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靈山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-02-15 15:09:31 導(dǎo)游詞 我要投稿

靈山導(dǎo)游詞

  導(dǎo)游詞篇一

靈山導(dǎo)游詞

各位朋友:

  大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,我是導(dǎo)游XXX,相信我會(huì)陪您度過一個(gè)美好愉快的靈山之旅,靈山導(dǎo)游詞。

  古靈山景區(qū)是國家4A級(jí)旅游景區(qū),中國最佳文化旅游景區(qū),古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,是殷紂王降香、女媧修真處,文化悠遠(yuǎn),景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,游覽面積18平方公里,因殷商時(shí)期建寺而古,因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,南北朝梁普通年間,曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持!渡袝、《淮南子》等作品中記載,古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,而在西山峭壁,還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰,另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn),景致獨(dú)特,耐人尋味,蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來我們可逐一參觀游覽,需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí)。

  我們現(xiàn)在所處的位置,是女媧廣場,眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,就是女媧托石補(bǔ)天的形象,她分為前后兩部分,咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象,背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,女媧煉石補(bǔ)天,捏土造人,被稱作是人類的始祖、共同的母親,這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊,共享天倫之樂;踏上第二層平臺(tái),大家看到的是玄妙無比的八卦,象征著女媧法力無邊,神秘莫測。向東走,我們可以看到這里有一幅浮雕,上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場景:盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。來到北邊,您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài),相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢,便急中生智,折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人,但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰,所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人,而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊,女媧創(chuàng)造了世界,創(chuàng)造了萬物眾生,被稱為人類共同的母親,而古靈山主要突出的又是女媧文化,所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走,大家請(qǐng)看這幅浮雕:紂王降香女媧宮。提到紂王,大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,在這部作品中,很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上,便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣,親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié),呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說端詳。這邊請(qǐng)。

  一直以來,古靈山以“古、靈、美”而著稱,吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”,主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn),距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,則是由于這里因女媧世代神佑而靈,來此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn),可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),是啊,這里群峰聳翠、山水相映,的確可稱為“人間仙境”,所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,總結(jié)出了著名的“靈山十景”,像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”,也無不描繪出了這里引人入勝的景致。

  的確,這里不僅有人文景觀女媧雕塑,自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,接下來,站在這個(gè)特定的位置,從這個(gè)特定的角度來看對(duì)面西山峭壁上突出來的部分,就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀,高70余米,與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到,她的鼻子向外突出,下巴微微上翹,臉部輪廓非常形象,胸前長著一棵草,好像胸花一樣非常別致。而且,她高高挽起的發(fā)髻后邊,還背著一個(gè)小背簍,好像在背著自己的孩子一樣,特別親切,而頭上那把保護(hù)傘,也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過,盡管如此,女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆,沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,為什么呢?這還得從殷紂王說起了。咱們邊走邊聊。

  大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,講述了這樣一個(gè)故事,為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào):紂王到女媧宮降香,見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生,便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神,最終卻因此而落了個(gè)國破家亡的可悲下場。這部演繹作品,把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君,致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王。其實(shí),真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。紂王從繼承王位到兵敗自殺,共在位52年,一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,說他“資便捷疾,聞見甚敏,材力過人,有倒曳九牛之說”,在他的統(tǒng)治下,殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國,紂王曾親自統(tǒng)兵出征,平定東夷,使中原的疆土,開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域,將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,進(jìn)而推動(dòng)了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以,孔子的著名弟子子貢曾說:“紂之不善,不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯(cuò)誤要大的多,近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”,今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說,他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣,是一個(gè)功過摻半、功大于過,應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。在中國歷史上,也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,在建立了非凡的文治武功之后,卻淪于荒淫暴戾,最終走向毀滅。

