【推薦】社會調(diào)查報告模板匯編5篇
隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，報告的用途越來越大，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。那么一般報告是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的社會調(diào)查報告5篇，希望對大家有所幫助。
社會調(diào)查報告 篇1
現(xiàn)在的大學(xué)生大多是xx后的家庭寵兒，從小在溫室中長大，沒過吃任何的苦，沒經(jīng)歷任何的風(fēng)雨。只要遇到一點的挫折就喜歡走極端。但是幾年后的我們就要步入社會，社會還會像學(xué)校，自己家嗎?不是的�，F(xiàn)在的社會是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，人總是撞得頭破血流。我是一個從小就不安于現(xiàn)狀的人，對任何事情都懷有一種想嘗試的好奇心，當(dāng)我看到那些上班族是都么的瀟灑啊!他們自己掙錢，自己花生活也是自由自在。這樣兩種不同的說法更加激起了我對工作的好奇心。于是就利用這個暑假的時間去體會一下，去做時才發(fā)現(xiàn)一切都沒有自己想象得那么簡單。失去了才會珍惜，工作時是多么的想念讀書生活，多么的希望工作快點結(jié)束啊!
回想這次打工生活，我想起了李白的一句詩來形容：“蜀道之難，難于上青天”
初次走在社會上，好像步入了一個完全陌生的世界。這里的人和事物與大學(xué)里大不相同，在學(xué)校了有什么的困難總有同學(xué)深處援手，現(xiàn)在是初來咋到，什么都要靠自己。出去找工作難，去工作時更難，做完要工資還是難……只要是事情就會難，及連自己的吃飯問題都是個難題。
現(xiàn)在找份工作真難啊!不知是不是金融危機(jī)的原因，但還是有好多的場在招人，但是每次我們?nèi)?yīng)聘時，本來笑面相迎的組管來個1xx度大轉(zhuǎn)彎，冷冷回應(yīng)一句“我們這里已經(jīng)找好了人”。鬼才信他的話，那啟示明明是新的，而且我們第二天經(jīng)過是時，那招聘啟事孩在，分明是孩需要人。我們有三個同學(xué)一起去找了好幾天，也吃了不少閉門羹。想想也是，誰愿意找一個沒有任何經(jīng)驗，而且還是想做短期學(xué)生呀!作為一個商人追求的就是利潤，以最小的投入，得到最大的回報。向我們，被招進(jìn)廠里需要一兩個月的培訓(xùn)，當(dāng)我們熟練了，就要上學(xué)了。這一看就是一賠本的買賣誰會做啊!終于老天不負(fù)有心人，在朋友的介紹和我們的努力進(jìn)了一家新開流水線的的鞋廠，雖說第一步成功了，但這也是噩夢的開始。
今天是工作的第一天，早上起得特別的早，我們是8點上班，但我在6點半就起床了，做好準(zhǔn)備之后，懷著激動心情踏上了去廠里路，大概20分鐘后到廠了。在廠里看到的機(jī)器，工人都是陌生的，但心情還是激動的。工作開始了，我們被安排做普工，我是在后段上貼鞋墊，對那些老手來說是很輕松的活，但是對我一個從沒接觸的人來說，那就是難的，并且機(jī)器是不等人的，在流水線，如果你更不上機(jī)器的速度，那鞋墊還沒貼，就被傳走了。不知道為什么，我學(xué)的特別的快，我們的組長跟我示范了一次，講了一下要領(lǐng)。我就掌握了，不僅速度跟上來了，質(zhì)量也還可以。但是還沒工作一上午，我的手指就被弄得彎不會來了，再加一個下午就腫了。那真不是滋味，現(xiàn)在回想別人說的打工是多么累，多么慘……現(xiàn)在終于相信，看大那些打工族回來是多么風(fēng)光啊!然來那只是痛苦的表面，那多是用痛苦來換取的，也是一種短暫的風(fēng)光。
社會調(diào)查報告 篇2
未成年人犯罪問題一直是全社會關(guān)注的熱點，也是困擾法學(xué)理論界與司法實踐部門的一個難題，也是維護(hù)社會穩(wěn)定，搞好社會治安綜合治理，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境的需要解決的重要課題之一。近年來，雖然國家和社會為減少和預(yù)防未成年人犯罪出臺了一些法律、政策，然而，未成年犯罪卻呈上升趨勢，而且逐步出現(xiàn)手段成人化、年齡低齡化、團(tuán)伙化、高智商化、暴力化等新特點，已成為危害社會治安的一個亟待解決的社會問題。
一、未成年人犯罪現(xiàn)狀
�。ㄒ唬� 未成年人犯罪呈上升態(tài)勢 河南省某縣20xx-2008年未成年人因違法而被判有期徒刑或拘役、管制的共有183起，具體情況如下表：
由此可以看出：1、該縣暴力犯罪比例高，多表現(xiàn)為搶劫、盜竊、搶奪、尋釁滋事、故意傷害犯罪等。在大量的未成年人犯罪案件中，作案動機(jī)和目的十分單純。多數(shù)違法犯罪的青少年自身素質(zhì)低，法制觀念薄弱，不能清楚地辨別是非。20xx年15歲花季少女劉某某，不堪忍受同學(xué)張某長期的欺壓、侮辱，與一幫朋友一起將張某打成重傷，等待她的將是三年有期徒刑。
2、年齡主要集中在16-18周歲之間，農(nóng)村未成年和城市閑散青少年犯罪比例高，約占總數(shù)的88％。20xx年破獲的一個盜竊摩托車團(tuán)伙案，該團(tuán)伙犯罪成員4男2女均為十七八歲的未成年人，他們輟學(xué)離家出走，在娛樂場所相遇成為戀人、知己，他們模仿著電影里的情人非法同居。16輛各種型號的摩托車成了他們的戰(zhàn)利品和情人節(jié)禮物。
3、團(tuán)伙性犯罪明顯。由于青少年心理承受能力和身體條件尚處在較薄弱時期，如果以個人的力量來達(dá)到犯罪目的，未免膽怯，因而往往形成一些較為穩(wěn)定的犯罪組織。
