道德調(diào)查報(bào)告

　　在生活中，越來(lái)越多人會(huì)去使用報(bào)告，其在寫(xiě)作上具有一定的竅門(mén)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)報(bào)告感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的道德調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。

道德調(diào)查報(bào)告1

　　一、 摘要

　　社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)

　　則。公民《道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)�！豆�民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明，尊重他人，在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為，愛(ài)護(hù)公物，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為人愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)提起社會(huì)公德，大家都會(huì)想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時(shí)，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象。鑒如此，針對(duì)調(diào)查所反饋的情況，我提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)，以其對(duì)社會(huì)公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

　　二、社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

　　社會(huì)公德作為我們?nèi)祟惿�存在這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，并不如法律對(duì)人

　　的要求與束縛嚴(yán)格。但是它是從心靈上對(duì)人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會(huì)公德不是與生俱來(lái)的，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快，生活質(zhì)量不斷提高的過(guò)程中，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)社會(huì)上的每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生或多或少的適用度。

　　如今中國(guó)的社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開(kāi)闊，于是問(wèn)題也就

　　逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。例如乘公交車(chē)不給老弱病殘?jiān)凶屪�現(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)淡薄，以及城市養(yǎng)狗、翻車(chē)哄搶等問(wèn)題都反映出了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對(duì)這些社會(huì)公德問(wèn)題都反映出了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對(duì)這些社會(huì)公德問(wèn)題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，作如下展開(kāi)：

　�。ㄒ唬�、公交現(xiàn)象

　　盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對(duì)乘客出行及安全作了較為周密的部

　　署，但還是不能解決這些問(wèn)題的根本。根據(jù)調(diào)查顯示，76%的人愿意主動(dòng)讓座，17%的人看情況而定，4%的人卻不愿意主動(dòng)讓座。老年人以及相應(yīng)的弱勢(shì)群體一直以來(lái)都是我們社會(huì)需要重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象群體。尊老愛(ài)幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會(huì)公德發(fā)揚(yáng)光大。我們每個(gè)人在社會(huì)化的過(guò)程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個(gè)過(guò)程，所以無(wú)論是從社會(huì)的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒(méi)有理由在面對(duì)老年人乘車(chē)沒(méi)有座位的時(shí)候表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷與漠視的態(tài)度。

　　(二)、環(huán)境現(xiàn)象

　　環(huán)境問(wèn)題一直是我們很重視的問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查顯示，在環(huán)境保護(hù)意識(shí)

　　方面，13%的人認(rèn)為自己的意識(shí)很強(qiáng)，76%的人認(rèn)為一般，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會(huì)亂扔垃圾，4%的人卻說(shuō)會(huì)亂扔垃圾，還有些人說(shuō)偶爾會(huì)。在垃圾分類方面，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒，無(wú)需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒。從這些問(wèn)題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識(shí)還是很薄弱的'。

　　我們說(shuō)要保護(hù)地球從我做起，我們說(shuō)要每個(gè)人為拯救環(huán)境出一份力，

　　可這都因?yàn)楸砻娴拿煨《鴿u漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會(huì)公德心與自我道德意識(shí)，逐步恢復(fù)我們良好的社會(huì)道德秩序，以此來(lái)推動(dòng)我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。

　　(三)、交通現(xiàn)象

　　公共交通是我們?nèi)粘Ｉ�活中不可忽視的�?wèn)題之一。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車(chē)人在遵守交通信號(hào)燈方面，43%的人經(jīng)常看到有人不遵守信號(hào)燈，33%的人是偶爾看到不遵守信號(hào)燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過(guò)在遵守交通信號(hào)燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識(shí)淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)。

　　三、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的措施與方案

　　社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，與社會(huì)主義民主法制關(guān)系緊密。社會(huì)公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā)，培養(yǎng)公民的公德意識(shí)和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會(huì)氛圍，提高整個(gè)社會(huì)的公德水平。

　　(一)、培養(yǎng)社會(huì)成員的公民意識(shí)

　　社會(huì)公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國(guó)公民的公民素質(zhì)還不成熟，這種不成熟首先體現(xiàn)在公民意識(shí)上面。而公民意識(shí)的缺乏又與我國(guó)封建社會(huì)的歷史太長(zhǎng)和現(xiàn)代社會(huì)的歷史太短有關(guān)。當(dāng)前，在進(jìn)行社會(huì)公德建設(shè)的實(shí)踐中要從以下幾個(gè)方面著重培養(yǎng)公民意識(shí)：平等意識(shí)。平等的身份是每個(gè)公民的共性，但在實(shí)際生活中，人們一般很難看到或意識(shí)到這種共性。人們往往看到的是角色差別和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別，從而導(dǎo)致民眾根據(jù)不同的角色和地位來(lái)劃分權(quán)利、義務(wù)，然后按照自己的地位來(lái)認(rèn)領(lǐng)自己的一份。因此，

道德調(diào)查報(bào)告2

　　一、前言

　　道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。

　　二、調(diào)查背景

　　大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生道德問(wèn)題的事件層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

　　三、調(diào)查方式

　　發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷

　　四、調(diào)查問(wèn)卷

　　見(jiàn)附錄。

　　五、調(diào)查對(duì)象

　　在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。

　　六、調(diào)查結(jié)果

　　本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷80份，收回66份，有效問(wèn)卷66份。

　　七、結(jié)果分析

　�。ㄒ唬�、大學(xué)生應(yīng)具備的道德素質(zhì)

　　從下圖可以看出，對(duì)各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大。可見(jiàn)，同學(xué)們認(rèn)為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì)中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢(shì)的。

　　同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠(chéng)實(shí)守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會(huì)風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠(yuǎn)大抱負(fù)的投票量也很高，這說(shuō)明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養(yǎng)的。

　　從結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。

　�。ǘ�）、道德的制約作用

　　從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認(rèn)為道德對(duì)我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認(rèn)為道德還有很大的制約作用，還好沒(méi)有人認(rèn)為道德對(duì)我們沒(méi)有制約作用。從這個(gè)結(jié)果來(lái)看，我們大部分人的道德意識(shí)在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。

　　道德的制約作用下降原因是多方面的.。傳統(tǒng)道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會(huì)導(dǎo)致道德的公信力在下降。

　　道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問(wèn)題。

　�。ㄈ�）、大學(xué)生的道德意識(shí)

　　道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒(méi)任何作用0%從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識(shí)并不強(qiáng)。只有一小部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識(shí)很強(qiáng)，大部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識(shí)不強(qiáng)，而且在日常生活中道德意識(shí)表現(xiàn)得不明顯，還有人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識(shí)很弱。這個(gè)結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)，提倡提高個(gè)人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識(shí)為什么會(huì)這么低呢？大學(xué)生道德意識(shí)不強(qiáng)的原因應(yīng)該是多方面的�，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計(jì)而采取的不文明做法也有著很大的影響力。

　　對(duì)這個(gè)結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們?cè)撊绾翁岣叽髮W(xué)生的道德意識(shí)，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會(huì)各界為提高大學(xué)生道德意識(shí)也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。

　�。ㄋ模�、社會(huì)公德

　　調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì)公德心的問(wèn)題。

　　在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結(jié)果，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。

　　在談到見(jiàn)義勇為的問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是有的，同時(shí)自我保護(hù)意識(shí)也很強(qiáng)，在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，其結(jié)果并不是很好。

　　對(duì)“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯(cuò)的，有品味。

　　沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)。不道德的行為，自己從。

　　來(lái)沒(méi)做過(guò)比例18.20%，18.20%，63.60%對(duì)公共場(chǎng)合戀人親熱行為的態(tài)度。

　　態(tài)度贊同反感，認(rèn)為有傷大雅無(wú)所謂。比例4.50%36.40%59.10%

　　有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯(cuò)或是干過(guò)此事：對(duì)于公共場(chǎng)合親熱行為，有接近60%的人抱有無(wú)所謂的態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢(shì)必會(huì)使我們的校園文化受到影響。

　　我回到社會(huì)生活可能會(huì)經(jīng)常遇到的幾個(gè)問(wèn)題的結(jié)果顯示，當(dāng)我們大學(xué)生從校園生活回到社會(huì)生活中時(shí)，許多做法、細(xì)節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購(gòu)物時(shí)主動(dòng)排隊(duì)，在公交上主動(dòng)為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識(shí)不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會(huì)將其撿起來(lái)丟到垃圾箱中。

　　在誠(chéng)信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當(dāng)別人多找零時(shí)，大部分人會(huì)主動(dòng)退回�？荚囍�，很多人對(duì)作弊行為表示反感。

　　在談到職業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會(huì)選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙�(lái)畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對(duì)教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現(xiàn)出我們大學(xué)生缺乏與社會(huì)的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。

　　綜合以上各方面的分析，我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)并不是特別強(qiáng)，在有些方面做的還可以，這些方面大多設(shè)計(jì)自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　（五）、影響思想道德形成的因素

　　從分析結(jié)果來(lái)看，環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說(shuō)明學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育。

　　八、原因分析

　　大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。

　　從客觀上講造成的原因有：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育；三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

　　從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：

　　一是社會(huì)上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對(duì)于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績(jī)還是會(huì)無(wú)奈的去做。

　　二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂；

　　三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)事物認(rèn)識(shí)有不穩(wěn)定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周?chē)�環(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。

　　九、意見(jiàn)與建議

　　1、以正面教育為導(dǎo)向

　　要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

　　2、樹(shù)立正確的觀念

　　培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守法紀(jì)和社會(huì)公德，通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。

　　3、遵循思想道德原則

　　學(xué)校開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識(shí)教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對(duì)性原則、社會(huì)性原則。

　　4、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我通力合作

　　思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對(duì)子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。學(xué)校教育要堅(jiān)持習(xí)慣養(yǎng)成教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學(xué)生守規(guī)矩的良好習(xí)慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識(shí)、技能，也不僅僅要具有承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)和品質(zhì)，還應(yīng)采取措施把自己學(xué)到的知識(shí)技能力所能及地服務(wù)于社會(huì)和人民。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

　　十、總結(jié)

　　通過(guò)本次調(diào)查，我看到了當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還有待加強(qiáng)。在今后的生活中，我將更加認(rèn)真的遵守好社會(huì)道德準(zhǔn)則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷。

尊敬的同學(xué)：

　　您好！

　　很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點(diǎn)寶貴時(shí)間，協(xié)助我完成這份調(diào)查問(wèn)卷，謝謝您的支持與理解。

　　本問(wèn)卷采用無(wú)記名方式，所做的調(diào)查僅供研究使用，請(qǐng)您安心填寫(xiě)，再次向您表示誠(chéng)摯的謝意。

　　基本情況：性別（打“√”）A、男B、女

　　就讀專業(yè)年級(jí)：

　　1、你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具有下列哪些素質(zhì)？（多選）（）A遠(yuǎn)大抱負(fù)B才華橫溢C誠(chéng)實(shí)守信D成熟穩(wěn)重E熱情大方F謙虛好學(xué)

　　2、你認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒(méi)任何作用

　　3、你認(rèn)為現(xiàn)在大部分大學(xué)生的道德意識(shí)（）A很強(qiáng)B不怎么強(qiáng)，在日常生活中表現(xiàn)不明顯C較弱

　　4、當(dāng)別人利益受到威脅時(shí)，你認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生會(huì)如何？（）A不顧一切挺身而出B盡自己最大力量給予幫助C別人怎么做自己就怎么做D在一旁觀看E說(shuō)不清

　　5、當(dāng)有人見(jiàn)義勇為時(shí)，你會(huì)覺(jué)得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學(xué)D傻冒

　　6、你覺(jué)得現(xiàn)在大部分大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)（）A強(qiáng)B不強(qiáng)

　　7、你對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯(cuò)的，有品味B沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)C這是不道德的行為，自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)

　　8、你會(huì)自覺(jué)排隊(duì)購(gòu)物嗎？（）A會(huì)B不會(huì)C隨別人

　　9、別人多找你零錢(qián)時(shí)，你會(huì)主動(dòng)還給對(duì)方嗎？（）A會(huì)B不會(huì)C有時(shí)會(huì)

　　10、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，你會(huì)怎么做？（）A自己撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事

道德調(diào)查報(bào)告3

　　摘要：當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下，形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德調(diào)查活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

　　一、感恩意識(shí)現(xiàn)狀

　　學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說(shuō)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問(wèn)題。

　　首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢(qián)孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。

　　二、調(diào)查分析

　　當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：

　　1、家庭原因

　　家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對(duì)孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對(duì)孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。

　　另外，大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，從調(diào)查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(zhǎng)采用說(shuō)教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(zhǎng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。

　　近年來(lái)，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。

　　以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。

　　2、學(xué)校原因

　　學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來(lái)，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。

　　目前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。

　　3、社會(huì)原因

　　當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢(qián)的追求與享受，以至出現(xiàn)見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。

　　三、調(diào)查建議

　　根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過(guò)以下途徑：

　　1、加強(qiáng)家庭的`感恩教育

　　家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子，須知，成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛(ài)，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會(huì)顧及他人。

　　2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校調(diào)查中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷，它比知識(shí)更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學(xué)會(huì)關(guān)心”成為自覺(jué)意識(shí)的行為。

　　3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作

　　作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對(duì)話者。

　　4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。

　　人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí);對(duì)父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識(shí)，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過(guò)組織一些“修身立人”的調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的意識(shí)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和調(diào)查能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長(zhǎng)的感覺(jué)。

　　四、調(diào)查總結(jié)

　　感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。

道德調(diào)查報(bào)告4

　　目前,全國(guó)在校中職生有2000多萬(wàn)人.其中絕大多數(shù)人畢業(yè)后直接進(jìn)入社會(huì),源源不斷地充實(shí)到各條戰(zhàn)線的生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線.他們的思想道德?tīng)顩r如何,直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì),關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái).

　　為全面把握廣大中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生(簡(jiǎn)稱中職生)的思想道德?tīng)顩r和中職學(xué)校德育工作情況,研究制定加強(qiáng)和改進(jìn)中職德育工作的實(shí)施方案,廣東省教育廳思想政治教育處和廣東省中等職業(yè)學(xué)校德育研究與指導(dǎo)中心自20xx年聯(lián)合開(kāi)展了廣泛深入的調(diào)研活動(dòng).

　　整個(gè)調(diào)研共有21個(gè)地級(jí)市的69所中職學(xué)校和省直屬的23所中職學(xué)校參與,回收學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷8200份、教師調(diào)查問(wèn)卷2460份,同時(shí)獲得各市教育局、中職學(xué)校德育工作總結(jié)報(bào)告123份.調(diào)研組還集體到8個(gè)地級(jí)市的20多所學(xué)校進(jìn)行田野調(diào)查,調(diào)研組部分成員利用暑假到18個(gè)地級(jí)市為德育課教師培訓(xùn)班授課的機(jī)會(huì)進(jìn)行調(diào)研.調(diào)研組先后召開(kāi)地級(jí)市教育局、中職學(xué)校主管德育工作的校領(lǐng)導(dǎo)以及中層管理人員、學(xué)生的座談會(huì)46場(chǎng),有800多人次參加.

　　參加抽樣調(diào)查的學(xué)生中,男生占36%、女生占64%；現(xiàn)在為一年級(jí)學(xué)生的占44%、二年級(jí)學(xué)生的占49%、三年級(jí)學(xué)生的占7%；獨(dú)生子女占17%,來(lái)自農(nóng)村的占45%,來(lái)自縣城的占19%,來(lái)自地市級(jí)城市的占9%,來(lái)自廣州、深圳的占27%；家庭人均年收入在3000元以下的占34%,3000元至6000元的占30%,6000元至1萬(wàn)元的占19%,1萬(wàn)元以上的占17%；生活費(fèi)主要來(lái)源靠父母的占79.5%、來(lái)自親友支持的占4%、來(lái)自學(xué)校和國(guó)家資助的占2%、靠自己打工的占3%、靠借貸的占0.5%、11%靠其他來(lái)源；原本想升入普通高中的占49%、想升入中等職業(yè)學(xué)校的占51%.

　　通過(guò)調(diào)研,我們深切感受到,他們的思想道德?tīng)顩r主流積極向上,但又存在諸多令人擔(dān)憂的問(wèn)題,需要全社會(huì)高度關(guān)注、熱情關(guān)愛(ài)、真切關(guān)心,需要中職學(xué)校采取多種有效措施加強(qiáng)教育、管理和服務(wù),引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)、早日成才,促進(jìn)廣大中職學(xué)生順利就業(yè)、努力創(chuàng)業(yè)、成就事業(yè).

　　中職學(xué)生思想道德呈現(xiàn)昂揚(yáng)奮進(jìn)的喜人氣象

　　調(diào)查表明,中職學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)了大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才,他們活躍在各行各業(yè),用自己的青春、智慧和力量為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展努力奮斗著、貢獻(xiàn)著.調(diào)查發(fā)現(xiàn),廣大在校中職生的思想道德?tīng)顩r主流積極、健康、向上,表現(xiàn)出昂揚(yáng)奮進(jìn)的喜人氣象,給人以自信、陽(yáng)光、可愛(ài)的美好印象.概括起來(lái)主要表現(xiàn)在以下幾方面:

　　追求進(jìn)步,熱愛(ài)國(guó)家,擁護(hù)改革開(kāi)放政策.調(diào)查顯示,71.4%的學(xué)生認(rèn)為堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持黨的路線方針政策,是絕大多數(shù)中國(guó)人的根本利益所在,是歷史的選擇；91%的學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿信心；90.2%的學(xué)生贊同個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家、集體利益.

