主人不在家,桌子兩邊分開靠墻擺放,男主人在家拼成圓形,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞12
各位游客:
在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),園主人按照主要游覽路線順時(shí)針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開部,秋山是高潮,冬山是尾聲,就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢,有著?yán)密的章法。
個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的.映襯下,加之古樹名木點(diǎn)綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn):“皺、瘦、透、漏”,似乎已成定論,這不過是一般的疊石技巧,像個(gè)園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開,而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,構(gòu)成美的和諧。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞13
各位游客:
你們好,歡迎你們來到揚(yáng)州旅游,我是你們的導(dǎo)游xxx。
揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段,是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀,亦是全國的'四大名園之一。個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子。個(gè)園的疊石藝術(shù),采用分峰用石的手法,運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色,表達(dá)出“春景艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩情畫意。個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。
江蘇揚(yáng)州個(gè)園,是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,蓋取東坡詩句:“寧可食無肉,不可居無竹;無肉使人瘦,無竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字,故名“個(gè)”園。
個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個(gè)園大門,便見湖石傍門,修竹繁茂,石筍參差,恰似“雨后春筍”破土而出,此即個(gè)園春景,稍前又有生肖之假山石,皆在似與不似之間,與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣!按骸比ァ跋摹眮,繞過“宜雨軒”,眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前,這就是“夏山”。過石橋,進(jìn)石洞,只覺得藕荷飄香,蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過“鶴亭”,是座“一”字形長樓,循樓而去,“秋從夏雨聲中入”,長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成,構(gòu)思大膽,用石潑辣,相傳為大畫家石濤杰作。看此山,山勢巍峨,峰巒起伏,又見古柏斜伸,紅楓遍植,鐘乳石掛,石橋儼然,氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分,秋山面迎夕照,一紅如染,“秋高氣爽”的詩情畫意頓時(shí)溢出。步下秋山,過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻,墻上開了四排風(fēng)洞,使人不寒而覺寒。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞14
穿堂而過可至中路后進(jìn),同樣是三間兩廂的格局,但陳設(shè)卻大為不同,非常簡樸,毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人,他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程,晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,楹聯(lián)所寫為:“云中辨江樹;花里聽鳴禽!本褪羌S錫禧的詩句而成,云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯,極具朦朧美,一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,淡然天成,究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間,為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。這條火巷南寬北窄,俗稱“船巷”。園主人是鹽商,主要的生意都通過水路運(yùn)輸,在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順;鹣镉赡现帘睗u行漸窄,強(qiáng)化了透視感,延伸了空間,更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,運(yùn)用力的分散原理,防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn),是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。前進(jìn)為正式接待禮儀場所,中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,門窗閣扇,采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹,旁設(shè)套房,套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗,是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳,俗稱“花廳”,為杉木構(gòu)架,但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的`場所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián):“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”!胺e善”、“讀書”,可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),更是教化子孫后代的需要。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞15