4、盲目性、偶發(fā)性和沖動性是該縣未成年人犯罪的主要特征。
二、 未成年人犯罪的原因分析
從犯罪原因上分析，未成年人犯罪主要包括未成年人自身原因、家庭原因、學(xué)校原因、社會原因。下面，我們從四個方面作具體的分析。
（一）未成年人自身的原因。
心理發(fā)育不成熟是未成年人犯罪的根本原因。未成年人正處于生理和心理發(fā)育階段，對外界事物充滿了好奇，極易受到外界不良因素的引誘，從而形成錯誤的人生觀、價值觀。在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，進(jìn)而走上違法犯罪的道路。
由于未成年人的生理、心理都處在生長發(fā)育階段，辨認(rèn)和自控能力差，容易被誘惑走上犯罪道路，有可寬恕的一面；可塑性大，容易接受教育和改造，有可寬大的一面。下面，結(jié)合未成年人特點及成因，我們通過對刑罰功能，來探討一下我國刑法對未成年人刑罰的適用。
�。ǘ┘彝ピ颉�
不良的家庭環(huán)境是導(dǎo)致未成年人犯罪的外因。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.家庭的不幸
父母的死亡、離異、再婚、繼父母的歧視等等缺乏家庭溫暖的情況，使得未成年人的心靈從小受到創(chuàng)傷，產(chǎn)生自卑心理，性格孤僻、古怪，只要誘因出現(xiàn)，就極易步入歧途，走上犯罪道路。
2.父母的教育方式不當(dāng)
一些家長對孩子過分期望，給孩子施加各種壓力，而不考慮他們的承受能力，或以打罵體罰等方式進(jìn)行管教，致使未成年人產(chǎn)生逆反心理，從而走上邪路。
3.父母對孩子過分寵溺，或者放任不管
4.父母不端行為的影響
常言道：父母是孩子最好的.老師。父母的一言一行都會對未成年人產(chǎn)生潛移默化的影響。有的父母自身就素質(zhì)不高，好逸惡勞，追求享受，直接影響未成年人的健康成長。
�。ㄈ⿲W(xué)校原因。
學(xué)校的教育失衡是未成年人犯罪的溫床。我國教育體制改革，由應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念已根深蒂固，還長期存在于部分學(xué)校、教師的傳統(tǒng)理念中。傳統(tǒng)的教育觀念使一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視的是生源、榮譽(yù)，老師拼命地抓成績，片面追求升學(xué)率，忽視了對理想、道德、法制的教育或者法制教育流于形式，出現(xiàn)了“教書不育人”的狀況；有的學(xué)校責(zé)任心不強(qiáng)，對校規(guī)校紀(jì)抓得不嚴(yán)，對于學(xué)習(xí)成績較差的未成年學(xué)生，無人過問，使他們無故逃學(xué)。一旦流入社會，結(jié)伙成群，互相傳染不良習(xí)性，加之學(xué)校沒有及時發(fā)現(xiàn)與制止，久之，使他們膽大妄為，蔑視校規(guī)，從而走向犯罪。
（四）社會原因。
社會環(huán)境的影響是滋生未成年人犯罪的土壤。改革開放以來，中國社會的發(fā)展日趨繁榮穩(wěn)定，激烈的社會競爭，一方面使社會更加向前發(fā)展，一方面也使得社會更加凸顯其殘酷冷漠的一面。相對單純的未成年人面對復(fù)雜的社會環(huán)境，由于身心發(fā)展的不完善，無法很好的適應(yīng)。同時不良的社會環(huán)境，特別是吸引青少年的娛樂場所，不良的文化環(huán)境對未成年人犯罪起到催化劑的作用。暴力、色情等內(nèi)容的游戲卡、網(wǎng)卡、書刊雜志、影視作品在各種影視廳、網(wǎng)吧、電子游戲室等娛樂場所到處都有。未成年人長期沉迷于這些場所，自然產(chǎn)生模仿心理從而走向犯罪。。如我院在審理一起未成年人聚眾斗毆案件時，在問及他們?yōu)槭裁匆蛘�，幾人竟易口同聲說蠱惑仔片看得太多了。三是網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲在給人帶來樂趣的同時，也嚴(yán)重影響了未成年人的健康成長，可以說網(wǎng)絡(luò)游戲是導(dǎo)致未成年人犯罪最重要的社會原因。因為網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑力，不少未成年人經(jīng)不住誘惑，沉迷于網(wǎng)吧、游戲室，尤其是在校學(xué)生在那里結(jié)識社會上不三不四的人，有的因為爭機(jī)子打仗，有的因為沒有資金消費而走上違法犯罪的道路。據(jù)統(tǒng)計，我院審理的69起少年犯罪案件中，有40余起與網(wǎng)吧、娛樂場所有關(guān)，占總數(shù)的60%，這不能不引起我們的高度重視。
三、 預(yù)防未成年人犯罪的對策與建議
�。�1)幫助未成年人樹立正確的世界觀和人生觀 人生觀和價值觀是導(dǎo)致未成年犯罪本質(zhì)原因，很多未成年人都是以自多為中心，個人利益高于一切，為了個人的利益什么錯都敢犯，什么法都敢犯，走向極端。
(2) 提高家長素質(zhì)，改進(jìn)家庭教育。家庭教育是預(yù)防未成年人違法犯罪工作的“基礎(chǔ)工程”，要采取多種措施充分發(fā)揮家庭對未成年人教育的基礎(chǔ)作用。家長要以自己良好品行做好示范，加強(qiáng)對法律常識、德育知識和管教常識的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)監(jiān)護(hù)人應(yīng)具備的育人素質(zhì)，樹立正確的成才觀、人才觀，為未成年人成長發(fā)展提供一個溫馨文明的家庭環(huán)境，從關(guān)愛、參與、激勵、引導(dǎo)、監(jiān)督和矯正
