史記讀后感1500字（精選10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的史記讀后感1500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
史記讀后感1500字 篇1
《史記》，是一部力透紙背的大書，內(nèi)容深廣，包羅萬(wàn)象，政治、軍事、文化、地理無(wú)所不容。《史記》最為人稱道的是大量鮮活的歷史人物，栩栩如生，而在書中那些形形色色的人物中，上至帝王將相，下至販夫走卒，總有一大批各種各樣的英雄人物，讀來(lái)讓人血脈噴張、蕩氣回腸。
這些英雄，或是包藏宇宙之機(jī)，如“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的張良，“宰割天下亦如是肉”的陳平；或具吞吐天地之志，如“王侯將相，寧有種乎”的陳勝，“彼可取而代也”的項(xiàng)羽，“大丈夫當(dāng)如是也”的劉邦；或是戰(zhàn)必勝，攻必取的良將，如身先士卒，滅敵百萬(wàn)的白起，身懷絕技，一生征戰(zhàn)令敵膽寒的“飛將軍”李廣；或是隱忍，胸懷大志，目光高遠(yuǎn)的草莽英雄，如“為人深沉好讀書”，受人怒目呵斥轉(zhuǎn)身就走，卻驚世一擊喋血秦王殿的荊軻，如受食漂母，受胯下之辱最終卻將兵百萬(wàn)，威震天下的韓信；或是重義輕生，士為知己死的刺客，如甘當(dāng)刑人，吞炭易容，兩次趙襄子酬知己的豫讓；或是以武犯禁的市井游俠，如“專趨人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解。
唯英雄，識(shí)英雄。司馬遷就出生在一個(gè)讓人心馳神往，充滿英雄情結(jié)的年代：春秋，戰(zhàn)國(guó)，秦朝的大一統(tǒng)，楚漢相爭(zhēng)···· 戰(zhàn)火的余煙還未散去，力拼的金戈聲回蕩在歷史的天空，大漢一統(tǒng)天下，國(guó)運(yùn)日上，四夷臣服，生活在這樣的歷史背景下，司馬遷十歲誦古文，二十歲足遍九州，并有幸隨西征巴蜀的大軍一直到達(dá)昆明，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，這樣一位滿腔熱血的年輕人，才高一代，被喜好文學(xué)的漢武帝賞識(shí)，似乎前途一片坦蕩。
唯英雄，識(shí)英雄。為了被朝廷逼得無(wú)奈投降匈奴的軍事天才李陵的清白，金鑾殿上，在一片見(jiàn)風(fēng)使舵的獻(xiàn)媚聲中，司馬遷挺身而出，拔刀相助，直諫犯龍顏，他和李陵素昧平生，一切只為心中的正義，不平則鳴，結(jié)果因言獲罪，被打入獄中，因?yàn)闆](méi)錢贖罪，身陷囹圄，被施腐刑！慘遭酷刑的司馬遷，也因此對(duì)人間世態(tài)認(rèn)識(shí)更深刻。于是一腔抱負(fù)無(wú)處施展，而又窮困潦倒的他，寫出了李廣難封侯的憤懣，英雄無(wú)用武之地的悲情；為別人打抱不平，自己被一文錢難倒時(shí)卻貧無(wú)達(dá)士將金贈(zèng)，所以他更渴慕，欽敬那些其行雖不軌于正義，但是不愛(ài)其軀，赴士之困厄的豪俠，“士可殺不可辱”，但是胸懷大志的他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”，像勾踐一樣臥薪嘗膽，發(fā)憤著史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚廣闊的歷史時(shí)空中盡吐胸中塊壘，橫論千古，縱書八荒，一桿直筆終于寫就一部橫空出世的煌煌巨著。
他也更深刻地認(rèn)識(shí)到了英雄的局限性，不回避他們的缺點(diǎn)。越王勾踐的刻薄寡恩，霸王項(xiàng)羽的自負(fù)多疑，高祖劉邦的痞子習(xí)氣，大俠郭解年輕時(shí)睚眥必報(bào)的狹隘，以好客著稱的平原君葉公好龍。
在皇權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨ㄉ鐣?huì)里，在暗沉如鐵的命運(yùn)里，司馬遷為了理想，為了信仰，為了奢侈的正義，孤獨(dú)地行走，拼命抗?fàn)帲K于沖破了命運(yùn)的困鎖，一破繭就直沖九霄，迸出灼目的火花，在歷史皆為帝王家書的中國(guó)，他為那些“施于天下，莫不稱賢”然“墨皆排擯不載”的巷之俠開(kāi)篇列傳，歌頌他們高潔的品質(zhì)：幫助伍子胥渡江的漁丈人，夷門抱關(guān)的侯贏，為亡命天涯的郭解自殺的籍少公他讓人無(wú)論貴賤，在人性道德面前得以體現(xiàn)真正平等！實(shí)現(xiàn)人性的解放！司馬遷超越了時(shí)代的局限，像十年磨一劍的俠客一般，以一桿筆當(dāng)利劍，為世間主持公道，為平民掙出空間！
他的心與歷史上的英雄前賢交響，也讓后世不同時(shí)代，不同文化背景的讀者與之共鳴！
司馬遷，亦是俠之大者！
凜凜千載后，無(wú)論是拜讀《史記》，還是仰望司馬遷，仍讓人高山仰止，心中依然如同瀚�；貫�，激蕩不已！
讓我們一起翻開(kāi)《史記》，一起感受噴薄而出的生命力，一起感受人性的光輝！
史記讀后感1500字 篇2
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師�？酌�、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎�。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性�！妒酚洝芬话偃且粋�(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。
