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暑假生活讀后感1000字（精選20篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的暑假生活讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
暑假生活讀后感1000字 1
為了號(hào)召開(kāi)展的“書(shū)香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書(shū)深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺(jué)民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的.“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥，失去了曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫(xiě)出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎?
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng)；在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開(kāi)始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)了一節(jié)人性開(kāi)導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。
在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
暑假生活讀后感1000字 2
3月9日到11日，我以地陪的身份接到了公司的委派接待來(lái)自廣東的9位客人，這是我在2012年接到了的第一個(gè)團(tuán)隊(duì)。兩天的行程，走了滴水洞、毛主席銅像廣場(chǎng)、毛主席故居、劉少奇故居等景點(diǎn)。從團(tuán)前準(zhǔn)備到聯(lián)系協(xié)調(diào)到團(tuán)后總結(jié)，重溫了做導(dǎo)游的不易。回顧兩天行程，總結(jié)如下：
一、團(tuán)前準(zhǔn)備
了解行程，并詳細(xì)解讀行程。行程人數(shù)，所含景點(diǎn)、項(xiàng)目及其順序，食宿，費(fèi)用明細(xì)，具體的時(shí)間安等。
聯(lián)系協(xié)調(diào)，跟全陪聯(lián)系，確認(rèn)行程和人數(shù)，了解客人職業(yè)、年齡、男女比例等（講解時(shí)根據(jù)不同類型的'客人應(yīng)有所側(cè)重），然后跟景區(qū)聯(lián)系，告知行程安排，讓景區(qū)做好相關(guān)準(zhǔn)備。并且確認(rèn)景點(diǎn)有沒(méi)有新情況（如某處道路塌方需繞道而行等）。
資料準(zhǔn)備：根據(jù)客人的情況，撰寫(xiě)歡迎詞、歡送詞，溫習(xí)導(dǎo)游詞。如是新導(dǎo)游或?qū)ρ赝局v解不擅長(zhǎng)者，可以準(zhǔn)備一些當(dāng)?shù)氐穆糜涡麄髌�，一舉兩得。
其他事項(xiàng)：帶好導(dǎo)游證、旗、擴(kuò)音器、計(jì)算機(jī)、筆、紙；做好防曬措施，可以化個(gè)淡妝，穿著以休閑主。
二、接團(tuán)
1、提前30分鐘至1個(gè)小時(shí)到達(dá)接團(tuán)地點(diǎn)（這次在小淹接團(tuán)，客人原計(jì)劃12點(diǎn)到，9點(diǎn)從東坪出發(fā)，中途發(fā)生糾紛，一直堵到中午才將道路疏通。幸好，十點(diǎn)半時(shí)租了一輛摩托，到達(dá)目的，順利接團(tuán)），跟全陪聯(lián)系，了解團(tuán)隊(duì)路上是否順利；跟景區(qū)聯(lián)系，告知到達(dá)時(shí)間和其他安排。
2、安排食宿。了解菜單，如有本地特色，可以向客人介紹其特色�？腿擞貌蜁r(shí)，適當(dāng)幫助上菜、倒茶水，并了解客人對(duì)菜的安排是否滿意等。住宿時(shí)，收身份證在前臺(tái)辦好登記手續(xù)后，將房卡交給全陪，由全陪分配住房。通知前臺(tái)叫早的時(shí)間及早餐的安排等。
3、導(dǎo)游講解時(shí)，要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)安全第一。在行程開(kāi)始之前，如有危險(xiǎn)性的項(xiàng)目，一定提前跟客人申明，行程途中，時(shí)刻提醒“走路不觀景，觀景不走路”。歡送客人時(shí)，如果是客人旅途比較疲憊的狀況，那么上車就可以跟客人道別（否則，致歡送詞時(shí)，客人都睡著了，不辭而別，不禮貌），如果客人精神比較好的，可以在自己下車前的十五分種左右跟客人道別。
4、如有購(gòu)物點(diǎn)，事先聯(lián)系相關(guān)負(fù)責(zé)人。車上做好鋪墊，介紹公司、產(chǎn)品及其文化內(nèi)涵等內(nèi)容。到購(gòu)物點(diǎn)時(shí)，協(xié)助其進(jìn)行講解等。如碰到客人議價(jià)的情況，自己盡量不要參與，讓客人直接跟購(gòu)物點(diǎn)工作人員聯(lián)系。
三、團(tuán)后總結(jié)
送走客人之后，跟全陪或客人聯(lián)系，是否順利到底。
整理賬務(wù)，列出清單，方便報(bào)賬
新導(dǎo)游多寫(xiě)總結(jié)，回顧行程，哪些方面做的不好的地方，應(yīng)該怎么樣避免。方便下次不犯類似錯(cuò)誤。
暑假生活讀后感1000字 3
《中庸》原來(lái)也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書(shū)》之一。
其成書(shū)的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待日常的一些事情。其作書(shū)初衷與其他的著書(shū)之人并無(wú)異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書(shū)中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見(jiàn)其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面。或許這才可以解釋為什么它在古代被列為四書(shū)之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。
《中庸》以一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來(lái)啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書(shū)自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開(kāi)篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道的`思想核心。中庸之道教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠(chéng)盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”。“五達(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系；“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”；“九經(jīng)”就是中庸之道用來(lái)治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。
而對(duì)于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級(jí)關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
體會(huì)與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒(méi)有一篇論文長(zhǎng)，但是它在整個(gè)中華文明的形成過(guò)程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無(wú)法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無(wú)法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。
暑假生活讀后感1000字 4
都說(shuō)母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，似乎也的確如此，母親的愛(ài)細(xì)膩又溫順，仿佛潺潺流水般將你包圍，而父愛(ài)，如山，那樣地厚重，堅(jiān)實(shí)。都說(shuō)總有相像的美，愛(ài)也是如此吧，朱自清筆下的父親，好像，給我們了一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：總是在母親的嘮叨完之后永久不會(huì)再補(bǔ)充兩句；母親與女兒說(shuō)靜靜話時(shí)總是悄悄地聽(tīng)著……悄悄地，始終都是悄悄地，就像《背影》當(dāng)中的父親那樣，總是在等離別之際才知此愛(ài)之深沉。
世道那時(shí)是那樣地困難，“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的'日子�！倍欤路鹕詈吞鞖庖粯拥睾洹⒐铝o(wú)助�！绑亓飨卵蹨I”這是像我一樣的常人面對(duì)家中接二連三的變故的正常反應(yīng)，但父親沒(méi)有，“事已如此，不必難受，好在天無(wú)絕人之路！”為什么他不難受？由于他是父親。