　　文明禮貌,遵紀(jì)守法,注重學(xué)習(xí).調(diào)查顯示,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為德育工作對(duì)自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到了重要作用(占67%),大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想品德的重要性,有70%的學(xué)生認(rèn)同“人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興”的觀點(diǎn)；78%的學(xué)生認(rèn)同“遵守社會(huì)規(guī)范是一個(gè)人不可推卸的責(zé)任和義務(wù)”的`觀點(diǎn).這些說(shuō)明學(xué)生比較注重道德素養(yǎng)和道德習(xí)慣的養(yǎng)成.調(diào)查顯示,中職學(xué)生法律素養(yǎng)隨著年級(jí)的升高而增長(zhǎng),71%的學(xué)生對(duì)“只要不出事,沒(méi)必要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則”的觀點(diǎn)表示反對(duì)；80%的學(xué)生對(duì)“為了得到對(duì)我有用的東西,有時(shí)我寧愿觸犯法律”的觀點(diǎn)持反對(duì)意見(jiàn)；76%的學(xué)生對(duì)“打架是解決問(wèn)題的好辦法”的觀點(diǎn)持反對(duì)意見(jiàn)；74%的學(xué)生對(duì)“我覺(jué)得破壞公共財(cái)產(chǎn)并不是什么大不了的事”的觀點(diǎn)表示反對(duì).

　　關(guān)心集體,樂(lè)于助人,積極參加公益活動(dòng).77%的學(xué)生認(rèn)同“我愿意從我做起,關(guān)心他人,關(guān)心社會(huì)”；80%的學(xué)生認(rèn)同“當(dāng)學(xué)生有困難的時(shí)候,我愿意盡我所能幫助他”的觀點(diǎn).廣大中職學(xué)生積極參加學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng),在為社會(huì)服務(wù)中鍛煉能力,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.樂(lè)昌市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生利用專業(yè)優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持常年雙休日在社區(qū)提供維修家電等服務(wù),深受廣大群眾好評(píng).廣東粵劇學(xué)校為一名患重病的學(xué)生舉行“愛(ài)心捐款”活動(dòng),短短兩天收到3萬(wàn)多元.汶川地震后,很多中職學(xué)生踴躍捐款.

　　努力學(xué)習(xí)、鉆研技能,動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng).調(diào)查發(fā)現(xiàn),他們學(xué)習(xí)起自己喜歡的專業(yè)技能非常用功,不少學(xué)生雙休日、節(jié)假日在實(shí)驗(yàn)室、操作室度過(guò),渴望早日掌握專業(yè)技能,為將來(lái)順利就業(yè)奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ).他們對(duì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等各種實(shí)踐活動(dòng)都很感興趣,在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)了創(chuàng)造的靈感,技術(shù)作品不僅在全省、全國(guó)科技大賽中獲獎(jiǎng),而且有的申請(qǐng)了專利.僅順德區(qū)陳村職業(yè)技術(shù)學(xué)校,學(xué)生就有500多人次獲得專利證書(shū).

　　吃苦耐勞、踏實(shí)肯干,適應(yīng)能力較強(qiáng).他們不怕吃苦,做事認(rèn)真,積極向上,自強(qiáng)不息,受到學(xué)校教師的贊揚(yáng),受到實(shí)習(xí)單位的好評(píng),受到就業(yè)單位的認(rèn)可.如揭陽(yáng)市綜合中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間,進(jìn)入工作狀態(tài)迅速、吃苦耐勞、尊重師傅、團(tuán)結(jié)工友,被稱為“標(biāo)準(zhǔn)的小工友”,受到企業(yè)的高度贊揚(yáng),很多學(xué)生畢業(yè)后順利留在企業(yè)工作.

　　多才多藝,富有個(gè)性,市場(chǎng)意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng).進(jìn)校后,教師的關(guān)愛(ài)讓他們感動(dòng),教師的鼓勵(lì)讓他們看到希望,潛力得到挖掘.他們的多才多藝得以展露,得到認(rèn)可,品嘗到成功.如肇慶市工業(yè)貿(mào)易學(xué)校組建的學(xué)生百人藝術(shù)團(tuán),多年來(lái)堅(jiān)持送文化下鄉(xiāng),受到社會(huì)各界好評(píng).東莞衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生們積極參加科技夏令營(yíng)活動(dòng),了解高新技術(shù)力量,努力做合格現(xiàn)代人.

　　一些中職學(xué)生存在令人擔(dān)憂的思想道德問(wèn)題

　　缺乏自信,沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo),對(duì)未來(lái)感到迷茫.有些學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo),認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,前途渺茫.有些學(xué)生理想觀念過(guò)于現(xiàn)實(shí),追求實(shí)惠,擇業(yè)取向偏重經(jīng)濟(jì)利益.有的學(xué)生對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)估計(jì)不足.有的學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)沒(méi)有興趣,在班集體中做“邊緣人”.這些學(xué)生大多把時(shí)間、精力浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲上.調(diào)查顯示,只有58%的學(xué)生能夠根據(jù)將來(lái)社會(huì)的需要來(lái)選擇自已的職業(yè),有39%的學(xué)生認(rèn)為以后的工作一定要高薪、輕松和穩(wěn)定,有35%的學(xué)生不愿意到艱苦的地方去工作,對(duì)自已未來(lái)的發(fā)展很有信心的占51%.有一定比例的學(xué)生對(duì)自己的前途缺乏信心,對(duì)未來(lái)感到迷茫.

　　前期學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,學(xué)習(xí)效果不佳.一些學(xué)生在初中階段沒(méi)有打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),沒(méi)有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差,不會(huì)學(xué)習(xí).進(jìn)入中職階段后,他們對(duì)全新的課程學(xué)起來(lái)更感費(fèi)力,尤其是文化基礎(chǔ)課,如數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程普遍較差,以致影響到他們對(duì)新專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課的學(xué)習(xí).有的學(xué)生來(lái)校讀書(shū)是迫于家長(zhǎng)的壓力或是考不上高中的無(wú)奈選擇,厭惡課堂,厭惡學(xué)習(xí),上課睡覺(jué)、精神不集中、玩手機(jī)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,使得近年來(lái)有的學(xué)校每學(xué)期有10%左右人次的學(xué)生補(bǔ)考或重修課程.調(diào)查顯示,有21%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)缺乏針對(duì)性,帶有盲目性；有26%的學(xué)生認(rèn)為一定要老師不斷督促才能學(xué)好；有21%的學(xué)生不喜歡或比較不喜歡所學(xué)專業(yè),說(shuō)明入學(xué)時(shí)對(duì)專業(yè)的選擇帶有盲目性,或者根本不是自己選擇的專業(yè).還有18%的學(xué)生選擇了“只要條件允許,能逃的課我都逃”,說(shuō)明一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)靜不下心、鉆不進(jìn)去.

　　思想波動(dòng)大,心理承受能力和意志力低,自我約束力不強(qiáng).調(diào)查顯示,只有51%的學(xué)生認(rèn)為遇到困難時(shí)能夠堅(jiān)持到最后勝利,有34%的學(xué)生表示不能堅(jiān)持到底,與占35%的學(xué)生不愿意到“條件艱苦的地方工作”、占37%的學(xué)生做到“經(jīng)常猶豫”相佐證,反映出一些學(xué)生害怕吃苦、遇事猶豫、意志不堅(jiān)定、缺少青春的朝氣和勇氣.81%以上的學(xué)生希望通過(guò)自身努力贏得更多尊重,反映出大多數(shù)學(xué)生有很強(qiáng)的自尊心,但是有53%以上的學(xué)生“擔(dān)心自己的言行受到嘲笑”,反映出部分學(xué)生內(nèi)心顧慮重重,心理防線比較脆弱,心理承受能力較弱.還有一些學(xué)生由于家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng),加上家庭和社會(huì)的影響,缺乏獨(dú)立自主的生活能力,缺乏克服困難的決心和毅力,缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的精神.有的學(xué)生因?yàn)榧彝ド�活條件的優(yōu)越導(dǎo)致意志力脆弱,心理發(fā)展不成熟.

　　不太了解行業(yè)道德規(guī)范,社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng).調(diào)查顯示,有17%的學(xué)生認(rèn)同“有時(shí)用說(shuō)謊來(lái)逃避懲罰”的觀點(diǎn),反映出一些學(xué)生在對(duì)待學(xué)習(xí)任務(wù)等方面不能夠做到誠(chéng)實(shí)守信,有得過(guò)且過(guò)的思想傾向和表現(xiàn).有12%的學(xué)生認(rèn)為破壞公共財(cái)產(chǎn)不是什么大不了的事.同時(shí),對(duì)今后從事行業(yè)的道德規(guī)范,只有44%的學(xué)生有所了解、35%的學(xué)生持“不確定”態(tài)度、21%的學(xué)生對(duì)此不了解,這充分說(shuō)明了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要性和必要性.有的學(xué)生還有雙重道德標(biāo)準(zhǔn),要求他人遵守紀(jì)律,關(guān)心集體,卻一切為自己著想,自私自利,對(duì)集體和公共事物漠不關(guān)心.一些學(xué)生希望擁有一切,但不懂要為他人作奉獻(xiàn)或犧牲；渴望得到別人理解,但不懂得體諒別人；缺乏感恩意識(shí),認(rèn)為父母、老師對(duì)自己的愛(ài)是理所當(dāng)然的；缺乏責(zé)任意識(shí),認(rèn)為社會(huì)的不良風(fēng)氣、環(huán)境的惡化、他人的不幸是別人的事情,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“我”的發(fā)展與他人、社會(huì)、自然的發(fā)展息息相關(guān).

　　人際交往能力欠缺,孤獨(dú)感較強(qiáng).調(diào)查顯示,大部分學(xué)生和老師、家長(zhǎng)、同伴關(guān)系比較融洽,所占比例較高.但是有30%以上的學(xué)生“在學(xué)校感到孤獨(dú)”、10%以上的學(xué)生沒(méi)有“很談得來(lái)的朋友”、10%以上的學(xué)生當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)不愿意盡力幫助.這說(shuō)明在中職學(xué)生中有一部分比較孤獨(dú),有個(gè)別學(xué)生非常孤獨(dú),沒(méi)有知心朋友,也不愿意結(jié)交朋友,自己封閉自己.有18%以上的學(xué)生“不喜歡我的班級(jí),更不可能為它付出”,13%以上的學(xué)生對(duì)教師不太尊重.這說(shuō)明教師特別是班主任工作還存在著不扎實(shí)、不深入等情況.調(diào)查顯示,有13%以上的學(xué)生與父母溝通不好,關(guān)系不很融洽；29%的學(xué)生“不會(huì)主動(dòng)和父母交流自己的學(xué)習(xí)和生活情況”,這充分顯示出家庭教育問(wèn)題需要引起學(xué)校和社會(huì)各界的更大關(guān)注.

　　個(gè)別學(xué)生不良習(xí)慣、不良行為較多.調(diào)查顯示,考慮到有10%的學(xué)生選擇了“不確定”的因素,仍有超過(guò)12%的學(xué)生認(rèn)為“破壞公共財(cái)產(chǎn)并不是什么大不了的事”,有超過(guò)17%的學(xué)生認(rèn)為“只要不出事,沒(méi)必要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則”,有超過(guò)18%的學(xué)生“不能處理好我所面臨的各種各樣的問(wèn)題”,有超過(guò)10%的學(xué)生“為了得到對(duì)我有用的東西,有時(shí)我寧愿觸犯法律”,有超過(guò)27%的學(xué)生“不知道學(xué)校有關(guān)違紀(jì)處分規(guī)定的大概內(nèi)容”.

　　加強(qiáng)與改進(jìn)中職學(xué)校德育的發(fā)展構(gòu)想

　　中職學(xué)校德育工作是喜悅與憂慮同伴、機(jī)遇與挑戰(zhàn)同存、希望與困難同在.要破解中職德育的難題需要構(gòu)建一個(gè)“大德育”的建設(shè)框架,需要營(yíng)造“大德育”的環(huán)境,需要構(gòu)建富有實(shí)效的長(zhǎng)效機(jī)制和系統(tǒng)工程.為此,我們結(jié)合理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),提出加強(qiáng)和改進(jìn)中職德育工作的發(fā)展構(gòu)想.

　　一是明確一個(gè)育人目標(biāo).有德有才重點(diǎn)用,有德無(wú)才培育用,無(wú)德無(wú)才棄之不用.這是很多企業(yè)的用人理念.因此,中職德育工作要堅(jiān)持以學(xué)生成人成才為第一要義,堅(jiān)持這個(gè)第一要義就要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生成人成才為根本目標(biāo).

　　二是把握兩個(gè)育人基點(diǎn).以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向,這是目前我國(guó)職業(yè)教育的指導(dǎo)思想,也是區(qū)別于其他學(xué)校辦學(xué)要求的育人基點(diǎn).這兩個(gè)育人基點(diǎn)的把握情況是檢驗(yàn)中職德育工作實(shí)效高低重要,也是反映中職學(xué)校在社會(huì)上的認(rèn)同度、知名度的主要因素.

　　三是樹(shù)立三個(gè)育人觀念.加強(qiáng)和改進(jìn)中職德育工作,要強(qiáng)化和樹(shù)立正確的學(xué)生觀、實(shí)踐育人觀、和諧法治觀,用思想的大解放和觀念的大更新帶動(dòng)中職德育工作的大發(fā)展、大跨越.影響中職教育科學(xué)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素是對(duì)中職生的不公正、不客觀,甚至是錯(cuò)誤的評(píng)價(jià).解放思想、更新觀念,樹(shù)立包括多元化人才觀、差異性評(píng)價(jià)觀、發(fā)展性教育觀、人性化服務(wù)觀等在內(nèi)的正確中職學(xué)生觀.教育工作者充分考慮并圍繞學(xué)生的特點(diǎn)去開(kāi)展工作,通過(guò)豐富多彩的思想道德和文化體育活動(dòng)去教育和引導(dǎo)學(xué)生提高思想道德等綜合素質(zhì).教育工作者要充分考慮中職生的心理特征、思想特點(diǎn)和行為習(xí)慣,加強(qiáng)生命教育、感恩教育、和諧教育等,給予學(xué)生以人文關(guān)懷.要加強(qiáng)民主法治教育,引導(dǎo)廣大師生自覺(jué)學(xué)法、守法、用法,讓學(xué)生在民主法治、和諧幸福的環(huán)境中文明有序地學(xué)習(xí)和生活、成長(zhǎng)和發(fā)展.

　　四是落實(shí)四個(gè)育人環(huán)節(jié).要落實(shí)全員、全程、全方位和全面素質(zhì)的四全育人環(huán)節(jié),構(gòu)建大德育工作體系,營(yíng)造大德育工作氛圍,實(shí)現(xiàn)大德育工作效果.學(xué)校所有部門(mén)、所有教職工都負(fù)有育人職責(zé),同時(shí)家庭親人負(fù)有不可推卸的育人責(zé)任,社會(huì)各界成員都有育人的職責(zé).“全程育人”要求在中職生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的全部過(guò)程中都要加強(qiáng)德育工作.“全方位育人”要求在學(xué)校、家庭、社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中,通過(guò)各種途徑、各種措施,多渠道、全方位、立體化地對(duì)中職生實(shí)施德育.“全面素質(zhì)育人”要求結(jié)合學(xué)生實(shí)際,按照“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的原則和“德技雙高”的要求,促進(jìn)中職生的潛能得到不斷開(kāi)發(fā),創(chuàng)造力得到不斷激發(fā),素質(zhì)得到全面發(fā)展.

　　五是統(tǒng)籌五個(gè)育人關(guān)系.要將德育工作與教學(xué)科研結(jié)合起來(lái),教學(xué)工作向思想道德教育工作滲透,思想道德教育工作向教學(xué)工作滲透,將德育工作與教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合,形成雙向滲透的良性循環(huán)機(jī)制和態(tài)勢(shì).要將德育工作與學(xué)生管理結(jié)合起來(lái),學(xué)生管理工作要做到嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有情,嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有序,通過(guò)多種有效的日常管理工作讓學(xué)生在養(yǎng)成教育等方面有明顯的收獲.要將德育工作與豐富多彩的校園文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái),要加強(qiáng)校園文化建設(shè),讓學(xué)生在特色鮮明、氛圍濃郁的校園文化中受到熏陶和感染,讓學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中張揚(yáng)個(gè)性、增強(qiáng)才干.要將德育工作與學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)結(jié)合起來(lái),認(rèn)真做好學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中的教育、管理、服務(wù)、維權(quán)等工作,使學(xué)生在濃厚企業(yè)文化的熏陶中感受企業(yè)文化氛圍、領(lǐng)悟企業(yè)精神內(nèi)涵、培養(yǎng)職業(yè)道德、提高職業(yè)能力.要將德育工作與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),教育工作者特別是班主任要加強(qiáng)與學(xué)校、家庭、社會(huì)相關(guān)組織和單位的聯(lián)系與溝通,及時(shí)解決學(xué)生遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題,努力讓廣大中職生在學(xué)習(xí)中無(wú)后顧之憂.

　　六是加強(qiáng)六個(gè)育人建設(shè).即加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),使德育隊(duì)伍能力更強(qiáng)；加強(qiáng)德育課程建設(shè),使教書(shū)育人水平更高；加強(qiáng)管理服務(wù)建設(shè),使教育引導(dǎo)效果更好；加強(qiáng)校園文化建設(shè),使文化育人影響更深；加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè),使實(shí)踐育人作用更大；加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè),使德育工作進(jìn)展更順,以促進(jìn)中職德育工作不斷加強(qiáng)和改進(jìn).