接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了。回顧我們以往的文言文教學(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問(wèn)的方法。《史記》的完成是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性�！白x萬(wàn)卷書，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
史記讀后感1500字 篇3
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河，《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的'心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)。
兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時(shí)，有如穿越時(shí)空，遙望古老中國(guó)的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對(duì)英雄的謳歌，也有對(duì)封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會(huì)很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動(dòng)，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄�。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì)，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過(guò)《史記》去體會(huì)司馬遷的心理感受，以及他對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無(wú)法涉足，去改變命運(yùn)的輪跡，但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說(shuō)。 一切皆已過(guò)，英雄也有江水這歸處，在歷史的長(zhǎng)河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
史記讀后感1500字 篇4
史記記載后稷被拋棄到隘巷，牛馬經(jīng)過(guò)躲著不踩他，被拋棄到樹(shù)林中，遇到人多只好換個(gè)地方，被拋棄到水渠的冰上，天上的飛鳥下來(lái)用翅膀蓋著給他取暖。母親姜原以為是神，就又把他抱回來(lái)養(yǎng)了。
這讓我想起老子《道德經(jīng)》的第55章：含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。意思是：道德涵養(yǎng)渾厚的人，就好比初生的嬰孩。毒蟲不螫他，猛獸不傷害他，兇惡的鳥不搏擊他。他的筋骨柔弱，但拳頭卻握得很牢固。他雖然不知道男女交合之事，但他的小生殖器卻勃然舉起，這是因?yàn)榫珰獬渑娴木壒�。他整天啼哭，但嗓子卻不會(huì)沙啞，這是因?yàn)楹蜌饧兒竦木壒�。我曾�?jīng)對(duì)“毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏”嬰兒感到難以理解，與同事討論，他認(rèn)為動(dòng)物有人不犯我我不犯人的天性，嬰兒對(duì)動(dòng)物構(gòu)不成威脅，所以動(dòng)物也不傷害嬰兒。還有狼孩、豹孩等的故事，說(shuō)明不一定什么原因動(dòng)物還把人的嬰兒當(dāng)做自己的后代來(lái)養(yǎng)的事情�，F(xiàn)在看到后稷的傳說(shuō)，更使人相信了類似的情況并非信口開(kāi)河。
周的統(tǒng)治者姓姬，文王以前的人物主要有：嚳→后稷(棄)→不窋→鞠→公劉→慶節(jié)→皇仆→差弗→毀隃→公非→高圉→亞圉→公叔祖類→古公亶父→季歷→(公季)昌(西伯，周文王);從周文王到周朝滅亡的主要人物有昌(周文王)→發(fā)(周武王)→誦(成王)→釗(康王)→瑕(昭王)→滿(穆王)→繄扈(共王)→囏(懿王)→辟方(孝王)→燮(夷王)→胡(厲王)→靜(宣王)→宮涅(幽王)→宜臼(平王)→林(桓王)→佗(莊王)→胡齊(釐王)→閬(惠王)→鄭(襄王)→壬臣(頃王)→班(匡王)→瑜(定王)→夷(簡(jiǎn)王)→泄心(靈王)→貴(景王)→匄(敬王)→仁(元王)→介(貞定王)→去疾(哀王)→叔(思王)→嵬(考王)→午(威烈王)→驕(安王)→喜(烈王)→扁(顯王) →定(慎靚王)→延(赧王)。
五帝時(shí)期，真是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。周的始祖后稷對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他從小游戲就愛(ài)種植，一直到成人，都保持這種興趣，研究什么樣的地適宜種植什么樣的莊稼，被農(nóng)民奉為學(xué)習(xí)的楷模。帝堯聽(tīng)說(shuō)他的能力后，封他為管農(nóng)業(yè)的官員，普天下的農(nóng)業(yè)得到了大發(fā)展。到舜當(dāng)政時(shí)，把他封到邰地，世代都當(dāng)管理農(nóng)業(yè)的官員。夏朝末年，不重視農(nóng)業(yè)而廢去了這一官職，后稷的后代不窋只好到少數(shù)民族戎狄那兒去謀生。