由于他是父親，所以他想幫自己的兒子做自己可以做的一切，堅(jiān)持自己送兒子去站臺(tái)；堅(jiān)持自己與腳夫講價(jià)錢；即使是身體早已不如以前那樣地敏捷也要爬上月臺(tái)給兒子買橘子吃……“我觀察他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂12，深青布棉袍，蹣跚13地走到鐵道邊，漸漸探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不簡(jiǎn)單了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子�！边@應(yīng)當(dāng)是這篇散文最戳中人內(nèi)心的地方了，往往簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字最能打動(dòng)人心，由于生活就是如此，沒(méi)有那么多的轟轟烈烈，更難以用蒼白的語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)。為何，在看到自己父親的背影之后，朱自清才會(huì)掩面抹淚，由于“總是向你索取，卻不曾說(shuō)感謝你；知道長(zhǎng)大以后，才懂得你不簡(jiǎn)單�！蔽覀兌际侨绱�，文中由我，我們便是文中人。
身為兒女，我們接受得總是那樣地心安理得、理所應(yīng)當(dāng)，就仿佛朱自清一開(kāi)頭的想法那樣“我心里暗笑他的迂”，但總會(huì)有那么一天，或是自己為人父母，或是看到父母老去的背影，你會(huì)像朱自清那樣深深地有一種悔意“我那時(shí)真是太聰慧了。”
朱自清文字的細(xì)膩與動(dòng)人不禁讓我聯(lián)想到了來(lái)到高校之后與父母分別的瞬間。在機(jī)場(chǎng)中，我們就得向?qū)Ψ秸f(shuō)再見(jiàn)了。事實(shí)上，在來(lái)機(jī)場(chǎng)的途中，我好像并沒(méi)有特殊大的心情起伏，而是自己的父親緊緊地、不似平常一般地、握住我的手，而母親則是一路上嘮叨不停，我甚至當(dāng)時(shí)有一絲厭煩，就像當(dāng)時(shí)的朱自清那樣心中對(duì)于父親事無(wú)巨細(xì)的關(guān)切一樣。而真正到了分別之際，突然心酸，對(duì)于仿佛會(huì)始終陪伴著我的父母的不舍，對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀.，一下子悉數(shù)爆發(fā)，而這時(shí)，我也像朱自清那樣，看著父母離去的背影，悄悄了良久。
寫(xiě)完這篇，看完這篇，我們給自己的家人打個(gè)電話問(wèn)候一下可好？
暑假生活讀后感1000字 5
將自己最熟悉的事物運(yùn)用文字的力量喚醒眾生，美國(guó)作家和知名律師事務(wù)所合伙人斯科特·特羅在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獲得巨大成功。《證詞》是最好的個(gè)人成就的證明，在這本書(shū)里，光怪陸離的現(xiàn)實(shí)演繹出各色人性，爾虛我詐之余，善良的心靈與溫柔的行徑才能換救迷途的人心。
處于絕對(duì)劣勢(shì)的波斯尼亞400名吉卜賽難民一夜之間莫名消失，數(shù)千名美國(guó)在難民營(yíng)附近維持和平，14年前發(fā)生的事件真相是什么？2004年400個(gè)吉普賽人“被”一夜消失的真相是被殘忍屠殺。
《證詞》直指人心。美國(guó)作家斯斯科特·特羅沒(méi)有個(gè)人狹隘的'局限，懷著對(duì)人類命運(yùn)的終極思索，在追尋案例真相的過(guò)程中，從未放棄的法律的公平和正義。這樣的《證詞》讓讀者感同身受之余，也深入思考：我們是否能身體力行去做一些事，能盡量讓所生活的環(huán)境變得更好的事呢？
善良不應(yīng)成為黑暗、邪惡、暴力的犧牲品。書(shū)里的為尋求正義的真相不畏危險(xiǎn)歷經(jīng)磨難的比爾·騰·布姆或許真的是那些尚未在現(xiàn)實(shí)世界里拋卻最初純真夢(mèng)想的人的靈魂代表。當(dāng)戰(zhàn)勝被騙和失望的挫敗時(shí)，希望是讓布姆繼續(xù)走下去的動(dòng)力——娜拉是希望之源，身處茫然之中的每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該找到自己真正的希望。
唯如此，才能在詭譎的現(xiàn)實(shí)里保持清醒和人性之光。
塞爾維亞、克羅地亞、波斯歷亞、阿爾巴尼亞、科索沃、北約......當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，國(guó)將不國(guó)，家不成家，為了活命，修羅場(chǎng)內(nèi)惡魔橫行，悲劇發(fā)生。《證詞》最終證明了只有強(qiáng)有力的文明力量存在才能使身處其間的每位個(gè)體得以安康。
謊言之下的謊言，重置人設(shè)的迷霧，無(wú)一不拷問(wèn)著個(gè)體情感。世上多一個(gè)如同比爾·騰·布姆的人，真相、公平、正義便不會(huì)湮沒(méi)于時(shí)間的殘酷流逝。
斯科特·特羅用嫻熟的文字駕馭功力帶讀者進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的審慎，每個(gè)讀者心中自會(huì)形成對(duì)世間萬(wàn)物的正確證詞。悲劇終于此。
前日，重溫北京衛(wèi)視《我是演說(shuō)家》的舞臺(tái)上，陳秋實(shí)的《法制中國(guó)》演講，在他的演講中，有幾句特別有力的話：“設(shè)一個(gè)法治中國(guó)，應(yīng)該是我們每一個(gè)手持中華人民共和國(guó)身份證的中國(guó)人所必須履行的義務(wù)。因?yàn)樵谝粋�(gè)法治精神沒(méi)有得到彰顯的社會(huì)當(dāng)中，沒(méi)有任何一個(gè)人是安全的。面對(duì)不公平、不正義，今天你沒(méi)有膽量站出來(lái)，明天你根本站不出來(lái)！”“為了這個(gè)國(guó)家的民主、法治、公平與正義，出一份力。還是那句老話，正義也許來(lái)得晚，但是我們等得到!”放到美國(guó)作家斯科特·特羅的《證詞》之中來(lái)看，在對(duì)法律公平與正義的呼聲上，完全一致。這個(gè)世界沒(méi)有什么不同，發(fā)生在他人身上的事，有一天就可以發(fā)生在我們自己身上，為了人類的公平和正義，我們要有在需要的時(shí)候勇敢站出來(lái)勇敢跨出一步的勇氣。
暑假生活讀后感1000字 6
打開(kāi)《活法》一書(shū)的目錄，感覺(jué)書(shū)中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺(jué)在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。
書(shū)的作者稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他經(jīng)過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值活法，并期望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)感覺(jué)到書(shū)中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。經(jīng)過(guò)《活法》讓我重新審視了自我的人生，更加明確了做人做事的原則。
做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不一樣的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心：
真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自我的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。
虛心：謙虛、謙遜的心。成長(zhǎng)中的我們應(yīng)當(dāng)謙虛為人，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)并不只是簡(jiǎn)單的聽(tīng)，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。
恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是持續(xù)、要堅(jiān)持到底才能有意義這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的.道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去應(yīng)對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為你所就職崗位上的專家型員工。
愛(ài)心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我那里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把給予之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺(jué)得周遭的一切對(duì)自我不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今日我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降幕貓?bào)呢。作為青年人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要明白給予也是一種幸福。
