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大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

時(shí)間:2022-08-17 12:17:01 調(diào)查報(bào)告 我要投稿

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

  在我們平凡的日常里,報(bào)告與我們的生活緊密相連,報(bào)告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。一聽(tīng)到寫(xiě)報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)?以下是小編整理的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告,僅供參考,歡迎大家閱讀。

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

  摘要:

  當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問(wèn)題是一個(gè)有著重大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問(wèn)題,因?yàn)榇髮W(xué)生是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,是社會(huì)未來(lái)的希望,作為青年知識(shí)分子,他們的精神價(jià)值選擇,將直接影響到未來(lái)中國(guó)社會(huì)乃至人類(lèi)的精神價(jià)值走向。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感情況如何?據(jù)這一次調(diào)查顯示,從目前高校的實(shí)際來(lái)看,大學(xué)生思想純凈,理想高遠(yuǎn),富有正義感和同情心,多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是,勿庸諱言,一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂(yōu),他們漠視自己的責(zé)任,不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)、本文將對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的研究進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理、綜述,并為高校進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統(tǒng)化的政策建議。

  調(diào)查目的:

  責(zé)任感作為一種道德情感,是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐,更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過(guò)一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  調(diào)查形式:

  “工欲善其事,必先利其器”。因此,在實(shí)踐之前,我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報(bào)告的相關(guān)資料,認(rèn)真研究了這次實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)安排、計(jì)劃方案,從而以確保有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展有廣度、有深度的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方法。問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé),共發(fā)放問(wèn)卷40份,收回32份,其中有效問(wèn)卷是30份,有效率為75%,符合問(wèn)卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn),可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

  調(diào)查內(nèi)容:

  1、我們主要對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查:

 、倌阌X(jué)得現(xiàn)在的大學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感?

 、谀闶欠裾J(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體?

 、勰闶欠駞⒓舆^(guò)愛(ài)心活動(dòng)?

 、苣闶欠裨敢庾鲂┕ぷ,改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端?

 、菽闶欠裨诠矆(chǎng)所注意自己的行為等?

  2、在調(diào)查過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問(wèn)題及采取的方法及實(shí)施方案:

 。ㄒ唬┐嬖诘膯(wèn)題主要有以下幾方面

 、偎枷肷蠈(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。

 、谛袨樯现匾晜(gè)人價(jià)值,輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。

  ③實(shí)踐上重視權(quán)利的享受,輕視義務(wù)的履行等

  (二)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因

  ①不同思想文化的沖擊。

 、谑袌(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。

  ③我國(guó)學(xué)校教育管理模式的單一化。

  ④家庭環(huán)境的影響。

 。ㄈ┨岣叽髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑

  ①培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力。

 、谝朴谕诰蛐@生活的育人功能,發(fā)揮體驗(yàn)教育的重要作用。

  ③要著力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。

 、軇(chuàng)造良好環(huán)境。

  關(guān)鍵字:

  社會(huì)責(zé)任感、價(jià)值觀淡化、提升民族精神、社會(huì)公德集體主義

  調(diào)查分析:

  一、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征

  1、調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生中有社會(huì)責(zé)任感的比例不高。34%的人認(rèn)為非常缺乏社會(huì)責(zé)任感,42%的人有一點(diǎn)缺乏,10%的人認(rèn)為不缺乏,還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)相當(dāng)薄弱。相比過(guò)去,他們更注重真才實(shí)學(xué),更加務(wù)實(shí),而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,但這種自我責(zé)任感明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)當(dāng)今大學(xué)生也普遍表示當(dāng)前最缺乏的就是社會(huì)責(zé)任感。所以大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容忽視。

  2、對(duì)于去服務(wù)大西北、省內(nèi)不發(fā)達(dá)地區(qū)、基層的問(wèn)題上,只有12%的在校大學(xué)生會(huì)去,而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作,從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責(zé)任感意識(shí)明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。

  3、對(duì)于是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體,在別人困難時(shí)盡力幫忙的問(wèn)題,有46%的大學(xué)生認(rèn)為別人在困難時(shí)應(yīng)盡力幫忙,只有10%的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該,44%的大學(xué)生認(rèn)為視情況而定。

  4 、20%大學(xué)生認(rèn)為見(jiàn)義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應(yīng):“社會(huì)需要見(jiàn)義勇為,我們贊成見(jiàn)義勇為,但我們要在思想考慮完全和自己的.能力范圍之內(nèi)去實(shí)施我們的智慧和力量,見(jiàn)義勇為的結(jié)果都是想幫助成功,盲目的行為再勇敢也只能帶來(lái)更大的傷害和損失,讓我們運(yùn)用智慧去勇為,期待一個(gè)好的結(jié)果。見(jiàn)義勇為雖好,但是幫助別人之前,要先想好自己有沒(méi)有這個(gè)能力。如果你還沒(méi)有能力保護(hù)好他人和自己,那么就不要沖動(dòng)。遇到事情,我們應(yīng)做到見(jiàn)義智為。情形假設(shè)者有之、認(rèn)為應(yīng)理智趨避者有之,媒體的社論一貫地取中庸之態(tài),無(wú)甚定論。我敬佩英雄的行為,而我也必須承認(rèn)自己類(lèi)似情形下的弱勢(shì)。我沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練,無(wú)法判斷什么情形下才是既能保護(hù)自己又能見(jiàn)義勇為!