等方面入手，搞好對未成年人的家庭教育。要切實擔(dān)負(fù)起教育和撫養(yǎng)義務(wù)，教育方法不能走極端，要循循善誘，及時引導(dǎo)和釋疑，教會子女正確思考和面對人生。
(3) 彌補(bǔ)學(xué)校的教育方面存在漏洞 有的學(xué)校教育知識結(jié)構(gòu)存在缺陷，很多學(xué)校多年來實行的是應(yīng)試教育，片面追求升學(xué)率，忽視了德育，一些教師本身素質(zhì)不高，教育方法不當(dāng)對學(xué)生不能一視同人，甚至出現(xiàn)打罵體罰的現(xiàn)象，一切學(xué)校政治教育內(nèi)容僵化，形式單調(diào)，針對性不強(qiáng)，手段落后，政治教育和法制教育不到位。
(4) 強(qiáng)化社會教育，進(jìn)一步優(yōu)化未成年人的成長環(huán)境。有關(guān)部門要密切配合，認(rèn)真組織指導(dǎo)家庭教育，幫助家長特別是年輕家長提高素質(zhì)和家教水平，推行健康理智、文明向上的教育方式。學(xué)校要積極發(fā)揮密切聯(lián)系未成年人與家庭關(guān)系的紐帶作用，通過舉辦家長學(xué)校、家教講座、家訪等形式，為完善未成年人教育、預(yù)防未成年人違法犯罪提供信息控制基礎(chǔ)。同時加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，因地制宜建立青少年活動場所，積極開展“青少年維權(quán)崗”活動和各種健康有益的文體活動，培養(yǎng)青少年良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心全面、健康、和諧發(fā)展。
社會調(diào)查報告 篇3
一，瀘溪縣盤瓠文化的地域分布。
瀘溪縣位于湖南省西部，湘西自治州的東南方，東鄰沅陵、辰溪兩縣，西連吉首市，北接古丈縣，南鄰麻陽縣，西南與鳳凰縣毗鄰，是湘西自治州的“南大門”�？h境處于武陵山和雪峰山的過渡地帶，是東起華東，西接西南的交通要道。地貌自東向西南排成“川”字，由西向東傾斜。沅江沿縣境自南向北流入洞庭湖，大部分屬于低山地區(qū)，地理位置十分優(yōu)越。瀘溪縣是盤瓠文化的發(fā)源地，神秘而秀麗，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的內(nèi)涵，它那婉約的英姿，更加從側(cè)面彰顯古老瀘溪的獨特韻味和其絢爛的文化特色。
二，盤瓠文化的歷史沿革。
瀘溪縣歷史悠久，文明古老，是古代盤瓠文化的發(fā)源地，據(jù)多種出土文物的考證，早在舊石器時代，境內(nèi)先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。據(jù)說三皇五帝之一的高辛氏，其女與盤瓠結(jié)婚，隱居沅水流域，此傳說亦淵源于此，且形成了千古不朽的盤瓠文化，為后世人所傳誦。遠(yuǎn)古的盤瓠神話和盤瓠圖騰崇拜在我國南方很多地區(qū)廣為流傳，當(dāng)?shù)氐脑S多民俗事象構(gòu)成了一種獨特的盤瓠文化。如以盤瓠《神犬》和辛女圖騰為祖先的祭拜禮儀，以及關(guān)于盤瓠和辛女的傳說演變而成的民俗歌舞，繪畫，雕刻，服飾等所有的這一切構(gòu)成了豐富多彩的盤瓠文化。中國盤瓠文化的內(nèi)涵極其古老而豐富，特點突出，令人著迷，催人向往，發(fā)人深省，盡顯古老文化的魅力。而在同時，有關(guān)哪里是盤瓠文化的發(fā)源地，歷來眾說紛紜，有會稽說、中原說等，就湖南而言就有懷化、沅陵、鳳凰、瀘溪之說，各執(zhí)一詞，一直以來都沒有定論。然而在1990年10月湖南省瀘溪縣召開的全國盤瓠文化研討會上，來自全國各地的百余名專家經(jīng)過多方的論證和考查，確認(rèn)了瀘溪乃是中國盤瓠文化的重要發(fā)祥地。
三，瀘溪盤瓠文化的主要內(nèi)容。
剪紙
剪紙是我國民間最普及的一種構(gòu)成的藝術(shù)形式，因為其制作工藝簡單，因此深受古代人民的喜愛。從廣義上講，剪紙實際上就是在紙上剪刻，鏤空所出現(xiàn)的一種二維藝術(shù)形象，具有很高的塑造性，且發(fā)揚(yáng)空間十分廣泛充分展現(xiàn)了古代人民的創(chuàng)造性。在大多數(shù)人的概念中，剪紙主要是指用紅紙或其他暖色紙做成，在世俗生活和喜慶節(jié)目中表達(dá)美好情感，營造熱鬧氛圍的裝飾品。而實際上，剪紙所使用的紙張顏色是多種多樣的，有暖色也有泠色，但若以制作工具和制訂對象來劃分，又可以分為剪紙和刻紙兩種類別。其中剪紙以剪為主，以刻為輔，主要用于喜慶節(jié)目的窗花和其他裝飾花樣。其分布地區(qū)較為廣泛，例如盛行于我國北方的陜西，山西，山東，河北等地的民間剪紙�？碳堉饕钥虨橹�，以剪為輔，主要用于服飾的花樣和喜箋的剪輯等，兩種都寄托了人民對美好事物的期待和贊美。其中在湘西剪紙中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)美感及制作手藝，顯示出其具備深厚的剪裁功底和文化底蘊(yùn)，顯示出湘西少數(shù)民族民間技藝的日臻成熟。
儺面具