暑假生活讀后感1000字 7
一直以為，杜拉斯的小說(shuō)無(wú)論是它的主題還是敘事，都并不是能輕易被讀者接受或是被廣泛閱讀的。但是我在大學(xué)時(shí)買到上海譯文出版社出版的《情人·烏發(fā)碧眼》，已經(jīng)是第11次印刷了。如今又重新裝幀出版，追捧的人依然不減當(dāng)年的熱情。
6年的時(shí)間，一直不斷嘗試閱讀這本書(shū)，一直不斷縮小與這本書(shū)的距離，但到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，一直都和這本書(shū)保持著對(duì)等的距離。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍無(wú)法觸碰。
但或許，這亦是閱讀杜拉斯最好的距離。
不客氣的說(shuō)，杜拉斯絕對(duì)是一個(gè)自戀的作家。因?yàn)樾≌f(shuō)中到處都留著她的影子，重重疊疊，支離破碎�！靶≌f(shuō)有時(shí)比生活還真實(shí)�！彼f(shuō)。她醉心于回憶和敘述，對(duì)文字和詞語(yǔ)產(chǎn)生迷戀。這迷戀，使得她的小說(shuō)充滿了破碎的片段。
極其簡(jiǎn)單的情節(jié)，在杜拉斯的筆下被分割成碎片，一個(gè)完整的句子，表述著簡(jiǎn)單的事實(shí)，被拆散、被打破，被割裂;而承載著某種不定的情境、狀態(tài)的長(zhǎng)句終于走到盡頭時(shí)卻遭遇到猝不及防的質(zhì)疑和否定。散文詩(shī)式的段落讓回憶、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新編織的畫(huà)面，有了立體延伸的深度。從而她的創(chuàng)作呈現(xiàn)一種“無(wú)疆界”的狀態(tài)。她霸氣十足，從不以讀者為上帝，充滿對(duì)文字占有的暴力。破碎的語(yǔ)言，冷枯而尖銳。她寧愿犧牲意義，也要保持文本的距離�！皩�(xiě)出艱澀的，但是催人淚下的小說(shuō)”。她只與靈魂的契合者溝通。
曾看到一個(gè)很精彩的比喻：杜拉斯就像成語(yǔ)故事里的刻舟求劍者，在橫渡湄公河時(shí)，一不小心迷失了愛(ài)情，她永不疲倦的打撈著記憶。她將愛(ài)人的形象刻在被太平洋的潮水不斷沖刷的堤壩上。她已經(jīng)在這里沉淪。
對(duì)一段關(guān)于愛(ài)情的歷史的反復(fù)索繞，想來(lái)這是人們能更普遍接受《情人》的'重要原因：從晦澀的文字中找到了最淺顯的主題——愛(ài)情。許多人看到的是愛(ài)到盡頭的孤獨(dú)感，看到絕望無(wú)助的性愛(ài)，或者看到無(wú)言悲愴的別離。人們迷戀沉醉于杜拉斯的文字所描寫(xiě)的那段激烈但又無(wú)助的異國(guó)之戀。
杜拉斯從未寫(xiě)過(guò)一場(chǎng)戀愛(ài)，她只寫(xiě)愛(ài)情，關(guān)于“他”和“她”的愛(ài)情。“他”和“她”不代表某個(gè)人，他們只是兩點(diǎn)，而杜拉斯將他們放置在世上相距最遠(yuǎn)的地方，無(wú)論怎樣相遇、靠近、相愛(ài)甚至交付彼此，每個(gè)人都無(wú)法逾越自身，他們永遠(yuǎn)走不出出發(fā)的位置。她說(shuō)：“或許就是因?yàn)閻?ài)情的遙不可及才顯得彌足珍貴�！倍爬构P下的愛(ài)情便是如此：欲望的灼熱、絕望的冰涼，碰撞的喧囂、歸復(fù)的沉寂。永遠(yuǎn)無(wú)法接近的距離。
---再次看到《情人》，想起了大學(xué)里那些陽(yáng)光灼熱的夏日。曾經(jīng)的文字，現(xiàn)在來(lái)曝曝光，亦是紀(jì)念。
暑假生活讀后感1000字 8
《鄉(xiāng)愁四韻》的作者把鄉(xiāng)愁比作了江水、燒痛。是的，鄉(xiāng)愁令人痛苦，就像蛆附在骨頭上。家鄉(xiāng)就在眼前，眼眸卻不能回去。
作者小時(shí)候，鄉(xiāng)愁像郵票，可以你來(lái)我往，可長(zhǎng)大后，船行不太方便，后來(lái)啊，與母親已是陰陽(yáng)之隔�，F(xiàn)在，目送著大陸，在海灣的另一頭。
余光中曾受過(guò)這樣一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，那這種鄉(xiāng)愁是單薄的…”。而《鄉(xiāng)愁四韻》增勢(shì)對(duì)這句話最好的詮釋。
最早接觸余光中詩(shī)人的詩(shī)是初中是血的那首《鄉(xiāng)愁》，“小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在這頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁十一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呀，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！痹�(shī)人借助了郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些具體的是武將鄉(xiāng)愁具體化、形象化了。作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的思念，渴望祖國(guó)的的統(tǒng)一。
但是，在《鄉(xiāng)愁四韻》一詩(shī)中，是人將他熾熱的思鄉(xiāng)之情系成一根紅線，將具有民族特色的“長(zhǎng)江水”，“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”，這四個(gè)意象系統(tǒng)的組織起來(lái)，是的鄉(xiāng)愁不再只是純粹的距離，更具有滄桑之感。
讀完了《鄉(xiāng)愁四韻》，我對(duì)詩(shī)人和他的詩(shī)有更一步的了解和認(rèn)識(shí)。我能感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的執(zhí)著。作為一名出生在大陸，成名與港太的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的字里無(wú)不充滿了對(duì)中華民族和中華傳統(tǒng)文化深深的依戀和執(zhí)著的堅(jiān)持。深受思鄉(xiāng)的'煎熬，是人喊出了他心中的吶喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”，“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”，“給我一朵臘梅香啊臘梅香”，如此一詠三嘆，熱情而又奔放的愛(ài)情躍然紙上。
已是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，隨著時(shí)間的消磨，鄉(xiāng)愁并未減，只能一杯一杯地飲酒。可李白說(shuō)：“舉杯消愁愁更愁。”肖邦曾在生命結(jié)束時(shí)說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)把我的心臟運(yùn)回我的祖國(guó)。”即使葉落了，也要?dú)w根，游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，不是和樹(shù)一樣嗎？
我從未有過(guò)鄉(xiāng)愁，從未離開(kāi)過(guò)哺育我的土地，熟悉的泥土依舊芳香，鳥(niǎo)啼依舊清脆，河水依舊清澈。
成語(yǔ)你來(lái)我往：指親朋好友之間交往頻繁。如：明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回：“見(jiàn)這李虞候，張干辦在宋江面前指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要?dú)⑦@廝，只是礙著宋江一個(gè)，不敢下手�！庇秩纾涸谶^(guò)去的歲月里，他其實(shí)只知道人和人之間存在著恩怨，恩恩怨怨，你來(lái)我往�！暨_(dá)《穆斯林的葬禮》第十三章
成語(yǔ)恩恩怨怨：指人的感恩之情與仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“當(dāng)你認(rèn)定十年韜晦已足以使人們忘卻你和你下決心干掉的那個(gè)人之間的恩恩怨怨，你便開(kāi)始行動(dòng)了�！�
暑假生活讀后感1000字 9
大學(xué)生如何對(duì)自己社會(huì)角色正確定位
文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫(xiě)道：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個(gè)人在一生中扮演許多角色�！�
“角色”一詞最先是戲劇中的一個(gè)專有名詞，指戲劇舞臺(tái)上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來(lái)，社會(huì)學(xué)家們?cè)诜治錾鐣?huì)互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)舞臺(tái)與戲劇舞臺(tái)具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來(lái)，產(chǎn)生了“社會(huì)角色”概念�？茖W(xué)的角色定義包含三中社會(huì)心理學(xué)要素：角色是一套社會(huì)行為模式；角色是由人的社會(huì)地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會(huì)期望的。
