孫子兵法讀后感1000字
孫子兵法讀后感1000字1
孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著,其深邃的戰(zhàn)斗理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無(wú)可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用,讓多少戰(zhàn)斗神話上演,使多少不世名將誕生!讀來(lái)蕩氣回腸,發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受:
一宏,孫子說(shuō):兵者,國(guó)之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。
孫子站在仁攀類的生逝世存亡高度來(lái)定義戰(zhàn)斗,宏觀大義,發(fā)人深省,可見(jiàn)孫子是深惡戰(zhàn)斗的,但又深知只有用戰(zhàn)斗的形式才干真正禁止戰(zhàn)斗,故其修兵書(shū)絕非是贊許戰(zhàn)斗。
二略,孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道,孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河。終而復(fù)始,日月是也,逝世而復(fù)生,四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,奇正之變,不可勝算也;奇正相生,如環(huán)之無(wú)端,孰能窮之?夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之行,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵變更而取勝者,謂之神。故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有短長(zhǎng),月有逝世生。
可見(jiàn)孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變更性的首要性,他指出戰(zhàn)斗要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛,反復(fù)變更自己的用兵使之實(shí)。從后代無(wú)數(shù)百站百勝的名將的用兵來(lái)看,創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計(jì),兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,扶而勞之,親而離之。攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見(jiàn)矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)斗就是耍詐,這與春秋時(shí)期堂堂之鼓,陣陣之旗,兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)斗形式背道而馳,卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)斗。
四謀,孫子曰:凡用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之;故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,必以全爭(zhēng)于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。故曰:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。
孫子深知傷敵一千,自損八百的道理,故提出戰(zhàn)斗最終目的是使敵人不與我為敵,使想法不和者同我想法而已,能用別的辦法達(dá)到這個(gè)目的就最好不要用戰(zhàn)斗。多么先進(jìn)的軍事思想啊,歷史的長(zhǎng)河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎?
五行軍作戰(zhàn),孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變更等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈便運(yùn)用,指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能抉擇戰(zhàn)斗的勝負(fù),抉擇無(wú)數(shù)生靈的生與逝世。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作,她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著,前無(wú)古著,后無(wú)來(lái)者呀!
孫子兵法讀后感1000字2
《孫子兵法》是古人傳下來(lái)的一本書(shū),它記載著古人打仗時(shí)用的計(jì)謀和策略,還有辦法!秾O子兵法》分為始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類,記載著很多的知識(shí)。孫子,名武,字長(zhǎng)卿,春秋末期齊國(guó)樂(lè)安人。他的生卒年代不詳,大約與孔子屬同一時(shí)代而稍晚。每個(gè)原文后面,都有一個(gè)寫(xiě)那個(gè)意思的戰(zhàn)例。
我最喜歡的文章是檀道濟(jì)唱籌量沙,里面寫(xiě)的是:
公元420年,劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國(guó)號(hào)為宋,史稱“劉宋”。公元439年,北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼,統(tǒng)一了北方。
有一次,北魏軍又來(lái)進(jìn)犯濟(jì)南,檀道濟(jì)率領(lǐng)大軍應(yīng)戰(zhàn)。這一仗打得非常激烈,在短短的二十多天里,雙方交鋒三十余次,每次交鋒都是宋軍獲勝,北魏軍節(jié)節(jié)敗退,一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰(zhàn)連勝,但是有些輕敵,防備也有些松懈。北魏軍征戰(zhàn)多年,也不是吃素的,深知糧草重要。他們趁宋軍不備,派精銳騎兵突襲宋軍的糧草,放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟(jì)的將士雖然英勇善戰(zhàn),但是斷了糧草就沒(méi)法堅(jiān)持下去。檀道濟(jì)懊喪之極,與百般無(wú)奈中準(zhǔn)備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退,急忙派大軍追趕,想把宋軍圍困起來(lái)。魏將暗暗想到:眼下沒(méi)有了糧草,不要多少天一定不戰(zhàn)自亂,便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰(zhàn)士眼看到大批魏軍圍上來(lái),都有些害怕,檀道濟(jì)卻不慌不忙的命令將士就地扎營(yíng)休息。
當(dāng)天晚上,宋軍軍營(yíng)里燈火通明,檀道濟(jì)就親自帶領(lǐng)一批管糧草的兵士在一個(gè)營(yíng)寨里查點(diǎn)糧草。敵人的探子偷偷地向營(yíng)里探望,只見(jiàn)一只只米袋里都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將,說(shuō)檀道濟(jì)營(yíng)里的軍糧還綽綽有余,要想跟檀道濟(jì)決戰(zhàn),準(zhǔn)是打敗仗。魏將得到情況,以為宋軍雖然被燒了些糧食,并沒(méi)有斷糧,現(xiàn)在撤退,只是想引誘自己上當(dāng),這個(gè)老狐貍,自己差點(diǎn)就上了他的當(dāng)!其實(shí),魏將上了檀道濟(jì)的計(jì)。檀道濟(jì)在營(yíng)房里量的并不是白米,而是一斗斗的沙土,只是在沙土上覆蓋著白米而已……