各位游客:今天我們游覽的是全國四大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市鹽阜東路,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是4A級風(fēng)景區(qū),它是揚(yáng)州眾多鹽商住宅的杰出代表。鹽商在中國歷史上是一個(gè)特殊的群體,他們既是商人,也有官品,被譽(yù)為紅頂商人。清朝全國一半稅收來自于鹽稅,而鹽稅的一半又來自于兩淮,所以說揚(yáng)州鹽商富可敵國。正是鹽商促進(jìn)了揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)文化飲食的全面發(fā)展。個(gè)園的主人黃至筠就是清代八大鹽商商總,因他愛竹,又因三片竹葉的形狀似個(gè)字,所以就取清代袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名為個(gè)園。蘇東坡曾說:寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。試想,個(gè)園的花園以一個(gè)田徑場大小的面積躋身于全國四大名園,必然有它的獨(dú)到之處。下面請各位游客隨著我一起去領(lǐng)略一下個(gè)園風(fēng)采,F(xiàn)在我們來到的地方是個(gè)園的竹園,這里竹種很多。造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開門見山地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。大家看這桿最令人稱奇的竹子,竹節(jié)有規(guī)則的短縮對接,像烏龜?shù)谋硽D案,得名龜甲竹,在古代有龜齡鶴壽的說法,龜甲竹寓含長壽的意思。這種竹子平時(shí)很難見到,大家可以拍個(gè)照作紀(jì)念。拍完照我們繼續(xù)參觀。再看這種竹節(jié)平滑的叢生竹種叫孝順竹,像遵從孔子古訓(xùn)父母在,不遠(yuǎn)游一樣,新筍緊靠老竹生長,家人團(tuán)聚,各盡愛心。
現(xiàn)在大家看到前方有一個(gè)門,匾額上題著竹西佳處,竹西出自于唐代詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州到了宋代,詞人姜夔又有淮左名都,竹西佳處的詞句。于是大家就用竹西佳處來指稱揚(yáng)州。竹西佳處的甬道兩邊都是桂花樹,有丹桂、金桂、銀桂,但種植最多的是銀桂,這是為什么呢?不是因?yàn)橹魅耸躯}商,喜歡白花花的銀子,就種植花色偏白的銀桂,而是銀和迎諧音,表示夾道桂花,迎接貴客的意思。
我們現(xiàn)在看到的兩層樓建筑是書房,叫叢書樓。書房建成樓房,是因?yàn)闀枰魸穹莱。這座叢書樓是由馬氏兄弟所建,他們收藏了大量書籍,供文人賞讀。這個(gè)樓有兩層,有樓必然有樓梯,那叢書樓的樓梯在哪呢?大家不妨進(jìn)去找一下,找不到不要緊,在這邊我們留一個(gè)懸念,答案到后面自然會(huì)揭曉。我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分,大家看到的是一個(gè)兩面青磚的夾墻過道,叫火巷,它是消防通道。整個(gè)南部住宅分中、東、西三縱,每縱三進(jìn),三縱分別以福祿壽為主題。我們先從東路參觀,俗話說,民以食為天,我們先去看看黃家的廚房,這是東路建筑的最后一進(jìn),由于廚房早已廢棄,大家現(xiàn)在看到的陳設(shè),都是后來的恢復(fù)性的布置。傳說黃至筠每天的早餐是:燕窩、參湯,外加雞蛋兩只。他吃的雞蛋據(jù)說是每天喂食人參、紅棗的雞下的,兩只雞蛋就是普通人半年的口糧。其子黃小園則常備十幾種點(diǎn)心和十幾種粥在早晨待客。由此可見黃家財(cái)力的雄厚和生活的奢侈。
現(xiàn)在我們所在的地方是第二條火巷,這條火巷是揚(yáng)州所有火巷中文化含金量最高的,我們回頭看一下,火巷兩端的尺寸明顯不一樣,南邊寬北邊窄,看上去近大遠(yuǎn)小,視覺效果顯得深遠(yuǎn),火巷的北端是后花園,火巷越走越窄,到了花園豁然開朗,起到欲揚(yáng)先抑的效果。當(dāng)然,越走越窄的路不符合中國人的期望的,我們都希望路越走越寬才好,所以園主人對這條路做了精心的升華:設(shè)計(jì)了幾個(gè)臺(tái)階,一個(gè)比一個(gè)高,這叫步步高。
穿過火巷,現(xiàn)在我們終于看到個(gè)園的門額了,大家看個(gè)字的`筆劃,就是寫成半個(gè)竹字。我們再看這里竹林里的石頭造型,明顯是石筍,竹林里面有石筍代表著雨后春筍,象征著春天。過了月洞門,還是同一座春山,還是竹石圖畫,意境卻完全不同了。造園者為了進(jìn)一步渲染春意,用形態(tài)別致的太湖石構(gòu)成了一幅十二生肖鬧春圖。當(dāng)然我們要從象形的寓意這個(gè)角度去欣賞,否則看到的只能是石頭一堆、一堆石頭,領(lǐng)會(huì)不到造園者的意境。
走過春天的路面,我們看到腳下出現(xiàn)了鵝卵石,中國園林中用鵝卵石鋪設(shè)路面代表水波紋,地面一片水意,我們還看到朵朵蓮花圖案,這里用水紋和荷花點(diǎn)題,表示夏天。但真正反映夏天的還是假山,最精彩的是抱山樓前這一段,云頭涌動(dòng),遮擋住樓的三分之一,一看就是山雨欲來風(fēng)滿樓的景象,把盛夏雷雨來臨前的氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。夏山掩映的抱山樓上有橫額壺天自春出自《個(gè)園記》不出戶而壺天自春,表達(dá)了園主人向往神仙世界的精神追求。大家拍完照,我們一起游夏山,夏山從外面看是一朵云的形狀,所以我們游夏山還有平步青云的意思。進(jìn)入夏山后別有洞天,可以感受到小壺洞天的效果,和蘇州等地的假山不同的是它的通風(fēng)采光效果很好,視線通透,感覺清涼,所以說夏山宜游。登上夏山,我們看到上面種了很多植物,當(dāng)然少一種或多一種沒有太大差別,但是紫藤卻是不能少的,這株紫藤長在這里有什么含義呢?我們這座假山的名字叫夏云,大家知道下雷雨之前天上是烏云,如果踩著烏云上來那不是成了妖怪了?所以要想平步青云,就要在山上對云進(jìn)行改良,上面長了一株紫藤,云頂上有紫氣,那叫紫氣東來。踩著彩云上來那才是神仙,這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系,F(xiàn)在我們過了抱山樓,那肯定是秋景了,我們發(fā)現(xiàn)在長廊的盡頭有一個(gè)桂花的圖案,這是點(diǎn)題,桂花在秋天開放。我們個(gè)園的長廊號稱是全世界最長的因?yàn)閺南奶熳叩搅饲锾,這里的假山號稱是全世界最高的假山高不見頂,屋檐擋住了山頂,另外個(gè)園還有一個(gè)最:就是我們這個(gè)園子號稱是全世界最大的私家花園走一圈就是春夏秋冬一年時(shí)間。