在社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體都有自己的社會(huì)角色，除了先天所具備的先賦角色，還會(huì)有我們自主選擇通過(guò)我們個(gè)人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會(huì)角色。
對(duì)自己進(jìn)行正確的社會(huì)角色定位，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這是至關(guān)重要的。大學(xué)生在學(xué)校通過(guò)教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)經(jīng)歷，掌握專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，努力形成正確的自我意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的'人生觀、價(jià)值觀，為以后所能達(dá)到的職業(yè)成就積攢經(jīng)驗(yàn)，在完成從大學(xué)生到社會(huì)人轉(zhuǎn)化后，當(dāng)代大學(xué)生就要自主選擇職業(yè)的類型，并通過(guò)自己個(gè)人的努力來(lái)獲得自致角色。
但當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)狀況卻是：缺乏學(xué)習(xí)之外的社會(huì)適應(yīng)能力；缺乏理性認(rèn)識(shí)；自我評(píng)價(jià)過(guò)高；受世俗價(jià)值觀念的影響，越來(lái)越具有功利性；開(kāi)始意識(shí)到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質(zhì)�？傊�，大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)自己社會(huì)角色正確定位做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
因此大學(xué)生想要解決“如何對(duì)自己社會(huì)角色正確定位”的問(wèn)題,一定要從自己本身找到原因并作出相應(yīng)的措施進(jìn)行改正。
首先是大學(xué)生要進(jìn)行自身素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)能力、工作能力、社會(huì)交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會(huì)交際能力比較重要，所以，大學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，在自身?xiàng)l件范圍內(nèi)盡可能的有意識(shí)的來(lái)培養(yǎng)和鍛煉自己的能力和內(nèi)在素質(zhì)，來(lái)裝備自己，以更好的適應(yīng)將來(lái)社會(huì)用人單位對(duì)人才的需求。
其次是大學(xué)生要對(duì)未來(lái)職業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃。當(dāng)今社會(huì)人們較注重物質(zhì)利益，因此大學(xué)生在選擇上過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、工資福利，對(duì)職業(yè)的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專業(yè)，而是職業(yè)的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，一是及早規(guī)劃，培養(yǎng)能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點(diǎn)是大學(xué)生要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
大學(xué)生在實(shí)習(xí)或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業(yè)精神。要將自己的想法與實(shí)踐相結(jié)合，而不能提出很多想法都不太切合實(shí)際。
暑假生活讀后感1000字 10
一場(chǎng)雷雨，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后，一切成空。
我曾看過(guò)愛(ài)情溫柔地凋零，直到感覺(jué)到那一絲痛狠狠的劃過(guò)心田后，才明白原來(lái)所謂真愛(ài)無(wú)敵的童話，只不過(guò)是當(dāng)一絲情愫如輕沙般心田時(shí)，人們彼此心照不宣的謊言，在這原本就是個(gè)暖昧不清的世界，那些孤獨(dú)追尋著的靈魂游離在城市巨大的陰影之下，在每讓人窒息到極點(diǎn)的黑夜，失去自由的愛(ài)情便只能頹廢地躲在墻角邊喘息，冥冥之中，一切被注定了的就這樣永遠(yuǎn)被注定了。
兩代的恩怨注定了一場(chǎng)無(wú)法逃避的悲劇，一場(chǎng)雷雨，悲劇注定是兩代人的結(jié)局，三十年的漫漫時(shí)光，三十年的愛(ài)恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨。
中國(guó)封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，女人永遠(yuǎn)是被傷害的對(duì)象，魯侍萍，悲劇的核心承受者。周樸園，那個(gè)傷害她到遍體鱗傷的男人，說(shuō)他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說(shuō)到底，這些都不是因?yàn)閻?ài)，都是因?yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，他聽(tīng)任家中長(zhǎng)輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫(xiě)照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來(lái)的情感，不是久別重逢的.喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來(lái)也許會(huì)對(duì)他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛(ài)。這就是深愛(ài)他的女人的待遇。
蘩漪，《雷雨》中被愛(ài)情傷得最體無(wú)完膚的女子，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡，她的生命交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨。像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過(guò)被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。
現(xiàn)實(shí)在殘酷地獰笑，唯有死亡是舒適的溫床，四鳳，整出戲中最讓人不忍心的受害者，單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛(ài)情那么憧憬，對(duì)未來(lái)充滿了熱情，她明亮的眼睛無(wú)法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)她的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起，雷雨過(guò)后，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。
那個(gè)驚心動(dòng)魄的雷雨之夜啊，四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開(kāi)槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
愛(ài)與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟，當(dāng)一切又回歸平靜，啜泣的問(wèn)不再幽幽慨嘆，我們?cè)鐟?yīng)該明白，愛(ài)與恨終究不能長(zhǎng)久，邊緣的問(wèn)，兩個(gè)瘋子的女人，一個(gè)憂愁的老人，還在苦苦掙扎……
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
暑假生活讀后感1000字 11
昨天終于把張磊的《價(jià)值》看完了，說(shuō)實(shí)話，有點(diǎn)失望。
這本書(shū)有四個(gè)部分
一是張磊的個(gè)人經(jīng)歷。
二是投資的案例。
三是投資的理念。
四是一些活動(dòng)對(duì)話和演講稿。
個(gè)人經(jīng)歷沒(méi)好說(shuō)的，就是類似自傳的性質(zhì)。投資的案例，提到了挺多的公司的，但是大部分都停留在比較淺的敘述上。對(duì)于理解案例里的公司的，幫助不大，特別是上市公司，還不如看年報(bào)和研報(bào)來(lái)得更詳細(xì)些。
投資的理念，占了挺大的篇幅，但更多的是從一個(gè)大的投資機(jī)構(gòu)的角度去談投資。投資的資金量可以很大，階段可以很早，可以多次參投，甚至還可以參與到企業(yè)的管理變革中去。這些，和大部分的個(gè)人投資者也就是散戶都沒(méi)啥關(guān)系。
對(duì)話和演講稿，提到的種種，大都也是時(shí)常見(jiàn)到的，沒(méi)有新鮮感。不過(guò)總結(jié)下來(lái)，讀這本書(shū)，至少能了解高瓴的投資風(fēng)格。比如長(zhǎng)期主義，比如強(qiáng)調(diào)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，比如以創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)做投資。