巫儺文化是中華文化和盤瓠文化的重要組成部分，其歷史悠久，年代久遠(yuǎn)，早在商周時期就極其盛行，流行于各地，且各具特色�！吨芏Y》，《論語》中對此有明文記載。儺面具就是始于這種“重祭禮，信鬼神”的巫儺文化。經(jīng)過歷代千百年的傳承和演化，它已滲透到人們生活的各個方面，逐漸成為人民生活中不可或缺的一部分。其分布地域十分廣泛，我就縣而言，儺面具種類繁多，已經(jīng)現(xiàn)世的就有12生肖，36天罡及地獄判官、小鬼、牛頭馬面等，形式豐富，且造型多樣，充分顯示出少數(shù)民族的地域風(fēng)格。由于改革開放的深入推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)的體制變革，利益格局的重新整合，我國的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，再者由于科學(xué)的普及和人們生活的改善，人民價值觀念的轉(zhuǎn)變。近幾十年來，巫儺文化遭受了前所未有的沖擊，許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)已經(jīng)銷聲匿跡，所以現(xiàn)在從事儺面具雕刻的人也越來越少。目前這種文化現(xiàn)象僅存在我縣很少的幾個地區(qū)。然而就在這僅存的幾個地區(qū)中，他們沒有讓這種技藝面臨失傳的尷尬境地，他們改進(jìn)制作工藝，勵精圖治進(jìn)行改革，并且融入了新時代的潮流氣息和前衛(wèi)風(fēng)格，力求在藝術(shù)形象上有所突破，使這種傳統(tǒng)技藝得以傳承下去。他們雕刻的儺面具形象猙獰兇猛，怪異獨特，咄咄逼人，無論從哪個角度看都栩栩如生。表現(xiàn)手法上多采用似人非人，似獸非獸的夸張變形手法，強(qiáng)化儺面具的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，達(dá)到震懾鬼神的目的，給人前所未有的新鮮感。另外，其運用豐富的想象力，抓住神靈性格特征，在眼，鼻，嘴等處進(jìn)行了夸張的變形處理，顯示了他們獨特的創(chuàng)造力和卓越的見識和非凡的藝術(shù)洞察力，在儺面具上達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。
菊花石
菊花石是一種燧石結(jié)核為核心的碳鈣集合體，花蕊部分是堅韌的硅制燧石，花瓣是由方解石晶體組成，由于這種結(jié)構(gòu)的特殊性，所以價值很大，很受人民歡迎。它存在于迄今兩億年前的早二迭流棲霞淺海和沉積巖層中。菊花石的晶體呈灰色或黑色，石中顯現(xiàn)一朵朵栩栩如生，千姿百態(tài)的白色花朵，因酷似菊花而得名。因瀘溪縣碳酸巖石分布廣泛，為其廣泛存在提供了載體，故我縣有很多菊花石，且種類繁多，形式各樣。菊花石在很多地方都曾出現(xiàn)過，并且有很多的風(fēng)格和種類，它最先是用于家居的裝飾，后來逐漸發(fā)展到送禮和變賣。于是這一文化現(xiàn)象就當(dāng)作習(xí)慣而流傳了下來，直到上世紀(jì)五六十年代，隨著拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出來，開始大量出現(xiàn)在市面上，但在當(dāng)時并沒有引起人們的注意，只有部分識貨的商人，政客或分或買，將其運往外地，雕刻創(chuàng)新，制作成價值不菲發(fā)商品，進(jìn)行銷售和變賣，使其逐漸商品化。在外流的同時，這時人們才認(rèn)識到菊花石的珍貴之處，才通過各種手段采購和收集，可這時菊花石已經(jīng)所剩無幾，可謂是有價無市。另一方面，通過藝人們幾十年的雕刻創(chuàng)作，技術(shù)的不斷完善，創(chuàng)新和突破，石雕工藝由原來的浮雕發(fā)展成現(xiàn)今的園雕，鏤空雕透雕等。雕刻藝人利用花紋特點找出花團(tuán)，理清花瓣，添枝加葉，把分散零星的花朵連接成有機(jī)的整體，雕刻出生機(jī)勃勃的形態(tài)和獨一無二的珍奇怪石，符合了大眾的審美觀念，因此深得人們喜愛，被廣泛的傳播開來，并逐步顯示出其獨特的魅力。
踏虎鑿花
1，瀘溪踏虎鑿花的背景
至今仍流傳于湘西少數(shù)民族地區(qū)的，用于各種服飾及裝飾品的剪紙叫做鑿花，即鑿紙花樣。湘西人習(xí)慣叫它“扎花”或“銼紙”，又稱“銼花”。鑿花還有另一種說法，鑿花在苗語中還被稱為“壓本”，“壓”指加工的方式，相當(dāng)于“鑿”；“本”就是“花”，“花樣”的意思。值得一提的是，這種剪紙不是用剪刀剪出來的，卻是用刻刀鑿出來的，并且有的還保留刺繡的針法，以供別人參鑒。而剪刀只是在作為鑿花的輔助用具，一般是雜作業(yè)完成之后，僅供修邊時之用。清代，刺繡也曾被江浙一帶的人稱作鑿花。如清末文學(xué)家余懷在《夫人鞋襪辯》中記載：“吳下婦人……有鑿花玲瓏，囊似香簏……印香在地者”。說明了舊時“鑿花”與繡花有很大的關(guān)聯(lián)。在古代，人們只是消極的適應(yīng)自然，在征服自然的過程中也只是使用最原始的方式和手段，這在很大程度上束縛了人民的思想，這就使得人們的創(chuàng)造性和發(fā)明性得不到解放。當(dāng)時人們的審美觀念僅局限于對傳統(tǒng)物質(zhì)文化的贊賞和對大自然的向往，對原始力的贊美，而沒有想過通過自己的雙手去改變自然和世界。后來，人們在日常生產(chǎn)活動中，逐漸積累了知識和經(jīng)驗，完善了傳統(tǒng)手工技藝，由此便發(fā)展了紙上鑿花這一傳統(tǒng)技藝，并完整的保留了下來。
2，鑿花的作用和意義。
苗族向來是個愛美善繡的民族，由于歷來的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，他們十分重視服飾穿著，因此苗族有各種形式的繡花，且色彩豐富，充分體現(xiàn)了這一民族的特征。歷史上先是有繡花，后來才有鑿花，兩者可謂相輔相成，鑿花為繡花提供繡摸，繡花又促成鑿花花樣的不斷創(chuàng)新，使得這兩種微時繡花形式得以不斷完善。苗家婦女一般是先將構(gòu)思好的花樣剪輯下來，貼在要繡的布面上，再依樣穿針刺繡，遇到好看的花樣，就用紙將它拓剪下來，這部分拓剪工序漸漸成為一個工種，從繡花流程中分離出來，就這樣一些專門繡花的人就出現(xiàn)了。與單純使用剪刀相比，剪紙花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工復(fù)制的鑿花工藝就應(yīng)運而生了。湘西鑿花多用于繡花底樣，慶典和祭祀活動中的裝飾品，而且后者顏色上有很多講究，喜事一般采用紅紙，喪事一般采用白紙，各表示不同的意思，渲染不同的氛圍。鑿花圖案紋樣題材廣泛，有花草、鳥獸、儺面等。鑿紙花樣不僅是苗族婦女文化生活的一種生產(chǎn)及裝飾形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符號的載體。由于苗族沒有自己的語言文字，其民族文化的信息除了口頭傳達(dá)之外就是類似于鑿花等圖象語言了，可以毫不夸張的說是鑿花這種原生態(tài)藝術(shù)很好的將苗族傳統(tǒng)吉祥圖形代代傳承了下來。因此鑿花這種“剪在紙上，繡在衣上，穿在身上”的圖案形成，就成為苗族文化最形象的歷史讀本了。
