《雙城記》讀后感「中學(xué)生讀物」
你們是不是在找關(guān)于《雙城記》讀后感范文呢?那么下面小編整理了《雙城記》讀后感，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
《雙城記》讀后感【一】
生命有兩座城，一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“——簡而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題：為何這么說，對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時(shí)警示英國的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國大革命，于是書中對(duì)革命的展現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種程度上可以說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情、愛情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不知所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么?為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以上帝的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的`時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
也許，每個(gè)人的生命都有兩座城，一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
《雙城記》讀后感【二】
小說是以標(biāo)題的這句話作為開頭的，接著還對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行了描述，同樣是以標(biāo)題所示的結(jié)構(gòu)，幾對(duì)反義詞：智慧與愚蠢、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與絕望，便構(gòu)成了整本書的開端。
開端對(duì)這個(gè)時(shí)代的描述正如整部作品的靈魂，滲透在每個(gè)情節(jié)之中，看似對(duì)立的兩方卻同時(shí)的存在于矛盾之中，而且相互影響相互作用。我們可能一開始的時(shí)候無法理解這句富含著深意的話，但是隨著對(duì)故事情節(jié)的逐漸掌握，我們似乎可以琢磨出那么一些大概。
作者以虛構(gòu)人物馬內(nèi)特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，馬內(nèi)特醫(yī)生的冤獄事件、馬內(nèi)特醫(yī)生的女兒與貴族達(dá)爾奈的愛情故事、馬內(nèi)爾醫(yī)生的仆人德發(fā)日夫婦的復(fù)仇故事，三個(gè)故事相互獨(dú)立卻又相互交織，給我們展現(xiàn)了法國大革命時(shí)期的景象。.
現(xiàn)在我們來體會(huì)一下，為何這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。
最好與最壞看似對(duì)立，其實(shí)不然，當(dāng)我們視這個(gè)時(shí)代為一個(gè)整體的時(shí)候，那么這個(gè)整體是必會(huì)有不同的組成部分的，那么最好與最壞作為一個(gè)時(shí)代的評(píng)價(jià)，當(dāng)然也是對(duì)于不同的人而言的，最好的時(shí)代，是對(duì)于貴族而言的，最壞的時(shí)代，是對(duì)于平民而言的。貴族，在這個(gè)時(shí)代里，可以因?yàn)樗某錾肀銚碛幸磺械奶貦?quán)，一切自己所希望得到的享樂方式，一切的隨意踐踏平民的權(quán)利。然后平民卻相反，在這個(gè)時(shí)代里，他們不得不忍受這貴族的欺凌、壓迫，他們無力反抗，似乎是命中注定他們不得不接受上天對(duì)它們的所施加的不幸，貧窮、饑餓、壓迫……
在哲學(xué)上，我們曾接觸到一個(gè)觀點(diǎn)，那就是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)換，在小說的發(fā)展中，確實(shí)如此，貴族不斷用自身的特權(quán)給平民施壓，平民就像那小小的螻蟻在貴族的腳下小心翼翼的前行，盡管如此，卻依舊難逃貴族那隨意傷害別人的自視清高的殘暴。隨著受迫害的人越來越多、復(fù)仇的情緒越演越烈，那一句“哪里有壓迫哪里就有反抗”的話就開始應(yīng)驗(yàn)了。平民以一人之力是難以反抗的，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)身邊的每個(gè)人都有著跟他們一樣的切身感受的時(shí)候，便團(tuán)結(jié)在一起，為自己的自由做斗爭。這時(shí)候，最好的時(shí)代和對(duì)壞的時(shí)代就倒轉(zhuǎn)過來了，對(duì)于平民，他們終于可以復(fù)仇了，對(duì)于貴族，他們將要接受到從未有的災(zāi)難。
