農(nóng)村廟會(huì)文化管理與引導(dǎo)調(diào)研報(bào)告范文
**鎮(zhèn)位于****市區(qū)南郊，交通便利，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)敦厚，民俗純樸，有著深厚的文化積淀。該鎮(zhèn)的農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍為廣大群眾所喜聞樂見。廟會(huì)是一種集民俗信仰、商品交易、文化娛樂等項(xiàng)目為一體的群眾性文化活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，在人們的社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。加強(qiáng)對農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)的管理與引導(dǎo)，對促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著積極進(jìn)步的意義。
一、**鎮(zhèn)廟會(huì)文化活動(dòng)的現(xiàn)狀
改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)得以迅速恢復(fù)和弘揚(yáng)，特別是農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前該鎮(zhèn)建有廟宇48座、祠堂26座，遍及全鎮(zhèn)21個(gè)村社，其中在活動(dòng)中有抬菩薩出巡的45處、搭臺(tái)演社戲的45處�；顒�(dòng)時(shí)間大多在農(nóng)歷八月至來年正月，也有在農(nóng)歷五月。
傳統(tǒng)的廟會(huì)文化活動(dòng)主要表現(xiàn)為拜神祭祀（給村社所供養(yǎng)菩薩過生日）、抬菩薩出巡等活動(dòng)，帶有部分宗族和封建迷信色彩；廣大群眾熱衷于拜神祭祀，肆意操辦酒席，宴請親朋好友，造成鋪張浪費(fèi)，影響社會(huì)治安。近年來，在鎮(zhèn)黨委和政府的重視和管理引導(dǎo)下，廟會(huì)文化活動(dòng)有了新的變化，在拜神祭祀過程中進(jìn)行移風(fēng)易俗，逐步改革封建禮儀，舉行舞龍弄獅、大鼓涼傘、手持火燈（耍社火）等民間藝術(shù)表演，舉辦薌劇、木偶、電影等演出，組織文化、科技、衛(wèi)生、法律等咨詢服務(wù)，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，豐富了群眾文化生活，增進(jìn)了人們情感交流，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
二、以往農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)存在的問題
雖然農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)在人們的社會(huì)生活中有著重要的作用，但它必競帶有一定的宗族和封建迷信色彩，如果不加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，勢必給社會(huì)帶來不安定因素，影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。我們經(jīng)過全面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該鎮(zhèn)以往的廟會(huì)文化活動(dòng)存在著如下問題：
1、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不足。基層領(lǐng)導(dǎo)對廟會(huì)文化活動(dòng)缺乏理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為廟會(huì)只是農(nóng)村一種群眾性自娛自樂的活動(dòng)，沒有認(rèn)識(shí)到它的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒有意識(shí)到政府在民俗文化的傳承和發(fā)展中至關(guān)重要的作用，沒有把它納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，任其自發(fā)、自由活動(dòng)。
2、管理制度松散，力度不強(qiáng)。雖然各廟宇都有制定相關(guān)管理制度，但由于管理人員少，文化水平低，組織能力差，加上鎮(zhèn)村兩級管理機(jī)構(gòu)不健全，政策宣傳不到位，寺廟未批先建現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廟會(huì)文化活動(dòng)仍有不文明庸俗低趣的形式出現(xiàn)，宗族派系爭端尚未完全消除，成為社會(huì)治安隱患。
3、審美取向含糊，品位不高。普遍村社認(rèn)為，廟會(huì)如同村民逢年過節(jié)一樣，拜神祭祀，操辦酒席，請來劇團(tuán)演戲，宴請親朋好友。把活動(dòng)傳承下來的文化精華部份忽視掉，致使某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。如曾聞名閩南一帶的古縣南音唱腔消失了，明代傳承至今的大鼓涼傘表演服裝道具也變樣了。反之，名為活躍氛圍而公開放映格調(diào)低下的錄相片等等。這種不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，使廟會(huì)文化活動(dòng)品位明顯下降。
4、文化內(nèi)涵不夠，缺乏開發(fā)。廟會(huì)既是傳統(tǒng)民間集市的一種形式，又是匯集民族文化的一種載體，每個(gè)廟會(huì)文化活動(dòng)都有鮮明的地方特色，挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，必將帶來一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如該鎮(zhèn)的白云巖寺廟，是宋紹煦年間朱熹講學(xué)處，具有一定的歷史文化價(jià)值，在閩南一帶有較大的影響，如果能把該廟會(huì)舉辦成集文化交流、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談的大型活動(dòng)，那么將吸引港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞回鄉(xiāng)投資建業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。由于對廟會(huì)文化活動(dòng)沒有很好地管理與引導(dǎo)，廟會(huì)文化內(nèi)涵沒有得到挖掘，其價(jià)值未能開發(fā)利用。
三、對農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)的'管理與引導(dǎo)