這和散戶們常說(shuō)的，買入一家公司的股票，和公司一起成長(zhǎng)，差異不是很大。當(dāng)然，散戶并不會(huì)像高瓴這種機(jī)構(gòu)一樣，有機(jī)會(huì)參與到公司的實(shí)際業(yè)務(wù)中。
回到開(kāi)頭說(shuō)的”有點(diǎn)失望“，更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，書(shū)中寫(xiě)的.很多東西并不是一個(gè)散戶想看到的。
比如散戶想看的是，如何擇時(shí)，如何擇股，如何配置等等。這就有點(diǎn)像，去電影院看一部電影，原來(lái)的期待是到一部特效大片，看完才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是沒(méi)什么特效的文藝片。并不是說(shuō)電影不好，只是內(nèi)容并不是你所期待的。這讓我有了進(jìn)一步的反思。在看這本書(shū)之前，我已經(jīng)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間沒(méi)有每天看書(shū)了。
閱讀的”有用“大部分時(shí)候，都不是即時(shí)性的。就是看完一本書(shū)的時(shí)候，也許書(shū)中的大部分內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)的你來(lái)說(shuō)，是沒(méi)什么實(shí)際意義的。也許只是書(shū)中的少部分觀點(diǎn)和內(nèi)容能讓當(dāng)時(shí)的你有所觸動(dòng)，能產(chǎn)生一些共鳴。而大部分，在閱讀的當(dāng)時(shí)，可能是無(wú)感的。
比如《價(jià)值》這本書(shū)中提到的對(duì)創(chuàng)業(yè)公司的投資，大多數(shù)散戶可能都是無(wú)感的，因?yàn)闆](méi)有接觸過(guò)。但這并不表示這些內(nèi)容就沒(méi)用。也許在未來(lái)，某些散戶可能成為投資機(jī)構(gòu)的合伙人，那么書(shū)中分享的經(jīng)驗(yàn)也許就是可借鑒的。或者，未來(lái)這些被投資的公司上市了，那么對(duì)散戶來(lái)說(shuō)，了解這些公司上市前的歷史，特別是投資機(jī)構(gòu)投資時(shí)對(duì)行業(yè)的看法，也應(yīng)該是很有用的。
所以讀書(shū)，更多的是日常的積累，在腦海中留下一些信息，形成一些記憶。也許書(shū)中的很多觀點(diǎn)在閱讀的時(shí)候沒(méi)有感覺(jué)，但未來(lái)的某天可能會(huì)因?yàn)橛龅侥承┦虑槎钜詾槿弧?/p>
有點(diǎn)開(kāi)心的是，看這本書(shū)的時(shí)候，重新養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。
暑假生活讀后感1000字 12
《論語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言行。此書(shū)也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！边@是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛(ài)好，一種快樂(lè)，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)待知識(shí)時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說(shuō)人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的.基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)掌握正確的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，不能只顧一邊�，F(xiàn)在社會(huì)，中國(guó)學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過(guò)的知識(shí)可以讓我們對(duì)此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒(méi)就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對(duì)生活充滿希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒(méi)有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過(guò)，怎么會(huì)對(duì)生活充滿希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而�！笨鬃釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺(jué)得夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過(guò)嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過(guò)、奮斗過(guò)，但在面對(duì)眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對(duì)自己說(shuō)：“我努力過(guò)了�！钡銈�?yōu)槭裁床粏?wèn)問(wèn)自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。
這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。
暑假生活讀后感1000字 13
和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子的世界里生活，這是一件多么愉快的事情呀！——津守真
這本書(shū)是津守真老師在一所特殊學(xué)校12年工作歷程的記錄，是一段他與兒童一起生活的回顧與總結(jié)。他用愛(ài)心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底構(gòu)筑的讓教育常態(tài)回歸原點(diǎn)的境界。書(shū)中無(wú)處不凸顯著津守真老師的教育觀點(diǎn)，其中的觀點(diǎn)引人深思，讓人感觸頗多。
一、孩子的行為是有其意義的
生活中，我們常常因?yàn)椴焕斫夂⒆�，�?qiáng)迫孩子們聽(tīng)從大人的勸導(dǎo)�？墒�，我們是否真的做到關(guān)注到了孩子的'內(nèi)心，從關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他們。因?yàn)槲覀儾荒軌蚝芎玫闹篮⒆拥拿恳粋�(gè)做法背后有著他自身的什么意義，而作為成人就應(yīng)當(dāng)去發(fā)掘孩子行為的意義，從而更深刻的和孩子進(jìn)行更深入的互動(dòng)。
二、和每一個(gè)孩子活在"現(xiàn)在"
“如果只出于完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，在和孩子接觸時(shí)是不可能從心里感到快樂(lè)的。只有輕松地享受和孩子在一起的時(shí)光，即使時(shí)間很短，也能和孩子用心溝通�！鄙罾铮扇丝吹胶⒆�，不是逗他們，就是打斷他們。很少會(huì)有停留在孩子“現(xiàn)在”的狀態(tài)。當(dāng)成人開(kāi)口與孩子說(shuō)話，成人并沒(méi)有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現(xiàn)，自己并不會(huì)與孩子交流的真正原因。
所以和孩子相處的每一個(gè)“現(xiàn)在”都是成人和幼兒溝通的時(shí)刻，也是雙方看到彼此內(nèi)心世界的最好方式。
三、孩子是通過(guò)身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家
孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長(zhǎng)成一個(gè)斜面，并用手指上下移動(dòng)做著下滑的動(dòng)作。前幾天F老師在旁邊看到過(guò)T玩滑滑梯，所以當(dāng)T拿塑料膠帶玩的時(shí)候，F(xiàn)老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時(shí)的感覺(jué)，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。
教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動(dòng)作進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在解讀孩子的行動(dòng)，并對(duì)孩子做出回應(yīng)。
作為教育工作者，每天都是要重復(fù)著懷疑、嘗試、感受和思考，當(dāng)疑問(wèn)解開(kāi)的時(shí)候也是孩子們向前邁進(jìn)一大步的時(shí)候。而這些疑問(wèn)的解開(kāi)就是要教師知道孩子是通過(guò)身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家，這樣，你便會(huì)很欣慰的看待每個(gè)孩子制造出來(lái)的各種狀況了......