道德調(diào)查報(bào)告5

　　摘要：職業(yè)道德，是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦兴�遵循的行為�?zhǔn)則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的準(zhǔn)則，為了了解不同職業(yè)對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和看法，我們小組于2o11年1月6日在樂(lè)山陽(yáng)光廣場(chǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，以調(diào)查問(wèn)卷、詢問(wèn)和交流的形式進(jìn)行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應(yīng)的職業(yè)道德，從而促進(jìn)個(gè)人自身的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的向前發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)道德遵守看法調(diào)查發(fā)展進(jìn)步

　　進(jìn)入大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我們進(jìn)行了一次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。剛剛接到關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，大家心里都忐忑不安，因?yàn)檫@是從小到大的第一次由自己策劃并進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不知該從何入手，后來(lái)，經(jīng)過(guò)李老師的指導(dǎo)。我們先在班級(jí)上進(jìn)行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔(dān)任小組長(zhǎng)。接著，就為設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了各方面的準(zhǔn)備工作，搜集問(wèn)題，打印問(wèn)卷。原來(lái)不熟悉的同學(xué)漸漸變得熟悉起來(lái)，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強(qiáng)有力的小組，調(diào)查問(wèn)卷也在我們的相互配合下完成了！不知不覺(jué)就臨近了期末，大家決定在1月6日進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，地點(diǎn)選擇在了離學(xué)校較近，人流量較多的陽(yáng)光廣場(chǎng)。早晨，早早的起了床，匆匆吃過(guò)早餐后，大家就在操場(chǎng)集合，檢查完準(zhǔn)備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問(wèn)的方式，交流的語(yǔ)氣，大家相互充當(dāng)了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)模擬訓(xùn)練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來(lái)到了陽(yáng)光光場(chǎng)，人很多，很熱鬧，有擺攤賣(mài)小吃的商販，有休閑的老人，還有來(lái)去匆匆的`行人！面對(duì)一張張陌生的面孔，我們都開(kāi)始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進(jìn)行交流和問(wèn)卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動(dòng)站出來(lái)承擔(dān)這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為了讓組長(zhǎng)可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進(jìn)行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來(lái)的一個(gè)中年男子發(fā)了一張問(wèn)卷，并做了自我介紹，請(qǐng)他配合我們進(jìn)行調(diào)查，他停下腳步，看看手機(jī)，說(shuō)自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無(wú)奈的看著他離開(kāi)，唉，出師不利呀！大家都有些灰心喪氣了！只好坐下來(lái)反省，他為什么不配合我們呢？可能是我們的語(yǔ)氣吧，但我們很親切呀，是我們沒(méi)有表達(dá)好調(diào)查目的嗎？但我們進(jìn)行了很多次的模擬訓(xùn)練呀！最后，大家都一致認(rèn)為是他的確有事吧！以此來(lái)進(jìn)行自我安慰。大家沉默了一會(huì)兒，又鼓足了勇氣，這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)了對(duì)面木凳上有一個(gè)客貌和藹的老人，大家對(duì)這位老爺爺充滿了希望，認(rèn)為他一定會(huì)配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來(lái)，老爺爺也笑呵呵的配合我們進(jìn)行了問(wèn)卷的填寫(xiě)，在交流中，我們得知他是一名政府機(jī)關(guān)的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對(duì)職業(yè)道德提出了自己的看法，他認(rèn)為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務(wù)，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時(shí)指出了當(dāng)今社會(huì)上一些政府機(jī)關(guān)工作人員，為了自己的利益而假公濟(jì)私、以權(quán)謀利，損窖人民的利益。的確，當(dāng)今社會(huì)是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權(quán)勢(shì)、金錢(qián)的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時(shí)間已過(guò)了二十分鐘，為了盡快完成任務(wù)，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。

　　在公交站牌下有許多等車(chē)的乘客，我們大家都走了過(guò)去，看見(jiàn)一個(gè)和我們年紀(jì)相仿的女孩，并且和她進(jìn)行了交談，我們作了自我介紹，她在聽(tīng)了我們的介紹后驚訝了，原來(lái)他也是一名大學(xué)生，就讀于樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是我們的校友，在后來(lái)的交流中輕松多了，他很快填完了問(wèn)卷內(nèi)容，他讓為我們學(xué)生是一個(gè)特殊的職業(yè)，作為一名學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母。是呀，這些基本的準(zhǔn)則又有多少人遵守了呢？校園中仍然存在著虛度光陰、不學(xué)無(wú)術(shù)等一些違背學(xué)生要求的行為。話還沒(méi)說(shuō)完，公交車(chē)就來(lái)了，她和我們匆匆告別后就跳上了車(chē)，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。

　　后來(lái)，我們來(lái)到了一個(gè)水果攤前，向攤主展開(kāi)了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來(lái)意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學(xué)文化，但在我們的講解下，也順利填完了問(wèn)卷，她認(rèn)為，一名商販，最重要的是誠(chéng)實(shí)守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。

　　在過(guò)馬路時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對(duì)他進(jìn)行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說(shuō)工作很忙，然后又開(kāi)始指揮來(lái)往的車(chē)輛。是呀，陽(yáng)光廣場(chǎng)是幾條路的交匯點(diǎn)，車(chē)流量大，交警的確沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對(duì)象。

　　在搜尋調(diào)查目標(biāo)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個(gè)三輪車(chē)師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說(shuō)明了來(lái)意，他也配合我們填完了問(wèn)卷，也簡(jiǎn)單的談了對(duì)職業(yè)道德的看法，他認(rèn)為作為一名三輪車(chē)主，要做到服務(wù)乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車(chē)主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽(yù)、形象帶來(lái)了極大的損害。他還給我們講了一些實(shí)例，然后就騎著車(chē)和我們告了別。

　　不知不覺(jué)，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務(wù)也結(jié)束了，帶著勝利的喜悅，大家走進(jìn)了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對(duì)今天的調(diào)查進(jìn)行了名自的發(fā)言，以為這次活動(dòng)也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒(méi)有氣餒，而且大家在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中也配合得很好。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們都得到了相應(yīng)的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開(kāi)朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應(yīng)該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓(xùn)，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松�的絆腳石。作為一名大學(xué)生，我們的職業(yè)是學(xué)生，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母，摒棄生活和學(xué)習(xí)中的一些陋習(xí)，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)有力的接班人。因?yàn)槭堑谝淮芜M(jìn)行團(tuán)隊(duì)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如問(wèn)卷問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠周密、完善；在選擇調(diào)查對(duì)象時(shí)，有些沒(méi)有注意地點(diǎn)、場(chǎng)合以及對(duì)方的特殊情況；對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相信下一次的任務(wù)一定會(huì)更加滿意、更加成功，我們這個(gè)小組也一定會(huì)更加團(tuán)結(jié)、更加優(yōu)秀！

道德調(diào)查報(bào)告6

　　一、家庭道德建設(shè)組織情況

　　截至目前我區(qū)建立由婦聯(lián)、關(guān)工委、教育局和10個(gè)鎮(zhèn)街為一體的家庭道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組一個(gè)、家庭道德建設(shè)指揮中心一個(gè)、家長(zhǎng)學(xué)校29個(gè)、家庭教育講師團(tuán)一個(gè)、教師56名、家庭教育志愿者70人、每個(gè)家教基地每年培訓(xùn)家長(zhǎng)三次，培訓(xùn)家長(zhǎng)達(dá)300多名。

　　二、家庭道德建設(shè)陣地建設(shè)情況

　�。ㄒ唬�婦女之家建設(shè)

　　xxxx區(qū)婦女之家建設(shè)工作在省、市婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“組織、活動(dòng)、制度、場(chǎng)所”四方面下功夫，在全區(qū)60個(gè)行政村和29個(gè)社區(qū)建立了89個(gè)婦女之家。

　　婦女之家在家庭道德教育中，利用居民家庭陣地，不斷增創(chuàng)“巾幗綠色家庭”和“文明之家”創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展“綠色進(jìn)家庭”“巾幗綠色園區(qū)”“文明樓院”、“文明社區(qū)”等創(chuàng)評(píng)活動(dòng)，有效推動(dòng)家庭道德建設(shè)。

　�。ǘ�）兒童之家建設(shè)

　　xxxx區(qū)婦聯(lián)向上爭(zhēng)取資金建立省級(jí)兒童之家2個(gè)，即：正岔街道立新村兒童之家、城墻街道金楓社區(qū)兒童之家。自建兒童之家3個(gè)，即：大陽(yáng)岔路莊子村兒童之家、xxxx街道大華村兒童之家、xxxx街道富強(qiáng)社區(qū)兒童之家。

　　xxxx區(qū)兒童之家活動(dòng)開(kāi)展以推動(dòng)包括留守兒童在內(nèi)的兒童課外教育工作為主，為兒童提供一個(gè)安全穩(wěn)定的游戲、娛樂(lè)、教育、衛(wèi)生、社會(huì)心理支持的場(chǎng)所，搭建一個(gè)與家長(zhǎng)、兒童、專家、志愿者交流的互動(dòng)平臺(tái)，以保護(hù)兒童權(quán)利和促進(jìn)兒童健康科學(xué)發(fā)展。

　�。ㄈ�）家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)

　　xxxx區(qū)婦聯(lián)與教育局、計(jì)生局聯(lián)合組建家長(zhǎng)學(xué)校35個(gè)，主要分布在各個(gè)學(xué)校、村、社區(qū)婦女之家。

　　在家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)展了《教育輔導(dǎo)孩子的方法》、《初高中生的飲食安排》及《婦女權(quán)益保障法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)維護(hù)婦女兒童權(quán)益的法律法規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而改變廣大家長(zhǎng)“孩子教育主要靠學(xué)校和老師”的陳舊觀念，提高了他們科學(xué)育兒水平。

　�。ㄋ模┧狞c(diǎn)半小課桌建設(shè)

　　20xx年xxxx區(qū)婦聯(lián)就建立了留守兒童信息庫(kù)，并在xxxx街道大華村建立了“留守兒童小課桌”后改名為“四點(diǎn)半小課桌”。20xx年，區(qū)婦聯(lián)在全區(qū)范圍內(nèi)推廣“四點(diǎn)半小課桌”經(jīng)驗(yàn)，截止目前我們?cè)谌珔^(qū)以各種形式開(kāi)展的小課堂已經(jīng)有82個(gè)。

　　“四點(diǎn)半小課桌”以志愿者任輔導(dǎo)老師，開(kāi)展以家庭教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)為主，人文關(guān)懷為輔的形式，對(duì)附近兒童提供實(shí)質(zhì)性的精神幫助，

　　三、家庭道德建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展情況

　　（一）深入基層，積極探索，努力營(yíng)造有利于家庭道德教育發(fā)展的良好社會(huì)氛圍。

　　每年，區(qū)婦聯(lián)下發(fā)了xxxx區(qū)婦女家庭道德建設(shè)工作要求，讓各成員單位進(jìn)一步明確本部門(mén)工作重點(diǎn)和工作職責(zé)，制定工作任務(wù)和目標(biāo)。為更好地完成全年工作指明了方向，奠定了基礎(chǔ)。每年六一兒童節(jié)前后，xxxx區(qū)婦聯(lián)都要組織開(kāi)展關(guān)愛(ài)兒童的各種活動(dòng)。為孩子們帶去節(jié)日禮物的同時(shí)，還和他們歡聚一堂共同慶祝他們的節(jié)日，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖。各鎮(zhèn)街和各成員單位也各自開(kāi)展“關(guān)愛(ài)春蕾女童和留守兒童”的活動(dòng)。

　�。ǘ�）爭(zhēng)取資金，建立兒童之家為家教工作構(gòu)筑活動(dòng)陣地。

　　20xx年和20xx年區(qū)婦聯(lián)借助省級(jí)兒童之間建設(shè)的機(jī)會(huì)，我們向省婦聯(lián)爭(zhēng)取物資及資金12萬(wàn)元，建設(shè)省級(jí)兒童之家2個(gè)。

　　現(xiàn)在家長(zhǎng)非常同樣注重孩子的教育，但很多的家長(zhǎng)不知如何和孩子溝通，不知道怎樣教育孩子。為了解決她們的困擾，我們利用農(nóng)閑期間為家長(zhǎng)舉辦培訓(xùn)班，主要從家長(zhǎng)們關(guān)心的問(wèn)題講起，如：如何與孩子溝通，如何改變孩子的不良習(xí)慣、怎樣培養(yǎng)孩子的時(shí)間觀念等等。在平時(shí)的雙休日期間和寒暑假期間，愛(ài)心姐姐和知心哥哥輪流輔導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)，孩子們可以將作業(yè)帶到兒童之家，遇到難題可以請(qǐng)教她們，遇到較難的問(wèn)題，愛(ài)心姐姐和知心哥哥將引導(dǎo)孩子上網(wǎng)查詢。

　�。ㄈ�）依托載體，努力提高有利于家教發(fā)展的道德水平。

　　青少年思想道德的好與壞，關(guān)系到祖國(guó)的前途。為進(jìn)一步加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，提高xxxx家庭教育的工作水平，xxxx區(qū)婦聯(lián)開(kāi)展“愛(ài)媽媽、愛(ài)xxxx、愛(ài)祖國(guó)”為主題的系列活動(dòng)，吸引家長(zhǎng)共同參與，主題鮮明、形式多樣、層次清晰地開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)堅(jiān)持安全第一的原則，確保兒童健康、安全地參與各項(xiàng)慶“六一”活動(dòng)，同時(shí)注重對(duì)兒童優(yōu)先、兒童受惠、兒童參與理念的宣傳，努力營(yíng)造了有利于兒童健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍，擴(kuò)大了社會(huì)影響。

　�。ㄋ模┌l(fā)動(dòng)社會(huì)力量，努力創(chuàng)造關(guān)愛(ài)家庭道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。

　　將家教道德教育工作和關(guān)工委的關(guān)愛(ài)園工作緊密結(jié)合，與關(guān)工委共同組織資深家庭教育專家深入城鄉(xiāng)社區(qū)，開(kāi)展家庭教育科學(xué)知識(shí)講座，以幫助廣大家長(zhǎng)掌握家庭教育科學(xué)知識(shí)和方法，提高科學(xué)教子能力，提升我區(qū)家庭教育工作的整體水平。

　　區(qū)婦聯(lián)在基層?jì)D聯(lián)組建家教講師團(tuán)，依托家長(zhǎng)學(xué)校，傳授科學(xué)的家教知識(shí)，促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。讓家長(zhǎng)和孩子共同參與，學(xué)會(huì)相互溝通和理解，收到了很好的社會(huì)效果。

　　（五）將四點(diǎn)半小課桌延伸到家庭

　　從20xx年開(kāi)始我們將大華村“四點(diǎn)半小課桌”的成功經(jīng)驗(yàn)在全區(qū)推廣，但是在推廣中出現(xiàn)了一些阻力，像大華村這樣既具備人力資源又具備場(chǎng)地條件的并不是每個(gè)社區(qū)和村都具備，經(jīng)過(guò)研究我們決定重新布局，策劃小課堂新的工作思路，我們?cè)诿總�(gè)鎮(zhèn)街進(jìn)行情況分三類重新摸底，一是有場(chǎng)地有人力資源的，二是有場(chǎng)地?zé)o人力資源的，三是有人力無(wú)場(chǎng)地資源的。四是無(wú)人力無(wú)場(chǎng)地資源的。針對(duì)不同情況開(kāi)展不同形式的小課堂。針對(duì)第一種情況直接開(kāi)展四點(diǎn)半小課堂。針對(duì)第二種情況我們與聯(lián)系有愛(ài)心的退休干部和退休教師動(dòng)員他們發(fā)揮余熱，到社區(qū)和村開(kāi)展活動(dòng)。針對(duì)第三種情況我們發(fā)動(dòng)孩子家長(zhǎng)家中場(chǎng)地寬敞的為我們提供場(chǎng)地就近就地開(kāi)展活動(dòng)。針對(duì)第四種條件我們結(jié)合前面的方法繼續(xù)發(fā)動(dòng)退休干部和教師利用自家的或孩子家的場(chǎng)地開(kāi)展活動(dòng)，將小課堂帶到家中。截止目前我們?cè)谌珔^(qū)以各種形式開(kāi)展的小課堂已經(jīng)有82個(gè)，除日常補(bǔ)習(xí)之外，還經(jīng)常開(kāi)展“看好書(shū)、唱紅歌、比進(jìn)步，爭(zhēng)創(chuàng)先”活動(dòng)，老少同樂(lè)，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。

　　（六）開(kāi)展各類典型評(píng)選活動(dòng)

　　近五年來(lái)，xxxx區(qū)婦聯(lián)評(píng)選宣傳各類婦女典型87人。積極向上推薦十佳好父母、好兒女15人。配合宣傳部開(kāi)展“最美xxxx人”評(píng)選活動(dòng)。

　　在每年三八節(jié)期間，拍攝專題片，宣傳典型人物，形成學(xué)習(xí)典型社會(huì)氛圍。

　　四、家庭道德建設(shè)存在的主要問(wèn)題

　�。ㄒ唬┘彝サ赖陆ㄔO(shè)群眾參與率較低

　　在xxxx區(qū)婦聯(lián)開(kāi)展的“五好文明家庭”建設(shè)、和諧家庭、和諧社區(qū)的活動(dòng)中，群眾的參與率家底，知曉率較少。以至于婦聯(lián)干部在工作開(kāi)展時(shí)遇到重重阻力，群眾們不理解，認(rèn)為評(píng)選活動(dòng)無(wú)用。

　　（二）家庭道德教育觀念落后

　　“出人頭地”成為父母對(duì)子女的最大希望，但絕大多數(shù)父母缺乏科學(xué)的家教觀念和方法。家庭道德教育觀念落后，重智輕德、重利輕義。父母最關(guān)注的是孩子成績(jī)、作業(yè)，說(shuō)最多的一句話是：“考了幾分？作業(yè)做好了沒(méi)有？”把道德教育任務(wù)完全交給學(xué)校，不明確家教的德育內(nèi)容，認(rèn)為“聽(tīng)話”即“德”。

　�。ㄈ�）傳統(tǒng)孝道面臨挑戰(zhàn)。

　　由于大量獨(dú)生子女家庭的'出現(xiàn)，孩子逐漸成為家庭中心，而老人已成為家庭中的弱勢(shì)群體。老人需求得不到重視。子女對(duì)老人贍養(yǎng)重物質(zhì)輕精神，甚至對(duì)老人不敬、不養(yǎng)、棄老、虐老；干涉老人再婚現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；精神贍養(yǎng)質(zhì)量偏低。老人負(fù)擔(dān)過(guò)重。由于外出務(wù)工人員的增多，留守者多為老人，照看孫子女和承擔(dān)家庭家務(wù)勞動(dòng)的責(zé)任就自然落在了老人身上。