如何傳承和發(fā)展農(nóng)村廟會(huì)文化，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，以促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是值得基層領(lǐng)導(dǎo)探討的問題。對此，**鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，提出了“加強(qiáng)對農(nóng)村民俗文化活動(dòng)的管理，正確引導(dǎo)民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)；加強(qiáng)宗教活動(dòng)的依法管理，發(fā)揮基層民間組織的積極作用”等要求，設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，完善管理制度，落實(shí)相應(yīng)措施。主要體現(xiàn)如下：
1、廣泛宣傳，增強(qiáng)對廟會(huì)文化活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)。積極配合上級有關(guān)部門，收集提供我國宗教信仰、民族民間文化保護(hù)的政策法規(guī)以及廟宇活動(dòng)管理等文字圖片資料，通過鎮(zhèn)、村召開的各種會(huì)議進(jìn)行傳達(dá)貫徹，利用有線廣播、電視等新聞媒體加強(qiáng)輿論宣傳，在節(jié)慶期間組織科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)咨詢服務(wù)活動(dòng)。以多種形式開展廣泛宣傳，做到家喻戶曉，使廣大群眾充分認(rèn)識(shí)到廟會(huì)文化活動(dòng)的要求規(guī)范和目的意義。
2、加強(qiáng)管理，規(guī)范對廟會(huì)文化活動(dòng)的行為。鎮(zhèn)黨委、政府明確提出，把廟會(huì)文化活動(dòng)納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，實(shí)行分工管理責(zé)任制，加強(qiáng)對廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，把廟會(huì)文化活動(dòng)作為年終鎮(zhèn)村掛鉤分管干部工作目標(biāo)責(zé)任制考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在每年重大廟會(huì)文化活動(dòng)之前，邀請文化、宗教、法律等專家舉辦廟會(huì)文化知識(shí)講座，組織全鎮(zhèn)各村社負(fù)責(zé)活動(dòng)的村民理事會(huì)成員參加，使他們統(tǒng)一思想，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，文明有序地組織廟會(huì)文化活動(dòng)。由政府牽頭，協(xié)調(diào)文化、宗教、公安、工商等相關(guān)部門，加強(qiáng)對廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，抵制和摒棄一些低級、庸俗、鄙陋的活動(dòng)內(nèi)容，有效地避免火災(zāi)和消除治安隱患，使廟會(huì)成為廣大群眾所喜聞樂見的文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)。
3、因勢利導(dǎo)，開辟農(nóng)村宣傳文化陣地。不斷完善和發(fā)展農(nóng)村宣傳文化陣地，倡導(dǎo)將村社廟宇（祠堂）改建成文化活動(dòng)中心，增加新的活動(dòng)形式，滲透先進(jìn)文化內(nèi)容。結(jié)合科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)活動(dòng)，舉辦各種文體比賽，組織法制圖片展覽，贈(zèng)送農(nóng)業(yè)、科技書刊資料，營造“遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，反對封建迷信”的良好氛圍，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，轉(zhuǎn)化群眾思想觀念。目前多數(shù)村社廟宇（祠堂）已改建成老人協(xié)會(huì)活動(dòng)或文化活動(dòng)場所，如路邊村浦園下社把原來用于宗族集聚的舊祠堂改建為村老人活動(dòng)中心和體育活動(dòng)中心，該社的民間武術(shù)南太祖拳術(shù)及弄獅已成為群眾體育健身活動(dòng)項(xiàng)目，多次派隊(duì)參加**市、龍文、**等地舉辦的民間地方拳術(shù)比賽，屢獲南獅表演一、二等獎(jiǎng)的好成績。
4、傳承發(fā)展，提高廟會(huì)文化活動(dòng)品位。**鎮(zhèn)廟會(huì)文化活動(dòng)絢麗多彩，孕育著舞龍弄獅、大鼓涼傘、手持火燈、薌劇、木偶、錦歌、南音等優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間廣為流傳，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，與群眾的生活息息相關(guān)，它直接表達(dá)著當(dāng)?shù)厝嗣竦膫�(gè)性特征、親和力與凝聚力。鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，緊密配合上級文化部門，發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取應(yīng)對措施，健全保護(hù)機(jī)制，著手在硬件建設(shè)、資料搜集與保護(hù)傳承、研究創(chuàng)新、開拓市場、加強(qiáng)宣傳等方面來傳承發(fā)展這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承人、傳承單位創(chuàng)造條件，提供環(huán)境，給予扶持，讓其進(jìn)行傳幫帶，通過多種途徑、多種方式來培養(yǎng)新生力量。充分發(fā)揮廟會(huì)地方特色，組織優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與表演活動(dòng)，進(jìn)一步提高廟會(huì)文化活動(dòng)品位。
5、積極創(chuàng)新，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。在加強(qiáng)對廟會(huì)文化活動(dòng)管理與引導(dǎo)的同時(shí)，不斷挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，積極創(chuàng)新活動(dòng)的形式和載體，使農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)人際交往相結(jié)合，與商業(yè)營銷相互動(dòng)，成為對外文化交流的活動(dòng)平臺(tái)。如2007年6月，該鎮(zhèn)在白云巖廟會(huì)期間舉辦了大型的旅游商貿(mào)文化活動(dòng)，邀請?jiān)S多港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞前來參加。通過這次活動(dòng)引進(jìn)外來企業(yè)5家（其中港資、臺(tái)資各1家），簽訂外銷荔枝、蘑菇等農(nóng)副產(chǎn)品40萬噸，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
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