拂云亭欄桿的裝飾圖案是民間裝潢的最高規(guī)格叫連中三元,科舉考試以來基本上是一百年才出一個(gè)。與拂云亭相對的是咱們揚(yáng)州建在假山上最大的建筑住秋閣,園主人為什么要在此修建這樣一個(gè)建筑呢?這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān),他父親早逝,家道中落,生活非常艱辛,后來到揚(yáng)州經(jīng)營鹽業(yè),經(jīng)過多年奮斗,人到中年,事業(yè)有成,人生的秋天對他來講是一個(gè)金色的季節(jié)。有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢,他建住秋閣就不難理解了。住秋點(diǎn)出了秋的魅力,也是秋山的點(diǎn)睛之筆。大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里?我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯,曲折的石徑不僅表示書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟,同時(shí)主人把樓梯設(shè)置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時(shí)不被打擾,可謂是用心良苦!秋山游覽口訣是三句話:向上不通向下通,明的不通暗的通,直的不通彎的通,這是逆向思維,走一次你會(huì)發(fā)現(xiàn)思維空間得到拓展,是個(gè)寓教于樂的好地方。下面我們就按照這三句話試一試,不過大家小心點(diǎn),山雖不高,坡度還是挺陡的,請注意安全。
各位游客離開了秋天,那就是冬天,說著冬天,已在腳下。請看路面,秋山出口的路面的青石板中間夾了白石板,但地面不是全白的,因?yàn)楸鶅鋈叻且蝗罩,青、白相間表現(xiàn)了季節(jié)的交錯(cuò)。冬景以臘梅點(diǎn)題。這里假山所用的白石頭是宣石,它造型并不漂亮,材質(zhì)也不統(tǒng)一,表面還有雜質(zhì),但正是黃褐色的雜質(zhì)才突出了白色的結(jié)晶,看上去是積雪猶存、殘雪消融的景象,雪融化的感覺點(diǎn)出了冬天的特征。冬天是一年的最后季節(jié),所以主人就在這里栽種了一棵高大的有吉祥含義的榆樹,榆樹結(jié)的種子俗稱榆錢,意思就是年年有余,多多余錢。在榆樹的后面,墻上開著二十四個(gè)孔洞,這是暗喻二十四個(gè)節(jié)氣,開在冬景的窗戶叫寒窗,寒窗就是讀書的意思。寒窗旁邊高高的榆樹,暗示著讀書的目的就是為了更高層次的盈利。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,這二十四個(gè)孔洞,會(huì)發(fā)出不同的音響,F(xiàn)在我們一轉(zhuǎn)身就能看到身后的兩個(gè)圓孔,從透風(fēng)漏月的圓孔,能看到春景的翠竹、石筍,這叫春色在望,就像寫文章一樣,首尾呼應(yīng)。望春的圓孔并不大,而且還有一塊石頭擋著,這叫猶抱琵琶半遮面。正是這擋著的石塊和后面的圓孔,才能結(jié)合成一句詩的意境,叫滿園春色關(guān)不住,這就把春天的生命力表現(xiàn)出來了。
我們最后再去參觀宜雨軒,宜雨軒在花園里起擋景的作用,如果沒有它,整個(gè)園子的景色一覽無余。軒名由劉海粟題,抱柱對聯(lián)世無遺草真能隱,山有名花轉(zhuǎn)不孤由林則徐撰句。
游客們:個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚(yáng)州個(gè)園,的確是園林中的精華之園。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞16
各位游客:說起古典園林,大家都會(huì)想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對江南名勝作出過這樣的評價(jià):“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以國亭勝!笨梢姰(dāng)時(shí)江南一帶,揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時(shí),由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),加之乾隆的六次南巡,揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】
游客們:今天我們游覽的是全國十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,清嘉慶二十三年(1820xx年),兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字,取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說:“寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗!钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
“揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,運(yùn)用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號稱四季假山,為國內(nèi)國林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成“個(gè)”字形的花紋圖案,烘托著國門正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬千的感覺。這就是個(gè)國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景:宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之后,我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門,迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹,東臺(tái)種桂,因而此廳原先稱為桂花廳,現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,到處是綠意盎然,近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門,還可以看到我們剛才路過的.竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,還是個(gè)國的獨(dú)特之處,可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,經(jīng)過一片密密的竹林,便來到水池邊上,隔水往北望去,只見藍(lán)色的天幕下,巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石臺(tái),形姿多變,形狀宛如天上的云朵,這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,水上有曲橋一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,一眼望去,“映日荷花別樣紅”,突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上,我們可以飽覽夏山的秀色,只見兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立,形態(tài)自若;有的似犀牛望月,憨態(tài)可掬。抬頭看,谷口上飛石外挑,恰如喜鵲登梅,笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,山頂上群猴戲鬧,樂不可支。真是佳景俏石,使人目不暇接。進(jìn)入洞室,剛開始覺得有點(diǎn)陰森,繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中賞景,更覺涼爽。洞室可以穿行,拾級登上,轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,伸出崖際,增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,回首再看假山,在山洞石縫中,廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié),石階兩旁,雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,只見濃蔭披灑,綠影叢叢,真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景:黃山石—秋山】
各位游客:如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,有的赤紅如染。假山主面向西,每當(dāng)夕陽西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國的制高點(diǎn),又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤曲。游客們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。
【園林冬景:透風(fēng)漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個(gè)幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會(huì)這樣呢?原來在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,為了所謂的“迎鑾”,費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),臺(tái)上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺(tái)上小山一色皆白,猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺,其色雖白,但在陽光下會(huì)閃閃發(fā)光,如將其置于向陽處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。
宣石山的東側(cè)界墻外,便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會(huì)發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】
游客們:在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),園主人按照主要游覽路線順時(shí)針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開部,秋山是熱潮,冬山是尾聲,就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢,有著?yán)密的章法。
各位游客:個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,加之古樹名木點(diǎn)綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn):“皺、瘦、透、漏”,似乎已成定論,這不過是一般的疊石技巧,像個(gè)園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開,而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,構(gòu)成美的和諧。
游客們:個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚(yáng)州個(gè)園,的確是園林中的精華之園。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞17
分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。個(gè)園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時(shí)為馬曰璐兄弟二人別墅,小玲瓏山館,二馬是安徽祁門人,雖經(jīng)營鹽業(yè),但雅好書畫,尤其不惜重金收藏典籍,家中藏書百櫥,積十余萬卷,《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓,覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒,至今舊制尚存,故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》,稱:“百年以來海內(nèi)聚書之有名者,昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也,今以馬氏昆弟所有,幾過之!笨梢娖洳貢S?少F者馬氏并非將典籍深藏秘閣,寧飽蠹蟲,不輕易借人,而是編成《叢書樓目錄》,方便文友查閱,使書盡其用。詩人盧雅雨,學(xué)者惠棟,藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍,而全祖望、厲鶚都曾長期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著。如惠棟所贊:“玲瓏山館群疆儔,邱索搜較苦未休!
