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大學(xué)生的信仰的調(diào)查報告

時間:2022-08-02 21:01:52 調(diào)查報告 我要投稿
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大學(xué)生的信仰的調(diào)查報告范文

  一、調(diào)查目的

大學(xué)生的信仰的調(diào)查報告范文

  信仰是人類特有的心理現(xiàn)象,是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循,是統(tǒng)攝其它一切意識形式的最高意識形態(tài)。我們正處在由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌時期,經(jīng)濟與社會基礎(chǔ)的變更必然會影響到處于轉(zhuǎn)型期人們的心理。而我們當(dāng)代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。 大學(xué)生的信仰問題是一個關(guān)乎國家意識形態(tài)建設(shè)和高校思想政治教育的重大問題。如何使作為未來社會發(fā)展中流砥柱和社會高知敏感人群的大學(xué)生在實踐中能夠自覺地持有正確合理的信仰,依然是新時期高校思想政治教育工作的重點所在。我們希望能夠通過針對不同對象的調(diào)查和分析,找出影響我校學(xué)生信仰及其相關(guān)特征因素,我們組織了本次調(diào)查。達到以下目的:

  1、加深大學(xué)生對自己的人生追求和信仰的整體認(rèn)識和思考;

  2、透過表層深入到大學(xué)生的情感深處,判斷何種情感支撐著信仰的需求從而示信仰“有無”的心理依據(jù);

  3、通過馬克思主義之外的信仰的選擇,判斷大學(xué)生信仰狀況的一些值得關(guān)注的趨勢;

  4、通過調(diào)查現(xiàn)實中大學(xué)生信仰形成的路徑,探索對大學(xué)生信仰教育全面而有效的策略。

  二、調(diào)查對象

  XX學(xué)院在校大學(xué)生。

  三、調(diào)查形式

  問卷形式。(發(fā)放問卷 210 份,回收 有效 問卷 205份 。)

  四、調(diào)查時間

  20xx年5月24日——20xx年5月27日

  五、調(diào)查內(nèi)容簡介

  本調(diào)查問卷主要就大學(xué)生的自身的信仰,對馬克思主義的看法,認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該有的信仰,被調(diào)查者對于金錢以及宗教在內(nèi)的相關(guān)問題的看法,就馬克思主義在人們信仰中的地位,來推斷當(dāng)今社會的人們在面對工作壓力,就業(yè)困難等社會問題時的心態(tài)。

  六、調(diào)查過程

  首先,出于對人力資源合理利用的考慮,我們在調(diào)查小組內(nèi)進行了詳細的劃分。先由小組組長向小組成員征集問卷題目,然后將題目進行合理篩選、整合,經(jīng)過修改核對形成最終的問卷調(diào)查;接著,我們從小組中挑選出責(zé)任心較強的兩名成員,由他們負責(zé)問卷的打印、分發(fā)、回收。

  其次,對于回收上來的問卷,我們進行了認(rèn)真的統(tǒng)計、分析,并在小組內(nèi)展開了廣泛而熱烈的討論。對于給出的問題,我們大致的分了一下類,并且從各個方面討論了大學(xué)生的信仰觀念,以及信仰對于大學(xué)生的重要性,一個好的信仰是否能夠決定一個人的一生走向等等。

  最后,我們總結(jié)此次調(diào)查,并集結(jié)成報告形式

  七、調(diào)查項目及分析

 。ㄒ唬┐髮W(xué)生對于馬克思主義的看法

  通過對于調(diào)查問卷的第二、九、十二這幾個題目的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),大多數(shù)同學(xué)對于馬克思的認(rèn)識有著很大的積極地因素,對于馬克思主義沒有懷疑,也就是說我們大學(xué)生中有90%多的同學(xué)是支持和擁護馬克思主義的。

  (附:調(diào)查題目,調(diào)查結(jié)果的顯示)

  2、您是否有過對于信仰的相關(guān)思考( )

  A、從來沒有 B、有過一點

  C、有過,并有一些思考 D、很認(rèn)真的想過

  9、您認(rèn)為信教的原因( )

  A、受社會和家庭環(huán)境的影響

  C、信教就是信真理B、消災(zāi)免禍,保平安 D、內(nèi)心需要,精神寄托E、其他

  12、學(xué)校應(yīng)不應(yīng)該加大宗教信仰的宣傳力度并開設(shè)相關(guān)的課程( )