我時(shí)常想，人不怕笨，就怕干什么事情都能夠持之以恒。后稷自小愛(ài)種植，一直堅(jiān)持到成年，成為當(dāng)時(shí)了不起的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)。任何人從小撒尿后把土澆濕，都愛(ài)捏成泥玩，只不過(guò)由于大人的批評(píng)和自己興趣的轉(zhuǎn)移后來(lái)不玩了。而那些一直堅(jiān)持了幾十年的人，多成了雕塑藝術(shù)家。任何人從小都愛(ài)把好玩的東西收藏到一塊兒，只不過(guò)由于成人的批評(píng)和本人興趣的轉(zhuǎn)移，沒(méi)多久就扔了。而那些數(shù)十年如一日的人，多成了收藏家，比如奇石收藏家。任何人從小都有亂寫亂畫的習(xí)慣，墻上地上充滿了他的杰作。只不過(guò)由于成人的干涉和自己興趣的轉(zhuǎn)移而“封筆”了。而那些多年如一日的人，卻成長(zhǎng)為了書法家，畫家。正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)：“靡不有初，鮮克有終�！彼械娜硕加辛己玫拈_(kāi)端，很少有人能堅(jiān)持始終。這也是凡與不凡的重要區(qū)別吧。
周族的第二個(gè)偉大人物是公劉�！对�(shī)經(jīng)·公劉》就是歌頌他的豐功偉績(jī)的。在他的管理下，所轄地百姓安居樂(lè)業(yè)，遠(yuǎn)處的人也來(lái)歸附他，周后來(lái)能統(tǒng)一天下，就是從他開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)的。
周族的第三個(gè)偉大人物是古公亶父。有三件事值得討論。第一件事，史記記載他遭到少數(shù)民族戎狄的侵?jǐn)_，主動(dòng)把財(cái)物給戎狄;第二件事，當(dāng)戎狄要消滅他，霸占土地和民眾時(shí)，民眾怒不可遏，要求奮起反抗，他卻不忍心讓民眾因他而流血犧牲，帶領(lǐng)少數(shù)人選擇離開(kāi)，結(jié)果民眾扶老攜幼，全部跟著他從幽地到了岐下，這有點(diǎn)像三國(guó)時(shí)的劉備與曹操打仗，逃跑時(shí)后面跟著大群的老百姓。其他國(guó)家的民眾聽(tīng)說(shuō)他這樣仁義，紛紛歸附他。他廢除戎狄逐水草而居等陋俗，在岐下筑城郭室屋定居，設(shè)立國(guó)家政權(quán)。第三件事，他有選擇小兒子昌當(dāng)接班人的苗頭，他的長(zhǎng)子太伯與次子虞仲為了不引起麻煩，主動(dòng)離開(kāi)，到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荊蠻地區(qū)去發(fā)展。
史記讀后感1500字 篇5
今天我讀了一本書，名叫《史記》，它記錄了中國(guó)古代幾千年的歷史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它同時(shí)也是中國(guó)古典文學(xué)的一塊瑰寶。
《史記》的作者是司馬遷，他是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。從小就到處游學(xué)，領(lǐng)略過(guò)無(wú)數(shù)的祖國(guó)風(fēng)光，同時(shí)一直編寫著《史記》。后來(lái)司馬遷遭受腐刑，在出獄后完成了這部著作。
翻開(kāi)這本書，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)歷史故事，故事中的人物形象刻畫得栩栩如生，文章詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)描寫十分到位，給讀者身臨其境的感覺(jué)。在這么多故事中，令我印象最深的是藺相如的兩個(gè)故事——《完璧歸趙》和《將相和》。
《完璧歸趙》和《將相和》講述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池?fù)Q取換取趙王獲得的一塊玉璧。于是趙王就召來(lái)群臣商量此事，趙王說(shuō)：“我們趙國(guó)弱小，如果答應(yīng)他，他很可能不交出十五座城;如不答應(yīng)他，只怕秦國(guó)來(lái)攻打我們�！迸烧l(shuí)護(hù)送寶璧前去與秦王交涉也沒(méi)有決定。一位大臣向趙王推薦了藺相如，并說(shuō)明了原因。后來(lái)趙王和藺相如說(shuō)明了此事，藺相如表示愿意前去護(hù)送寶璧，并說(shuō)：“如果秦國(guó)給了趙國(guó)城池，玉璧就留在秦國(guó);如果秦國(guó)不給，那么玉璧我會(huì)安全地還給您�！钡搅饲貒�(guó)后，藺相如和秦王正面交鋒，用他的勇敢和機(jī)智將玉璧完好無(wú)損地還了回來(lái)，也沒(méi)有得罪秦國(guó)。后來(lái)他在秦王和趙王的見(jiàn)面會(huì)上又立了功，被封為上卿，位在廉頗之上。為此廉頗很不服氣，并揚(yáng)言要羞辱藺相如。于是藺相如就對(duì)他退避三舍。別人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“別的國(guó)家之所以不敢攻打我國(guó)，是因?yàn)橛形覀兌嗽�。如果我們�?zhēng)斗起來(lái)，必定會(huì)讓別的國(guó)家鉆了空子，我是為了國(guó)家著想�！绷H得知此事后自愧不如，背著荊條到藺相如家請(qǐng)罪，從此二人成為生死之交。這兩則故事讓我佩服藺相如的有勇有謀，將國(guó)家的利益放在最高，更讓我認(rèn)識(shí)到只有寬容待人團(tuán)結(jié)一致才能走向成功。
