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《吶喊》讀后感1000字

時間:2022-09-09 02:36:08 讀后感1000字 我要投稿
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《吶喊》讀后感范文1000字(通用5篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的《吶喊》讀后感范文1000字(通用5篇),希望對大家有所幫助。

《吶喊》讀后感范文1000字(通用5篇)

  《吶喊》讀后感1000字1

  要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都能躍然紙上!秴群啊肥囚斞赶壬(jīng)典小說集,更是中國的名著。魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

  曾記得,那個家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃'墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象,不知感染了幾代人。

  曾記得,那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

  如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。 阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對權(quán)勢者有著本能的不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

  在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!

  《吶喊》讀后感1000字2

  在《故鄉(xiāng)》中主要寫了魯迅回老家變賣房屋的事情。此時的魯迅已經(jīng)二十多年沒回故鄉(xiāng)了,但正如他所說,此時的故鄉(xiāng)毫無生氣,他的心情也不大好。但魯迅就是魯迅,寫這種回憶型文章也植入了批判封建社會的人精神的傷害!豆枢l(xiāng)》中的這種人物就是閏土。

  第二日,我便要他捕鳥。他說:“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上,下了雪,我掃出一塊空地來,用短棒支起一個大竹匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉,那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻雞,角雞,鵓鴣,藍(lán)背……”

  我于是又很盼望下雪。

  閏土又對我說:“現(xiàn)在太冷,你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶_厵z貝殼去,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去,你也去。”“管賊么?”“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃,我們這里是不算偷的。要管的是獾豬,刺猥,猹。月亮地下,你聽,啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去……”

  我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

  “他不咬人么?”“有胡叉呢。走到了,看見猹了,你便刺。這很伶俐,倒向你奔來,反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”

  少年閏土和魯迅如親兄弟一般,在一起什么話都講,什么有趣的事都說。但這二十年間,封建禮教對閏土的精神進(jìn)行了摧殘,讓他的腦子里出現(xiàn)了等級制度,人人不平等,便出現(xiàn)了二十年后的'的悲劇。

  這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉,已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風(fēng),大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。

  他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明的叫道:“老爺……”

  我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

  這是中年閏土的形象,非常窮困,身上只有一件極薄的棉衣。農(nóng)民的日子越來越難過,社會的壓迫,讓這些本身就窮苦的農(nóng)民變得更窮苦,日子更難過。20年的勞苦生活讓那原本可愛的、充滿活力的、和魯迅稱兄道弟的閏土消失了。少年閏土和中年閏土的描寫形成了很大的對比,稱呼從“迅哥兒”變成了“老爺”,更是讓人覺得心酸,并為閏土感到悲哀。從閏土這個活生生的實(shí)例來批判封建社會對勞動人民的迫害,榨取勞動人民的血汗,封建禮教對勞動人民精神的摧殘!

  《吶喊》讀后感1000字3

  第一次如此大規(guī)模的接觸魯迅的文章,才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章,但不乏經(jīng)典之作,如其中的《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或者一篇小說能經(jīng)歷時光的篩選和磨煉,然后流傳至今,思想的光輝絲毫不褪色,那應(yīng)該是其中的內(nèi)容更多是表現(xiàn)出深層次的意義,而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古,但其文筆文風(fēng)仍不是活力,而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊,在今日看來,更有另一番風(fēng)采。對中國國民性的抨擊,不止是魯迅一人,像林語堂、柏楊之輩,也對中國的國民劣根進(jìn)行了猛烈的抨擊。但與他們所不用,魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進(jìn)行剖析,從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成,自然與幾千年來文化的'潛移默化的熏陶有密切聯(lián)系。幾十年前,我們的國民性如此,今日,或者幾十年后的今日,“我們”或者“他們”也會如此,劣根猶存,這邊是國民性的“根”。

  魯迅曾說,他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認(rèn)這與當(dāng)時國人思想鈍化,麻木不仁有關(guān),而這一切的形成又離不開當(dāng)時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進(jìn)行猛烈的剖析抨擊時,其實(shí)也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此,只不過是個人控制能力不同罷了”。