3，踏虎鑿花的制作工藝。
鑿花的工藝特點形式多樣，主要是以通過祖輩手把手教和直接摹寫同輩人的作品的形式繼承下來。沈從文先生曾經(jīng)對鑿花制作工藝作過如下描述：“這種花樣……先把紙張釘固在一片木版上，再用小銼刀（即刻刀）仔細(xì)戳鏤而成，用細(xì)針在紙面上扎許多線路，提示繡法和重點，才算完工”，這就是對鑿花這一工藝最形象的描述了。踏虎鑿花有干，濕兩種刻法，但常用的是濕紙刻法，其工藝流程大致可以分為以下六個步驟：
第一步：創(chuàng)作畫稿。用鉛筆在白紙上推敲圖案，這就是鑿花的第一步，同時也是最重要的一步，這是決定藝術(shù)品高低最重要的一環(huán)，最艱難的一步，因為其初稿水平直接影響到成品的質(zhì)量及美感。
第二步：定紙層數(shù)。選擇同畫稿相當(dāng)?shù)谋〖�，視紙質(zhì)及厚薄確定要鑿刻的層數(shù)。薄紙一般10——16層，稍厚可以定為8——10層。然后，把它們齊整的放在一起，并且每隔4——5層要抹一層粉，以便事后可以順利剝離紙張，因為在刻紙的時候紙張會粘貼在一起。
社會調(diào)查報告 篇4
調(diào)查人 xxx
調(diào)查時間 xx年7月15日~7月30日
調(diào)查方式 網(wǎng)上調(diào)查、摘集資料
調(diào)查結(jié)果
1．大部分中學(xué)生（包括上過網(wǎng)的和未上過網(wǎng)的）喜歡上網(wǎng)。2．中學(xué)生上網(wǎng)的目的：
�、胖袑W(xué)生上網(wǎng)，查閱自己愛好的信息或玩游戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發(fā)郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網(wǎng)頁、查閱有關(guān)知識的信息、瀏覽新聞等等；
�、拼蟛糠帜猩暇W(wǎng)是為了玩游戲；一多半女生上網(wǎng)是為了聊天；
3．比較熱門的網(wǎng)站
搜狐、新浪等；
4．中學(xué)生上網(wǎng)的時間：
大部分中學(xué)生上網(wǎng)是在節(jié)假日，還有一部分是在放學(xué)后和同學(xué)一起上網(wǎng)；
5．中學(xué)生上網(wǎng)的途徑
大部分中學(xué)生在家里上網(wǎng)，其次是去網(wǎng)吧或在同學(xué)、朋友家上網(wǎng)；
6．（非中學(xué)生）是否支持中學(xué)生上網(wǎng)：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網(wǎng)”。但很多中學(xué)生的家長反對或控制孩子上網(wǎng)。其反對原因大多是“上網(wǎng)耽誤學(xué)習(xí)”及“上網(wǎng)容易受不良信息影響”；
7．網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的好處
�、趴梢蚤_闊視野，擴(kuò)大知識面；
�、埔蛱鼐W(wǎng)信息量大，信息交流速度快，中學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，快速的查閱相關(guān)信息，并能及時了解世界新聞信息、科技動態(tài)，不受時空限制，這給中學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來了很大的便利；
�、怯捎诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬性，中學(xué)生在網(wǎng)上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便于說的話說出來。從某一方面來講，教師、學(xué)生家長可以在網(wǎng)上更好的了解學(xué)生的意見、建議，以及思想情況；
�、瓤梢源龠M(jìn)中學(xué)生的學(xué)業(yè)。在網(wǎng)上查閱信息非常方便，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，找到合適的學(xué)習(xí)資料，甚至是合適的老師。這可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和效率。
社會調(diào)查報告 篇5
一、引言
改革開放十幾年來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村教育也取得了令世人矚目的巨大成績，但同時也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程中，農(nóng)村教育還存在著許多不適應(yīng)的地方，面臨著許多問題和困難，農(nóng)村教育仍是我國教育中最薄弱的一個環(huán)節(jié)。在此，本文擬就我市××鎮(zhèn)農(nóng)村教育面臨的問題及其出路進(jìn)行了調(diào)查。