《史記》這本書讓我了解中華歷史的博大精深，增長(zhǎng)了知識(shí)，讓我們一起來(lái)讀《史記》，了解中國(guó)歷史吧!
今年暑假，我讀了《史記》，深深地愛(ài)上了這本書，書中許多歷史故事給了我啟迪，歷史人物給我教育。
其中關(guān)于項(xiàng)羽的故事，我印象很深�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！崩钋逭盏倪@首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但是，當(dāng)我讀過(guò)《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的內(nèi)容后，我對(duì)項(xiàng)羽有了自己的看法。項(xiàng)羽是一個(gè)英雄。他是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)瞬間就能殺敵百人，他用兵大膽，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇出行時(shí)，他竟敢說(shuō)自己可以取而代之。千古英雄，誰(shuí)敢如他一般出此豪言?從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先，我認(rèn)為他不注重文化學(xué)習(xí)，只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書無(wú)用，只要會(huì)寫自己的名字就已經(jīng)足夠了�？伤麤](méi)想到，不學(xué)習(xí)，有些方面就會(huì)無(wú)知，無(wú)論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，無(wú)知都會(huì)成為絆腳石。
其次，我覺(jué)得他不善于用人，不能把握好時(shí)機(jī)，無(wú)知使他不知人，更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，最后把自己打得一敗涂地，總算有個(gè)謀士范增的才智也給浪費(fèi)了。要么不執(zhí)行范增的計(jì)劃，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”絕好的機(jī)會(huì)呀，可項(xiàng)羽偏偏痛失良機(jī)，要么中人家的計(jì)策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離開(kāi)他，在憂憤和疾病中去世，使自己徹底失去謀士。項(xiàng)羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我�！倍粡淖陨碚以颉ｍ�(xiàng)羽英雄蓋世，卻只會(huì)逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身的弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲呀!其實(shí)，一個(gè)成功的歷史人物要想取得成功，《史記》已告訴我們：他必須愛(ài)人民，以天下為已任，心中裝著國(guó)家和人民，才能深受人民的愛(ài)戴。只有這樣，他才有可能成功。
同樣，作為小學(xué)生，應(yīng)該以史為鑒，向歷史中成功人物學(xué)習(xí)，要有遠(yuǎn)大的理想，愛(ài)自己的國(guó)家和人民，從小努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。
史記讀后感1500字 篇6
我從初中開(kāi)始讀《史記》，直到如今，床頭總還是擺放著這本書，雖然讀了不下五遍，卻仍然覺(jué)得，《史記》所蘊(yùn)含的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》思想深邃、氣勢(shì)開(kāi)闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開(kāi)創(chuàng)先河。讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。
大禹三過(guò)家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們的科技越來(lái)越先進(jìn)，我們的生活越來(lái)越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)。在我們構(gòu)想宏偉藍(lán)圖時(shí)，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中
史記讀后感1500字 篇7
我今天要講的這本書大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它并不陌生，它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它記載了祖國(guó)三千多年的輝煌歷史，它曾被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。講到這里，我想大家都知道我要說(shuō)的是哪一本書了，沒(méi)錯(cuò)，它就是《史記》。