　　五、xxxx區(qū)家庭道德建設(shè)的對(duì)策

　　（一）進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳工作力度

　　積極配合各相關(guān)單位開(kāi)展宣傳活動(dòng)，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀、宣傳關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的思想。加大對(duì)“五好文明家庭”、十佳好父母好兒女、和諧家庭等典型的宣傳力度，讓被評(píng)選的典型有自豪感，形成人人爭(zhēng)當(dāng)?shù)湫偷纳鐣?huì)氛圍。調(diào)動(dòng)廣大群眾參與到家庭道德建設(shè)中來(lái)。

　�。ǘ�）加強(qiáng)家長(zhǎng)道德建設(shè)。

　　父母是子女的第一任老師，父母的言行對(duì)子女起著潛移默化的教育作用。一個(gè)家庭道德建設(shè)的關(guān)鍵，父母起到?jīng)Q定性的作用。

　　進(jìn)一步發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，多組織家長(zhǎng)參加活動(dòng)。在活動(dòng)中，不僅要教會(huì)家長(zhǎng)如何教育子女，更重要的是教會(huì)家長(zhǎng)一定要以身作則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，否則，“其身不正，雖令不 從�！�

　　（三）轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育理念

　　利用兒童之家開(kāi)展活動(dòng)，加強(qiáng)家長(zhǎng)與孩子之間的溝通，從而轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)只看分?jǐn)?shù)評(píng)判孩子的好壞的教育理念。引導(dǎo)家長(zhǎng)多看孩子的優(yōu)點(diǎn)，給予孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。

道德調(diào)查報(bào)告7

　　調(diào)查目標(biāo)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員是多元利益的主體。會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平如何，關(guān)系到國(guó)家財(cái)經(jīng)法規(guī)能否貫徹執(zhí)行，經(jīng)濟(jì)秩序能否維護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否促進(jìn)。通過(guò)了解會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀，針對(duì)當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德不容樂(lè)觀的原因進(jìn)行深層次剖析，從而加快完善我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系。

　　調(diào)查時(shí)間：20xx年8月1日——20xx年8月20日

　　調(diào)查對(duì)象：邵陽(yáng)某會(huì)計(jì)事務(wù)所

　　調(diào)查方式：實(shí)地考查、問(wèn)卷調(diào)查及文獻(xiàn)檢索

　　近二十天的走訪調(diào)查里，我對(duì)會(huì)計(jì)知識(shí)有了更深一步的了解。通過(guò)閱

　　讀一些相關(guān)文獻(xiàn)，我對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德有了更為全面的認(rèn)識(shí)。在實(shí)地調(diào)查的過(guò)程中，也了解到了諸如部分會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德低下的現(xiàn)狀。我進(jìn)行了深入的思考并提出了一些建議，在此，通過(guò)整理，將調(diào)查報(bào)告內(nèi)容總結(jié)如下：

　　一、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的涵義

　　1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各經(jīng)濟(jì)主體的利益與國(guó)家、社會(huì)公眾利益時(shí)常發(fā)生沖突。會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以配合國(guó)家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的工作秩序。

　　2、會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀性是通過(guò)價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)的。任何社會(huì)和個(gè)人，對(duì)于客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只能在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，去主動(dòng)適應(yīng)、掌握和運(yùn)用它，而不能去改造它，更不能違背它。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，作為對(duì)單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告的會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，會(huì)計(jì)政策的制定，會(huì)計(jì)方法的選擇，都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和要求。正由于人們面對(duì)的是共同的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，

　　因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中，保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性。

　　3、會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會(huì)計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。醫(yī)生職業(yè)道德的優(yōu)劣影響的是一個(gè)或幾個(gè)患者，而會(huì)計(jì)因其服務(wù)對(duì)象涉及社會(huì)的方方面面，提供的會(huì)計(jì)信息是公共產(chǎn)品，所以會(huì)計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國(guó)家和社會(huì)公眾利益。會(huì)計(jì)信息質(zhì)量直接影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行，會(huì)計(jì)職業(yè)道德必將受到社會(huì)關(guān)注，具有廣泛的社會(huì)性。

　　二、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的具體要求

　　關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，《會(huì)計(jì)法》沒(méi)有作出具體規(guī)定，但依財(cái)政部1996年6月發(fā)布的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》的規(guī)定，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的內(nèi)容主要包括以下六個(gè)方面：

　　1、敬業(yè)愛(ài)崗。即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的知識(shí)和技能適應(yīng)所從事工作的要求。“忠于職守，熱愛(ài)本職”這是做好會(huì)計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)。唯其如此，才會(huì)勤奮、努力鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，適應(yīng)會(huì)計(jì)工作的要求。敬業(yè)愛(ài)崗，要求會(huì)計(jì)人員應(yīng)有強(qiáng)烈的'事業(yè)心、進(jìn)取心和過(guò)硬的基本功。由于會(huì)計(jì)工作的性質(zhì)和任務(wù)，致使一些會(huì)計(jì)人員長(zhǎng)年累月、周而復(fù)始地進(jìn)行著算賬、報(bào)賬、報(bào)表等事務(wù)工作，天天與數(shù)字打交道，工作細(xì)致而繁瑣，如果不耐勞盡責(zé)，缺乏職業(yè)責(zé)任感，就會(huì)覺(jué)得工作枯燥、單調(diào)、甚至討厭，就談不上熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，更談不上精通會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，也就搞不好會(huì)計(jì)工作。愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員應(yīng)該遵循的最起碼的職業(yè)道德。

　　2、熟悉法規(guī)。法制意識(shí)是維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，在法律的范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要前提。會(huì)計(jì)工作不只是單純的記賬、算賬、報(bào)賬工作，會(huì)計(jì)工作時(shí)時(shí)、事事、處處涉及到執(zhí)法守法方面的問(wèn)題。會(huì)計(jì)人員不單自己應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，還要能結(jié)合會(huì)計(jì)工作進(jìn)行廣泛宣傳；做到在自己處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)知法依法、知章循章，依法把關(guān)守口，對(duì)服務(wù)和監(jiān)督對(duì)象則能夠進(jìn)行會(huì)計(jì)法制宣傳，增強(qiáng)他們的法制觀念，幫助他們辨明法律上的是與非，促使他們?cè)谌粘＝?jīng)濟(jì)活動(dòng)中依法辦事，避免不軌行為。

　　3、依法辦事。嚴(yán)格實(shí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督，依法辦事，是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的前提。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)按照會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的程序和要求進(jìn)行會(huì)計(jì)工作，保證所提供的會(huì)計(jì)信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整。會(huì)計(jì)信息的合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)和完整，不但要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)憑證和會(huì)計(jì)賬簿的記錄上，還要體現(xiàn)在財(cái)務(wù)報(bào)告上，使單位外部的投資者、債權(quán)人、社會(huì)公眾以及社會(huì)監(jiān)督部門(mén)能依照法定程序得到可靠的會(huì)計(jì)信息資料。會(huì)計(jì)人員應(yīng)該繼續(xù)在這一點(diǎn)上樹(shù)立自己職業(yè)的形象和職業(yè)人格的尊嚴(yán)，敢于抵制歪風(fēng)邪氣，同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)。

　　4、客觀公正。會(huì)計(jì)信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策。會(huì)計(jì)人員在辦理會(huì)計(jì)事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是、客觀公正。這是一種工作態(tài)度，也是會(huì)計(jì)人員追求的一種境界。做好會(huì)計(jì)工作，無(wú)疑是需要專業(yè)知識(shí)和專門(mén)技能的，但并不足以保證會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量，有沒(méi)有實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，也同樣重要，否則，就會(huì)把知識(shí)和技能用錯(cuò)地方，甚至參與弄虛作假或者通同作弊。

　　5、搞好服務(wù)。會(huì)計(jì)工作是經(jīng)濟(jì)管理工作的一部分，把這部分工作做好對(duì)所在單位的經(jīng)營(yíng)管理至關(guān)重要。隨著所有制結(jié)構(gòu)的變化和投資主體的多元化、籌資活動(dòng)的多樣化，會(huì)計(jì)信息的使用者越來(lái)越多。管理者、投資者、債權(quán)人、社會(huì)公眾及政府部門(mén)在改善經(jīng)營(yíng)管理、評(píng)價(jià)財(cái)務(wù)狀況、考核經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、作出投資決策、加強(qiáng)宏觀調(diào)控等方面都注重運(yùn)用會(huì)計(jì)信息，從而引起社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)信息在時(shí)效、范圍、質(zhì)量等方面的需求大大增加，對(duì)會(huì)計(jì)人員所提供的服務(wù)質(zhì)量有了新的要求。

　　6、保守秘密。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)秘密，除法律規(guī)定和單位負(fù)責(zé)人同意外，不能私自向外界提供或者泄露單位的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)資料是一個(gè)單位財(cái)務(wù)狀況和財(cái)務(wù)經(jīng)營(yíng)的綜合反映。會(huì)計(jì)資料的許多內(nèi)容，

　　往往涉及到公司、企業(yè)、事業(yè)單位、社團(tuán)等經(jīng)濟(jì)組織的資金投向、技術(shù)開(kāi)發(fā)目標(biāo)、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的措施燈光商業(yè)秘密，涉及上市公司的內(nèi)幕信息，涉及國(guó)家機(jī)關(guān)等國(guó)家機(jī)器組成單位的經(jīng)濟(jì)、政治、科研、國(guó)防等國(guó)家機(jī)密。這些商業(yè)秘密和國(guó)家機(jī)密，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展和國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，依法受到保護(hù)，不得隨意泄露、傳播，否則將給各經(jīng)濟(jì)組織和國(guó)家利益帶來(lái)極為嚴(yán)重的影響。而會(huì)計(jì)人員由于會(huì)計(jì)工作性質(zhì)的原因，有機(jī)會(huì)了解或者掌握重要商業(yè)機(jī)密，因此，必須嚴(yán)守秘密。如有違反，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

　　三、會(huì)計(jì)人員道德失范的原因及表現(xiàn)

　　1、市場(chǎng)體系不健全。目前，誠(chéng)信不足、會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范的重要原因是市場(chǎng)體系不健全。我國(guó)目前市場(chǎng)信息披露機(jī)制很不健全，市場(chǎng)信息傳導(dǎo)機(jī)制不暢，導(dǎo)致信息缺乏、市場(chǎng)信息傳播速度緩慢，市場(chǎng)主體各自擁有的信息不對(duì)稱，致使好的商譽(yù)難以得到廣泛而迅速的傳播．失信者不能及時(shí)地被曝光和發(fā)現(xiàn)并得到應(yīng)有的懲罰�，F(xiàn)階段我國(guó)市場(chǎng)的特點(diǎn)決定了市場(chǎng)本身不具備誠(chéng)信保證機(jī)制，沒(méi)有能力對(duì)違規(guī)交易者給予足夠的懲罰。2．單位負(fù)責(zé)人是造成會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因之一。根據(jù)《會(huì)計(jì)法》規(guī)定，單位負(fù)責(zé)人應(yīng)承擔(dān)的會(huì)計(jì)責(zé)任有：第一，對(duì)本單位會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)；第二．應(yīng)當(dāng)在單位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告上簽名并蓋章。應(yīng)當(dāng)保證財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的真實(shí)、完整：第三，應(yīng)當(dāng)保證會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員依法履行職責(zé)，不得授意、指使、強(qiáng)令會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員違法辦理會(huì)計(jì)事項(xiàng)：第四，對(duì)本單位內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的建立健全及有效實(shí)施負(fù)責(zé)。會(huì)計(jì)人員如果堅(jiān)持原則予以抵制，很可能遭到被撤職、調(diào)離崗位等打擊報(bào)復(fù)，因此難以違抗領(lǐng)導(dǎo)意圖，從而違心辦理違法會(huì)計(jì)事項(xiàng)，出具虛假會(huì)計(jì)報(bào)告。

　　3、會(huì)計(jì)人員就業(yè)壓力大，自身素質(zhì)不高。有些領(lǐng)導(dǎo)利用會(huì)計(jì)人員害怕失業(yè)、害怕打擊報(bào)復(fù)的心理，強(qiáng)迫會(huì)計(jì)人員從事違背職業(yè)道德的事情。而有些職業(yè)道德觀念薄弱的會(huì)計(jì)人員，在利益的驅(qū)動(dòng)下，把職業(yè)道德棄之

　　腦后。為了保證穩(wěn)定的收人，自身的前途，拋棄了誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則的職業(yè)道德觀念，違反會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，甚至觸犯法律。

　　4、法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)、懲罰力度不夠。首先，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)立法滯后。現(xiàn)有法律雖然對(duì)部分不誠(chéng)信行為提供了法律依據(jù)，但還不能涵蓋全部，使信用活動(dòng)缺乏強(qiáng)大的法律支撐；其次，法律監(jiān)督機(jī)制不健全，在執(zhí)法過(guò)程中存在著有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不糾的現(xiàn)象。監(jiān)督組織不完善，監(jiān)督內(nèi)容不完備，致使法律監(jiān)督力度不夠，不能對(duì)企業(yè)形成有效監(jiān)督機(jī)制；第三，由于我國(guó)上市公司多由當(dāng)?shù)卣�府出于�?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要而推薦上市的，公司的上市便自然維系了相當(dāng)多的當(dāng)?shù)卣�府的利益，已造就了“一榮俱榮，一損皆損”的局面，再加上上市公司大多是由國(guó)有企業(yè)改組形成，即使予以懲罰，罰的仍是國(guó)有資產(chǎn)。因此，出于各方面的考慮，仍然很難予以懲處。

　　四、解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的建議及對(duì)策

　　對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)而言，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。從職業(yè)道德的角度來(lái)看，不做假的賬是對(duì)會(huì)計(jì)人員的基本道德要求。因此必須制定有效措施予以根本解決，具體如下：

　　1、加強(qiáng)法制建設(shè)和政府監(jiān)管。首先，明確規(guī)定會(huì)計(jì)真實(shí)性的具體法律標(biāo)準(zhǔn)．降低名義上的要求，鎖定少數(shù)違法企業(yè)和最惡劣的行為，解放大多數(shù)企業(yè)；明確規(guī)定企業(yè)負(fù)責(zé)人是會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的第一責(zé)任人，把會(huì)計(jì)人員解脫出來(lái)，集中打擊關(guān)鍵目標(biāo)，并加大打擊力度；明確區(qū)分會(huì)計(jì)責(zé)任和審計(jì)責(zé)任，瓦解欺騙聯(lián)盟，分化打擊目標(biāo)。同時(shí)，為了改進(jìn)會(huì)計(jì)的法制建設(shè)，需要研究制定司法會(huì)計(jì)，提高立法和執(zhí)法的科學(xué)性。其次，從會(huì)計(jì)的政府監(jiān)管來(lái)看，需要解決監(jiān)管部門(mén)無(wú)作為的法律責(zé)任問(wèn)題，或者明確監(jiān)管不力的責(zé)任問(wèn)題。政府有關(guān)部門(mén)必須按照法律及有關(guān)規(guī)定認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé)．及時(shí)發(fā)現(xiàn)不誠(chéng)信的行為，并對(duì)不誠(chéng)信的行為予以嚴(yán)懲，加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)和違法違規(guī)行為的監(jiān)督、檢查并加大處罰力度。

　　2、完善會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)的組織形式和內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)建行業(yè)發(fā)展的微觀

　　基礎(chǔ)。建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)控機(jī)制，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部的會(huì)計(jì)誠(chéng)信管理建設(shè)。企業(yè)內(nèi)部加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信管理，是提高我國(guó)市場(chǎng)交易信用程度的必要前提和重要基礎(chǔ)。通過(guò)制定嚴(yán)格的企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)誠(chéng)信控制制度，對(duì)會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)和其他經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的核算做出較為合理的規(guī)定，防止會(huì)計(jì)造假和舞弊，提高會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表等信息資料的可靠性．保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠。

　　3、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德和專業(yè)素質(zhì)教育，提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平和專業(yè)勝任能力會(huì)計(jì)活動(dòng)是一項(xiàng)政策性強(qiáng)、涉及面廣的經(jīng)濟(jì)工作，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低直接或間接地影響著會(huì)計(jì)政策的執(zhí)行。我國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范主要有：《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理辦法》、《會(huì)計(jì)專業(yè)職務(wù)試行條例》等，會(huì)計(jì)人員要經(jīng)常自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。不斷地增強(qiáng)職業(yè)道德的理性認(rèn)識(shí)和自律意識(shí)，牢固樹(shù)立“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假的賬”的職業(yè)道德風(fēng)尚，保證會(huì)計(jì)政策的選擇、經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的判斷客觀公正。同時(shí)，會(huì)計(jì)人員還要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉掌握處理實(shí)務(wù)的法律法規(guī)，有足夠的專業(yè)勝任能力，才能更好地解決會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題。

　　五、小結(jié)

　　通過(guò)這次走訪調(diào)查，使我增強(qiáng)了會(huì)計(jì)意識(shí)，明白了會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)，甚至對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性。因此，健全會(huì)計(jì)法制建設(shè)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督體系．提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，提高整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的誠(chéng)信度和公信力，在全社會(huì)重塑會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)實(shí)守信的新形象，才能保證中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

道德調(diào)查報(bào)告8

　　學(xué)院：計(jì)電學(xué)院 班級(jí)：軟件工程1101班

　　姓名：孟凡軍 學(xué)號(hào)： 聯(lián)系電話：

　　一、調(diào)查目的：

　　了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　二、對(duì)象：

　　湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。

　　三、調(diào)查形式：

　　問(wèn)卷形式。（ 發(fā)放問(wèn)卷 50 份，回收 有效 問(wèn)卷50 份 。）

　　四、調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。

　　目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　性別：男（） 女（）

　　1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )

　　A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差

　　2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )

　　A.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí) B.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.享樂(lè)

　　3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )

　　A.愛(ài)國(guó) B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活

　　4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )

　　A.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 B.在新起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)

　　5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )

　　A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操

　　6． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )

