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云南瀘沽湖導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-04-05 10:23:05 導(dǎo)游詞 我要投稿

云南瀘沽湖導(dǎo)游詞

  作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。導(dǎo)游詞要怎么寫呢?下面是小編精心整理的云南瀘沽湖導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

云南瀘沽湖導(dǎo)游詞

  瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,面積約50多平方公里,在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人。嚴(yán)格來講,摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族,它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn),因而,人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋(gè)單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上,他們?cè)绯鐾須w,男女共同勞動(dòng),自給自足;

  在文化生活上,他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,還不斷接受外來文化的洗禮,喇嘛 教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外,更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想,大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣,今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下。

  瀘沽湖

  首先我們還是先來欣賞美景,現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方,可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,大家看,在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,那里便是摩梭人的家——落水村,因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。

  川格姆女神山

  在大家的前方有一座山,山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,這座山名叫川格姆女神山,當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣桑P(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說。

  傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,她勤勞能干,很多年輕的小伙子都慕名而來,天上的男神也看上了她,于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走。村子里的人都看見了,便大聲喊叫,男神嚇壞了,失手將格姆丟下,格姆死了,她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,她的靈魂化成女神,保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日,當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來這里朝拜,在這一天,女神會(huì)降臨在山上,她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子,未婚的年青人早日找到自己的意中人,年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

  瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事,因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,看著這里藍(lán)藍(lán)的天,藍(lán)藍(lán)的水,在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里,各位也有同感?

  情人橋

  各位游客,現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,橫跨草海的兩岸,這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋。據(jù)說,在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,由于相隔有草海,草海里面的草常常會(huì)把來往的船給給纏上,所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

  阿夏走婚制

  說到情人橋,就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了,即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻,也就是婚后仍各自居住母親家,晚上男方去女方家過夜,早上便回到自己母親家,所生子女一律由女方撫養(yǎng)。由于這種婚姻是以男方的“走”來實(shí)現(xiàn)的,所以俗稱“走婚”,但這絕不是兒戲式的婚姻,首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),走婚前,男方還要托媒人帶禮品去女方家說親,征得女方家老祖母的同意,方可走婚。

  這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,只要相愛就可以結(jié)合,這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,采用母親的姓氏,男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是:男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中,女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,一般都是以女方的愛憎為取舍的。

  “阿注”婚的建立是很自由的,那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過一段時(shí)間的相處,雙方如果覺得不合,感情淡漠或破裂,任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,一般情況是:假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,只要給女方說一句“我以后不來了”就行了;

  或者長(zhǎng)期不走訪女方,婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意,就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”,或者在男方走訪時(shí),面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,就該理智的退出。

  這就是摩梭族神秘的走婚制。很多人不理解為什么這種婚姻方式可以一直存在,這個(gè)疑問一直到現(xiàn)在也都是未解之謎,我只能說,存在的即是合理的,這種婚姻制度的維持必定適應(yīng)著摩梭族的發(fā)展。好了,關(guān)于瀘沽湖我就為大家介紹這么多,接下來,大家可以參觀一下這里的喇嘛 教。

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