在這個(gè)盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，談《史記》這樣古老的書，似乎是有點(diǎn)“老生常談”了，為何我突然想起了這本“老書”呢?因?yàn)樽罱娨晞 读d月傳》熱播，一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇，聽(tīng)的議論多了，我便也跟風(fēng)去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故事貫穿了多個(gè)諸侯國(guó)，追劇時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史知識(shí)竟然都忘得一干二凈了，差不多有十年沒(méi)有讀史書了吧，我猜在座的各位也有與我相似的，于是我便重新拿起了《史記》。
《史記》講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、夏商的覆滅、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年，讀一遍《史記》，便仿佛經(jīng)歷了一次長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史的旅行。書中所講既有帝王、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，有許多我們熟知的人物，如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。
《史記》中每個(gè)王朝的衰敗都有其內(nèi)因，那些君王或貪腐好色、或殘暴無(wú)道，比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯，導(dǎo)致他身死驪山而無(wú)人來(lái)救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后，好大喜功、大興土木、橫征暴斂，導(dǎo)致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手，他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是，但是現(xiàn)如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭(zhēng)利而落馬。
比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長(zhǎng)劉向東，涉案金額竟達(dá)兩億元之多，在家中現(xiàn)金太多，上面落滿灰塵，有的甚至發(fā)霉變質(zhì)，如今他鋃鐺入獄，被人唾棄，一切紙醉金迷、錢權(quán)名利終為身外之物，實(shí)在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領(lǐng)導(dǎo)，一定也接受過(guò)一系列貪腐案例的教育，一定也感嘆過(guò)他人的落馬，但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也”。如今我們有史可鑒而不鑒之，實(shí)在是可悲可嘆啊!
這本書的作者司馬遷雖不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，不屈不撓，忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終于完成這本傳世千古的名著，可謂是“一把劍萬(wàn)丈天幕，一腔血千秋史書”。遙想當(dāng)年大爭(zhēng)之世，各國(guó)諸侯都想成為一世霸主，你爭(zhēng)我
搶，不顧百姓死活，以至于百姓妻離子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我們年輕人不用擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，不用擔(dān)心吃不飽穿不暖，我們過(guò)著安穩(wěn)的生活，我們不再關(guān)心陳舊的歷史。我們茶余飯后關(guān)注的大都是手機(jī)，我們或是沉溺于手機(jī)游戲，或是忙碌于手機(jī)聊天，也或是迷醉于手機(jī)小說(shuō)、手機(jī)視頻，走路時(shí)、坐車時(shí)、上廁所時(shí)都離不了手機(jī)，我們與手機(jī)相處的時(shí)間甚至多過(guò)我們與親朋好友相處的時(shí)間，手機(jī)成了我們生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成為了手機(jī)的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬(wàn)苦留給后世的瑰寶，卻被我們束之高閣、置之不理。
我們有很多人是在中學(xué)時(shí)期接受過(guò)灌輸式的歷史教育課，完成了應(yīng)試教育，便拋之腦后。踏入社會(huì)之后我們各自東西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，漸漸的，我們丟棄了很多東西，我們甚至丟棄了自己，唯有手機(jī)如影隨形。作為中華兒女不讀史書、不知?dú)v史，我心中不免有些慚愧，然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當(dāng)下的有志青年們擺脫手機(jī)的束縛，工作之余讀一些史書，了解自己的祖先，也了解一下我們自己。
史記讀后感1500字 篇8
