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西安大雁塔導(dǎo)游詞作文

時間:2020-11-30 15:11:09 導(dǎo)游詞 我要投稿

西安大雁塔導(dǎo)游詞作文

  各位游客:

西安大雁塔導(dǎo)游詞作文

  到西安游覽時,您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志,古人曾留下 “ 驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南 ” 的詩句。 作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),市中心約 4 公里,是我國的佛教名塔之一。

  大雁塔前身是著名的慈恩寺。 慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元 648 年)高宗李治做太子時,為追念死去的母親長孫皇后的恩德,下令在長安晉昌坊建造寺院,敕賜 “ 慈恩 ” 。 它北面正對大明宮含元殿,占地 26570 平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。 下面,請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

  各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。 這座寺院當(dāng)年由 13 座庭院組成,面積達(dá) 34O 畝,是現(xiàn)在寺院面積的 7 倍。 其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。 慈恩寺現(xiàn)有面積 32314 平方米,約合 48.5 畝。

  我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。 說來也怪,一般外域傳入我國的東西,總是先傳入實物,而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。 而獅子落戶我國,卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,而后才有真獅子的出現(xiàn)。 大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。 獅子有護(hù)法避邪的作用,佛教認(rèn)為 “ 佛為人中獅子 ” ,所以佛臺前?逃歇{子,稱護(hù)法獅子。 慈恩寺大門口,有 4 尊石獅對稱地雄踞左右,里邊靠近大門的兩尊,不清楚雕造于何年何時。 東側(cè)是雄獅,在戲弄腳下繡球。 西側(cè)是雌獅,腳邊有一對小獅,稱為母子獅。 看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣,以男左女右的序列擺放了。 靠外邊的兩尊獅子,東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元 1785 年)雕造,西側(cè)一尊是民國 19 年(公元 1930 年)雕造。 這兩對石獅高度在 1.7 米以上,每尊重量至少也在 250 公斤以上。 奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物,即使用手輕輕地拍打,也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,清脆悅耳,十分動聽。 各位游客,您能猜出這是什么原因嗎?

  走進(jìn)寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重 15 噸。 西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。 長久以來,人們都把 “ 雁塔晨鐘 ’ 作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。 但以往人們都以為 “ 雁塔晨鐘 ” 是指西安小雁塔的鐘,其實此景指的是大雁塔,因為大雁塔這口鐘重 3 萬斤,是在 大慈恩寺 內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元 1548 年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早 100 多年,上面還鑄有 “ 雁塔晨鐘 ” 銘文。

  眾所周知,一般寺廟都有大雄寶殿,慈恩寺也一樣。 它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,初建于明天順二年(公元 1458 年)至成化二年(公元 1466 年),清光緒十三年(公元 1887 年)曾予大修。 大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。 中間的叫法身像,西邊的叫報身像,東邊的叫應(yīng)身像。 釋迎牟尼為佛教始祖,原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,生于公元前 565 年,死于公元前 486 年,大約與孔子同時代。 三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼 25 年,也是十大弟子之一。 兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

  大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。 樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高 1 米多。 殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。 此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。

  各位游客,我們走出藏經(jīng)樓,就能看到壯觀雄偉的大雁塔。 看到這座唐代建筑,你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

  按照印度佛教傳說,當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,小乘佛教不忌葷腥。 有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。 這時天空中一群大雁飛過,一個和尚望著雁群自言自語: “ 今日增房無肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。 ” 話音未落,領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。 于是全寺和尚大驚失色,認(rèn)為這定是菩薩顯靈。 他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。 因此,佛塔又稱大雁塔。

  到了大雁塔,人們自然會想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。 相傳唐永徽三年(公元 652 年),著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利,奏請高宗允許,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。 當(dāng)年三月動工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。

  各位游客,大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳, 13 歲在洛陽出家為增,勤奮好學(xué),在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。 玄奘于唐貞觀三年(公元 629 年)從長安出發(fā),沿著絲綢之路,穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,西行直至天竺,貞觀十九年(公元 645 年)學(xué)成后返回長安,歷時 17 年,行程 5 萬公里,經(jīng) 100 多個國家和地區(qū),取回佛經(jīng) 657 部,并在印度獲得極高地位,備受尊崇。 回國后,在唐皇室的支持下,他集中各地博學(xué)高僧,組成規(guī)模空前的`佛經(jīng)譯物場,并親自任譯主。 翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,共譯著佛經(jīng) 75 部 1335 卷,撰寫了《大唐西域記》,受到各國學(xué)者的重視。 應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

  各位游客,大雁塔在建時高 60 米, 5 層,磚表土心,光盤梯。 后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。 經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造,大雁塔比原先長高了 4.5 米,還加了兩層。 底層每邊長 25 米,基座為方形,邊長 45 米至 48 米,每層四面均有券門,塔內(nèi)裝有樓梯。 塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖,傳為唐代大畫家閻立本的手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。 塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。 兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,為唐代碑刻中的精品,是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻,是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。 完全可以這樣說,這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,造型簡潔,氣勢雄偉,有顯著的民族特色和時代風(fēng)格,是我國佛教建筑中的杰作。

  游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。 杜甫有 ‘ 高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時休 ” 的贊語,岑參有 “ 塔勢如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤虛空 ” 的名句。 詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時引起共鳴。

  那么,我們今天的參觀游覽就到這里,謝謝大家!

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