二、調(diào)查對象及調(diào)查方法
在××市××*區(qū)選取了具有一定代表性的地方，走訪了××鎮(zhèn)的八個村和多所學(xué)校查閱了大量資料和進(jìn)行了大量的問卷調(diào)查。還跟25個老師、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)和分管文教的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了個別訪談。我通過同農(nóng)民、教師、村鎮(zhèn)干部、教育局有關(guān)人員等階層交流，初步了解了目前南康教育現(xiàn)狀和各方面所存在的問題。我試圖通過了解、分析這些信息來尋找一條符合農(nóng)村尤其是北海南康鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀的教育之路。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
眾所周知，中國的社會發(fā)展還處在向工業(yè)化過渡的階段，有的地區(qū)甚至還是以原始的手工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，農(nóng)村問題關(guān)系到中國的基本國情，而且大多數(shù)農(nóng)村人口繼續(xù)快速的增長，經(jīng)濟(jì)又非常落后，貧窮和由此產(chǎn)生不平等越來越嚴(yán)重，城市和農(nóng)村的差距愈來愈大。總之，人口壓力大，文盲率高，衛(wèi)生條件差，交通等基本設(shè)施缺乏，是我國大部分農(nóng)村的普遍情形。
農(nóng)村教育尤其面臨嚴(yán)峻的困境，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
一、農(nóng)村教育面臨的問題
一、關(guān)于教學(xué)硬件：
由于經(jīng)濟(jì)狀況、地理位置、民眾意識觀念等多方面的綜合因素制約，南康教育基本硬件設(shè)施仍處在相對落后的階段。其落后的主要體現(xiàn)在三個方面：
第一，學(xué)校房屋陳舊。因為南康鎮(zhèn)方位偏僻，面積大，而人口分布不均勻。小學(xué)一般是村屬小學(xué)，規(guī)模小，在校學(xué)生數(shù)量大都不超過300人，少的甚至就一二十人。因而村里很難投入大量資金到這些學(xué)校來建造校舍。長時間以來，大部分學(xué)校房屋得不到修整翻新，才出現(xiàn)了我們走訪時的破敗景象。
第二，學(xué)校體育、娛樂設(shè)施簡陋。一般中小學(xué)的體育設(shè)施僅限于一個劣質(zhì)籃球場（有的中小學(xué)籃球場地是裸露的土地）及一些歪倒不堪的雙杠，水泥乒乓球臺而已，至于娛樂設(shè)施則更談不上。
第三，教學(xué)設(shè)施欠缺。據(jù)走訪觀察，除個別學(xué)校外，南康大部分學(xué)�；窘虒W(xué)設(shè)施缺乏，而幻影燈，電腦等教學(xué)設(shè)施更是嚴(yán)重不足。
二、關(guān)于教育收費：
收費直接關(guān)系農(nóng)民切身利益，是當(dāng)前關(guān)注的焦點。農(nóng)民對教育收費問題反映強(qiáng)烈且眾說紛紜，使教育收費變得錯綜復(fù)雜。
本次調(diào)查問卷統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)顯示：25的民眾表示教育負(fù)擔(dān)沉重，需要借款供小孩上學(xué)，50的民眾表示家庭能夠負(fù)擔(dān)得起，但占家庭開支的比例較大，僅有25的民眾表示家庭能夠負(fù)擔(dān)得起，且占家庭收入比例少。我個人認(rèn)為產(chǎn)生這種結(jié)果的原因主要有兩個方面。其一，南康鎮(zhèn)人民收入狀況是產(chǎn)生這種結(jié)果的決定性因素。其二，教育費用的確有過高嫌疑。據(jù)黃鸝窩村一村民反映，其孩子五年一期的學(xué)費竟高達(dá)500多元。當(dāng)然由于去年稅費改革，政府免除了教育附加費，使得學(xué)費相對以前有大幅度的下降。如黃洞鄉(xiāng)元沖村一村民家有兩個小孩，一個上小學(xué)三年級，一個上小學(xué)二年級。前年兩小孩的學(xué)費總共為670多元。而去年兩人學(xué)費僅為360元。但仍有一些群眾反映，盡管中小學(xué)學(xué)費有所下降，但對于貧困村（如黃鸝窩村、火甲村、雷田村等）而言，支付起來仍感吃力。由此，我們可以看到發(fā)展南康經(jīng)濟(jì)和提高農(nóng)民收入的迫切性和重要性。
而收費問題之所以錯綜復(fù)雜，是因為民眾對現(xiàn)行教育收費制度持懷疑態(tài)度，認(rèn)為有亂收費現(xiàn)象存在。統(tǒng)計結(jié)果顯示：大約37.5的民眾認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)校亂收費現(xiàn)象十分嚴(yán)重，46.4的民眾認(rèn)為亂收費現(xiàn)象存在，但不多。僅17.9的民眾認(rèn)為亂收費的現(xiàn)象極少。從這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)我們不難看出，民眾對教育收費的不信任和不理解。一是民眾對教育費用的名目及相關(guān)數(shù)目的不了解導(dǎo)致農(nóng)民懷疑教育費用的合理性，甚至以偏概全，只要學(xué)校收費就認(rèn)定為亂收費。一是部分學(xué)校的確有亂收費的現(xiàn)象存在。從學(xué)校收取學(xué)雜費來看。××小學(xué)五年級期末考試費21.4元，××中心初中二年級期末考試費用為32元。而在走訪的眾多村中，僅有大塘村村民反映亂收學(xué)雜費現(xiàn)象有所收斂，平時很少收費，期末考試費用為幾元錢。正是因為考試費用高，一些學(xué)生因此而不參加學(xué)校考試。范文搜版權(quán)所有