《史記》是漢代著名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著，該書詳細(xì)地講述了中國(guó)從傳說(shuō)時(shí)期到漢武帝時(shí)期之間發(fā)生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳?shù)臍v史故事這本書都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”評(píng)價(jià)這本書。
這本書的第一部分“本紀(jì)”講述了從五帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷代統(tǒng)治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒(méi)有面面俱到地介紹每一位統(tǒng)治者，但是它細(xì)致地描寫了幾位重要的統(tǒng)治者，比如秦始皇和項(xiàng)羽。司馬遷在描寫這些人物時(shí)非常客觀，很少加入個(gè)人感情，只在描寫人物的最后一部分會(huì)寫自己對(duì)該人物的看法。書的這一部分記載有很多著名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國(guó)等。
《史記》的第二部分“年表”統(tǒng)計(jì)了歷代值得記載的重大歷史事件。“年表”分為十個(gè)部分，細(xì)致地記載每個(gè)國(guó)家發(fā)生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現(xiàn)象，比如彗星和日食，這說(shuō)明古人無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，因此覺(jué)得它們非常重要，才會(huì)把它們記錄下來(lái)。日食還被古人認(rèn)為不吉利的�！澳瓯怼钡淖詈髱撞糠质菨h代以來(lái)受封的王和侯，通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多受封的人都是因?yàn)榱⒘斯Σ疟环鉃楹睿@說(shuō)明封侯在當(dāng)時(shí)是一種獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò)，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因?yàn)楹芏嗤鹾秃钤诘玫降匚缓蟪脵C(jī)反叛。
書的第三部分是“八書”，這一部分從禮儀、音樂(lè)、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個(gè)方面描寫了各時(shí)期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時(shí)候人們對(duì)各種天文現(xiàn)象的理解和這些現(xiàn)象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，古人認(rèn)為這些現(xiàn)象是未來(lái)的征兆，所以古人會(huì)通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。
第四部分“世家”主要寫的是古代出現(xiàn)的國(guó)家和一些人物。書的這一部分詳細(xì)記載了歷史上在各國(guó)發(fā)生過(guò)的事件。司馬遷在記載國(guó)家時(shí)會(huì)先簡(jiǎn)要介紹這個(gè)國(guó)家的來(lái)源，然后再詳細(xì)介紹這個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)生過(guò)的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個(gè)故事講的是越國(guó)被吳國(guó)消滅，越王勾踐不忘恥辱，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終成功聚集起力量消滅吳國(guó)。不過(guò)，這個(gè)故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒(méi)有“臥薪”，這和我們通常聽(tīng)到的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”有所不同。
《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫人物時(shí)，司馬遷會(huì)先介紹人物的來(lái)歷，然后再細(xì)致介紹人物的事跡，最后寫自己對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)。司馬遷在這里介紹了很多著名的歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細(xì)致描寫了荊軻刺殺秦王的故事。故事始于燕王看到秦國(guó)消滅了很多國(guó)家，感到不安，于是派荊軻去刺殺秦王。荊軻準(zhǔn)備給秦王獻(xiàn)上地圖，然后趁機(jī)用藏在地圖里的匕首殺死秦王。不料，秦王在荊軻打開(kāi)地圖要刺殺他的時(shí)候躲開(kāi)了匕首，還砍斷了荊軻的腿，荊軻試圖把匕首扔出刺中秦王，但沒(méi)有扔中。最后，荊軻被秦王殺死。讀到這里，我不禁由衷的佩服荊軻，他是一個(gè)有勇有謀、永不放棄、視死如歸的英雄，他能為了自己的國(guó)家，不管會(huì)遇到多大的危險(xiǎn)也不在乎獻(xiàn)出自己寶貴的生命，因?yàn)樗J(rèn)為國(guó)家的安危大于個(gè)人的利益。