黃雖為巨商,但也喜愛文化,人稱主人“生態(tài)竹”,自號“個(gè)園”,以號作為園名。
該園據(jù)說出自石濤的手筆,他一生多游歷名山大川,“搜盡奇峰打草稿”,使之在個(gè)園設(shè)計(jì)中取材自然,卻又敢破常格,因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。
未入園門,只見修石依門,筱竹勁挺,兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成“個(gè)”字形的花紋圖案,烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額,微風(fēng)乍起,枝葉搖曳,只見墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換,“月映竹成千個(gè)字”(袁枚),你會(huì)不自覺地嘆出“活了”!
過春景,首先映入眼簾的是夏山,全是用太湖石疊成,秀石剔透,夭矯玲瓏。步入曲橋,兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立,形態(tài)自若;有的'似犀牛望月,憨態(tài)可掬。抬頭看,谷口上飛石外挑,恰如喜雀登梅,笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺,山頂上群猴戲鬧,樂不可支。佳景俏石,使人目不暇接。過曲橋入洞谷,洞谷如屋,深邃幽靜,左登右攀,境界各殊。山澗石縫中,廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié);窗前階下,雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間,只見濃蔭披灑,綠影叢叢,真是眉須皆碧了。
秋山最富畫意,山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就,其石有的顏色赭黃,有的赤紅如染,其勢如刀劈斧削,險(xiǎn)峻摩空,山隙間丹楓斜伸,曲干虬枝與嶙峋山勢渾然天成;山頂翼然飛亭,登峰遠(yuǎn)眺,群峰低昂腳下,煙嵐飄隱其中,雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢。
如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄,一兼南方山水之秀,峻美、秀美風(fēng)格迥異,卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長廊相連,渾然一體而不突兀,和諧統(tǒng)一極富畫意詩情。
從黃石東峰步石而下,過“透風(fēng)漏月”廳,是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英,迎光閃閃發(fā)亮,背光皚皚露白,無論近看遠(yuǎn)觀,假山上似覆蓋一層未消的殘雪,散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁,冬梅點(diǎn)點(diǎn),疏影橫斜,暗香浮動(dòng),“霜高梅孕一身花”(袁枚),真是“春夏秋冬山光異趣,風(fēng)晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn):“透、漏、險(xiǎn)、瘦”,似乎已成定論。不!這不過是一般的疊石技巧,像個(gè)園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,已見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開,而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,路隨景轉(zhuǎn),景隨路換,疊山之外,園中又因勢散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院,配上聯(lián)對匾額,更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀,恰到好處,點(diǎn)到人心,構(gòu)成美的和諧。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞18
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個(gè)園建于清代中葉。因園主愛竹,園內(nèi)遍植竹子,因竹葉的形狀象 “個(gè)”字,故以“個(gè)園”名之。竹是中國古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題 材,認(rèn)為它是清高、有節(jié)氣的.象征。蘇東坡曾有“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”之語。
個(gè)園面積約30畝,但由于布局巧妙,顯得曲折幽深,引人入勝。 揚(yáng)州園林,素以疊石為勝。個(gè)園就是一個(gè)以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍,疊成四組假山,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,稱為四季假山。
春景, 在竹叢中選用石筍插于其間,取雨后 春筍之意。夏景,是在濃蔭環(huán)抱的荷花池畔,疊 以湖石,使人感到仲夏的氣息。人們稱贊這一組假山疊得好,說它是“夏山蒼翠而如滴”。表現(xiàn)秋景的是坐西朝東的黃山石,這座假山疊得最好,也最高大,長達(dá)五十 米,峰巒起伏,山熱雄偉,登山四望,使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌,象征隆冬白雪。游園一周,如經(jīng)歷春夏秋冬四季。
另外個(gè)園中樓臺(tái)廳館巴各俱特色,園的正前方為“宜雨軒”,四面虛窗,可一覽園中全景,園的后方為抱山樓,樓上下各有七楹,西聯(lián)夏山,東接秋山,東邊是通黃石假山的復(fù)道廊,樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。
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