從津守真老師的書(shū)里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名“保育員”，津守真老師記載了12年時(shí)間里的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。該書(shū)的最大價(jià)值也在于：“放棄”自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。
暑假生活讀后感1000字 14
心晴時(shí)候，雨也是晴；心雨時(shí)候，晴也是雨。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮之水，弱者無(wú)底的深淵�！�
當(dāng)我們?yōu)橐黄G蔭沉溺于悲傷的情緒，失去的不僅僅是一片綠蔭，而是一座森林。
山之仁，在于既含納了蒼天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯。或者環(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹�，或者裂開(kāi)身軀，讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時(shí)間給的苦痛與折磨，依舊不動(dòng)聲色，山之所以仁，在于它寧?kù)o淡然的態(tài)度，有時(shí)候山也可以成為人的榜樣。
我們不是莊周的魚(yú)，不知魚(yú)在水里遭受什么，是否真的快樂(lè)，但我們可以當(dāng)自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外，又情理之中的快樂(lè)。
像莊子一樣，做一泓天上的泉，做一只夜夜鳴叫的鳥(niǎo)兒，做一棵月光下那棵發(fā)寧?kù)o，與超然的精神古樹(shù)。
"舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。"在靜下心來(lái)讀莊子的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)自己我們是否能夠坦然面對(duì)別人的各種評(píng)論；“無(wú)彼無(wú)我，非我無(wú)所取在讀莊子的時(shí)候不妨”問(wèn)問(wèn)自己在物欲橫流的世界，我們是否已經(jīng)丟掉自己；“大道不稱，大辯不言，大仁不仁”在與莊子對(duì)話時(shí)，問(wèn)問(wèn)自己是否將一切囊括于胸，默默體認(rèn)；“吾生也有涯，而知無(wú)涯以有涯隨無(wú)涯，殆矣�！蔽覀兛梢詥�(wèn)問(wèn)自己是否敢于活得那么真實(shí)，那么誠(chéng)實(shí)地去面對(duì)學(xué)習(xí)呢。莊子活出了智者的風(fēng)范�；钪囊饬x，活著的價(jià)值，活著的態(tài)度，精神的源泉莫不在于他身上得到體現(xiàn)。
活著，我們追求的到底是什么？能分清物與我的界限，知榮辱，辨是非�；钪�，我們想要的是什么？有追求，卻不過(guò)分要求，只評(píng)議卻不去爭(zhēng)議�；钪覀冏非蟮�.是什么？看得到黑暗，卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著，逍遙的活出自我，活出人生的色彩。此生便無(wú)憾了。
走自己想走的路，唱自己喜歡的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在開(kāi)滿格�；�，走在朝圣路上的信徒一樣，保持一份信仰。
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！鼻f周做到了，所以他快樂(lè)。若是我們也想活得快樂(lè)，我們就應(yīng)該時(shí)常思考自己的人生，也時(shí)常向自己發(fā)問(wèn)，是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹(shù)。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡，但卻能夠根深百米，不卑不亢，任樹(shù)枝在風(fēng)中，站出一種寧?kù)o的姿態(tài)。
我們快樂(lè)的原因有很多，不一定要與世隔絕，忘卻世間冷暖，不看紅塵煙云，不嘗人間苦痛。而應(yīng)是在于看遍人間百態(tài)，嘗盡世態(tài)炎涼，歷經(jīng)人間滄桑后，依舊能閑云野鶴，拈花一笑，保持一份寧?kù)o與超脫。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一顆星的隕落，暗淡不了星空的燦爛，像莊子一樣生活，拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾，在雙手合十的微笑詩(shī)意中快樂(lè)的生活，找尋星輝斑斕里的美好。
暑假生活讀后感1000字 15
當(dāng)我翻開(kāi)那本厚重而又不厚實(shí)的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時(shí)，我再一次的，被震撼了!
《論語(yǔ)》是記錄孔子以及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內(nèi)容，涉及政治、教育、禮樂(lè)、處世等等，是儒家文化基礎(chǔ)所在。它不僅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國(guó)文化的必讀之作。
打開(kāi)《論語(yǔ)》，我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道，孔子留下了許多使我們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí)，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數(shù)：孔子的快樂(lè)人生觀!
其實(shí)，人這一生中，總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情：《論語(yǔ)》中說(shuō)到，有一天孔子的`學(xué)生司馬牛憂傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒(méi)有。孔子的另一個(gè)學(xué)生子夏就說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來(lái)。每個(gè)人相對(duì)與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹(shù)人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來(lái)面對(duì)?!天災(zāi)，人們無(wú)法預(yù)見(jiàn)、有時(shí)又無(wú)法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它。不要過(guò)分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會(huì)加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
然而，我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾。災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對(duì)這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來(lái)。此時(shí)，支持我們站起來(lái)的是內(nèi)心的淡定與坦然。《論語(yǔ)。憲問(wèn)》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼�！比绻阈膽押艹粒瑑�(nèi)心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情，我們才會(huì)活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一個(gè)終生的課題�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫(kù)。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會(huì)，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會(huì)產(chǎn)生積極的變化。讀《論語(yǔ)》令我受益匪淺。今后，我還要更加細(xì)讀《論語(yǔ)》，細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
暑假生活讀后感1000字 16
讀了殷健靈的《不一樣的暑假》，仿佛像一陣涼風(fēng)吹過(guò)，吹醒了我童年的回憶，吹起了一個(gè)又一個(gè)不經(jīng)意的笑容。