　　A.知行統(tǒng)一 B.德才兼?zhèn)?C.胸懷廣闊 D.熱愛(ài)祖國(guó)

　　7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )

　　A.高遠(yuǎn) B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際

　　8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn) ( )

　　A.矢志不渝 B.匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一 D.愛(ài)好和平 E.抵御外敵

　　9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )

　　A.愛(ài)國(guó)主義 B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.愛(ài)好和平 D.勤勞勇敢 E.自強(qiáng)不息

　　10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )

　　A.平等 B.誠(chéng)信 C.寬容 D.互助 E.個(gè)人主義

　　11． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )

　　A.無(wú)私奉獻(xiàn) B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私

　　12． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )

　　A.廣泛性 B.公開(kāi)性 C.復(fù)雜性 D.多樣性 1

　　3． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )

　　A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻(xiàn)社會(huì)

　　謝謝您的參與！

　　五、統(tǒng)計(jì)表及統(tǒng)計(jì)圖：

　　略

　　六、總結(jié)：

　　道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著

　　我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹(shù)立正確的`道德觀。

　　首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人

　　從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。

　　從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識(shí)的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀。

　　建議：

　　加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。

道德調(diào)查報(bào)告9

　　一調(diào)查概況

　　(一)研究對(duì)象和研究方法

　　本次調(diào)查以黃石市兩所高校部分在�！�90后”大學(xué)生為主要群體，同時(shí)也調(diào)查了部分社會(huì)上的“70后”和“80后”。本次調(diào)查主要采用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，以問(wèn)卷調(diào)查法為主、文獻(xiàn)法和訪談法為輔來(lái)進(jìn)行綜合分析。

　　(二)研究過(guò)程和數(shù)據(jù)分析

　　本次調(diào)查在兩所高校，共發(fā)放問(wèn)卷250份，當(dāng)場(chǎng)回收問(wèn)卷247份，回收率為98.8%，在剔除無(wú)效問(wèn)卷后，有效問(wèn)卷總共有246份，有效率為98.4%。問(wèn)卷調(diào)查所有數(shù)據(jù)都經(jīng)spss11.5軟件系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，所得數(shù)據(jù)具有一定的真實(shí)性和科學(xué)性。

　　(三)被試簡(jiǎn)介

　　本次調(diào)查的兩所高校分別為師范院校和理工院校，其中師范院校的招生主要偏重文科，理工院校的招生主要偏重理科，兩所學(xué)校的“90后”大學(xué)生具有典型性，能很好地代表全國(guó)普通高校在�！�90后”大學(xué)生的道德現(xiàn)狀，其結(jié)論具有普遍性。

　　二調(diào)查結(jié)果與分析

　　(一)“90后”大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析

　　1道德水平總體不高

　　為了了解“90后”大學(xué)生的道德總體情況，我們特地對(duì)部分“70后”“80后”進(jìn)行了訪談，在問(wèn)題“你覺(jué)得‘90后’大學(xué)生的道德現(xiàn)狀怎樣?”的回答中：38.7%的人認(rèn)為“90后”大學(xué)生道德品質(zhì)“一般，與以前相比沒(méi)什么變化”;11.4%的認(rèn)為“90后”大學(xué)生道德品質(zhì)“很好，符合社會(huì)要求的標(biāo)準(zhǔn)”;15.9%的人“不予以評(píng)價(jià)”;然而還有35.0%的人認(rèn)為“90后”大學(xué)生認(rèn)為“糟糕，有待提高”，這占總?cè)藬?shù)的三分之一以上。從上面對(duì)“90后”大學(xué)生道德評(píng)價(jià)不難看出，認(rèn)同“90后”大學(xué)生道德水平還比較好的大約占一半左右，認(rèn)為道德水平不高以及不愿意進(jìn)行評(píng)價(jià)的大約也是占總?cè)藬?shù)的一半，因此“90后”大學(xué)生的道德水平總體上是不容樂(lè)觀的。

　　2道德認(rèn)知不夠深入

　　道德認(rèn)知是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)部分，其重要性可想而知。調(diào)查結(jié)果顯示：在看見(jiàn)有人在公共場(chǎng)合喧嘩時(shí)，69.1%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為這個(gè)行為沒(méi)壞的影響;2.8%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為很張楊個(gè)性;另外還有3.7%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂;只有24.4%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為這種行為不道德。調(diào)查數(shù)據(jù)充分的說(shuō)明了“90后”大學(xué)生的道德認(rèn)知水平總體上還比較低，接近70%的“90后”大學(xué)生針對(duì)公共場(chǎng)合喧鬧的事件沒(méi)有意識(shí)到是不道德的行為，因此“90后”大學(xué)生的道德認(rèn)知還有待進(jìn)一步提升。

　　3道德情感缺乏

　　道德情感是道德品質(zhì)的重要保障，它是一種強(qiáng)大的精神力量，影響著人的道德品質(zhì)的形成。調(diào)查顯示：對(duì)于社會(huì)上各種與道德有關(guān)的事件，有48.0%的“90后”大學(xué)生選擇“只是好奇，并無(wú)太多思考”;12.6%的“90后”大學(xué)生選擇“不太關(guān)心，置身事外”;0.8%的“90后”大學(xué)生選擇“反感，不愿聽(tīng)聞”;只有38.6%的“90后”大學(xué)生選擇“積極關(guān)注，熱心了解”。

　　筆者認(rèn)為，道德情感是人類所特有的高級(jí)情感，它不同于一般的人類情感，它是品德心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，是人們依據(jù)自己所認(rèn)識(shí)和掌握的社會(huì)道德規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)衡量自己或者別人的行為所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。凡是符合道德規(guī)范的行為會(huì)使人的內(nèi)心產(chǎn)生一種積極的肯定性道德情感，否則就會(huì)引起消極否定性道德情感。由數(shù)據(jù)分析不難看出，大部分“90后”大學(xué)生產(chǎn)生的是一種消極道德情感，這在一定程度上說(shuō)明“90后”大學(xué)生道德情感缺失嚴(yán)重。

　　4道德行為踐行不夠

　　道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)和最終目的，因此衡量一個(gè)人的道德品質(zhì)的高低主要看其外在的道德行為表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示：46.3%的“90后”大學(xué)生在公共場(chǎng)合別人不遵守秩序時(shí)自己選擇遵守;9.3%“90后”大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該隨大流;44.3%的“90后”大學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該看情況而定;無(wú)人選擇不遵守。由數(shù)據(jù)不難看出，超過(guò)一半的“90后”大學(xué)生不按基本道德規(guī)范來(lái)規(guī)范自己的行為，有的隨大流，有的看情況再做決定，他們道德行為的實(shí)踐不夠堅(jiān)定，有待進(jìn)一步提升。

　　(二)“90后”大學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀的原因

　　1社會(huì)環(huán)境不良影響

　　訪談數(shù)據(jù)顯示：有53.7%的“70后”“80后”認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)其道德形成影響最大，并認(rèn)為社會(huì)環(huán)境的'不良影響是其出現(xiàn)道德問(wèn)題的主要原因。由此可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)人道德的形成具有重要作用，社會(huì)環(huán)境不良影響是導(dǎo)致“90后”大學(xué)生道德品行低下的重要原因。

　　2學(xué)校忽視德育且德育實(shí)效不大

　　調(diào)查顯示：37.0%的“90后”大學(xué)生選擇學(xué)校幾乎不開(kāi)設(shè)德育課程;56.1%的“90后”大學(xué)生選擇學(xué)校偶爾開(kāi)展德育課程。另外，37.4%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育課程對(duì)其影響不大;32.1%“90后”大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育課程基本上沒(méi)有價(jià)值。所以學(xué)校忽視德育且德育實(shí)效不大是造成“90后”大學(xué)生道德品質(zhì)低下的又一重要原因。

　　3家長(zhǎng)德育意識(shí)缺乏

　　調(diào)查顯示：當(dāng)自己給路邊乞討者錢(qián)時(shí)，30.9%的“90后”大學(xué)生選擇其父母會(huì)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì);19.5%的“90后”大學(xué)生選擇其父母制止，不想給;另外分別還有21.5%和28.0%的“90后”大學(xué)生選擇其父母會(huì)批評(píng)，并告知這是假象以及不給任何表示。由數(shù)據(jù)可以看出接近70%的家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的意識(shí)，他們對(duì)待孩子這種行為的態(tài)度說(shuō)明其在面對(duì)此問(wèn)題時(shí)只是按照自己的眼光去品評(píng)問(wèn)題，沒(méi)考慮到他的這種做法對(duì)孩子道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為會(huì)產(chǎn)生不良影響。 4自我德育意識(shí)薄弱

　　調(diào)查顯示：43.5%的“90后”大學(xué)生在做出有違道德準(zhǔn)則的事后幾乎沒(méi)有反思自己的行為;15.9%的“90后”大學(xué)生偶爾反思;13.8%的“90后”大學(xué)生經(jīng)反思;還有26.8%的“90后”大學(xué)生選擇視情況而定。從數(shù)據(jù)可以看出“90后”大學(xué)生自我反思的道德教育意識(shí)薄弱，忽視了自己在道德教育中的主體性。

　　三調(diào)查結(jié)論與建議

　　(一)結(jié)論

　　“90后”大學(xué)生道德現(xiàn)狀令人堪憂，道德品質(zhì)低，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是道德認(rèn)知不夠深入;二是道德情感嚴(yán)重缺乏;三是道德行為踐行不夠。造成“90后”大學(xué)生道德出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因有四點(diǎn)：一是社會(huì)環(huán)境不良影響;二是學(xué)校忽視德育課程且德育實(shí)效不大;三是家長(zhǎng)德育意識(shí)缺乏;四是自我德育意識(shí)薄弱。

　　加強(qiáng)“90后”大學(xué)生道德教育，促進(jìn)其道德品質(zhì)的提升將是社會(huì)亟需解決的重點(diǎn)問(wèn)題，道德教育應(yīng)該從學(xué)生小時(shí)候抓起。

　　(二)建議

　　第一，社會(huì)應(yīng)該主要從兩個(gè)方面入手：(1)強(qiáng)化道德輿論監(jiān)督�？梢猿浞职l(fā)揮廣播、電視臺(tái)、報(bào)紙雜志以及網(wǎng)絡(luò)的輿論宣傳作用，對(duì)社會(huì)上不道德的人和事通過(guò)媒體進(jìn)行宣傳，從而形成強(qiáng)大的群眾輿論壓力。(2)樹(shù)立良好道德榜樣。社會(huì)上每年應(yīng)該堅(jiān)持舉行全國(guó)性的和地方性的道德模范評(píng)選活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)無(wú)論對(duì)于活動(dòng)的本身還是對(duì)于選出來(lái)的道德模范而言，都對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。通過(guò)以上兩點(diǎn)可以有效營(yíng)造一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)，“90后”大學(xué)生身處這樣一個(gè)社會(huì)里會(huì)被耳濡目染，逐漸形成良好的道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為，最終構(gòu)建出良好的道德品質(zhì)。

　　第二，高�？梢詮囊韵滤膫�(gè)方面著手制定德育方針政策并落實(shí)，做到有效德育從而促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的發(fā)展。(1)德育納入學(xué)校教育哲學(xué)體系中。這樣有利于把道德教育的宗旨貫穿到整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)工作中。(2)開(kāi)發(fā)德育校本課程。學(xué)�？梢越Y(jié)合校內(nèi)外的環(huán)境以及“90后”大學(xué)生在道德方面的品行來(lái)開(kāi)發(fā)符合自己學(xué)校、自己學(xué)校學(xué)生道德品行特點(diǎn)的德育課程，這樣能夠有針對(duì)性補(bǔ)救學(xué)生在道德方面的缺陷，協(xié)調(diào)道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的發(fā)展。(3)加強(qiáng)教師德育方法。教師在進(jìn)行道德教育的同時(shí)應(yīng)該進(jìn)行德育模式開(kāi)發(fā)，以達(dá)到事半功倍的德育效果。(4)營(yíng)造德育性校園環(huán)境。要促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的養(yǎng)成就需要學(xué)校創(chuàng)造良好的、充滿道德性校園環(huán)境，構(gòu)建和諧校園文化。

　　第三，家長(zhǎng)可以從以下三個(gè)方面入手加強(qiáng)對(duì)孩子的德育意識(shí)，以身作則進(jìn)行積極道德價(jià)值引導(dǎo)以促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的發(fā)展。(1)加強(qiáng)父母德育意識(shí)。只有擁有強(qiáng)烈的德育意識(shí)，父母才能在思想上重視對(duì)孩子的道德教育工作。(2)樹(shù)立榜樣以身作則。父母應(yīng)該以身作則，遵守道德規(guī)范，按照道德規(guī)范的要求行事，以此來(lái)為孩子樹(shù)立一個(gè)道德榜樣。(3)營(yíng)造德性家庭環(huán)境。父母在家中應(yīng)該尊老愛(ài)幼，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德精神，創(chuàng)造良好的家庭道德氛圍。唯有這樣“90”后大學(xué)生的道德提升才會(huì)有最基本的保障。

　　第四，“90后”大學(xué)生應(yīng)該做到三點(diǎn)：(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用�！�90后”大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，特別是在面對(duì)身邊或者社會(huì)中某些不良誘惑時(shí)一定要抵制住那股想要超越道德底線的沖動(dòng)并使這種抵制成為一種習(xí)慣。(2)樹(shù)立自我德育意識(shí)�！�90后”大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自我道德教育意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為是否合乎道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考，要敢于正視自己不道德的行為，敢于正視自己道德現(xiàn)狀，敢于進(jìn)行自我批判、自我教育。(3)理論與實(shí)踐相結(jié)合。“90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)了道德理論知識(shí)、增強(qiáng)了其道德意識(shí)后應(yīng)該走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，把道德理論知識(shí)通過(guò)內(nèi)化形成自己意識(shí)的一部分，然后在意識(shí)的指導(dǎo)下在現(xiàn)實(shí)生活中從自己舉手投足之間表現(xiàn)出來(lái)，使自己的道德修養(yǎng)真正做到由內(nèi)到外、由里及表。

道德調(diào)查報(bào)告10

　　一、重視經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌引起的人文生態(tài)變化

　　當(dāng)前國(guó)家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速?gòu)慕?jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)軌，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，文化也必將適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而轉(zhuǎn)軌，形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)看，這完全是一個(gè)新的課題。改革開(kāi)放以來(lái)，全民族的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，增長(zhǎng)熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)下的人文憂思才日益引起人們的注意。

　　當(dāng)前的告訴經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢(shì)頭，諸如：群眾性文化消費(fèi)的巨大提高，世俗文化的興起與風(fēng)格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書(shū)刊音像市場(chǎng)一派活躍，國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質(zhì)下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：

　　1.教育滯后，特別是基礎(chǔ)教育面臨困境

　　2.社會(huì)風(fēng)氣奢靡化，知識(shí)層面相對(duì)貧困化

　　3.學(xué)術(shù)文化商品化

　　4.社會(huì)生活中見(jiàn)物不見(jiàn)人

　　5.盲目崇洋風(fēng)

　　6.人文素質(zhì)反淘汰的危機(jī)

　　以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應(yīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌而出現(xiàn)的新問(wèn)題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來(lái)的隱憂。這些新問(wèn)題不僅會(huì)導(dǎo)致民族凝集力的渙散，而且會(huì)給改革與發(fā)展帶來(lái)很大的社會(huì)心理壓力。對(duì)此，不得不引起對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。

　　二、從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文化

　　任何改革都是要付出代價(jià)的，高速度、大突進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長(zhǎng)。這樣質(zhì)量落后于數(shù)量，文化關(guān)注落后于經(jīng)濟(jì)關(guān)注。在想當(dāng)一個(gè)發(fā)展階段，對(duì)此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個(gè)限度就是社會(huì)對(duì)這些代價(jià)的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結(jié)算時(shí)可得到彌補(bǔ)而不至于付出超量的新代價(jià)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機(jī)，只要及時(shí)引起重視，采取相應(yīng)的措施，是完全可以控制和加以扭轉(zhuǎn)的。

　　有這樣一些論點(diǎn)：或認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認(rèn)為經(jīng)濟(jì)振興自然會(huì)帶來(lái)文化振興；或認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下世風(fēng)敗壞，腐化墮落是絕對(duì)不可避免的等等。都涉及如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人文生態(tài)關(guān)系的問(wèn)題，目前在社會(huì)仍議論不一，莫衷一是。事實(shí)上，這類問(wèn)題在各國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中也大都出現(xiàn)過(guò)。我認(rèn)為，參考一下國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以為前車(chē)之鑒，對(duì)我國(guó)面臨的難題會(huì)是大有裨益的。這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)為以下三點(diǎn)：

　　1.市場(chǎng)自然優(yōu)選論

　　2.經(jīng)濟(jì)繁榮自然帶動(dòng)文化發(fā)展論

　　3.商品大潮必然敗壞世風(fēng)論

　　人們常常談到中國(guó)有豐富的自然資源，事實(shí)上，真正豐富的是我國(guó)的是我國(guó)的文化，這在世界上獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，離開(kāi)了我們的悠久而博大的文化傳統(tǒng)，就談不上懂得中國(guó)的國(guó)情。我們一直強(qiáng)調(diào)要探索具有

　　中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國(guó)特色就只是一句空話。

　　三、對(duì)新奇無(wú)休止的迷戀

　　——我們這個(gè)世紀(jì)的劫難

　　1.“生命的`精神支柱”是什么？

　　人與其他物種不同之處，在于人同時(shí)生活在兩個(gè)世界——物質(zhì)世界和精神世界，而其他物種只生活在物質(zhì)世界。精神世界為人獨(dú)有，因而是認(rèn)得本質(zhì)所在。

　　有一種現(xiàn)象能幫助我們認(rèn)識(shí)精神世界對(duì)人的作用：有的人在物質(zhì)生活上應(yīng)有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質(zhì)生活清貧的多，卻活的很快樂(lè)，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質(zhì)世界。僅有物質(zhì)世界的富裕，除手段和程度差別，人與動(dòng)物沒(méi)有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結(jié)底取決于人的精神世界是否滿足。當(dāng)然不可能完全脫離物質(zhì)條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語(yǔ)言的形容是“沒(méi)有肚子哪有臉”。然而當(dāng)基本的溫飽與安全得到滿足，評(píng)價(jià)人生的感受就將主要來(lái)自精神世界。