  從《阿Q正傳》中,更能明白魯迅文筆的不朽,或者說是阿Q的不朽。其實(shí)阿Q一直都沒有走遠(yuǎn),也許就活在我們自己的身邊,甚至有時候就是我們自己的本身,或許我們不愿承認(rèn)罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時,在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿Q發(fā)明的“精神勝利法”,更是我們中國國民性中的“精粹”,也是我們很多時候都得以借用的“秘籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”,看看我們現(xiàn)在還把自己得不到的當(dāng)作是對別人的賞賜,斗不過別人,便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威,就算在睡夢中,嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡,儼然一副阿Q標(biāo)準(zhǔn)像。

  讀魯迅的書,尤其是吶喊之類,讀多了,每次都有心驚膽戰(zhàn)的感覺,甚至有時還會有冷汗直冒,模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”,時不時總要抬頭環(huán)視四周,看看別人有沒有發(fā)現(xiàn)自己的異樣。

  之前曾經(jīng)看過一篇關(guān)于評論魯迅的文章,大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時,國人看了隱隱約約“知其所指”,但又不會感覺“害怕”,那是因?yàn)檫@種劣根早已根深蒂固,四海皆是了。你如此,我亦是,他一樣,既然大家都如此,那怎會有“害怕”呢?

  在國民的迷茫中,魯迅大聲疾呼,奮力吶喊,只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢?聽到的人之中又會有幾個明白呢?而明白的那些人又會有幾個去改變呢?

  也許,更多,更多時候,都自己在無力地吶喊。

  《吶喊》讀后感1000字4

  我的這一段時間,因?yàn)槿宥访椎臓I生和在海灣之間的奔忙,以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù),竟沒有片言只語留得下來。

  近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學(xué),我得以追懷暢想了十年前自己入校時的景況;而未來生活的某個基調(diào),也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn),并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng)。

  不過,不遂人愿的事情也有。比如,我的胳膊和腿腳在一次長途搬運(yùn)之后,酸痛了兩天,這于我很不滿,因?yàn)樗f明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動人民的體魄了。但對這個我究竟還是可以不以為意,因?yàn)樾碌那蚺馁徺I計(jì)劃已經(jīng)作成,鍛煉計(jì)劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施,而且來得及迎接月后兩個層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是,這一段缺乏閱讀和寫作的生活,已經(jīng)讓精神的某個領(lǐng)域荒蕪了起來。

  我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是,為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時,洞察所處的時代和個人的困境,悲天憫人,勤思,謹(jǐn)言,而慎行。

  然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對大同擠眉弄眼,小人得志不可一世,仿佛它將真的一百年不動搖。它們在廣播、電視、書報、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉,給人的感覺是絕對欠揍。

  在這樣的情形下,保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說是已經(jīng)法治社會了,所以萬萬不可祭出暴民的旗幟,否則就已經(jīng)政治不正確,很為臺上臺下人物上心,有可能從機(jī)場被攔截歸來的了。

  在南國如同夏日的秋夜,我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購得的外文社中英比對版《吶喊》,久違地朗讀了起來。朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動。它使人意聚,凝神。一行一行地讀下去,紙面的'字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出,按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急,意象隨之在腦海里形成,意境純凈而悠遠(yuǎn)。文字里雋含的思想之泉滲入心田,解精神沙地之干涸。

  先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時候,想這樣的趣味是否還有保留。后來讀得多了,便也漸漸地感覺譯者譯得實(shí)在也是很好。

  在朗讀漸入佳境的時候,我的聲音有些激動起來。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中,體味著他從年少到年青的個人生活和思想歷程,感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前,而帶給人的考題一樣。

  我喜歡看《狂人日記》,恐怖封建社會會的壓破扭曲了多少靈魂?在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì),可是人們卻沒有勇氣發(fā)出那樣的吶喊!

  還有《阿Q正專》中的人,自欺欺人不能正視自己的真事地位!人們,吶喊吧!

  《吶喊》讀后感1000字5

  偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

  《狂人日記》,“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的.壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

  《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》),即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”),即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

  沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!

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