  5、對(duì)于在公交車(chē)上你看到扒手在行竊,你會(huì)怎么做的問(wèn)題,有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者,有26%的學(xué)生會(huì)采取與其他人一道制止,只有4%的大學(xué)生對(duì)不關(guān)己的事,采取回避、冷漠的態(tài)度。

  6 、“你是否會(huì)闖紅燈,或橫跨欄桿”,38%的大學(xué)生偶爾,因?yàn)橛幸o事。26%的大學(xué)生表示在車(chē)比較少的時(shí)候會(huì)闖紅燈,跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿,只有20%的大學(xué)生表示從來(lái)沒(méi)有。

  7、有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作,改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端,有24%的大學(xué)生不知道,還有28%的大學(xué)生不愿意。

  結(jié)論:

  社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重,是一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是大學(xué)生成才的必然要求,也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,從狹義上說(shuō)是指?jìng)(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑,使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

  從目前高校的實(shí)際來(lái)看,大學(xué)生思想純凈,理想高遠(yuǎn),富有正義感和同情心,多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神,并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是,勿庸諱言,一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂(yōu),他們漠視自己的責(zé)任,理想主義和集體主義精神弱化,意志品質(zhì)比較脆弱,不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任,不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等,具體表現(xiàn)為:

  1、思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。

  一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感,對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面,不夠均衡,甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí),也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系,對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題,他們總是寄托于外界環(huán)境的改變,而不從自身找原因,只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為,這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。

  2、行為上重視個(gè)人價(jià)值,輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。

  在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義,輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心,重視個(gè)人利益,輕視集體主義,對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),只強(qiáng)調(diào)個(gè)體,并以“我”為主,缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神,過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。

  3、實(shí)踐上重視權(quán)利的享受,輕視義務(wù)的履行。

  不可否認(rèn)的是,一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí),總是苛求別人,苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面,卻又避之不談,他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂,如缺少社會(huì)公德意識(shí),缺少積極實(shí)踐的行為。

  二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因

  1、不同思想文化的沖擊。

  在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下,人活在各種責(zé)任之中,人的個(gè)性,自由很少得到釋放,人的個(gè)性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞,西方國(guó)家的一些無(wú)限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性解放等觀念,被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過(guò)分注重自我,而忽視個(gè)人與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。因此,在現(xiàn)代化的今天,西方的個(gè)性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個(gè)性和自由的展示,一定程度上沖淡了個(gè)人對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感。

  2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。

  隨著價(jià)值的多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng),社會(huì)中滋長(zhǎng)了個(gè)體本位觀念,為己觀念,金錢(qián)萬(wàn)能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象,不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。

  3、我國(guó)學(xué)校教育管理模式的單一化。

  一直以來(lái),學(xué)校德育工作重政治教育,而對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足。學(xué)?偸窍M囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人,經(jīng)常要求學(xué)生要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體,卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害,毫無(wú)責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動(dòng)地位,學(xué)生主動(dòng)參與的少,其社會(huì)主體意識(shí)在這種教育中并未得到有效的增強(qiáng)。

  4、家庭環(huán)境的影響。

  親情是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的一大特色,由于父母對(duì)子女的過(guò)分關(guān)愛(ài),使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任,使得他們的子女衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生意志薄弱,抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比,他們意志顯得脆弱,克服困難的能力差。他們往往以自我為中心,對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多,對(duì)自我的要求低而少。因此,很多大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無(wú)關(guān)聯(lián)。

  三、強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的途徑

 。ㄒ唬┮陨鐣(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向,豐富和深化社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)涵

  加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

  社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律,為此,必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦,幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心自信心和自豪感,使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起,承擔(dān)起自己的歷史使命。

  加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。

  加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級(jí)趣味的影響,可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野,重視結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。

  (二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),拓寬社會(huì)責(zé)任感教育的途徑

  加強(qiáng)校園文化建設(shè),利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。

  大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不是一蹴而就的事情,它需要一定時(shí)間的積淀。而校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此,高校要高度重視校園文化建設(shè),使之成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的新載體、新平臺(tái)。一是要廣泛開(kāi)展和諧校園創(chuàng)建活動(dòng),努力使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范。二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力。三是要大力開(kāi)展校園文化活動(dòng),充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