你有過(guò)這樣美好的暑假嗎？蟬鳴悠悠，流水潺潺，欲睡昏昏，時(shí)間多的讓我們都不知道怎么打發(fā)。你有過(guò)這樣的玩伴嗎？要好的時(shí)就像一個(gè)人，吵架的時(shí)候急眉赤眼，不久又和好如初，繼續(xù)手拉手好像剛才什么都沒(méi)有發(fā)生。在這個(gè)完全屬于童年的夏天，在冰淇淋和橘子汽水的暑假中，在和同班同學(xué)蹦跳玩鬧爭(zhēng)吵中，把熱水瓶給打碎，到最后的和好，然后，又在烈日當(dāng)頭去小溪邊釣魚(yú)，曬出一滴又一滴大小不一樣的汗珠。
女孩子和男孩子，相同的年紀(jì)，不同的環(huán)境，從遠(yuǎn)到近，從之前的陌生到熟識(shí)。因?yàn)橐环菖既�，他們一起共渡了一個(gè)暑假。從看牛、釣蝦、辦家家、踢足球……他們結(jié)伴去玩耍，悄然有了一些變化。當(dāng)夏天過(guò)去，他們總歸有了一點(diǎn)兒不一樣了。是什么不一樣了呢？是小軒不見(jiàn)了？大白鵝和大黃牛？是容容的辦家家游戲里有了汽車座駕和穿軍裝的紙人兒？還是唐萬(wàn)里從可怕的“敵人”變成了小軒偉大的偶像？也許在大人的眼中，這些都不是什么大事，沒(méi)有大悲大喜，沒(méi)有曲折離奇，日子照就還是那個(gè)樣子。
讀了這一本書(shū)我感受到作者的童年時(shí)代是多么多么的天真、有趣，在書(shū)中有一章寫(xiě)的不錯(cuò)：就是容容爸爸沒(méi)空帶她們?nèi)メ炍r，這時(shí)唐萬(wàn)里來(lái)到了她們家，聽(tīng)說(shuō)她們要去釣蝦變叫她們和他一起去，到了那后唐萬(wàn)里撒下蝦網(wǎng)，第一次沒(méi)有，第二次還是沒(méi)有，第三次，第四次還是沒(méi)有，這時(shí)小軒有點(diǎn)急了，只見(jiàn)唐萬(wàn)里把網(wǎng)一提，一大網(wǎng)蝦出現(xiàn)在了她們的眼睛前，小軒高興的不得了便把唐萬(wàn)里視為偶像。而我的假期也是和作者的那么的相似，雖然沒(méi)那么有意思，但是我還是在暑假有許許多多的故事，記的有一次我和哥哥一起去香港的海洋公園玩，到了那里我們首先拿了一幅地圖，這是媽媽走了過(guò)來(lái)問(wèn)我為什么你那的.是英文版的，怎么沒(méi)有中文的嗎媽媽問(wèn)。我說(shuō)：“沒(méi)有�！边@時(shí)只見(jiàn)哥哥手拿著一副地圖走了過(guò)來(lái)說(shuō)：“楊楊弟弟你看一看這是不是中文版的地圖？”是的我說(shuō)。這時(shí)哥哥又說(shuō)：“那你怎么不拿中文版的呢？”我說(shuō)：“我隨手拿了一本，我以為那里全都是中文的。”哥哥聽(tīng)了無(wú)奈的走了。
通過(guò)這一件事我明白了一個(gè)重要的道理：做任何事情都要仔仔細(xì)細(xì)的看一變?cè)匍_(kāi)始做。
暑假生活讀后感1000字 17
狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來(lái)了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當(dāng)誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。
《狼圖騰》通過(guò)一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫(huà)。書(shū)中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書(shū)的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個(gè)過(guò)程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書(shū)不僅是故事精彩，它寫(xiě)出了人類無(wú)意識(shí)中對(duì)大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺(jué)中毀了美麗的`大草原。
蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來(lái)，陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應(yīng)該被我們?nèi)︷B(yǎng)起來(lái)。書(shū)中，畢利格大叔說(shuō)：“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈。”對(duì)無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應(yīng)該敬畏它。
讀到最后，原本以為陳陣會(huì)把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒(méi)有�？梢�(jiàn)我們?nèi)祟惖呢澙罚髅髦烙行〇|西得到了并不會(huì)有好的結(jié)果，卻要?dú)w為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來(lái)，額倫草原變成了圈起來(lái)的草叢圈子�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境沒(méi)有了，狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒(méi)有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然．
姜戎通過(guò)《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來(lái)所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，以及他對(duì)中國(guó)國(guó)民性格的反思。可以這樣說(shuō)，這是一個(gè)社會(huì)學(xué)家對(duì)自我精神的一種洗禮。它寫(xiě)出了一幅畫(huà)，更寫(xiě)出了一種精神！
作品得到“亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)。鄭淵潔說(shuō)，姜戎先生寫(xiě)了一部曠世奇書(shū)《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示：“我始終希望自己不僅能寫(xiě)出好看的故事，而且能夠超越原有的中國(guó)文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值�！�
《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對(duì)草原所作所為的反思，也是對(duì)人與自然這一命題的深刻思考。對(duì)自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。
敬畏自然，敬畏生命，這是這本書(shū)的主旨，也是值得我們反復(fù)品味的內(nèi)容。
暑假生活讀后感1000字 18
一看到“薔薇谷”這三個(gè)字，我就喜歡上了，看了之后就更是愛(ài)不釋手。故事中小女孩的遭遇著實(shí)令人同情：父親為生計(jì)奔波，母親不但不分憂還紅杏出墻，父親承受不了這突如其來(lái)的打擊選擇輕生。小女孩是如此愛(ài)爸爸，可是逝者是不可能因?yàn)閻?ài)而重生的。小女孩選擇離家出走，來(lái)到薔薇谷準(zhǔn)備輕生，在這緊要關(guān)頭被薔薇老人發(fā)現(xiàn)，在老人的勸阻下，女孩放棄了輕生的念頭。從此兩人相依為命，堅(jiān)強(qiáng)地活著。
最讓我感動(dòng)的是那位素不相識(shí)的薔薇老人，他是那樣無(wú)怨無(wú)悔地照顧傷心的女孩。這讓我想起了遠(yuǎn)在千里之外的奶奶。我爸爸媽媽常年在外地打工，我剛滿月的時(shí)候他們就把我送到奶奶這邊，讓奶奶照顧我。奶奶那時(shí)已經(jīng)是年近六旬的老人了。但是為了照顧我，奶奶每天起早貪黑，把我養(yǎng)得白白胖胖。我漸漸地長(zhǎng)大，奶奶也早已滿頭銀霜。但是只要一到晚上，她總是會(huì)戴上老花眼鏡給我講故事。漸漸地，我喜歡上了那些花花綠綠的小書(shū)。雖然我是一個(gè)名副其實(shí)的留守兒童，但是有奶奶相伴的日子，我過(guò)得很快樂(lè)。
在我十一歲那年的春節(jié)，有一對(duì)年輕的夫婦，把我接到桐鄉(xiāng)。他們告訴我，他們就是電話那頭熟悉又陌生的我的親生父母。他們開(kāi)始要把我?guī)г谏磉叄瑥拇撕煤玫卣疹櫸�，不再讓我孤單。我已�?jīng)記不清當(dāng)時(shí)奶奶是怎樣的表情。我只記得我當(dāng)時(shí)覺(jué)得天要塌下來(lái)了，我一直哭，一直鬧，直到眼前一片昏暗，等我醒來(lái)的時(shí)候，我已經(jīng)在火車上了。
新的學(xué)校，新的城市，雖然讓我覺(jué)得好奇，但是我卻快樂(lè)不起來(lái)。雖然那個(gè)叫媽媽的人對(duì)我很好，但我卻感覺(jué)不到一絲愛(ài)。我開(kāi)始討厭學(xué)習(xí)，不喜歡和同學(xué)說(shuō)話，不做作業(yè)，甚至打架。學(xué)習(xí)也變得一塌糊涂。媽媽著急了，老師也批評(píng)我。雖然我心里不是滋味，但是我裝出一副天不怕地不怕的樣子，成了人人口中的問(wèn)題生。其實(shí)只有我自己知道，那都是我太想念奶奶的.緣故，我好孤獨(dú)啊!