  A、應(yīng)該,但要適度 B、無所謂

  C、應(yīng)該大力支持D、應(yīng)該堅決反對

  總的來說大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的,就我們所調(diào)查的人員來看多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定。例如,有80。45%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力,沒有過時”;在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時,有90。83%的學(xué)生作出了否定回答;有96。51%的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。這些數(shù)據(jù)就足以說明了,馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生心中的地位。由此我們也可以很自豪的對那些說“八零后是垮掉的一代”的人說NO,我們很看重馬克思主義,我們通過學(xué)習(xí)懂得,馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想,是我們國家的大腦所在,沒有一個好的思想的知道,我們就會迷失方向。馬克思主義在戰(zhàn)火中來到了我們的國家,依靠它的指引,我們得到了自由,戰(zhàn)勝了帝國主義,取得了前所未有的勝利。在建國后的這六十一年里,我們的經(jīng)濟取得了前所未有的發(fā)展,現(xiàn)在人們生活水平三十年前是沒有人敢想象的,但是我們的經(jīng)濟還在飛速的發(fā)展著。

  今天看到了世界五百強企業(yè)前十位有三個是我們國家的,且中石化以絕對的優(yōu)勢獨領(lǐng)風(fēng)騷,也是我們國家首次有企業(yè)排到這個位置,但是我們可以相信,在不久的將來,五百強里會有更多的中國企業(yè),前十位會有更多的中國企業(yè)。

  取得的這一切,我們不會忘記思想的指引。所以就會有了這么多的當(dāng)代的大學(xué)生,踴躍的志愿加入中國共產(chǎn)黨。能加入共產(chǎn)黨對于每一個在校的大學(xué)生來說都是那么的驕傲和自豪,每一個學(xué)生都非常的看重和珍惜能夠靠近黨組織的機會。

  通過調(diào)查我們也不難看出,還存在很少的一部分人不信任黨的領(lǐng)導(dǎo),過分的迷戀于宗教,我們也在此分析一下這一部分學(xué)生產(chǎn)生這種問題的原因。經(jīng)過分析我們發(fā)現(xiàn)存在一下幾個方面:

 。1)受到家庭的影響

  我們調(diào)查的學(xué)生也來自我們國家的大部分的地域,經(jīng)過分析認(rèn)識 到,居住在城市的同學(xué)相信科學(xué)且沒有過迷信經(jīng)歷的比例達到了96。56%,來自農(nóng)村的同學(xué),大部分都能說出一些迷信的行為。造成這種差別的原因多來自于長輩的教導(dǎo),多數(shù)表現(xiàn)在這三個方面:

  1.消災(zāi)降褐。企圖以求神拜佛、燒香叩頭、驅(qū)魔趕鬼等方式,來為自己為親人消災(zāi)解難,化兇為吉,帶來福運。

  2.?dāng)[脫困擾。有些人在現(xiàn)實生活中遭到重大精神打擊之后,變得心灰意冷、悲觀絕望,便想以此來逃避現(xiàn)實。如有些人在失戀后出家當(dāng)尼姑或和尚。

  3.心理安慰。有些人企圖通過迷信活動來彌補一些無法挽回的過失,求得心靈上的慰藉。其突出表現(xiàn)如通過做道場、請法師來對死者進行悼念,追悔對死者生前照顧不周。

 。2)地域的影響

  在一些特殊的地區(qū)有一些古老傳統(tǒng),信教是在他們出生下來就開始的。這個占據(jù)的人數(shù)也有一部分,但影響不是很大吧,因為這種信仰有一種被迫的感覺,雖然自小就開始了,但隨著自己的學(xué)習(xí),知識的逐步積累等等,在內(nèi)心就不會去迷戀宗教,宗教的影響也就不會很嚴(yán)重。

 。ǘ┐髮W(xué)生對信仰的認(rèn)識

  通過對調(diào)查問卷中的第一、三、五,這幾道題的整理、分析,我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心中的信仰占主流的是科學(xué)信仰。宗教信仰對他們來說,仿佛是不可能接受的。從這幾道題的調(diào)查情況我們可以看出:對宗教的認(rèn)識大多數(shù)人是說不清楚的,只知道是一種歷史文化;對信仰的認(rèn)識也知道一些概念;在宗教與科學(xué)的問題上大多數(shù)同學(xué)都意識到了科學(xué)的主導(dǎo)地位,認(rèn)為科學(xué)是真理;對于宗教的認(rèn)識上普遍認(rèn)識是,信仰宗教是一種內(nèi)心的需要、精神的寄托。

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