  在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩:“鳳鸞寶帳景非常,本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G,芍藥籠姻騁媚裝”。原本,女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生,也裝扮了古靈山的俊山秀水,所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩吟唱,但是,他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),取回長樂侍君王”的輕薄臆想,也正是這最后兩句感嘆,使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端,一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒,仰天長嘆,一怒之下派出狐貍精,魂附烈女蘇妲己身上,進(jìn)而迷亂無道昏君,最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱,女媧走出了行宮,來到西山山巔,千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨,看人間真善美、觀世間假惡丑,保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,真可謂端莊中略顯慈祥,肅穆中透露著和藹,剛毅還夾帶著無奈。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳,慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場,可以說既是他人造成的,也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。

  這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有:《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》,這些都是戰(zhàn)國或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

  相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻,成婚育子繁衍人類,其族人逐漸壯大。后來,這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州,居于“雷澤”邊的洪洞一帶,這個(gè)就稱為“女媧”部族。

  女媧創(chuàng)建了婚姻制度,她嫌用捏土造人太慢,便把男子和女子們配合起來,讓人們懂得“造人”的方法,依靠自己的力量去傳宗接代,繁衍下去。因此,這位中國的第一位媒人,被后世尊奉為媒師,那些結(jié)了婚而沒兒女的,紛紛到此求子。

  傳說,女媧以黃土造人,煉五色石補(bǔ)天,還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉,另一塊就遺落在了古靈山,成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,而在這里,還有一首詩:未遇補(bǔ)天滯人間,盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,春夏秋冬對(duì)云煙。可以說對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,相信您讀過之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。大家請(qǐng)看,這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,中間這條線被稱為陰陽分界線,它把這塊石頭分為兩部分,發(fā)亮的這塊代表陽間,而發(fā)暗的這半部則代表陰間,石頭正中有一老者,面部輪廓形象逼真,眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見,頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象,她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,靈氣大無邊,摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā),拜一拜免災(zāi)難,真的是不摸不知道,一摸心歡笑呀!

  現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔,叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。該塔是青石雕造的圓塔,總高2.75米,由塔基、塔身、塔剎三部分組成,此塔沒有經(jīng)年銘文,但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,可知此塔建于金大定二十八年,塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價(jià)值。

  接下來我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞。

  在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩:每逢到靈山,必鉆古佛洞。若問為何故,健身又祛病。壁石多元素,巖漿造化成。奧妙說不盡,陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來到古佛洞口,我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián),“靈山寺山靈,古佛洞佛古”。上念下念完全一樣,是一個(gè)回文聯(lián),耐人尋味。

  這是一個(gè)天然石窟,高8米,深30米,洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,非常神秘,別有洞天,故名古佛洞。相傳,此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,面目慈祥,兩耳垂肩,體態(tài)豐滿,形象逼真。由于洞口狹窄,入洞時(shí)必須貼佛心而過,故曰:“佛心有我,我心有佛,佛心人心,心心相印!币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長,曲徑奧妙,靈氣幽幽,宛如迷宮,令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,洞內(nèi)涼氣襲人,清爽異常,奧妙無窮。仰臥下滑而出,頓覺身心爽快。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全。

  鉆出古佛洞,各位不妨再回頭看“人生再造”,都說此洞有坦途也有曲折,有光明也有黑暗,由此出來,真可謂人生再造呀!

  這里是醒目泉,泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出,礦物質(zhì)含量特別高,對(duì)眼睛非常有益,當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱,小眼可以變大,大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然,心誠則靈哦!

  我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。

  中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”,成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話。這個(gè)成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩經(jīng)》,它是我國第一部詩歌總集,記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品,將當(dāng)時(shí)人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來?梢苑譃轱L(fēng)、雅、頌三部分305篇。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲,帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。

  大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!边@首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇,可見當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開放的。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān),詩中一名男子回憶與心愛的女子約會(huì)的情景,當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣!,意思是我們相約在桑中,于上宮許下美好的誓言,直到夜幕降臨之后,淇水岸邊送我歸去。

  如今的桑林、上宮依然存在,隨著大家漫步與其中,那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言,已經(jīng)漫過山谷,籠罩著你我。執(zhí)子之手,與子偕老。讓著纏綿的詩句,在您今后的人生中延續(xù),為您敲響幸福的鐘聲。