學(xué)雜費的收取無序及相關(guān)部門對費用缺乏統(tǒng)一管理或管理力度不夠再加上部分學(xué)校對規(guī)定落實不到位是造成亂收費現(xiàn)象的主要因素。
三、師資現(xiàn)狀分析：
據(jù)調(diào)查，目前南康師資現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)以下幾個特點：
其一，在××鎮(zhèn)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，如里三塘村、里頭塘村、龍門村等，教師資源缺乏嚴(yán)重。從一教師處得知，三塘中學(xué)師資缺乏，學(xué)生總數(shù)600多人，而教職工總數(shù)僅為29人，由此而出現(xiàn)一些小學(xué)教師任職中學(xué)的現(xiàn)象。也正是因為這個原因，一般中小學(xué)教師被要求同時從事多門課程的教學(xué)。如里頭塘村某老師要教語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育等多門課程，幾乎每天要上6節(jié)課。然而一個人精力有限，一個教師從事如此多門課程，工作時間過長，難免會出現(xiàn)缺乏耐心，責(zé)任心大打折扣的情況，這樣必然會影響教學(xué)質(zhì)量。
其二，教師流失嚴(yán)重。造成教師流失的原因主要有兩個方面：
第一，教師工資問題。在××鎮(zhèn)即使從事小學(xué)教學(xué)工作達(dá)二三十年的老教師，工資也只有500-600元，并且12個月的工資還要被扣掉一個月。工資水平極低，尢其與市區(qū)的教師比工資相差太大。據(jù)調(diào)查，三塘中學(xué)教師工資加獎金總共約八九百元。而市區(qū)中學(xué)教師工資達(dá)一千五百元左右。因而許多鄉(xiāng)下優(yōu)秀教師流向工資更高的學(xué)校，這些教師的流走造成的目前鎮(zhèn)中小學(xué)師資力量下降，總體教學(xué)質(zhì)量更呈逐年下降趨勢。
再由此，在教師間就形成一種觀點，到鄉(xiāng)下中學(xué)就教只是一個“鍍金期”，很多教師只是將其看成一種往上爬的階梯，因而出現(xiàn)“身在曹營心在漢”的現(xiàn)象，教師不是全心搞好教學(xué)，而是滿門心思尋求調(diào)遷機(jī)會。教師如此，又怎能提高教學(xué)質(zhì)量呢？
第二，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師男女比例嚴(yán)重失調(diào)。黃洞鄉(xiāng)中學(xué)男教師27人，女教師僅2人（且是近兩年才分下來的），這也成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校留不住青年教師的原因之一（錯，女的多）。
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其三，教師素質(zhì)存在一些問題。據(jù)一些教師及村民反映�，F(xiàn)在初中教師的學(xué)歷一般是大學(xué)專科或師專函授。但也有些特殊情況，如有一人小學(xué)畢業(yè)后就接父親的班來教小學(xué)。
當(dāng)然，學(xué)歷不是本質(zhì)因素，但教師素質(zhì)卻能反映一個學(xué)校，一個地區(qū)的教學(xué)水平。由于本地教師培養(yǎng)不足，大部分教師來自較遠(yuǎn)地方，居無定所，責(zé)任心不強(qiáng)。有部分教師更是聚賭成風(fēng)，既影響社會風(fēng)氣，又影響學(xué)生成長，給教育體系帶來了了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
四、關(guān)于學(xué)生流失現(xiàn)象：
目前南康鎮(zhèn)學(xué)生流失現(xiàn)象嚴(yán)重，調(diào)查結(jié)果顯示，南康鎮(zhèn)中某班初一入學(xué)時62人，進(jìn)入初三時只有29人；三塘中學(xué)初一100多人，初三時只剩下30人，失學(xué)率高達(dá)50-60(除去中途轉(zhuǎn)學(xué)學(xué)生)。農(nóng)村學(xué)生流失現(xiàn)象是多重社會因素共同作用的結(jié)果。一方面，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，大量家長外出打工，小孩得不到很好的家庭教育，更有些家長目光短淺或局限于經(jīng)濟(jì)原因，即使其孩子未完成九年基本義務(wù)教育，仍強(qiáng)迫其孩子外出打工，剝奪了孩子受基本教育的權(quán)力。另一方面，學(xué)生本身學(xué)習(xí)意識缺乏，尤其是一些學(xué)習(xí)成績不太好的學(xué)生。我個人認(rèn)為這些學(xué)生中途輟學(xué)是因為面臨來自家庭，老師和同學(xué)三方面的壓力，喪失了學(xué)習(xí)的興趣或機(jī)會。
與此同時，大量優(yōu)秀小學(xué)畢業(yè)生被招到一、二中附屬中學(xué)，致使南康中學(xué)生源質(zhì)量下降再加上中途轉(zhuǎn)學(xué)的中學(xué)生數(shù)量逐年增多，因而出現(xiàn)了南康中學(xué)高中上線率逐年下滑的現(xiàn)象，這一結(jié)果又影響了教師教學(xué)熱情，形成惡性循環(huán)。
