《論法的精神》讀后感1500字
《論法的精神》是一部深?yuàn)W的書,一部影響世界歷史進(jìn)程的偉大著作,看了一遍,頓覺思維開闊了很多,接下來(lái)我就主要談?wù)勂渲械娜龣?quán)分立理論吧。
三權(quán)分立制止的是權(quán)力的濫用,以權(quán)力制權(quán)力,使三方的某一方權(quán)力不至于過大,權(quán)力的制衡是提供公民自由的基本保障,三種權(quán)力,其中的兩種或是三種權(quán)力絕不能集中一兩個(gè)人或是同一個(gè)機(jī)構(gòu)手中,否則權(quán)力的制衡將是扯淡,公民的自由也將不復(fù)存在,這是事實(shí),歷史也證明了這點(diǎn)。倘若行政權(quán)與司法權(quán)不分離,那意味法官掌握了壓迫的力量,若是法官品德好不用去說他,但誰(shuí)又能保證被選出來(lái)的法官品德是好的,誰(shuí)又能保證如今品德好的他會(huì)在時(shí)間的考驗(yàn)之后而不變的品行惡劣呢?法官掌握壓迫力量還只是一個(gè)表層,薄淺的理解。
若是兩者權(quán)利不分離,行政機(jī)構(gòu)與司法機(jī)構(gòu)就可以說是行政司法機(jī)構(gòu),此機(jī)構(gòu)里的高層做什么事情將會(huì)為所欲為,因?yàn)樗麄兗词垢闪耸裁磯氖,?duì)不起人民的事情,審判者最終還將是自己,審判者與被審判者是同一個(gè)人,世界上是沒有人會(huì)傻到自己會(huì)判自己罪的地步的。所以,此機(jī)構(gòu)里人若是品行惡劣被腐化,那他們做的任何壞事將得不到任何懲罰,無(wú)休無(wú)止的損害人民的利益,人民的自由將蕩然無(wú)存。即使兩者分離,我認(rèn)為若是不做到公正公開,也將會(huì)受到腐化。我們知道,檔次高的人比較容易結(jié)交到檔次高的人,檔次低的人亦然。所以,兩大機(jī)構(gòu)里的高層也必然會(huì)熟悉,這樣,無(wú)疑讓兩者的權(quán)利接近了,在司法人員審判做了壞事的'行政人員時(shí),必會(huì)手軟,這也會(huì)導(dǎo)致不公正,間接侵害了人民的利益及自由。
所以,我認(rèn)為,要做到最好的公正,就要公開。有兩點(diǎn),
一,我認(rèn)為行政不需要完全公開,因?yàn)檫@會(huì)影響到行政的效率,畢竟在一個(gè)全民素質(zhì)不是很高的年代,行政完全公開必然會(huì)造成無(wú)數(shù)人的議論,很多人若是不懂行政者真正的意圖或是有人故意搗亂的話,必然會(huì)造成輿論的壓力影響行政,將要執(zhí)行的決策也將會(huì)執(zhí)行不了或是拖泥帶水,所以,行政不必完全公開。
二,司法需要公開,即使不是完全公開也要多數(shù)公開,這樣公開,會(huì)使得司法者不敢隨意舞弊徇私,迫于公眾的壓力,司法者也會(huì)盡全力審判而不造成錯(cuò)判誤判。倘若一個(gè)機(jī)構(gòu)擁有立法權(quán)與行政權(quán)兩大權(quán)利。那么他可以憑借自己千變?nèi)f化的意識(shí)來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行自己制定的法律而不受任何制裁,因?yàn)槭裁,因(yàn)樗麤]有違法,即使人們?cè)诤安还胶霸┮矝]有用,因?yàn)樗麤]有違法。但是,立法機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)的人絕不能身兼兩個(gè)機(jī)構(gòu)的兩個(gè)職位,因?yàn)檫@等于是變相,行政人員只能監(jiān)督立法但不能參與立法。司法權(quán)與立法權(quán)若是結(jié)合在一起,就會(huì)對(duì)人民的自由和生命實(shí)行專斷。不能保證人民的自由。當(dāng)美利堅(jiān)合眾國(guó)成立之時(shí),孟德斯鳩的三權(quán)分立理論就成了美國(guó)三權(quán)分立制度的指導(dǎo)思想,這對(duì)美國(guó)的發(fā)展造成了很大的影響,這制約了領(lǐng)導(dǎo)者最大的權(quán)利,制止了國(guó)家民主制度腐化成專制制度。
孟德斯鳩說過,民主政體的一個(gè)基本原則是:官吏由人民來(lái)指派。因?yàn)樵诿裰髡w下,人民間接掌握的國(guó)家的權(quán)利,他們是國(guó)家的主人,而相反的,專制政體是最高權(quán)力掌握在君主一人手中,君主根據(jù)反復(fù)無(wú)常的意志來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治,也就是最嚴(yán)重的獨(dú)裁。我這兒想說的是,如果讀裁者擁有大公無(wú)私之心,心系人民,擁有解決所有問題的所有方案,并快速執(zhí)行,那獨(dú)裁無(wú)疑是一種最好的統(tǒng)治,但是,又有誰(shuí)能做到呢?恐怕只有上帝吧。所以專制政體絕不可取,大權(quán)絕對(duì)不可集中在一兩個(gè)少數(shù)人手中,必須分立,這樣才會(huì)制止權(quán)利的腐化,制止民主政體腐化成專制政體或是變相專制政體。讓人民擁有自由,人民幸福了,統(tǒng)治就自然會(huì)穩(wěn)定。人民倘若沒有自由或是老是被欺壓,人民百姓不滿的情趣上升,從量變到質(zhì)變,那么起義革命也就不遠(yuǎn)了,世界上每個(gè)朝代的滅亡幾乎都是如此。
三權(quán)分立奠定了西方的民主政治,孟德斯鳩的高瞻遠(yuǎn)矚及在當(dāng)個(gè)年代的無(wú)懈可擊的理論令人欽佩無(wú)比,《論法的精神》是一部值得深挖的書,我現(xiàn)在還沒完全了解其中的內(nèi)涵,仍需要時(shí)間慢慢參悟。
以上是我對(duì)其中三權(quán)分立的一些粗淺看法。
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