檀道濟(jì)真是聰明,靠自己的鎮(zhèn)定和計(jì)謀,保全了宋軍,讓宋軍安全的打道回府。在里面,許多人都是用自己腦袋里的計(jì)謀和策略,打贏了許多的仗,或者用自己的辦法,燒毀敵人的東西或精兵,或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書(shū),頭腦里肯定會(huì)有許多的知識(shí),也特別聰明!秾O子兵法》里還有很多好看的,就像我寫(xiě)的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣,學(xué)到很多的策略和計(jì)謀。在生活中,要鎮(zhèn)定,不能慌慌張張的,比如說(shuō):你遇見(jiàn)歹徒了,然后他用刀架在你的脖子上,首先,你不能慌張,必須聽(tīng)從歹徒說(shuō)的每一個(gè)字,如果你不服從,他有可能把你殺了。到了一定的地點(diǎn),歹徒把你放下了,你就必須想,我該怎么逃走,有什么方法逃走,這就必須要計(jì)謀了,你必須先看看周圍的地形,看那個(gè)屋子有幾個(gè)門(mén),幾個(gè)窗戶,你就必須計(jì)劃好從哪個(gè)門(mén)出去最有利或從哪個(gè)窗戶最有利,所以,可能會(huì)用到《孫子兵法》哪一篇故事的計(jì)謀了。就比如說(shuō)我在和我爸下象棋的時(shí)候,就必須想好策略,比如我的車走哪里不會(huì)被他吃掉,比如我怎樣才能保護(hù)好我的帥,這些都是要策略的。
下棋像打仗一樣,以前有些古代人不能用嘴說(shuō)我被包圍了,只能靠下棋告訴對(duì)方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮,假如下一盤(pán)棋,我輸了,可以無(wú)所謂,但是打仗是不能輸?shù),可能最后一仗,我輸了,那我的`城池就可能被別人給搶走,所以要算計(jì)要對(duì)方下一步該走什么,我下一步該走什么,這些都是要策略、計(jì)謀。假如我的車被對(duì)方吃了,我就要想我該用什么來(lái)保護(hù)帥,不能一輸了車就特別慌張,要學(xué)檀道濟(jì)那么的鎮(zhèn)定,被燒了糧草也不會(huì)大叫:“什么,魏軍居然燒了我們的糧草,我們的戰(zhàn)士怎么辦?我們的那些寶馬怎么辦?我們會(huì)不會(huì)餓死?我們會(huì)不會(huì)被魏軍抓去?”他不會(huì)這樣,他在考慮下一步會(huì)怎么做,怎樣才能讓魏軍趁虛而入,這些,都需要計(jì)謀、策略和鎮(zhèn)定。
《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活,讓我們學(xué)到在生活中所需要的知識(shí),這些都很重要,學(xué)會(huì)這些來(lái)保護(hù)自己,讓自己變得更強(qiáng)。
孫子兵法讀后感1000字3
道是首,是一切事物的出發(fā)點(diǎn),也是一切成敗的關(guān)鍵。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)尚且如此,更何況創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人呢?
民為水,君為舟,民以載舟,民以覆舟,就是這個(gè)道理,在我看來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)中的民即為創(chuàng)業(yè)世界里的管理者和執(zhí)行者,戰(zhàn)爭(zhēng)中的君、將即為創(chuàng)業(yè)世界里的決策者。
之前看過(guò)論語(yǔ)上說(shuō)得一句話“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”,意思就是說(shuō),管理1000輛戰(zhàn)車的國(guó)家,就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事,恪守信用誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,節(jié)約財(cái)政開(kāi)支,愛(ài)護(hù)百姓,奴役百姓要不誤農(nóng)時(shí)?赡芫褪沁@樣吧。
孫子兵法讀后感1000字4
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書(shū)中道“兵者,國(guó)之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣皇褂帽粚?shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)斗,又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。《孫子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。
何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)斗需要人力,更需要人心。君主該當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的理想,意志統(tǒng)一,共同生逝世。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒(méi)有戰(zhàn)斗,卻又災(zāi)害。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們,我們的指示人和祖國(guó)國(guó)民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人激動(dòng)。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回想,但是那段往事讓人難忘。
何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很首要,在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很首要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精巧包裝然后賣出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的指示人同樣是福。我們同樣期盼自己的指示富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的指示。《孫子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方,奉告了我們成功管理的法子。
何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)斗中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)斗的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才干夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒(méi)有管制,沒(méi)有保護(hù),沒(méi)有人權(quán)的雜亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū),領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>
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