在小說的前面部分，對(duì)于貴族的暴行是有花費(fèi)較多的筆墨描寫的，“大人”的宴會(huì)以及去莊園的路上，生動(dòng)的展示了，貴族在那個(gè)時(shí)候的驕奢以及對(duì)于平民的傷害。尤其是馬車將小孩壓死，卻絲毫沒有反應(yīng)，正如手中捏死一只螞蟻一般的不屑。對(duì)此，我們亦會(huì)抱著與平民同樣的態(tài)度，對(duì)貴族的惡行進(jìn)行批判、鞭笞。
可是，當(dāng)我們看到小說的后面，我們亦會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)平民亦做著跟貴族同樣的事情，被復(fù)仇的情緒沖昏了腦袋，隨波逐流，沒有自己的主見，集體的討伐那些本無任何關(guān)系的貴族。
曼內(nèi)特德妻子因?yàn)榧易宓某鸷�，�?duì)于“厄弗里蒙底”貴族報(bào)以深惡痛絕的態(tài)度，并且一定要將任何身上流淌著這個(gè)貴族血液的人統(tǒng)統(tǒng)趕凈殺絕。
他們是瘋狂的，他們是失去理智的，在復(fù)仇的情緒面前，他們變得無所畏懼，剛毅有力。
其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)，最好的時(shí)代對(duì)于平民來說，是一個(gè)終于擺脫地主翻身做主人的時(shí)代，是一個(gè)終于可以自由吶喊、說出自己訴求的時(shí)代，但是我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代依舊是可怕的。
回到小說，對(duì)達(dá)內(nèi)爾有兩次的審判，而兩次的審判的標(biāo)準(zhǔn)是什么，是人民的情緒，第一次，醫(yī)生通過講述自己是曾經(jīng)被迫害的一份子，從而引起群眾的共鳴，而后對(duì)他產(chǎn)生同情，因此，達(dá)內(nèi)爾就被釋放了。第二次，醫(yī)生在巴士底獄的手稿被讀出，群眾對(duì)貴族的仇恨便不斷加深，復(fù)仇的情緒被不斷煽動(dòng)，因此達(dá)內(nèi)爾便成了絕對(duì)不可以饒恕的罪人，因而一定會(huì)被送上斷頭臺(tái)。
群眾對(duì)于正確與否是沒有判知的，一味的隨波逐流，因此也導(dǎo)致了血染法國的不斷重演。但是，我們都知道，貴族對(duì)于平民施以的暴行是不能夠抹去的，但是同樣的，鮮血對(duì)于失去親人的傷痛也是不能抹去的，在殺戮中獲得的報(bào)復(fù)是不能讓自己的內(nèi)心平靜的，逝者已逝，但是不應(yīng)該是用血祭奠，狄更斯想傳達(dá)給我們的是一種反戰(zhàn)的情感，一種人與人之間不應(yīng)該以傷害作為代價(jià)去相處，我們都渴望一個(gè)時(shí)代，那就是對(duì)于人人而言是一個(gè)最好的時(shí)代，即不是通過暴力革命的手段進(jìn)行時(shí)代的更迭。
但是，我們知道，這個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)最好與最壞并存的一個(gè)時(shí)代，不為什么，因?yàn)橛袑?duì)立，這個(gè)整體才能夠維持下去。
《雙城記》讀后感【三】
寒假臨近，潘老師出資送小蝸牛們許多書，而我抽簽抽到的是《雙城記》，看完簡介的我表示對(duì)這本書一開始是真的一點(diǎn)興趣都木有，可后來想到蝸牛媽媽說："一個(gè)人的閱讀量能決定一個(gè)人的生活厚度!"，想來自己還是太懶太浮躁太膚淺，于是便為了提升一下自己的逼格，于是乎翻開了這本書。
狄更斯的《雙城記》這本經(jīng)典著作來看，看完這本書使我有不少感悟， 讓我對(duì)愛有了一種新的詮釋，在本中主要講的是法國大革命是下的愛情與仇恨。
法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出--鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。 “---簡而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題：為何這么說，對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，上網(wǎng)查了狄更斯的資料，我發(fā)覺卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。(而且讀這本書對(duì)了解法國大革命那段歷史真的很好，原來我對(duì)那段歷史除了歷史書上的內(nèi)容其他一點(diǎn)都不了解，)
卡頓是一個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，這讓我回望過去的一年里頭，我感覺自己也墮落了不少，從剛進(jìn)麗中時(shí)的成績跌落到現(xiàn)在，我感覺自己的2016年仿佛就是虛度年華，懶惰貪玩使我的成績一落千丈。看完《雙城記》，我回想起一個(gè)個(gè)少壯不努力老大徒傷悲的例子，我很害怕，但是，慶幸的是我還有時(shí)間(其實(shí)也不多了，哎)雖然不知道這碗雞湯對(duì)我的功效有多久，但我希望自己最起碼比2016的自己能努力很多。
因讀此書，有感，故做此文以激勵(lì)自己和各位還在虛度的同學(xué)。
【《雙城記》讀后感「中學(xué)生讀物」】相關(guān)文章：
《雙城記》2000字讀后感10-24
雙城記2000字讀后感09-12
《雙城記》讀后感作文1000字12-21
雙城記讀后感2000字三篇08-14
雙城記讀后感300字（通用9篇）04-22
《雙城記》的讀后感800字（通用8篇）05-28
《雙城記》的讀后感800字（精選7篇）05-28
《雙城記》的讀后感600字（精選5篇）05-28