《態(tài)度改變?nèi)松纷x后感范文1500字
人生是一個過程。如果說旅游時雙程人生,人生則是單程旅游,時倒不會來的旅游。
對社會來說,發(fā)展時硬道理,對個人來說,快樂時硬道理。
幸福知識一瞬間的,比幸福更多的是痛苦,比痛苦更多的是平淡。我們每個人都要學(xué)會過平淡的人生、平安的人生。
人生最大的財富是健康,人生最大的敵人是自己。
人要有所畏懼,什么都不怕的人最可怕。
對大多數(shù)人來說,知識就是力量;而對領(lǐng)導(dǎo)者來說,智慧就是力量,要用智慧來組織和統(tǒng)領(lǐng)我們的知識。
人生在世,為了生存和發(fā)展,不可無欲。有人喜歡金錢,有人喜歡古董,有人喜歡地圖,有人喜歡書畫,有人喜歡美女,有人喜歡官位,有人喜歡養(yǎng)生,有人喜歡讀書······皆人之常情。書中講到一位年近八旬的老前輩一本正經(jīng)地說,他一生出入海內(nèi)外,跨越大江南北,槍林彈雨,歷盡艱辛,可謂嘗盡人間的酸甜苦辣,至今唯一刻骨銘心的體會就是:“健康、知識和朋友缺一不可!苯】凳亲畲蟮腵財富,沒有健康就沒有一切;人是群居的動物,沒有朋友就變成孤家寡人;人是有思想有感情有知識的動物,沒有知識就不是精神意義上的人,最多是行尸走肉,與豬狗牛羊等其他動物無異。知識對于人來說極為重要,是人與動物的最大區(qū)別之一。不過,人類還有比知識更重要的東西,那就是想象力和悟性。
就人類總體來說,知識來源于實踐。如人類的祖先在實踐中發(fā)現(xiàn)了鉆木取火,并且在此基礎(chǔ)上相繼發(fā)現(xiàn)了火石,發(fā)明了火柴和打火機,從而使火廣泛應(yīng)用,成為人們生活和工作中須臾不可或缺的基本需求。
對于人類個體來說,知識并不都是來源于人的親自實踐,更多的是來源于書本。如一個人想通過親身實踐,從鉆木取火開始,發(fā)明火柴和打火機,那簡直是癩蛤蟆想吃天鵝肉——癡心妄想。因為在一無所知即零知識的基礎(chǔ)上,就是發(fā)現(xiàn)鉆木取火也是難以企及的科學(xué)高峰,更不用說發(fā)明火柴、打火機了。
書中講到讀書首先要精深,F(xiàn)代社會不是農(nóng)業(yè)社會,而是從工業(yè)化向信息化邁進的社會。人們的分工越來越細,對專業(yè)知識的要求越來越高。一個人不可能什么都懂,但必須有從事某個專業(yè)的精深的知識。欲做到精深,讀書要四到,即
眼到、口到、心到、手到。眼到就要求看得仔細、真切,而不是一目十行,浮光掠影?诘街傅氖怯行﹥(yōu)美的句子要反復(fù)誦讀以增強記憶,這對自己動手寫文章增添文采也大有裨益。心到就是要專心致志而不是心猿意馬,甚至還要前后比較,這樣讀書才會有效率。手到就是要求將重要文字畫線做記號,甚至做讀書筆記,或?qū)⒅匾钠螉A上書簽或紙條,以便查閱,節(jié)省檢索的時間。
其次,讀書要博,既要學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識,也要了解社會科學(xué)知識。處于現(xiàn)代社會的知識分子在精深掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)上唯有博大才能觸類旁通,舉一反三,有所創(chuàng)造,有所發(fā)明,否則會成為孤陋寡聞的井底之蛙,F(xiàn)代社會非精不能成為專業(yè)人才,非博不能成為管理者。古人所謂的“學(xué)富五車”就是要求人們博學(xué)。
第三,讀書要學(xué)會融會貫通,不能死讀書,更不能把書讀死。世界上萬事萬物都是普遍聯(lián)系的,書業(yè)不例外。所謂兼聽則明,偏聽則暗,只看一方面的書,沒有看另外方面的書,就會導(dǎo)致一個人的思維走向極端?梢,如果我們把書本知識互相孤立起來,那就會陷入“人生識字糊涂始”的泥潭而難以自拔,甚至你會由于想不開而跳湖自殺?偠灾,讀書要做到博大精深,融會貫通才會有所成就。
第四,讀書要講究效率。盡管“開卷有益”,但畢竟書海茫茫,而人生精力又十分有限,在博大精深融會貫通的讀書目標夏,務(wù)須講求讀書之成效,因此對所讀之書應(yīng)作選擇。要集中精力讀那些可讀書,然后再去瀏覽慎讀書,對那些不堪入目之庸俗低級讀物知之即可,萬不可為之浪費精力,這樣才能提高有限人生的讀書效益。
一個有才能的人如果不讀書就不會有學(xué)問,也就不會“腹有詩書氣自華”,而那些才能不那么突出的人只能夠努力學(xué)習(xí),刻苦地讀無字書和有字書。一個人能夠?qū)⒉拍芘c學(xué)問高度融會貫通,那他的見識一定會大為長進,離讀書明理的目標也就不遠了。
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