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暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告:挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值

時(shí)間:2022-12-18 21:03:26 調(diào)查報(bào)告 我要投稿
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暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告:挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值

  近年來(lái),有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開(kāi)展得如火如荼,各省各地的申報(bào)熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進(jìn)一步表明我們國(guó)家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護(hù)及傳承,廣大人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值也有更深切的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素質(zhì)都有很積極的作用,同時(shí)也有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,為中華民族的崛起提供精神支撐。
  這次學(xué)校暑期開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的課題,我想這也是一次好的機(jī)會(huì)來(lái)深入了解人類(lèi)的這份精神財(cái)富。
  昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國(guó)多民族的文化遺產(chǎn),這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目,始終吸引著人民熱愛(ài)的目光。國(guó)家也注重財(cái)力物力的投資,重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
  多浪文化是維吾爾文化的一個(gè)組成部分,主要分布于葉爾羌河流域,新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。
  多浪文化的形成是基于原始土著,兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性,是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一,具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個(gè)方面。 “聚”,維語(yǔ)中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思,同時(shí),多浪文化也因聚合而產(chǎn)生;“豪”,多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣,性格豪放,歌聲高亢悠長(zhǎng);“勁”,多浪人粗獷拙樸,舞姿恣意縱橫,剛勁有力;“醉”,多浪人的穆塞勒斯原汁原味,讓品嘗的人情醉心也醉。國(guó)家近年來(lái)投入很大的力度來(lái)保護(hù)這種文化遺產(chǎn)的傳承,確立遺產(chǎn)傳承人,建設(shè)藝術(shù)展廳,使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家,接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱,同時(shí)也升華了人民的藝術(shù)追求,達(dá)到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位,成功傳承,進(jìn)一步綻放屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
  在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進(jìn)了荊州古玩城,因?yàn)槟抢镫x學(xué)校確實(shí)近,很方便。每一次去都有不同的感受,悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了,歷史長(zhǎng)河蕩滌舊跡,沉淀下的斷壁殘?jiān)b點(diǎn)著現(xiàn)代人怪異另類(lèi)的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護(hù),當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕,擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤裸裸的財(cái)富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地,理由是沒(méi)人光顧,浪費(fèi)可惜,豈不知他的行為不僅是浪費(fèi),更是糟蹋玷污褻瀆!走出古玩城,外面的世界依舊光鮮瑰麗,人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺(jué)到沉重,不想說(shuō)太多的話,胸中充塞的是無(wú)奈與痛惜?赡苌鐣(huì)的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變,死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話:古之人猶抱美玉而深藏不市,今之人以石為玉而又炫之也!或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟(jì)的今天繼續(xù)綻放光彩,但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺!我期盼著那些沉睡的人們能睜開(kāi)惺忪的雙眸,認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值,并保護(hù)好傳承好它們!
  基于同樣的原因,我頻繁的出沒(méi)于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時(shí),也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠(yuǎn)古先民的勞動(dòng)成果與智慧結(jié)晶,在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆,因?yàn)檫@些絲織品的做工細(xì)膩精致到現(xiàn)在都沒(méi)有辦法破解。隔著玻璃,看著這些珍品,內(nèi)心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢!自豪的是祖先的聰明與才智,驕傲的是今天我們傳承與保護(hù)的決心。去年元旦的時(shí)候,我和一個(gè)朋友坐車(chē)去荊州城東門(mén)觀看煙火表演,那晚東門(mén)主干道實(shí)行了交通管制,因?yàn)橛刑嗟娜藖?lái)參與那場(chǎng)盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r(shí)候,已經(jīng)有很多人回程了,路上游人如織,用摩肩接踵毫不為過(guò),移動(dòng)很慢。我和朋友只能小心而行,害怕在人群中走散。煙火表演在護(hù)城河的河岸上上演,我們就拼盡全身力氣往過(guò)擠,。這時(shí)候,頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力,通過(guò)當(dāng)?shù)厝说慕榻B,我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈,地面上還不斷有人放,那種朦朧的火光,搖曳出沉醉的回味,我一直在留意著它們的行動(dòng)軌跡,努力想洞察它們的歸處,就像燃燒的生命,最終會(huì)把灰燼撒向哪座歸冢。后來(lái)了解到,孔明燈上寫(xiě)滿了祝福,是人們的一種精神寄托。對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)的牽盼,對(duì)未知的生命的祈禱,更有他們發(fā)自心靈的虔誠(chéng)的自省。護(hù)城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀,孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進(jìn)道路,這是上輩薪火相傳的文化遺產(chǎn),是我們寶貴的精神財(cái)富,衷心的希望我們能接好這一棒!
  暑假回到家鄉(xiāng),我也不忘自己的使命,那就是挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值,展示民族文化魅力,為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承奉獻(xiàn)一份微薄的力量。我的家鄉(xiāng)在黃岡浠水,在這片人杰地靈英才輩出的熱土上,家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。浠水民歌是巴楚文化完美結(jié)合的產(chǎn)物,浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表,而且是巴楚文化完美結(jié)合的代表,鄂東的民歌所有的基調(diào)都可以從浠水民歌里找到,而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處,因?yàn)殇凰窀枋腔钪臍v史。浠水是古時(shí)巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展,但基調(diào)仍是巴人精神的基調(diào)。兩個(gè)多年來(lái)流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運(yùn)不屈的抗?fàn),迸濺的熱血和熊熊的大火變成了號(hào)子,男女的愛(ài)情,豐收的喜悅,幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說(shuō),浠水民歌之于浠水人民,就像《馬賽曲》之于法蘭西人民,《星條旗永不落》之于美利堅(jiān)人民,因?yàn)樗粌H僅是一首歌曲,更是一支前進(jìn)奮斗的號(hào)角!并不僅是浠水,我們黃岡有11個(gè)縣(市),每一個(gè)縣市都有自己的文化藝術(shù)形式:紅安的蕩腔鑼鼓,馳名中外的黃梅戲,黃梅挑花,羅田東腔戲,蘄春布貼與李時(shí)珍中草藥文化,團(tuán)風(fēng)剪紙,英山纏花與畢升活字印刷術(shù)等等 ,都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶,更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報(bào)成功了,是世人翹首膜拜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
  現(xiàn)在的我們,不再全副心思用在物質(zhì)享受上了,因?yàn)槲覀儎?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛,今天當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)審視腳下的路,仰觀天際變幻的星云,驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們?cè)杏藸N爛與智慧,它們見(jiàn)證了滄桑與輝煌,它們啟迪了現(xiàn)在,更昭示了未來(lái):我們要傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓民族文化的光芒更加綻放,屹立于世界文化最高殿堂!

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