大槐樹(shù)導(dǎo)游詞
先生們，女士們，歡迎大家來(lái)洪洞做客。歡迎大家來(lái)到大槐樹(shù)，來(lái)到我們祖先的的“家”，來(lái)到我們的尋根問(wèn)祖地。
今天，我很幸運(yùn)能夠陪伴大家去我們的祭祖園去走走，看看。
在看之前，我想讓大家了解一下洪洞縣。
洪洞縣位于山西南部臨汾盆地的北端。洪洞縣名的由來(lái)，傳說(shuō)是由縣城南的南洪崖和縣城北的古洞而得名。洪洞縣的出名則是得益于明代洪武年間的那次大移民，因?yàn)楣糯蠡睒?shù)見(jiàn)證了那次大移民而聞名全國(guó)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園。大槐樹(shù)尋根祭祖園，始建于1914年。這是一個(gè)聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，這里曾經(jīng)是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣的移民地，數(shù)百年來(lái)被人們作為識(shí)別家鄉(xiāng)的標(biāo)志，被當(dāng)作另一種意義的“家”，稱作“祖”，祖宗的祖，看作“根”樹(shù)根的根，成為億萬(wàn)華夏兒女心目中的夢(mèng)中故鄉(xiāng)。
【根字影壁】
大家請(qǐng)看影壁上的這一“根”字。“根”是我們漢字中的形聲字，左邊是一“木”字。中國(guó)有句古話“樹(shù)高千丈，葉落歸根”，這充分說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)自己的“根”眷戀之深。我們眼前的這座祭祖園中影壁上的“根”字，正是要體現(xiàn)我們中華民族這一“根”的情結(jié)。它是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)，著名書(shū)畫(huà)家張仃先生于1984年來(lái)這里參觀時(shí)題寫(xiě)的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思原”四個(gè)篆體字。大家再看“飲水思原”中這個(gè)“原”字，為什么沒(méi)有三點(diǎn)水?它的含義是指原始的，不忘祖宗功德，讓我們追本溯源，我們追溯的源頭就在這里。
大槐樹(shù)下大移民，發(fā)生于在明朝初年，距今已有600多年的歷史。據(jù)史料記載，從1368年明洪武立國(guó)起到1417年永樂(lè)十五年止，這里共發(fā)生了大的集體移民18次，遷民人數(shù)達(dá)100萬(wàn)以上，是我國(guó)歷史上，有組織、有計(jì)劃的一次官方大移民。作為明王朝初期的一項(xiàng)重大國(guó)策，無(wú)論在時(shí)間上、地域上、規(guī)模上，其遷民人數(shù)都達(dá)到了中國(guó)移民史上的頂峰。
這里我不妨給大家講解一點(diǎn)小知識(shí)。中國(guó)歷代移民可分為官方移民和自發(fā)移民兩種形式。自發(fā)移民是老百姓為逃避天災(zāi)或戰(zhàn)禍而導(dǎo)致的人民自發(fā)的遷徙。在我國(guó)歷史上，兩晉南北朝歷時(shí)300余年的戰(zhàn)亂，中原地區(qū)人民大量逃往江淮一帶;在北宋末年中原淪陷，士大夫及廣大老百姓隨宋朝宮室，紛紛南遷等兩次大移民就是自發(fā)移民。官方移民為歷代政府基于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多原因，有組織、有計(jì)劃、有計(jì)劃、有目的移民。明代洪洞大槐樹(shù)移民，作為最大規(guī)模的一次官方移民是有史料記載的`。
【二門(mén)楹聯(lián)】