　　人的精神生命沒(méi)有腸胃或生殖器那種物質(zhì)生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒(méi)有客觀性與實(shí)在的對(duì)象。它只能在看不見(jiàn)、摸不著的空無(wú)中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個(gè)與物質(zhì)世界不同的結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生出超越。

道德調(diào)查報(bào)告11

　　為貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設(shè)調(diào)研組于6月份分別對(duì)三所學(xué)校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查有共發(fā)放問(wèn)卷204份，100回收，100有效。

　　問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容從五個(gè)方面進(jìn)行：

　　一是能熱愛(ài)祖國(guó)，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠(chéng)實(shí)守信，有正確的價(jià)值觀念；四是能遵守公德，有良好的文明習(xí)慣；五是能遵紀(jì)守法，有較強(qiáng)的法制觀念。同時(shí)先后組織召開(kāi)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部分教師、學(xué)生家長(zhǎng)代表的調(diào)查座談會(huì)。

　　一、問(wèn)卷調(diào)查及座談會(huì)情況綜述

　　通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查及其調(diào)查座談我們認(rèn)為熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、誠(chéng)實(shí)守信、遵守公德、遵紀(jì)守法是小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道德建設(shè)上存在以下幾方面較為突出的不足與問(wèn)題：

　　1、部分青少年思想道德偏離主流價(jià)值

　　調(diào)查顯示，當(dāng)前部分未成年人在思想道德認(rèn)識(shí)偏離主流價(jià)值。如有2的學(xué)生認(rèn)為身為中國(guó)人，無(wú)所謂自不自豪，有1的同學(xué)認(rèn)為身為中國(guó)人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。

　　2、審美取向傾向感官刺激

　　審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個(gè)內(nèi)在度量指標(biāo)。一般而言，審美能力越強(qiáng)，其思想道德水準(zhǔn)和境界越高。

　　調(diào)查顯示，在孩子們平時(shí)主要看的電視節(jié)目，動(dòng)畫(huà)節(jié)目占了40，平時(shí)主要看的書(shū)中，卡通漫畫(huà)類也比較高，占了38。然而值得關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長(zhǎng)知識(shí)年齡的孩子們，對(duì)于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學(xué)生還好，占了卻30，而農(nóng)村孩子只占了10。

　　3、以自我為中心現(xiàn)象較為普遍

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公交車(chē)上5的學(xué)生對(duì)老人或者孕婦沒(méi)有座位時(shí)視而不見(jiàn)；放學(xué)回到家，有4的同學(xué)認(rèn)為家務(wù)是家長(zhǎng)的事，我只要管好自己的學(xué)習(xí)即可，有12的同學(xué)在家長(zhǎng)的要求下才會(huì)幫忙。

　　4、情感荒漠化現(xiàn)象開(kāi)始顯現(xiàn)

　　調(diào)查顯示，有3的同學(xué)對(duì)父母感覺(jué)很煩，不愿意和父母交流；有20的學(xué)生感到父母偶爾問(wèn)問(wèn)在校的學(xué)習(xí)生活情況還會(huì)說(shuō)，問(wèn)多了就會(huì)煩；有5的學(xué)生校內(nèi)外看到教師會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，低頭走過(guò)。

　　5、責(zé)任感缺乏

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，14的學(xué)生在和同學(xué)發(fā)生沖突后，老師詢問(wèn)情況時(shí)會(huì)推卸責(zé)任；對(duì)待值日生工作上，有4的同學(xué)很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學(xué)時(shí)常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當(dāng)作業(yè)未完成時(shí)，有11的同學(xué)視老師態(tài)度而定再說(shuō)明原因，5的學(xué)生會(huì)隨便撒個(gè)謊應(yīng)付了再說(shuō)。公交車(chē)上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有13的學(xué)生選擇視而不見(jiàn)。

　　6、公共倫理素質(zhì)亟待提升

　　調(diào)查顯示，有16的學(xué)生會(huì)闖紅燈，其中10的學(xué)生是有人走過(guò)去，他也走過(guò)去；有5的學(xué)生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學(xué)不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學(xué)有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒(méi)有就扔地上的有25。到圖書(shū)館借書(shū)后有16的同學(xué)有時(shí)會(huì)忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1的同學(xué)總是忘了歸還。

　　7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)

　　調(diào)查顯示，27的學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16的同學(xué)上網(wǎng)主要是聊天；60的同學(xué)上網(wǎng)是為了查學(xué)習(xí)資料，30的同學(xué)上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1的同學(xué)經(jīng)常出入網(wǎng)吧。

　　8、心理健康問(wèn)題開(kāi)始顯露。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有了煩惱，誰(shuí)也不說(shuō)，憋在心里的學(xué)生有15；有12的學(xué)生認(rèn)為自己不快樂(lè)。

　　二、小學(xué)生思想道德產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因

　�。ㄒ唬┘彝ヒ蛩亍�

　　1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長(zhǎng)期忙于生計(jì)、外出打工，孩子缺乏父愛(ài)和母愛(ài)，極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過(guò)強(qiáng)的自尊心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在城市中每個(gè)班級(jí)中約有20的孩子來(lái)自離異家庭，而農(nóng)村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現(xiàn)在每個(gè)班級(jí)中約有10的孩子來(lái)自離異家庭。

　　2、家庭教育不當(dāng)。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對(duì)他人充滿敵意。有的父母對(duì)孩子過(guò)份溺愛(ài)，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道，缺乏責(zé)任感、社交協(xié)調(diào)能力差等問(wèn)題。

　　3、城鄉(xiāng)結(jié)合部“失地農(nóng)民”帶來(lái)的新的家庭教育問(wèn)題。隨著城市化的進(jìn)程，農(nóng)村征地而帶來(lái)的“失地農(nóng)民”的子女教育問(wèn)題成為了教育中的一個(gè)新問(wèn)題。有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)失地后因?yàn)樗刭|(zhì)偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來(lái)的經(jīng)濟(jì)條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應(yīng)付生活，因此一些家長(zhǎng)索性就沉浸在牌桌舞場(chǎng)，對(duì)孩子疏于管教，也缺乏正確的引導(dǎo)，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書(shū)成績(jī)差點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系”的觀念，這對(duì)孩子潛移默化造成了不利的影響。

　�。ǘ�）社會(huì)因素。

　　1、不良的影視、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負(fù)面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有小混混性質(zhì)的幫派打斗，或談情說(shuō)愛(ài)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于情節(jié)曲折驚險(xiǎn)，感情纏綿離奇，小混混老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。

　　2、來(lái)自網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳娛樂(lè)場(chǎng)所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳經(jīng)營(yíng)者違規(guī)經(jīng)營(yíng)，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達(dá)旦。

　　3、校園周邊各類商店違規(guī)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費(fèi)。

　　4、社會(huì)對(duì)不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，勞動(dòng)改造夠不上，學(xué)校教育沒(méi)辦法，最后導(dǎo)致越陷越深直至違法犯罪。

　�。ㄈ�）學(xué)校因素

　　學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問(wèn)題：

　　1、德育目標(biāo)缺乏層次性，德育目標(biāo)與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當(dāng)前學(xué)校德育的一大弊病。一方面制定得過(guò)高、過(guò)全、過(guò)空，忽視學(xué)生的年齡、心理實(shí)際的德育目標(biāo)使缺乏社會(huì)生活基礎(chǔ)的學(xué)生難以做到。而面對(duì)過(guò)高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，即在學(xué)校里能按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，出到社會(huì)則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過(guò)于籠統(tǒng)，缺乏層次性的德育目標(biāo)，也使學(xué)生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道德追求，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視而無(wú)法落實(shí)。

　　2、德育內(nèi)容上人文教育的失落。長(zhǎng)期以來(lái)由于德育目標(biāo)上的過(guò)度理想化導(dǎo)致了德育內(nèi)容的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學(xué)階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無(wú)私”、“全心全意為人民服務(wù)”等當(dāng)作德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視了人的尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任、對(duì)人類和自然都懷有關(guān)懷、慈愛(ài)之心等人文精神的培養(yǎng)。

　　3、德育方式上的弊病。今天學(xué)校的德育工作的開(kāi)展已經(jīng)逐步擺脫了過(guò)去一味的訓(xùn)導(dǎo)、灌輸，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)“外爍”，強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的重要性的弊病，而是通過(guò)開(kāi)展各種形式的德育活動(dòng)來(lái)落實(shí)德育目標(biāo)。但是為看似豐富多彩的德育活動(dòng)也存在著弊�。�

　　一是德育活動(dòng)缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先德育活動(dòng)規(guī)劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學(xué)生疲于應(yīng)付的局面，也沒(méi)有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學(xué)校德育活動(dòng)缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動(dòng)規(guī)劃缺少對(duì)學(xué)生不同年齡階段上的認(rèn)知能力、生理心理狀況和社會(huì)適應(yīng)能力的不同的關(guān)注，往往隨意性很大，容易跟隨社會(huì)上的所謂“熱點(diǎn)”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應(yīng)有的知識(shí)，情感基礎(chǔ)，甚至沒(méi)有相應(yīng)的接受能力和需要，故而效益極小。

　　二是德育活動(dòng)缺少對(duì)學(xué)生主體的尊重。現(xiàn)行的德育體系中的不少德育活動(dòng)，往往是在教師、學(xué)校、家長(zhǎng)與社會(huì)的“要求”下，由整體對(duì)學(xué)生個(gè)人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動(dòng)的，學(xué)生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動(dòng)的參與者”�！边@種忽視學(xué)生的道德愿望、意志和需要，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的人生態(tài)度的形成，被動(dòng)地“被人塑造”或“被人模造”的活動(dòng)正是造成學(xué)生言行不一、缺乏責(zé)任感等道德缺陷的一個(gè)重要原因。

　　三是德育活動(dòng)缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)校德育活動(dòng)往往囿于課堂，學(xué)校，而很少考慮學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識(shí)和能力，很少考慮學(xué)生道德的社會(huì)性體驗(yàn)，學(xué)生即使有一些機(jī)會(huì)參與社會(huì)活動(dòng)，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問(wèn)等一些比較形式化的活動(dòng)，而鮮有機(jī)會(huì)到真實(shí)的自然與社會(huì)的環(huán)境中去親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節(jié)，“假性認(rèn)知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就是由于學(xué)生缺少生活化的道德實(shí)踐所造成的。

　　三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的主要對(duì)策

　　學(xué)校層面

　�。ㄒ唬┬�學(xué)生人格化的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。

　　從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，道德習(xí)慣是道德行動(dòng)自動(dòng)化的過(guò)程，是由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。兒童時(shí)期，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期也是最佳期，也因此，小學(xué)生人格化習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。

　　之所以提出小學(xué)生人格化良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要是針對(duì)以往學(xué)校過(guò)分注重技能化的行為習(xí)慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習(xí)慣學(xué)生雖然也能使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，但學(xué)生往往缺乏內(nèi)心的認(rèn)同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠(chéng)意的。具體地說(shuō)，就是在習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以健康人格為核心目標(biāo)，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對(duì)每一個(gè)好習(xí)慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養(yǎng)人格化習(xí)慣？

　　1、良好習(xí)慣培養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學(xué)生行為習(xí)慣的基本規(guī)范。

　　2、采用柔性外控機(jī)制促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。

　　（1）潛移默化的榜樣教育。

　�。�2）有效的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、積累

　　（3）目標(biāo)明確的訓(xùn)練、強(qiáng)化

　�。�4）細(xì)致而人性化的人格化好習(xí)慣評(píng)估方法

　　3、努力培育自主內(nèi)控機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。

　�。�1）尊重學(xué)生權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生自主制定人格化好習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，決定養(yǎng)成方法。

　　（2）加強(qiáng)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實(shí)踐、自我控制。

　　（3）強(qiáng)調(diào)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我鼓勵(lì)。

　�。�4）注重學(xué)生對(duì)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控。

　�。ǘ�）弘揚(yáng)民族精神樹(shù)立民族自尊心和自豪感應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律

　　弘揚(yáng)和培育“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律。通過(guò)體驗(yàn)教育組織引導(dǎo)少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國(guó)家和人民的利益高于一切的少先隊(duì)隊(duì)禮的內(nèi)涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛(ài)祖國(guó)的一代，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的一代，愛(ài)好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強(qiáng)不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點(diǎn)可開(kāi)展以“中國(guó)了不起、中國(guó)人了不起、做個(gè)了不起的中國(guó)人”為主要內(nèi)容的“三個(gè)了不起”系列活動(dòng)，了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，體驗(yàn)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，逐步樹(shù)立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。

　�。ㄈ�）“體驗(yàn)中的教育”——在實(shí)踐中育人應(yīng)成為小學(xué)德育的基本途徑

　　讓少年兒童在親身實(shí)踐中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，為養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是“體驗(yàn)教育”。德育不能沒(méi)有“體驗(yàn)”，首先因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)必須經(jīng)過(guò)內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)定的內(nèi)在特征，成為個(gè)性的一部分。而內(nèi)化必須在反復(fù)的體驗(yàn)中才能形成。其次因?yàn)樯倌陜和�正處在成長(zhǎng)發(fā)展的特別時(shí)期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。他們需要通過(guò)自己的親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦�！绑w驗(yàn)中的教育”有以下兩種操作思路：

　　1、“小課題研究”少先隊(duì)系列主題探究活動(dòng)

　　“小課題研究”活動(dòng)指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自己提出問(wèn)題和研究問(wèn)題，自己到社會(huì)上做調(diào)查，到大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等單位訪問(wèn)、請(qǐng)教，上網(wǎng)、到圖書(shū)館、書(shū)店找閱資料，和老師、同學(xué)、家長(zhǎng)討論問(wèn)題，自已尋求如何解決問(wèn)題。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中他們實(shí)實(shí)在在地承擔(dān)責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地動(dòng)手動(dòng)腦，實(shí)實(shí)在在地合作解決問(wèn)題。實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下認(rèn)識(shí)的痕跡，在實(shí)踐的過(guò)程中他們學(xué)著去理解“德”的規(guī)范，體會(huì)“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的`準(zhǔn)則，多次的實(shí)踐，反復(fù)的體驗(yàn)，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內(nèi)部動(dòng)機(jī)就能自然表現(xiàn)出來(lái)的健康的思想素質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力。

　　2、“紅領(lǐng)巾志愿者”社會(huì)實(shí)踐系列活動(dòng)

　　“紅領(lǐng)巾志愿者”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)生以社會(huì)志愿者的身份，進(jìn)入實(shí)際的社會(huì)情境，親身參與各種社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活、大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“服務(wù)崗位”，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。

　　在家庭生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，根據(jù)家庭生活的實(shí)際情況體驗(yàn)打掃房間、買(mǎi)菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗(yàn)父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)與父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。

　　在學(xué)校生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“小小輔導(dǎo)員”、“一日校長(zhǎng)”、“一日校工”等角色，體驗(yàn)組織活動(dòng)、備課、講課、維護(hù)秩序、后勤服務(wù)等，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)。

　　在社會(huì)生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把社區(qū)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗(yàn)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品質(zhì)。

　　在大自然中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把愛(ài)護(hù)大自然作為“崗位”，擔(dān)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗(yàn)動(dòng)植物觀察、水文氣象調(diào)查、生態(tài)環(huán)境

　　評(píng)估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實(shí)感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛(ài)自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)植物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。

　�。ㄋ模┫盗谢�的主題德育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)為成小學(xué)德育的主要形式

　　相對(duì)于德育活動(dòng)缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會(huì)“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊病，系列化德育活動(dòng)是從兩個(gè)方面來(lái)考慮：一是將由大隊(duì)部組織開(kāi)展的少先隊(duì)大中隊(duì)活動(dòng)與校教導(dǎo)處、文藝組、體育組、科技組、信息技術(shù)中心等組織開(kāi)展的蘊(yùn)含豐富德育因素的文化活動(dòng)整合起來(lái)，將校內(nèi)和校外的活動(dòng)整合起來(lái)，形成有德育主題引導(dǎo)下的幾大板塊的系列化活動(dòng)體系，既使學(xué)校的德育活動(dòng)在外延上有了拓展，也避免了過(guò)去德育活動(dòng)與其他活動(dòng)各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊(duì)、中隊(duì)輔導(dǎo)員的工作的局面，以此構(gòu)建學(xué)校德育活動(dòng)的嶄新模式。其次是對(duì)每一板塊的德育活動(dòng)根據(jù)學(xué)校的德育目標(biāo)，并依據(jù)青少年身心特點(diǎn)和認(rèn)知能力進(jìn)行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成自身的系列。活動(dòng)規(guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長(zhǎng)規(guī)律的相對(duì)獨(dú)立的德育活動(dòng)，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過(guò)去活動(dòng)的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動(dòng)的不斷深入，活動(dòng)設(shè)計(jì)從易到難，由簡(jiǎn)到繁，序列化地逐步提出新的要求，設(shè)計(jì)新的活動(dòng)。前面的活動(dòng)為后面的活動(dòng)打基礎(chǔ)，作鋪墊，后面的活動(dòng)鞏固前面的活動(dòng)，并又為更新的活動(dòng)創(chuàng)造條件，這樣前后連貫，使學(xué)校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。

　　（五）營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校應(yīng)成為信息時(shí)代學(xué)校德育的新課題