五、關(guān)于教育管理體制：
現(xiàn)行教師應(yīng)聘制從大局上看的確有利于教育業(yè)的不斷進(jìn)步。但面對南康經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，面對學(xué)校對教師的吸引力欠缺的局面，南康教育能否在應(yīng)聘大潮中站住腳實在令人擔(dān)憂。據(jù)調(diào)查，南康鎮(zhèn)中小學(xué)校長任期一般不超過三年，在校長任職期間，改革措施得不到徹底貫徹，從而大大影響學(xué)校建設(shè)。要改變這一現(xiàn)狀，鎮(zhèn)中一教師明確表示應(yīng)該實行校長任期制。的確，實行校長任期制即將校長任期定為4-5年，是避免校長經(jīng)常性流動給學(xué)校帶來影響的較好方案。任期制給了校長足夠多的時間來進(jìn)行教學(xué)改革，從制度上保證了其改革措施的連續(xù)性。然而要突破教師流失這一瓶頸問題，在政府加大對教育投入的同時，學(xué)校還應(yīng)建立教師獎懲體制，成立教師評定委員會，綜合教師一年來工作情況，通過嚴(yán)格的審核，由監(jiān)督體系對教師作出綜合評定，并由此決定教師獎罰金數(shù)目。這樣可調(diào)動教師積極性，使其更專心投入教學(xué)，提高教學(xué)水平。
從總體來看，要發(fā)展教育事業(yè)，必須堅持和完善“四制改革”�！八闹聘母铩笔侵浮敖處熎溉沃啤�，“校長負(fù)責(zé)制”，“崗位責(zé)任制”，“考師制”。四制改革有利于優(yōu)化學(xué)校管理，提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，它從教師責(zé)任環(huán)節(jié)來抓好教育改革，表明了改革的方向，只有堅持和完善“四制改革”，才能從根本上保證教育工作的有力實施和教學(xué)水平的穩(wěn)步提高。范文搜版權(quán)所有
六、教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀分析：
據(jù)一些教師反映，素質(zhì)教育喊了十幾年了，但目前仍是一句空話，而教育本身已誤入歧途，功利性的教學(xué)模式將學(xué)生帶到只有通往大學(xué)的獨木橋上，葬送一大批本來在其它方面可以大有作為的人才。
在教學(xué)內(nèi)容上存在的問題主要有三方面，一是思想道德教育沒引起足夠重視，以致當(dāng)?shù)匾恢袑W(xué)竟被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“培養(yǎng)流氓的學(xué)校”。學(xué)生思想道德素質(zhì)較低，一些學(xué)生畢業(yè)后成為影響社會安定的不穩(wěn)定因素。
二是吃苦耐勞的教育應(yīng)成為教育重要組成部分。吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是農(nóng)村人走向社會極其重要的非智力財富。但調(diào)查顯示，現(xiàn)時期青年身上明顯表現(xiàn)出了吃苦耐勞精神的嚴(yán)重缺失。多重社會因素釀成了許多青年過強(qiáng)的依賴心和惰性。對于自身教育已極大落后于城市的農(nóng)村，再失去吃苦耐勞這一寶貴的精神資源，若干年后，農(nóng)村又將走向何方呢？因此，吃苦耐勞教育勢在必行，全面提倡吃苦耐勞精神，以期達(dá)到這一傳統(tǒng)美德的生生不息。
三是心理教育施行的刻不容緩。就現(xiàn)狀來看，南康中小學(xué)在學(xué)生心理教育的環(huán)
節(jié)上極其薄弱，根本沒有形成心理教育體系，而一般學(xué)生沒有什么心理承受能力。事例是令人心寒的：社內(nèi)村一女孩僅因家長罵了幾句便服毒自盡了。這的確需要我們深刻反省一下我們的“教學(xué)成果”。當(dāng)前很多青少年把生命當(dāng)兒戲，根本沒有體驗到生命的美麗和短暫，要么庸庸碌碌虛度一生，要么走入極端。而一旦在生活中遇到挫折，便只看到生活的陰暗面，而非樂觀積極地追求生活。于是很多青年甘愿自我沉淪。在家庭教育不合理這一大前提下，學(xué)校教育更應(yīng)承擔(dān)起它的使命，通過心理方面的良好教育來引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格。尤其在農(nóng)村，心理教育更是任重而道遠(yuǎn)。
七、關(guān)于社會教育的思考：
在與××鎮(zhèn)黨委書記的訪談中，*書記明確指出民眾素質(zhì)已成為制約南康經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。農(nóng)民思想觀念落后阻礙了許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。而要改變農(nóng)民思想觀念實在需要社會化教育的實行，我認(rèn)為每個村實在有必要建立一個圖書站，給農(nóng)民提供相關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)、家庭教育、時勢政策、法律等方面書籍。建立圖書站旨在通過書籍傳播相關(guān)信息和觀念來全面提高農(nóng)民素質(zhì)，在潛移默化中改變農(nóng)民陳舊觀念，避免農(nóng)民思想成為農(nóng)村發(fā)展的最大障礙。
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