  【接下來,我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,面對(duì)女媧峰,背靠龍虎山,東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,恰似祖師寶座,俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,俯視古靈山廟宇金碧輝煌,環(huán)視八百里太行山,雄壯、巍峨,銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿、善惡門等多個(gè)殿堂,特別是九祖大殿耗資110萬元,仿北京太和殿樣式,規(guī)模宏大,氣勢磅礴,可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝),九尊大像均為貼金銅像,威嚴(yán)端莊,金光燦燦、栩栩如生,令人瞻仰。

  各位朋友,古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,很高興為您講解服務(wù),歡迎您下次光臨,祝您旅途愉快,再見!

  導(dǎo)游詞篇二

  靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,距豫北淇縣城西北 10公里,游覽面積10平方公里,《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,就在靈山。

  靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,峰巒拱翠,龍虎二山保駕,靈山、饅頭山前后呼應(yīng),晝似蓮花怒放,夜如眾星捧月。山巖嵯峨,曲溪清泉,峰回路轉(zhuǎn),步移景遷,綠樹紅花,百鳥歡歌,亭閣相映,景色優(yōu)美,可謂“靈山抱妙寺,神泉滌心埃”。

  據(jù)明代《淇縣志》記載,靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修,是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主,故名靈山寺。

  唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。這期間寺院所轄面積近 35公頃,高僧200余人,古磬陣陣,木魚聲聲,游客云集,香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),驚動(dòng)朝廷,唐高宗永徽六年(公元655年),曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺,并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世,明代主事李繼先隱退湯陰,聞靈山古剎水石甚佳,專程來游。他感慨地寫道:“今寺唯靈山吾不厭之,而有言張之,何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶!泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景:一曰危巖少進(jìn),二曰群峰聳翠,三曰列柿流丹,四曰一徑蓬壺,五曰半巖風(fēng)雨,六曰九天鳴佩,七曰巨崖走蛟,八雙劍橫秋,九曰東海龍吟,十曰西山虎嘯。景景如詩如畫,繪聲繪色,淋漓盡致。

  靈山寺自然景觀優(yōu)美,人文景觀迷人。堪稱華夏奇觀,天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,頭挽發(fā)髻,面慈目祥,身著舒袖褒衣,雙肘曲于胸前,莊嚴(yán)肅穆,回眸大地,恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,又若為蕓蕓眾生默默祈禱,真乃天開地設(shè),鬼斧神工。

  女媧何以在此仙棲?相傳,當(dāng)年女媧黃土造人,并煉五彩石補(bǔ)天,折斷鰲足支撐四極,治平洪水,殺死猛獸,使天下百姓得以安居。爾后,她來到靈山修真,與天下人共頤晚年。一日,殷紂王到此降香,祈國泰民安,目睹女媧尊容,頓生歹意,在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏,離開行宮,跑到南山山巔,面對(duì)蒼天大地長嘆:“我創(chuàng)造人類,同此涼熱,誰知紂王不行正道,競敢羞辱于我,是可忍,孰不可忍!”時(shí)值今日,女媧仍矗立于此,目視人間,因此,世人就把此峰叫作女媧峰。

  與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮,人們?yōu)榧漓胨,在此修建了女媧娘娘廟。據(jù)明以來的《淇縣志》記載,女媧宮歷代皆有修復(fù),現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹,雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神,被世人尊稱為創(chuàng)世神,始祖師,保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,是女媧娘娘的圣誕日,她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回,看見粉壁上紂王題寫的詩句,柳眉倒豎,即遣蘇妲己毀其江山   。

  女媧創(chuàng)建了婚姻制度,她嫌用捏土造人太慢,便把男子和女子們配合起來,讓人們懂得“造人”的方法,依靠自己的力量去傳宗接代,繁衍下去。因此,這位中國的第一位媒人,被后世尊奉為媒師,那些結(jié)了婚而沒兒女的,紛紛到此求子。

  孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,相連的兩個(gè)山頭,酷似一個(gè)睡美人,秀發(fā)飄飄,神態(tài)安恬,隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明,有詩贊曰:“從未見過孕育姿,獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花,面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星,夢里總思人間秋,誰言萬代懷孕無果?分娩紅日照九州。”

  在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,高 8米,深30米,洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,非常神秘,別有洞天,故名古佛洞。相傳,此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,面目慈祥,兩耳垂肩,體態(tài)豐滿,形象逼真。由于洞口狹窄,入洞時(shí)必須貼佛心而過,故曰:“佛心有我,我心有佛,佛心人心,心心相印!币虼巳朔Q此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),耐人尋味:“靈山寺山靈,古佛洞佛古”。此洞窄長,曲徑奧妙,靈氣幽幽,宛如迷宮,令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,洞內(nèi)涼氣襲人,清爽異常,奧妙無窮。仰臥下滑而出,頓覺身心爽快。民諺曰:“每逢到靈山,必鉆古佛洞,若問因何故?健身又去病。”“鉆鉆佛爺洞,一輩子不生病。”所以游客無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。

  據(jù)明代《淇縣志》載,淇縣有八大景:“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月,紂窩灘聲,朝歌野色,青巖仙境,靈山龍泉!逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀,山壑石隙中,淙淙叮叮,泉涌不息,古人謂之勝水流清。

  靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí),位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,山勢挺拔,泉涌澗飛,碧波蕩漾,景色宜人。千百年來,文人騷客紛到沓來,滿眼畫意,滿腹詩情,留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云:“山卓碧云插漢,泉滃綠玉飛花,三仁六七賢圣,靈杰千古同嘉!睋(jù)載,在明代以前,這里就建有龍王廟。廟下有三洞,洞口鑿有龍頭,泉水由此流出,聲音湍急,山谷回應(yīng),宛如龍吟。

  靈山寺后有一河流,名曰玉帶河。河水甘冽爽口,浸人心脾,耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍,繞千年古剎而過,河水潺潺,叮咚作響,猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前,形成一個(gè)湖泊,名曰白龍?zhí)。湖水清澈,是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>

  從寺院沿羊腸小道西行,過鵲橋渡,穿梨樹坡,拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,深 9米,高丈余,內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì),惟妙惟肖。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。

  據(jù)明《淇縣志》記載:“龍王廟,旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說》云:“靈山下有靈山寺,創(chuàng)于梁普通,修于盛唐開元。”遼金期間,寺院擴(kuò)大,高僧眾多,木魚聲聲,靈氣幽幽,游客云集,香火鼎盛。傳說,靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),驚動(dòng)天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲,觀看人間景,時(shí)值今日,仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。

  壁立萬仞的大圣峰巔,有一天然孫悟空坐像,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,一對(duì)火眼金睛炯炯有神,一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,身穿金衣,頭戴金冠,威風(fēng)凜凜,令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),惟妙惟肖,渾然天成,世人看后,無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳,孫悟空離開花果山水簾洞,云游四海,遠(yuǎn)涉天涯,尋找靈臺(tái)方寸山,訪拜佛、仙、神圣,求長生不老妙法。一天,他經(jīng)過古城朝歌,得知城西有一靈山寺,是佛教圣地,并建有煉石補(bǔ)天,造化人類的女媧行宮。心想,靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是,他來到靈山寺,未入寺院就聽到木魚聲聲,佛經(jīng)喃喃,喜得抓耳撓腮,眉開眼笑,高興之余,轉(zhuǎn)念一想,佛門靜土,須得整衣端冠,恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,于是坐在山巔,聆聽佛經(jīng),謂之“悟空聆經(jīng)”。

  靈山寺歷史悠久,集秀麗的山水,古老的人文景觀和神奇的傳說于一體,欣賞性、娛樂性很強(qiáng),到靈山旅游,能夠使您心曠神怡,百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,這些野菜營養(yǎng)豐富,味道鮮美,游玩過后,坐在石凳上,吃上一席豐盛的野菜宴,別有一番情趣。

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