暑假《培根隨筆》讀后感1500字
讀完《培根隨筆》后，你有什么感觸呢，下面YJBYS小編為大家搜集的2篇“暑假《培根隨筆》讀后感1500字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
暑假《培根隨筆》讀后感1500字一
培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。
在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆，
因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
暑假《培根隨筆》讀后感1500字二
第一次杜培根隨筆集是剛上初一的時(shí)候，那時(shí)是因?yàn)樗钦n本指定的課外讀物之一。記得第一次讀培根隨筆集時(shí)，可能是由于年齡還小，我并沒有領(lǐng)悟到其中的哲理，反而覺得很悶。暑假的時(shí)候第二次翻開這本書，是因?yàn)楦赣H，他認(rèn)為我長(zhǎng)大了，是應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人的時(shí)候了，于是我便再次翻開了這本書。
為了能更好的理解這本書我還特地查了一下培根的背景：培根于1561年出生于倫敦，是伊麗莎白女王手下一位高級(jí)政府官員的次子。他十二歲進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，但是三年后中途輟學(xué)，未獲得學(xué)位。他從十六歲開始給英國(guó)駐巴黎大使當(dāng)一個(gè)時(shí)期的官員。由于18歲時(shí)父親的絞死，未能給他留下什么財(cái)產(chǎn)，他開始攻讀法律，二十一歲時(shí)找到一個(gè)律師的職業(yè)。他的政治生涯就是在此后不久開始的。二十三歲時(shí)他被選為下議院議員。伊麗莎白女王于1603年去世，培根成為她的繼承人詹姆斯一世國(guó)王的顧問。雖然詹姆斯拒不采納培根的勸告，但是他卻賞識(shí)培根，在詹姆斯統(tǒng)治期間，培根在政府步步高升。1607年培根成為法務(wù)次長(zhǎng)，1618年被任為英國(guó)大法官，一個(gè)與美國(guó)法院院長(zhǎng)大體相等的職務(wù);同年被封為男爵;1621年被封為子爵。
但是樂極生悲，培根隨后便大難臨頭。作為一個(gè)法官，培根當(dāng)面接受訴訟當(dāng)事人的“禮物”，雖然此事非常普遍，但是卻顯然違反法律。他在議會(huì)中的政敵正想抓住這個(gè)機(jī)會(huì)把他趕下臺(tái)去。培根招供了，被判了徒刑，關(guān)押在倫敦塔，終身不得擔(dān)任任何公職，同時(shí)，還被罰了一筆巨款。國(guó)王不久就將培根從獄中釋放出來，免除了對(duì)他的罰款，但是他的政治生涯已告終結(jié)�，F(xiàn)在到處都有高級(jí)政客因受人賄賂或以其它手段來踐踏公眾的信任而被捕的例子。當(dāng)這樣的人被捕時(shí)，他們往往起訴為自己辯護(hù)，聲稱每個(gè)其他人也都在行騙。如果認(rèn)真對(duì)待這種辯護(hù)，看來那就意味著行騙的政客會(huì)逍遙法外，除非懲罰事有先例。培根服罪的話卻與眾不同：“我是這五十年來英國(guó)最正義的法官，但給我的定罪卻是這兩百年來議會(huì)所做的最正義的譴責(zé)”。有這樣一種積極而充實(shí)的政治生涯，似乎就無暇去做任何其它事情。但是培根不朽的名氣和在本冊(cè)中占有的名次皆因他的哲學(xué)著作，而不是他的政治活動(dòng)。
他的第一部重要著作《隨筆》最初發(fā)表于1597年，以后又逐年增補(bǔ)。伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。歷史上位高權(quán)重又著書立說的人并不少，但培根的思想在歐洲那個(gè)還未結(jié)束中世紀(jì)的黑暗的年代，已具有自由主義的萌芽。他在《隨筆集》里的“論宗教統(tǒng)一”、“論帝王”、“談革新”或“論有息借貸”等章節(jié)中提出的獨(dú)到觀點(diǎn)許多為后來的資產(chǎn)階級(jí)思想者所采納，吹響了反攻封建制的號(hào)角。即使培根本人仍以鞏固王權(quán)的角度出發(fā)想要改良上層建筑存在的弊端，但他的思維卻沒有僅限制在一個(gè)保守的崇奉信條的圈子里，他站在一個(gè)評(píng)覽世事的高度，對(duì)涉及社會(huì)生活的諸多主題發(fā)表了自己的看法，從他優(yōu)美并且務(wù)實(shí)的行文間可以發(fā)現(xiàn)，培根對(duì)某些主題的分析還殘存有貴族化的觀念，但已在盡力從一個(gè)就事論事的.原則狹隘袒陳見解了，時(shí)而借用格言警句畫龍點(diǎn)睛，令得短小的評(píng)論鮮活豐滿。礙于時(shí)代和階層的局限，偏頗之處在所難免，然而《隨筆集》里處處閃耀尊重本性的光芒，層層流露睿智深邃的真知灼見，使培根的作品仍為今所愛。
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的.可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美。
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對(duì)兒女時(shí)，頗有見地地指出：“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無寧日�！迸喔J(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長(zhǎng)宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮，卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼�！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評(píng)價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。他在指導(dǎo)人們?cè)趺醋x書時(shí)，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟�！彼谥笇�(dǎo)人們讀什么書最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當(dāng)之書而令其開豁。
培根的話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟.全書立意高遠(yuǎn)，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。
它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語(yǔ)”。
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