　　隨著社會(huì)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò)的資源無(wú)限，點(diǎn)擊無(wú)限，拓寬與探索無(wú)限，對(duì)青少年有著極強(qiáng)的吸引力。但是五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動(dòng)著洶涌的暗流，對(duì)涉世未深的青少年學(xué)生更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已無(wú)處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡(luò)隔絕，一味地“堵”并不能解決問(wèn)題，它只會(huì)激起孩子的更強(qiáng)的好奇心與逆反心理，使孩子流轉(zhuǎn)于社會(huì)上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險(xiǎn)。因此正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學(xué)生和家長(zhǎng)找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡(luò)之道，讓網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的良師益友，是信息時(shí)代帶給學(xué)校德育的一個(gè)新課題。作為學(xué)校應(yīng)充分挖掘、開(kāi)拓學(xué)校在現(xiàn)代教育技術(shù)上的人力、物力資源，為孩子打造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)世界的主人。主要的實(shí)施策略有：

　　1、挖掘?qū)W校現(xiàn)有資源，成立“紅領(lǐng)巾網(wǎng)�！保�以此為主陣地營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校的活動(dòng)環(huán)境。

　　2、“雛鷹電腦節(jié)”為主線，開(kāi)展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)

　　3、“基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)”為基點(diǎn)，構(gòu)建滲透于學(xué)科教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文明應(yīng)用環(huán)境。

　　4、“家校協(xié)同”為著力點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的社會(huì)大環(huán)境。

　　家庭層面

　　家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響巨大。就學(xué)校、家庭、社會(huì)三維環(huán)境而言，孩子們?cè)诩彝ブ卸冗^(guò)的時(shí)間有1/3之多。而且，對(duì)于心智正在發(fā)育的少年兒童來(lái)說(shuō)，家庭的影響甚至超過(guò)了社會(huì)。因此，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，家庭教育的作用不可忽視。

　�。ㄒ唬�、營(yíng)造健康和諧的家庭環(huán)境

　　家庭環(huán)境包括實(shí)物環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設(shè)；語(yǔ)言環(huán)境是指家庭中人與人的語(yǔ)言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛(ài)幼，各盡其責(zé)等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會(huì)價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會(huì)道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語(yǔ)言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。

　�。ǘ�）、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我教育。

　　尊重兒童的主人地位，家長(zhǎng)首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當(dāng)然相信孩子們的接受能力的同時(shí)，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長(zhǎng)”，則同樣違背了孩子的生長(zhǎng)規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家長(zhǎng)還要深入了解兒童，根據(jù)兒童的天性來(lái)培養(yǎng)道德品質(zhì)。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛(ài)好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進(jìn)行自我教育，家長(zhǎng)努力引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我規(guī)劃、自我教育、自我評(píng)價(jià)。

　�。ㄈ�）通過(guò)有效的家校合作，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的兒童觀、親子觀和育人觀，掌握科學(xué)的家庭教育知識(shí)和方法。

　　1、創(chuàng)建良好的家校合作的氣氛。

　　2、暢通家校渠道，尤其加強(qiáng)信息時(shí)代家校溝通的新形式的研究。

　　社會(huì)層面

　　我們?cè)谧⒁鈱?duì)家庭和學(xué)校教育進(jìn)行全面改革時(shí)，更需要對(duì)整個(gè)社會(huì)（區(qū)）這一少年兒童成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的隱性環(huán)境進(jìn)行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長(zhǎng)的媒介環(huán)境、改善青少年成長(zhǎng)的社區(qū)環(huán)境。

　�。ㄒ唬└纳魄嗌倌瓿砷L(zhǎng)的社會(huì)媒介環(huán)境

　　1、規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒介對(duì)少年兒童良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)作用。

　　規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，總體上說(shuō)，要根據(jù)當(dāng)代少年兒童發(fā)展需求來(lái)設(shè)計(jì)媒介內(nèi)容，并重點(diǎn)考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個(gè)性、才智和身心能力的資源。

　�。�1）完善相關(guān)政策和法律制度，加強(qiáng)執(zhí)法，以法律手段來(lái)凈化少年兒童所接收的媒介內(nèi)容。

　�。�2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內(nèi)容。

　�。�3）加強(qiáng)媒介及媒介工作人員的道德自律建設(shè)。媒介應(yīng)為少年兒童樹(shù)立起有利于其成長(zhǎng)與發(fā)展的、符合社會(huì)未來(lái)方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個(gè)沒(méi)有榜樣的時(shí)代，或者造就了一個(gè)只有歌星、影星和英雄的時(shí)代。

　　（4）還需要改善少年兒童對(duì)媒介的參與：

　�、僖�充分尊重少年兒童的人格和權(quán)利，讓他們?cè)诒磉_(dá)自己意見(jiàn)時(shí)成為主角，鼓勵(lì)少年兒童說(shuō)出他們真正的意見(jiàn)，不要將成人意見(jiàn)強(qiáng)加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對(duì)象；②建立一個(gè)較完善的機(jī)制來(lái)專門(mén)進(jìn)行少年兒童的受眾調(diào)查及處理、回復(fù)少年兒童來(lái)信，以保障大多數(shù)兒童有機(jī)會(huì)表達(dá)自己對(duì)媒介產(chǎn)品的意見(jiàn)；

　�、圩⒁馄胶獠煌�年齡段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機(jī)會(huì)；

　　④借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，在評(píng)審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時(shí)，成立少年兒童評(píng)審團(tuán)或有計(jì)劃地聽(tīng)取少年兒童的意見(jiàn)�？傊�，應(yīng)該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。

　　2、制定少年兒童媒介保護(hù)的政策、法律，完善少年兒童媒介保護(hù)的技術(shù)

　　（1）政策上。對(duì)有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng)作、表演者，政府實(shí)行扶持、優(yōu)惠或獎(jiǎng)勵(lì)政策，與此相應(yīng)的是對(duì)損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。

　�。�2）法律法規(guī)上。一方面，要加強(qiáng)立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護(hù)提供相對(duì)系統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國(guó)已建立的與少年兒童媒介保護(hù)有關(guān)的規(guī)章主要有等等有十多種。但是從以上有關(guān)的保護(hù)性措施來(lái)看，主要還停留在部門(mén)性規(guī)章上，而沒(méi)有上升到法律法規(guī)的保護(hù)內(nèi)容。因此，尚須在以下兩方面來(lái)考慮：一是及時(shí)地把對(duì)少年兒童媒介保護(hù)方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場(chǎng)、信息交往的跨地區(qū)和跨國(guó)際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，提前對(duì)少年兒童的媒介保護(hù)進(jìn)行立法。另一方面要加強(qiáng)執(zhí)法。執(zhí)法本身是法律發(fā)揮實(shí)際作用的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。依法保護(hù)少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預(yù)防青少年兒童的違法犯罪。

　�。�3）技術(shù)上。如開(kāi)發(fā)相應(yīng)的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對(duì)象和網(wǎng)上聊天對(duì)象、設(shè)定能夠訪問(wèn)的站點(diǎn)、限定上網(wǎng)時(shí)間、對(duì)瀏覽器進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，攔截網(wǎng)址和過(guò)濾內(nèi)容，可自動(dòng)升級(jí)反黃數(shù)據(jù)庫(kù)等。

　�。ǘ�）、建設(shè)良好的社區(qū)文化環(huán)境

　�。�1）從社區(qū)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面入手，構(gòu)建一個(gè)有利于兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成和健康人格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。

　�、�?gòu)纳鐓^(qū)物質(zhì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，要為孩子們構(gòu)建一個(gè)復(fù)合型的活動(dòng)和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場(chǎng)所，也可適當(dāng)建一些勞動(dòng)基地，讓孩子體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與歡樂(lè)，更應(yīng)有文化設(shè)施，如社區(qū)紀(jì)念館、社區(qū)標(biāo)志、圖書(shū)館、閱覽室等。

　　②就社區(qū)制度文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)為兒童構(gòu)筑一個(gè)有規(guī)可循、有法可依、秩序井然的規(guī)則體系。首先要?jiǎng)?chuàng)建相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)和組織。如社區(qū)教育委員會(huì)，可由社區(qū)成員代表、各級(jí)各類學(xué)校代表以及有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)共同組成，協(xié)調(diào)社區(qū)兒童教育事宜，管理社區(qū)內(nèi)的各種活動(dòng)場(chǎng)所和文化設(shè)施，規(guī)劃和落實(shí)各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區(qū)法律和規(guī)章制度，如社區(qū)代表會(huì)議制度、社區(qū)成員民主政治參與制度、社區(qū)教育制度、文化和娛樂(lè)設(shè)施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級(jí)制度等。

　�、凵鐓^(qū)精神文化建設(shè)要承擔(dān)起雙重的文化傳承與創(chuàng)新的使命：一方面要在正確的思想指導(dǎo)下，建立一個(gè)多樣化的精神家園，以滿足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導(dǎo)向機(jī)制，幫助孩子們?cè)趶?fù)雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區(qū)文化建設(shè)首先要注意組織豐富多彩的各種活動(dòng)，引導(dǎo)和形成融洽的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和積極向上的生活氛圍。另外，社區(qū)要通過(guò)不同的方式加強(qiáng)對(duì)兒童進(jìn)行文化教育。

　�。�2）構(gòu)建有利于少年兒童健康成長(zhǎng)的社區(qū)監(jiān)護(hù)和支持系統(tǒng)。一是建立綜合性的青少年、兒童事務(wù)所（中心）。在城市可以作為社區(qū)行政機(jī)構(gòu)的一個(gè)組織部門(mén)。中心有心理咨詢機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機(jī)構(gòu)、流動(dòng)少年兒童支持機(jī)構(gòu)、失足少年兒童矯正和救助機(jī)構(gòu)以及少年兒童成長(zhǎng)與發(fā)展研究機(jī)構(gòu)等。機(jī)構(gòu)里的工作人員可以由社會(huì)知名人士、學(xué)者和社會(huì)志愿者（如離退休干部與教師、各級(jí)職能部門(mén)的干部和具有法律、教育、社會(huì)、倫理、心理、美學(xué)等學(xué)科知識(shí)的熱心人士）組成。要設(shè)一定量的專職人員，大部分可以聘請(qǐng)兼職人員，要注意吸收大學(xué)生和青年充實(shí)力量。二是建立專門(mén)的問(wèn)題少年兒童預(yù)防和矯正機(jī)構(gòu)，以完善少年兒童司法保護(hù)與社會(huì)保護(hù)制度，使少年幫教、矯治工作落到實(shí)處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對(duì)被矯正少年進(jìn)行特殊教育輔導(dǎo)、特殊關(guān)心幫助的一種社會(huì)教育福利。三是鼓勵(lì)和支持社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)、社會(huì)公益性組織等非政府組織設(shè)立有利于保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)的場(chǎng)所。

道德調(diào)查報(bào)告12

　　隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學(xué)生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識(shí)、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個(gè)人愛(ài)好以及了解國(guó)內(nèi)外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢(shì)在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。

　　在本次調(diào)查中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點(diǎn)：

　　一、電腦、網(wǎng)絡(luò)普及程度非常高

　　有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)每天一般花1—2小時(shí)在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時(shí)。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一。基本上所有的同學(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級(jí)的分布來(lái)看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)本身的了解中國(guó)范例及使用比較陌生，因此決定了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計(jì)算機(jī)，雖然對(duì)軟件、語(yǔ)言等并沒(méi)有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說(shuō)，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒(méi)有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛(ài)等，所以沒(méi)有時(shí)間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因?yàn)閾碛袀�(gè)人電腦，用起來(lái)特別方便，或是時(shí)間較為寬松，所以有較多時(shí)間留駐于網(wǎng)絡(luò)�？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

　　二、大學(xué)生中對(duì)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值利用率不高

　　網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對(duì)于學(xué)生而言，主要應(yīng)放在查找資料、開(kāi)闊視野等層面上，一些大一的學(xué)生也承認(rèn)，在沒(méi)有接觸到網(wǎng)絡(luò)之前，在他們的意識(shí)中，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的輔助。但是事實(shí)上，真正使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)查找資料幫助專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)非常少，即使有也是偶爾寫(xiě)論文，甚至是直到交作業(yè)時(shí)，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說(shuō)，有62%的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里從事與學(xué)習(xí)工作無(wú)關(guān)的活動(dòng)。提及聊天，必然要提qq，在調(diào)查的.200個(gè)學(xué)生當(dāng)中，全部都至少有一個(gè)qq號(hào)。

　　三、“信息污染”嚴(yán)重

　　網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識(shí)世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢(shì)，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有46%的學(xué)生承認(rèn)接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

　　四、網(wǎng)絡(luò)文明不理想

　　在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占44%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。有86%的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢(shì)在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

　　五、網(wǎng)絡(luò)管理不力

　　互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見(jiàn)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的任務(wù)還是十分緊迫的。1996年2月國(guó)務(wù)院頒布的《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國(guó)公用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國(guó)公眾多媒體通信管理辦法》、《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡(luò)立法工作相對(duì)于日益嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)犯罪顯得較為滯后，不能有效及時(shí)地阻止網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學(xué)對(duì)公安機(jī)關(guān)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)的力度都不滿意。

道德調(diào)查報(bào)告13

　　調(diào)查時(shí)間：

　　調(diào)查地點(diǎn)：

　　調(diào)查對(duì)象：

　　調(diào)查目的：

　　通過(guò)對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。

　　一．調(diào)查結(jié)果

　�。ㄒ唬┱�治觀點(diǎn)基本正確，對(duì)黨和國(guó)家有著較深的感情

　　結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽(tīng)到國(guó)歌或看到升國(guó)旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì)感到無(wú)比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感，這一現(xiàn)象說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛(ài)國(guó)熱情。在對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問(wèn)題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問(wèn)題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。

　�。ǘ�）對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)

　　調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上，18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解，這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí)，僅有12%的'學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。

　�。ㄈ�）對(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)

　　在調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人，這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對(duì)于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來(lái)改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。

　　（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì)責(zé)任

　　數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問(wèn)題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問(wèn)題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想，但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國(guó)家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問(wèn)題，當(dāng)遇到作弊問(wèn)題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒(méi)看見(jiàn)。這一問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題，應(yīng)該給予糾正。

　　二．原因分析

　　通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面：

　　（一）社會(huì)方面的因素

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來(lái)越復(fù)雜。

　　1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)

　　值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。

　　2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。

　　3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語(yǔ)熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)，就可以打遍天下無(wú)敵手，而無(wú)須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì)實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。

　�。ǘ�）學(xué)校方面的因素

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。

　　（三）大學(xué)生自身方面的因素

　　大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過(guò)程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。

　　三．建議與對(duì)策

　　1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平

　　要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開(kāi)放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來(lái)；應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。

　　2、大力開(kāi)展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)

　　面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開(kāi)展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取有針對(duì)性的措施，比如邀請(qǐng)專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開(kāi)設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。

　　3、完善交際規(guī)則，建立誠(chéng)信機(jī)制

　　大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對(duì)歸屬和愛(ài)的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過(guò)渡，對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化，幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為，學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，了解和接受社會(huì)規(guī)范，最終成為合格的社會(huì)成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí)，尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系，通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠(chéng)信理念,建立大學(xué)生的誠(chéng)信機(jī)制。

道德調(diào)查報(bào)告14

　　前言

　　21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已深入到社會(huì)生活的各個(gè)角落。它和任何新事物一樣，在發(fā)展的初期都有許多不完善的地方，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和上網(wǎng)人數(shù)的急劇增加，數(shù)字化生存方式已逐漸凸現(xiàn)，人們的工作、學(xué)習(xí)以及生活等各方面正發(fā)生著前所未有的深刻變革。網(wǎng)絡(luò)道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì)背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們?cè)趧?dòng)機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成了一些負(fù)面的、消極的影響，為此我們深入調(diào)查。

　　一、調(diào)查對(duì)象與方法

　　（一）調(diào)查對(duì)象

　　全日制大學(xué)生

　　（二）調(diào)查方法

　　本次調(diào)查是以調(diào)查問(wèn)卷為載體，以學(xué)生街對(duì)大學(xué)生隨機(jī)發(fā)書(shū)面調(diào)查填寫(xiě)為主，以網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查為輔，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

　　二、 調(diào)查結(jié)果與分析

　　（一）調(diào)查結(jié)果

　　本次調(diào)查共發(fā)出書(shū)面問(wèn)卷調(diào)查50份，回收問(wèn)卷46份，其中有效問(wèn)卷46份，回收率92%。此外，還有48個(gè)人做了網(wǎng)上的問(wèn)卷調(diào)查，回收48份，回收率100%。

　　經(jīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間以3～5小時(shí)的居大部分，而上網(wǎng)的內(nèi)容主要是以游戲?yàn)橹�，此外論壇、貼吧討論熱門(mén)話題跟帖灌水、聊天交友、查詢資料、收發(fā)電子郵件、更新博客、網(wǎng)上電子商務(wù)、看電影、聽(tīng)歌也占據(jù)了很大的一部分。 就數(shù)據(jù)本身來(lái)看，目前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德還是呈良性發(fā)展的，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在給大學(xué)生帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)許多消極影響。由于我們還處于學(xué)生時(shí)代，并沒(méi)有與這個(gè)社會(huì)有多深接觸，人生的經(jīng)驗(yàn)及價(jià)值認(rèn)識(shí)還不夠豐富和成熟，所以我們經(jīng)常思想偏激、自控能力不夠強(qiáng)、易受外界誘因影響的特點(diǎn)。所以隱藏在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的一些不良因素給廣大大學(xué)生帶來(lái)的許多負(fù)面的影響和沖擊，不能不引起我們的重視。比如，網(wǎng)絡(luò)道德失范危害了大學(xué)生的心理健康，網(wǎng)絡(luò)虛擬性導(dǎo)致了人格的虛

　　偽和交際障礙，網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性降低了高校思想政治教育工作輿論導(dǎo)向的控制能力等等。

　　（二）調(diào)查問(wèn)題分析

　　造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點(diǎn)：

　　（一）內(nèi)在原因

　　(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習(xí)生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習(xí)的壓力。由于網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時(shí)間、地點(diǎn)、性別、國(guó)籍及年齡的約束和限制，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò)也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時(shí)生活中的寂寞與空虛在這里得到宣泄。

　　(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識(shí)后，喜好自我表現(xiàn)，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò)世界遨游的過(guò)程中充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“黑X”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，惡意更改一些網(wǎng)頁(yè)。另外，當(dāng)前日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)壓力使他們無(wú)所適從，只能通過(guò)網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。