這個(gè)學(xué)期我讀四年級(jí)了，換了新老師。她組建了一個(gè)班級(jí)圖書(shū)館，讓大家把自己的圖書(shū)拿來(lái)學(xué)校和同學(xué)們分享。于是我有緣和好書(shū)相伴，喚醒了我對(duì)圖書(shū)的熱愛(ài)，也讓我明白了薔薇花雖然是如此的美麗，但它必須經(jīng)歷孕育的痛苦和等待的折磨，才能嬌艷地盛開(kāi)。人的一生也注定會(huì)經(jīng)歷這樣那樣的不稱心，盡管會(huì)一時(shí)氣餒，但只要心中懷揣著夢(mèng)想，懷揣著對(duì)生命的執(zhí)著信念，我們的夢(mèng)想之花總歸會(huì)怒放。
暑假生活讀后感1000字 19
在這一個(gè)夏日炎炎的暑假里，我看了幾本有趣的書(shū)，《巧克力味的暑假》就是其中之一。
《巧克力味的暑假》講的是一個(gè)注重友情的女生--項(xiàng)心儀。她準(zhǔn)備畢業(yè)了，但她又不舍得這個(gè)熱鬧的六<一>班，她的內(nèi)心十分愁苦，因?yàn)樗磳㈦x開(kāi)她的三個(gè)死黨：“獅子王”蔡一心﹑“非洲皇后”陶非然與“四眼鋼牙妹”胡晶晶，她們的友誼如巧克力一般又苦澀又甜美。
每個(gè)人都渴望擁有美好的友誼，我也有這樣的經(jīng)歷：思思是我形影不離的好朋友，一次，我們正在玩耍，忽然，我看見(jiàn)小敏有一張生日賀卡，覺(jué)得十分好看，就迫不及待上前去地拿在手中看，小敏大聲地叫著：“還給我，快還給我�！睘榱硕簶�(lè)，我不但沒(méi)有還給她，還把賀卡扔給了思思，思思接住后，又扔給了我……小敏著急地哭了，就跑去老師那兒告狀。老師把我倆叫到到辦公室后，為了避免受到老師的責(zé)罵，我撒了個(gè)謊，小聲地解釋說(shuō)：“是思思先扔給我的。”當(dāng)時(shí)因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)成績(jī)比思思好，老師也就沒(méi)多問(wèn)了。在上課時(shí)，老師嚴(yán)肅地批評(píng)了思思。思思低著頭，沒(méi)說(shuō)話。我心里真著急了，真想馬上站起來(lái)告訴老師：“老師，其實(shí)賀卡是我扔的。”可是，話到嘴邊又咽了下去。因?yàn)槲覔?dān)心老師、同學(xué)們以后不再信任我。于是，我決定課后去向思思道歉�？墒�，面對(duì)正在氣頭上又悶頭不語(yǔ)的思思，我欲言又止萬(wàn)一她不肯原諒我，那是多么尷尬的事呀！因此，那句道歉的話語(yǔ)一直留在我的心里�？上攵�，我和思思從此形同陌路了。
直到一個(gè)春光明媚的.星期一，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)：我正在教室里寫(xiě)作業(yè)，“叮鈴—”上課鈴響了，我急忙趕去上體育課。意想不到的事情發(fā)生了：我不小心被絆倒了，右膝蓋整塊皮被擦破并滲著血，我疼得齜牙咧嘴的，眼淚情不自禁地滑落下來(lái)�！坝腥四軒蛶臀覇�？”我在心里不斷地問(wèn)。這時(shí)思思見(jiàn)狀跑了過(guò)來(lái)，與莉莉一同把我從地上扶起，一步一步地把我往校醫(yī)室送。我好奇地想著：“難道思思不記得過(guò)去的那件事了嗎？”走著走著，我便鼓起勇氣地說(shuō)：“思思，那件事是我做得不對(duì)，你原諒我吧……”還沒(méi)等我說(shuō)完，她就握著我的手，說(shuō)：“沒(méi)事了，都過(guò)去了，忘了它吧！”我高興地抱著她，終于重歸于好了，激動(dòng)得連疼也忘了。
《巧克力味的暑假》這本書(shū)讓我對(duì)友誼如巧克力一般又苦澀又甜美有了更真切的體會(huì)，也使我明白了：若要友誼地久天長(zhǎng)是需要朋友雙方共同維護(hù)的，一個(gè)人如果失去了友誼，就會(huì)注定成為一個(gè)孤苦伶仃的人。
暑假生活讀后感1000字 20
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。書(shū)籍就像一把鑰匙，可以打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)；書(shū)籍就像一對(duì)翅膀，可以帶我們?cè)谥R(shí)中遨游；書(shū)籍就像一枝畫(huà)筆，用書(shū)中美麗的顏色讓我們的人生更加豐富多彩。我很喜歡閱讀，閱讀可以讓人靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味生活。
不久之前，我剛剛閱讀了一本書(shū)——《暑假鷹計(jì)劃》。這本書(shū)講述了五年級(jí)的侯天在值日中倒垃圾的時(shí)候，偶然遇見(jiàn)了二年級(jí)的一位小妹妹，王紫云。侯天看見(jiàn)王紫云的時(shí)候她正在哭，王紫云跟他說(shuō)，她有一位姐姐叫王紫凌，她的媽媽把她嫁到了農(nóng)村，凌姐姐天天受到丈夫的毒打。王紫云淚眼婆娑地請(qǐng)求侯天去救凌姐姐，并給他了一個(gè)地址——香樟縣香樟鄉(xiāng)香樟村。這正是侯天最熟悉的老家，所以他召集了“春天在行動(dòng)”小組的成員班長(zhǎng)何畫(huà)今、智商奇高的`曾不悔、班級(jí)三大魔女之一的焦迪迪、“別扭人士”許志高以及并不起眼的陳星兒趕往老家，到老家之后，他們得到了更多關(guān)于凌姐姐的消息。可漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)打凌姐姐的并不是一個(gè)壞人，他其實(shí)在一直照顧凌姐姐，他們也發(fā)現(xiàn)了，如果救出凌姐姐，凌姐姐又該上哪去，王紫云并沒(méi)有能力去照顧、治凌姐姐的病。最后，“春天在行動(dòng)”小組只能拜托凌姐姐的丈夫好好照顧她，并給她了王紫云的信和巧克力。小組成員焦迪迪因?yàn)檫@件事，寫(xiě)了一部武俠小說(shuō)，在小說(shuō)中，每個(gè)人都是主角，他們一起救出了凌姐姐。
看完這本書(shū)后，我有很多感受。首先，我覺(jué)得王紫云是個(gè)善良可愛(ài)的女孩。
她雖然只是個(gè)小女孩，但是卻盡自己的微弱力量請(qǐng)求別人去幫助凌姐姐，給遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村的凌姐姐提供了一份溫暖。再者是侯天，他樂(lè)于助人，回到老家?guī)土杞憬�，他這種精神是我們的榜樣，很值得我們學(xué)習(xí)。許志高雖然并不是主角，并不起眼，不過(guò)他身上也有優(yōu)點(diǎn)。他為了去幫助凌姐姐，不顧困難，堅(jiān)持去完成自己的目標(biāo)，他也令我感動(dòng)。這本書(shū)中，“春天在行動(dòng)”小組的成員雖然每個(gè)人性格不同，但他們都很團(tuán)結(jié)一致，如果他們不團(tuán)結(jié)一致，他們能幫王紫云找到凌姐姐嗎？這本書(shū)的作者謝倩霓用溫暖人心的筆觸勾勒出一個(gè)個(gè)可愛(ài)的角色。這本書(shū)中的角色有很多閃光點(diǎn)，每個(gè)角落都展現(xiàn)著人性美。它教會(huì)我們一些發(fā)人深省的道理，一些值得我們學(xué)習(xí)的精神�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)就是我的一位老師。
《暑假鷹計(jì)劃》這本書(shū)蘊(yùn)含了非常多值得我們學(xué)習(xí)的東西，而且情節(jié)緊扣心弦，十分好看！我愛(ài)這本《暑假鷹計(jì)劃》！
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