大家請(qǐng)往這里看。二門(mén)上這是一副體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的楹聯(lián)。“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。”這里的鸛窩指的就是大槐樹(shù)上的老鸛窩。當(dāng)年遷民們背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，越走越遠(yuǎn)，回頭一顧，大槐樹(shù)和老鸛窩就成了人們最后的記憶，也成了家鄉(xiāng)標(biāo)志。所以民間就流傳著這樣的一首民謠：“問(wèn)我祖先在何處?山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩。”二門(mén)上這幅對(duì)聯(lián)后兩句的意思是，遷民們的子孫回到家鄉(xiāng)，首先要看一看家鄉(xiāng)的老鸛窩。雖然如今老鸛窩已不復(fù)存在，但鄉(xiāng)情濃郁的古槐后裔們，還會(huì)談?wù)撈鸫蠡睒?shù)后裔們腳上的小腳趾蓋。據(jù)說(shuō)當(dāng)年遷民們?cè)陬I(lǐng)取外遷證件后，官府為了防止他們逃跑，便在每個(gè)人小腳指上砍一刀做記號(hào)。至今移民后裔的腳趾上小指甲蓋都是變形或兩半的，傳說(shuō)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。
【遷民壁畫(huà)】
壁畫(huà)是繪在壁上的畫(huà)，為人類(lèi)歷史上最早的繪畫(huà)形式之一。原始社會(huì)，我們?nèi)祟?lèi)的祖先在洞壁上刻畫(huà)各種圖形，以記事表情，算是最早的壁畫(huà)。我們眼前的這幅壁畫(huà)叫遷民圖，是根據(jù)遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)繪制而成的，它反映的正是當(dāng)時(shí)的遷民們的凄慘情景。
我們現(xiàn)在想，明王朝為什么要大移民呢?這要從元朝末年的歷史說(shuō)起。元朝末年，由于統(tǒng)治者的殘暴，反元起義連年不斷，戰(zhàn)火四起，致使中原大地出現(xiàn)了赤地千里少人煙的蕭條景象，而山西作為“表里山河”，卻因?yàn)橐资仉y攻，避免了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之禍，農(nóng)業(yè)上又連年豐收，于是形成了社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺的大好局面。明王朝建立之初，面對(duì)戰(zhàn)亂之后中原人煙稀少，人口嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財(cái)政收入劇減的現(xiàn)狀，為使人口均衡，天下太平，尤其是為了鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋采納大臣們的建議，決定了從山西向中原移民屯田。實(shí)施大遷徙這一戰(zhàn)略決策，無(wú)疑是朱明王朝富國(guó)強(qiáng)兵的得意之作，但是具體到每一家，每一戶鄉(xiāng)民來(lái)說(shuō)，卻是莫大的悲哀。當(dāng)他們一個(gè)個(gè)戀戀不舍，漸漸遠(yuǎn)離自己世代居住的故鄉(xiāng)的時(shí)候，他們那一雙雙淚眼中最后看到的只有那一棵清晰而高大的老槐樹(shù)，還有那老槐樹(shù)枝丫間的一簇簇老鸛窩，于是“老槐樹(shù)”和“老鸛窩”，便成了遷民們?cè)E別故土?xí)r的最后記憶和最后標(biāo)志。
【古大槐樹(shù)處】
大家再看看這座碑亭。這座“古大槐樹(shù)處”碑亭就建在第一代大槐樹(shù)的遺址上，雖然第一代大槐樹(shù)已不復(fù)存在，只能以碑代樹(shù)，但在它的東側(cè)又滋生出了第二代，第三代大槐樹(shù)。這里的大槐樹(shù)會(huì)一代接著一代，世世代代繁衍下去。大家眼前的這棵枝繁葉茂的大樹(shù)就是同根滋生的第三代槐樹(shù)。
【祭祖堂】
這是祭祖堂。這座祭祖堂上的對(duì)聯(lián)“祭典通四海古樹(shù)蔭蔽萬(wàn)里，祖德庇九州大地譜歸一堂。”大意為祭典活動(dòng)連接五湖四海，好似古槐樹(shù)蔭蔽萬(wàn)里。祖宗功德庇護(hù)九州大地，尋根追蹤皆歸祭祖堂。每年祭祖節(jié)期間，有來(lái)自海內(nèi)外的十幾萬(wàn)游子都前來(lái)祭拜。故鄉(xiāng)對(duì)于海內(nèi)外游子來(lái)說(shuō)，雖然只是一種符號(hào)或概念而已，但更是一份血濃于水的尋根認(rèn)祖情結(jié)，祭祖堂正是這樣的抒情平臺(tái)。讓我們的祖先保佑我們的后代子孫永遠(yuǎn)富盛，永遠(yuǎn)安康，永遠(yuǎn)幸福吧!
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