　　（二）外在原因

　　1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò)使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉(zhuǎn)變，變革了人們的價(jià)值觀、信息觀、時(shí)空觀、實(shí)體觀、并產(chǎn)生了新的認(rèn)知模式。學(xué)校教育管理對(duì)比情況的認(rèn)知尚處于初級(jí)階段，缺乏從根本上引導(dǎo)學(xué)生如何正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的有效手段和辦法。

　　2、家庭和學(xué)校管理的缺失。據(jù)了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習(xí)的并不多，絕大多數(shù)電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、看網(wǎng)絡(luò)電影等娛樂(lè)活動(dòng)。家長(zhǎng)為大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)計(jì)算機(jī)課程，但大學(xué)生的實(shí)際行為與父母的`愿望嚴(yán)重不一致，這與缺少來(lái)自家長(zhǎng)的必要約束不無(wú)關(guān)系。

　　三、解決對(duì)策

　　1、以社會(huì)核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀

　　面對(duì)新時(shí)期日益嚴(yán)重的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題,僅僅依靠傳統(tǒng)的“封”、“堵”、“截”等方式已經(jīng)跟不上時(shí)代潮流,我們必須強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),開(kāi)拓新思路,探索新方法,轉(zhuǎn)變新觀念,大力加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作。

　　①.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育,培養(yǎng)正確的榮辱觀和是非觀

　　學(xué)校必須大力開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,借助于道德的力量,依靠高度的自覺(jué)性和自律性,培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng),防止網(wǎng)絡(luò)越軌的發(fā)生,抵制有害信息的侵蝕,倡導(dǎo)文明的網(wǎng)絡(luò)行為�？梢酝ㄟ^(guò)各種有效載體和豐富多彩的教育形式,大力加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,注重培養(yǎng)他們的文明修養(yǎng)和良好的思維方式,培養(yǎng)正確的榮辱觀和是非觀,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)校精神、集體主義精神,幫助大學(xué)生建立正確的人生價(jià)值取向。

　　②.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,搭建形式多樣、穩(wěn)定、良好的溝通橋梁

　　網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面,因此,我們應(yīng)主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地,因勢(shì)利導(dǎo),加強(qiáng)大學(xué)生的上網(wǎng)教育和引導(dǎo)。一方面,學(xué)校要加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè),創(chuàng)建德育主流網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè),吸引學(xué)生來(lái)訪問(wèn)。另一方面,學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)思想政治教育軟件,實(shí)現(xiàn)德育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的密切結(jié)合。德育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)匿名制的特性與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想互動(dòng),通過(guò)這種交流方式,我們可以針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的某些問(wèn)題有的放矢地對(duì)學(xué)生加以教育和引導(dǎo),深入其心靈深處,幫助其矯正不健全的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

　　③.引導(dǎo)大學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)方面的興趣和愛(ài)好

　　對(duì)于癡迷于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)采取“大禹治水”的方法,積極地“導(dǎo)”而不是一味地“堵”。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)充滿了好奇,求知欲和探索欲特別強(qiáng)烈,網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化,在很大程度上是因?yàn)槲吹玫胶芎玫囊龑?dǎo)。所以,我們可以采取有效的方式和措施積極引導(dǎo)學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)方面的興趣和愛(ài)好。

　　2、科教興國(guó)的同時(shí)也要重視大學(xué)生的心理素質(zhì)教育

　　①.重視大學(xué)生的心理健康教育,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)生活壓力和學(xué)習(xí)壓力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化與大學(xué)生不能正確處理學(xué)習(xí)和生活

　　中的壓力也有很大的因果關(guān)系。很多大學(xué)生因?yàn)椴豢皩W(xué)習(xí)和生活的壓力,所以才到網(wǎng)絡(luò)中尋找暫時(shí)的放松,在網(wǎng)絡(luò)中以破壞和欺騙等行為來(lái)發(fā)泄自己的郁悶情緒,求得心理上的平衡。所以,加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對(duì)和緩解生活和學(xué)習(xí)壓力就顯得非常重要了。可以通過(guò)素質(zhì)拓展訓(xùn)練、心理座談等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和團(tuán)隊(duì)精神,幫助大學(xué)生釋放心中的壓力,正視生活中的困難,提高人際交往能力,使形成健康向上的人生態(tài)度。還要對(duì)大學(xué)生開(kāi)展挫折教育,讓他們認(rèn)識(shí)到挫折的普遍性和必然性,認(rèn)識(shí)到挫折的兩重性;要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和獨(dú)立克服困難的能力,當(dāng)他們?cè)谏�活中遇到一些小的困難時(shí),我們應(yīng)該拒絕他們的求助,讓他們?cè)谧晕見(jiàn)^斗中磨練意志,通過(guò)這種方式,能促使學(xué)生盡快成長(zhǎng),具備應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝挫折的能力;要重視培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待網(wǎng)絡(luò),從培養(yǎng)學(xué)生的自律能力入手,倡導(dǎo)道德自律和自制能力,幫助他們?cè)鰪?qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)和抗干擾力,從而實(shí)現(xiàn)自覺(jué)誠(chéng)信上網(wǎng),健康上網(wǎng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

　　②.加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理咨詢體系建設(shè)

　　大學(xué)生正處于心理走向成熟而尚未成熟的時(shí)期,易受豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息的困擾和影響,而引發(fā)心理變異。因此,學(xué)校和家長(zhǎng)要積極應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的心理問(wèn)題,注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理教育。一方面,家長(zhǎng)和學(xué)校要做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理的教育、轉(zhuǎn)化和引導(dǎo)工作,只有努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí),熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),才能走進(jìn)學(xué)生的心理世界,才能發(fā)現(xiàn)并幫助其解決存在的心理問(wèn)題。另一方面,要認(rèn)真研究大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和心理變化,注重啟發(fā)和引導(dǎo)他們自覺(jué)接受心理幫助與服務(wù)的能動(dòng)性,引導(dǎo)他們成為自我心理教育的主體。要建立網(wǎng)絡(luò)心理教育系統(tǒng)。通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)沙龍、開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)論壇、舉辦網(wǎng)上征文等網(wǎng)絡(luò)心理教育活動(dòng),讓大學(xué)生之間直接進(jìn)行情感交流和心理溝通。還應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā),在校園網(wǎng)中設(shè)立一些權(quán)威性的專業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像,設(shè)立專業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè),這樣大學(xué)生就會(huì)利用更多時(shí)間用于專業(yè)學(xué)習(xí),網(wǎng)絡(luò)性心理障礙發(fā)生的可能就會(huì)減少。

　　3、堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，加強(qiáng)校園文化建設(shè),營(yíng)造健康向上的課余文化生活氛圍

　　學(xué)校對(duì)大學(xué)生的課余休閑活動(dòng)的引導(dǎo)和設(shè)施不足也是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)節(jié)制上網(wǎng)的一個(gè)原因,所以加強(qiáng)校園文化的軟硬件建設(shè)就顯得非常重要。學(xué)校的管理和學(xué)習(xí)的壓力無(wú)疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性,他們需要通過(guò)某種渠道進(jìn)行發(fā)泄,這是符合人的生理、心理發(fā)展規(guī)律和需要的。如果學(xué)校的校園文化建設(shè)單調(diào)陳舊,沒(méi)有足夠的吸引力吸引年輕人參與,那大學(xué)生的注意力勢(shì)必就會(huì)被網(wǎng)絡(luò)新奇、快捷、自由的特點(diǎn)完全吸引過(guò)去。

　　首先,學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化硬件的建設(shè),如體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和器材的配套建設(shè)、圖書(shū)館的建設(shè)、各類文藝體育社團(tuán)的建設(shè)等等,以吸引大學(xué)生參與。其次,用豐富多彩、充滿新意的校園文化活動(dòng)吸引大學(xué)生的注意力和參與的積極性。同時(shí),本人認(rèn)為不僅要舉辦時(shí)尚性比較強(qiáng)的文體活動(dòng),同時(shí)應(yīng)該重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳,比如圍棋、書(shū)法等活動(dòng),通過(guò)普及這些文藝愛(ài)好引導(dǎo)大學(xué)生自我教育,形成良好的修養(yǎng)。此外,聆聽(tīng)文化名人、專家學(xué)者的報(bào)告會(huì)也是一種很好的教育途徑。

　　通過(guò)校園文化建設(shè),營(yíng)造良好的文化氛圍,讓大學(xué)生開(kāi)闊視野,提高綜合素質(zhì),把大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)世界中拉回現(xiàn)實(shí)世界,這對(duì)于讓大學(xué)生學(xué)會(huì)合理安排自己的課余時(shí)間,形成健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和與人合作、溝通的能力是非常有益的。

　　4、堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范化和制度化建設(shè)

　　本人在關(guān)于“大學(xué)生對(duì)校園網(wǎng)的態(tài)度”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),超過(guò)2/3的大學(xué)生是很關(guān)心自己的校園網(wǎng)建設(shè)的,希望從校園網(wǎng)獲得更多有益于自己的信息。但是對(duì)于目前的校園網(wǎng)建設(shè)持不滿意態(tài)度的大學(xué)生也高達(dá)57.8%,所以加強(qiáng)校園網(wǎng)的規(guī)范化和制度化建設(shè)就顯得非常重要。本人認(rèn)為主要應(yīng)該從以下幾方面來(lái)做:

　　①.加強(qiáng)制度建設(shè),用制度和紀(jì)律來(lái)約束和規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)行為

　　近年來(lái)我國(guó)相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等十一部與信息網(wǎng)絡(luò)管理相關(guān)的法律法規(guī),這對(duì)規(guī)范我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)活動(dòng),促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)健康有序地發(fā)展,發(fā)揮了十分重要的作用。但是,面對(duì)信息潮流的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和大學(xué)生上網(wǎng)率的迅速增加,這些法律法規(guī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足形勢(shì)發(fā)展的需要。因此,學(xué)校必須及時(shí)并有針對(duì)性地制定《校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理暫行規(guī)定》、《校園網(wǎng)絡(luò)管理細(xì)則》等管理辦法,并在實(shí)際工作中予以貫徹落實(shí)。

　　②.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

　　網(wǎng)絡(luò)本身是一種技術(shù)、一種載體,要做到趨利避害,關(guān)鍵就在于加強(qiáng)管理。在網(wǎng)絡(luò)管理方面,學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取一些技術(shù)手段,開(kāi)發(fā)能夠?yàn)V除有害信息和垃圾信息的軟硬件,加強(qiáng)對(duì)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)出入口通道的管制和監(jiān)督,建立校園網(wǎng)絡(luò)安全體系,適時(shí)有效地對(duì)網(wǎng)上的各種信息進(jìn)行監(jiān)督控制,及時(shí)過(guò)濾篩選過(guò)時(shí)的和不真實(shí)的信息,防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播,嚴(yán)把校園網(wǎng)站信息的質(zhì)量關(guān),凈化校園的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。③.強(qiáng)化法制意識(shí),規(guī)范上網(wǎng)行為

　　學(xué)校要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法制的宣傳教育。通過(guò)思想品德課和法律基礎(chǔ)課等渠道,對(duì)學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法制教育,用現(xiàn)實(shí)生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生的網(wǎng)上行為,增強(qiáng)學(xué)生在網(wǎng)上的自律性;強(qiáng)化法制意識(shí),教育學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要注意尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán),在虛擬世界中同樣要遵紀(jì)守法,規(guī)范自己的上網(wǎng)行為。

　　總之,任何科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也不例外�；ヂ�(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步、信息豐富、交往便利的同時(shí),也引發(fā)了一些道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為;在使個(gè)體生命的存在價(jià)值獲得無(wú)限的提升和張揚(yáng)的同時(shí),也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物欲的實(shí)現(xiàn),技術(shù)的迅猛發(fā)展,并不必然帶來(lái)心性與修養(yǎng)的同步提高。網(wǎng)絡(luò)病已經(jīng)不是危言聳聽(tīng)。但說(shuō)到底,這一切都不是網(wǎng)絡(luò)的功勞或過(guò)錯(cuò)。它只不過(guò)是作為一個(gè)媒介、一個(gè)工具而存在。用好了可以造福人類,用不好也可以遺害無(wú)窮。關(guān)鍵是看怎樣利用它。所以,與其說(shuō)我們?cè)陉P(guān)注網(wǎng)絡(luò),毋寧說(shuō)是在關(guān)注我們自身。人類生存和發(fā)展的古老話題并沒(méi)有也不可能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的異軍突起就簡(jiǎn)單明朗起來(lái)。但愿我們每一個(gè)人,特別是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的世界中不要傷害自己,也不要去傷害別人。

道德調(diào)查報(bào)告15

　　一、調(diào)查背景及意義

　　大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)人們一生的影響很大，大學(xué)生活幾乎決定了一個(gè)人的思想道德水平的定型。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固對(duì)立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)知榮辱、講道德的人，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的基本希望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及其實(shí)踐，大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

　　一、調(diào)查方法

　　調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時(shí)對(duì)大學(xué)城區(qū)域的部分學(xué)生進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)對(duì)話。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔(dān)任班級(jí)干部或?qū)W院干部的占20%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結(jié)。 對(duì)象：大學(xué)城區(qū)域的大一、大二學(xué)生。本校學(xué)生占多

　　二、結(jié)果現(xiàn)狀及分析

　　在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

　　1.文明禮儀：文明禮儀是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，44%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，40%的人只會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)的老師主動(dòng)問(wèn)好，對(duì)于其他的不認(rèn)識(shí)的老師并不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，并且認(rèn)為沒(méi)有必要對(duì)自己不認(rèn)識(shí)的老師問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度頗為膚淺，雖能付諸行動(dòng)，但比較圓滑，考慮到自身的利益和處境。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有50%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，45%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎�者之和占�?5%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　2.課桌文化：課桌文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，但這種文化的認(rèn)知，大多數(shù)人還是認(rèn)識(shí)充分到位的。我們調(diào)查的則是另一種“課桌文化”，即是上課或考試占座的這種情況。調(diào)查結(jié)果顯示多達(dá)75%的學(xué)生有過(guò)占座經(jīng)歷，其中的20%的人表示已經(jīng)沒(méi)有占座的這種陋習(xí)，而那55%的人則不以為然的認(rèn)為占座沒(méi)有什么大不了的，作為一種平常的事情來(lái)看待，始終如一。另一方面，我們也調(diào)查了對(duì)于占座現(xiàn)象的感受，多達(dá)60%的人表示對(duì)于這種行為感到厭煩。這說(shuō)明在對(duì)于謙讓和道德文化認(rèn)知方面，大學(xué)生的認(rèn)知并不足矣，理論歸于實(shí)踐的現(xiàn)象并是很多。故當(dāng)代大學(xué)生的謙讓禮儀和將道德理論歸于實(shí)踐的領(lǐng)悟不夠透徹，還需提升一個(gè)新的高度。

　　3.環(huán)境意識(shí)：環(huán)保意識(shí)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的.重要性。根據(jù)調(diào)查了解，

　　當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有85%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有5%的人選擇“隨手丟掉”，另外有10%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余15%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

　　4.遵規(guī)守紀(jì)：遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有90%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年貴州某高校的一次調(diào)查中，居然有55%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人

　　三、對(duì)策建議

　　大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)方面存在些許問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：心理機(jī)制不夠完善，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響。針對(duì)如此問(wèn)題，我們提出以下幾項(xiàng)方法：

　　第一、努力完善社會(huì)公德的教育體系。

　　道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識(shí)。新聞媒體開(kāi)辟專版、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺(jué)遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問(wèn)題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識(shí)；在公共觀賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識(shí)和觀賞禮儀知識(shí)，提高觀賞水平；在公共參與領(lǐng)域著力培養(yǎng)人人參與奧運(yùn)、人人從自我做起的意識(shí)和行動(dòng)。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。第二、努力完善社會(huì)公德的修養(yǎng)體系。

　　道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè)"這一社會(huì)公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè)。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì)公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養(yǎng)，所達(dá)到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(zhǎng)的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的。從社會(huì)公德的角度分析，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫"，即依照社會(huì)公德的要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達(dá)到的功夫"，即經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修養(yǎng)之后所逐步達(dá)到的

　　道德境界。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì)公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng)，并達(dá)到較高的道德境界。

　　第三、努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系。

　　給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)基層的機(jī)會(huì)。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì)公德的意識(shí)形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計(jì)劃"、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生參與到志愿者隊(duì)伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數(shù)多，這對(duì)社會(huì)公德建設(shè)有著深刻的影響。社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實(shí)踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德水平再上一個(gè)臺(tái)階。

　　四、總結(jié)

　　大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各條戰(zhàn)線上的骨干，肩負(fù)振興中華的歷史使命，他們道德水平的好壞,不僅會(huì)影響自己成才，而且會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)生能否成為思想道德高尚的接班人，將關(guān)系到我們國(guó)家的前途命運(yùn),關(guān)系到我們事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。

　　大學(xué)生擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家良才的使命。引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，陶冶品德操守，建設(shè)精神文明，這是大學(xué)的靈魂之所在。今日在大學(xué)校園聚集的學(xué)子，將是明日國(guó)家、社會(huì)、民族的英才。黨和國(guó)家為同學(xué)們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，就是希望有這樣一個(gè)優(yōu)秀的青年群體，努力地培養(yǎng)自己高尚的思想道德修養(yǎng)和提高自己的法律修養(yǎng)，能夠盡快成長(zhǎng)為民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，做一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。

【道德調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章：

學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告02-06

道德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告10-23

社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告02-09

社會(huì)道德意識(shí)調(diào)查報(bào)告10-28

大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告12-05

職業(yè)道德調(diào)查報(bào)告模板03-01

關(guān)于社會(huì)道德意識(shí)調(diào)查報(bào)告11-27

關(guān)于山東學(xué)生道德的調(diào)查報(bào)告04-22

現(xiàn)代家庭道德教育調(diào)查報(bào)告10-14