  加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),利用社會(huì)大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

  社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感,是知、情、行的統(tǒng)一,而社會(huì)實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先,社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的需要,大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能承擔(dān)責(zé)任,只有在承擔(dān)責(zé)任的實(shí)踐中產(chǎn)生了愉快體驗(yàn),才會(huì)在今后更樂(lè)于參與類(lèi)似的實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會(huì)責(zé)任感及其層次。其次,社會(huì)實(shí)踐可以滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)同的需要、對(duì)未來(lái)期望及成就感的需要等高層次的需要。第三,社會(huì)實(shí)踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了廣闊背景,具有不可替代性。因此,要培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,必須在提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平的同時(shí),讓大學(xué)生走出校園,深入社會(huì),通過(guò)社會(huì)實(shí)踐磨練大學(xué)生的意志,真正建立社會(huì)責(zé)任感。

 。ㄈ(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系,提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。

  培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)環(huán)境對(duì)人的一生的影響是非常大的,如果說(shuō)理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話(huà),環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故,今有家長(zhǎng)花錢(qián)擇校,無(wú)非都是為子女選擇一個(gè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來(lái)愈多,也使學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系比以往任何時(shí)期都要更加緊密,學(xué)生一方面在聆聽(tīng)著家長(zhǎng)的教誨,接受著學(xué)校的正規(guī)教育,同時(shí)也在經(jīng)受著社會(huì)的洗禮。因此,責(zé)任教育不僅是德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,創(chuàng)造良好的環(huán)境,來(lái)共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。首先,學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化,發(fā)揮教育者的人格魅力,這比單純的理論教育更具有說(shuō)服力。教育學(xué)生要有責(zé)任意識(shí),首先教育者自己必須要有責(zé)任意識(shí)。為人師表,率先垂范,明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任。對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象既不回避,也不放棄正確的理論引導(dǎo),充分顯示對(duì)教育對(duì)象的尊重和對(duì)社會(huì)效果的負(fù)責(zé)。這種人格的魅力,會(huì)在潛移默化之中影響學(xué)生,不說(shuō)假話(huà),面對(duì)現(xiàn)實(shí)。其次,家長(zhǎng)應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展,而不是僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。在日常生活中,更應(yīng)注意自身的言行,身教重于言教。另外,社會(huì)要形成一種輿論力量和道德機(jī)制,倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀,指導(dǎo)道德選擇,加大對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要中介之一,而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報(bào)道,使得那些辨別力較差的學(xué)生在責(zé)任意識(shí)規(guī)范的認(rèn)同與責(zé)任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫,而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài),他們往往還能抵消學(xué)生的多年來(lái)所接受的正面的道德教育。因此,大眾傳媒應(yīng)對(duì)主流的價(jià)值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。同時(shí)政府對(duì)社會(huì)上一些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象,如制假、販假,偷逃漏稅等,也應(yīng)進(jìn)一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一種合力,共同努力,創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的環(huán)境,這也是對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。

  調(diào)查總結(jié):

  責(zé)任感作為一種道德情感,是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐,更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過(guò)一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,共同努力,為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言,父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成?傊改覆粌H要求孩子學(xué)會(huì)做事,還要學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言,除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式,還要完善責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制,營(yíng)造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。通過(guò)這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任,獲得直接而深刻的責(zé)任體驗(yàn)。此外,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì)合作,與家庭和社會(huì)形成合力,共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。就社會(huì)而言,從根本上說(shuō),社會(huì)責(zé)任與精神世界不單是一個(gè)教育問(wèn)題,也是一個(gè)制度性問(wèn)題。目前我國(guó)的社會(huì)責(zé)任制度缺陷,主要表為在一些社會(huì)生活領(lǐng)域,部分公民社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,必須在教育和制度規(guī)范上營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

  一是國(guó)家和政府各部門(mén)要在立法和制度規(guī)定上進(jìn)一步明確企業(yè)、團(tuán)體和個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。

  二是各級(jí)黨委、政府和各部門(mén)要積極開(kāi)發(fā)利用道德教育資源,為大學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)提供豐富多彩、健康有益的精神食糧。

  三是社會(huì)要倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀,指導(dǎo)道德選擇,加大對(duì)背棄社會(huì)責(zé)任行為的監(jiān)督和批評(píng),形成一種輿論力量和道德機(jī)制。

  三是各級(jí)政府要努力為大學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造條件實(shí)踐條件,使大學(xué)生在知行合一中實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的自身的完善。作者,我們對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀感受比較直接,也比較客觀。因此,探討當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。

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