讀完了這本書，我感受到了司馬遷在寫這本書時(shí)的用心。書中的內(nèi)容非常詳細(xì)，就連一些很細(xì)微的事件都能被記錄下來(lái)，而且也真實(shí)可靠，說(shuō)明司馬遷不僅對(duì)歷史有很深刻的理解，還花了很長(zhǎng)時(shí)間為寫出這一本書做過(guò)十分詳細(xì)的調(diào)查。司馬遷在著作《史記》之前，曾因?yàn)樘嬉晃煌督档膶㈩I(lǐng)辯解而被判處腐刑，盡管受到了如此極端的刑罰，司馬遷還是堅(jiān)持完成《史記》的著作。司馬遷永不放棄的精神很值得我們學(xué)習(xí)。最后，我希望有更多像《史記》這樣的史書能夠出現(xiàn)，讓中國(guó)的歷史能夠傳承。
史記讀后感1500字 篇9
書，是人類的精神食糧，是開(kāi)啟智慧的寶庫(kù)。每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)用寫作來(lái)抒發(fā)自己的幻想或?yàn)檫@個(gè)時(shí)代做些記錄，他們寫出了無(wú)數(shù)本值得后人去閱讀的名著。其中，要是提到記錄歷史的名著，就不得不提到我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書——《史記》。
在很小的時(shí)候，我就知道了《史記》是一部很有名的史書，但一直沒(méi)興趣去了解、閱讀它，直到不久前上過(guò)了一場(chǎng)關(guān)于了解《史記》的課，我才產(chǎn)生了閱讀《史記》的興趣。
因?yàn)槲覍?duì)古文的了解甚少，所以只能買經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文翻譯后的青少年版《史記》來(lái)閱讀。去書店把這本書買回家后，我剛看完開(kāi)頭，就深深的被它吸引住了。
《史記》是從通過(guò)“三皇五帝”的描寫而開(kāi)頭的。此書記載了從黃帝至漢武帝太初四年，約3000年的歷史。全書共130篇，有12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳，共計(jì)526515字。“究天人之際，通古今之變”乃是司馬遷寫《史記》時(shí)編寫的宗旨，就是要探求上天和人世之間的關(guān)系，揭示歷史古今變化的軌跡與規(guī)律。
《史記》并不像我開(kāi)始讀時(shí)想象的那樣枯燥，反倒是很生動(dòng)有趣。書中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，經(jīng)常寥寥數(shù)語(yǔ)就令歷史人物在讀者眼前生活起來(lái)，對(duì)于那些歷史事件的描述，更是有條不紊、娓娓道來(lái)�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”乃是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)《史記》的極高贊賞。
《史記》里不僅記載了很多真實(shí)的歷史故事，供后人了解歷史，還有許多的名句值得學(xué)習(xí)。例如“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”、“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！钡�。另外許多有名的成語(yǔ)也來(lái)自于史記：臥薪嘗膽、四面楚歌、毛遂自薦、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪等。這些成語(yǔ)無(wú)不是由一個(gè)個(gè)有名的歷史事件形成的。
其中給我印象最深的就是“雞鳴狗盜”這一歷史事件。這個(gè)故事說(shuō)的是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有名的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的孟嘗君，以廣招門客著名于天下。孟嘗君家里最熱鬧的時(shí)候，號(hào)稱有門客三千人。當(dāng)時(shí)，天下很多能力出眾的人士都投奔于他。但孟嘗君的門客也并不是全都能力過(guò)人，也有一些好吃懶做的人來(lái)孟嘗君這里混吃混住。有一次，孟嘗君家里又收了二位門客，但他們都沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一位偷竊本領(lǐng)很強(qiáng)，經(jīng)常披上狗皮裝成狗去偷東西。另一位的才能更是奇葩，他會(huì)學(xué)雞叫。
當(dāng)時(shí)，孟嘗君并沒(méi)有重視他們二位，但還是沒(méi)有趕他們走，把他們收留下來(lái)。之后，有一次孟嘗君因?yàn)橐恍┦录堑们赝醪桓吲d，要?dú)⒘怂�，�?dāng)時(shí)他們?nèi)デ笄赝醯膶欏デ笄�，但寵妃卻說(shuō)想要獻(xiàn)給秦王的那件白色狐裘。可那件狐裘世上只有一件，那件已送給秦王，不好再要回來(lái)，該如何是好？就在這時(shí)，那位會(huì)披狗皮偷東西的門客幫孟嘗君從倉(cāng)庫(kù)里把白色狐裘偷了出來(lái)，獻(xiàn)給秦王寵妃，寵妃去秦王面前說(shuō)好話，孟嘗君才得以逃生。經(jīng)過(guò)這件事，門客們無(wú)不對(duì)那位偷東西的門客刮目相看。
被放走后，孟嘗君一行人不敢耽誤，生怕秦王后悔，派兵追趕，于是凌晨趕到了函谷關(guān)。可函谷關(guān)只有天明雞叫時(shí)才會(huì)放人通行，孟嘗君現(xiàn)在可等不到天亮，于是那位會(huì)學(xué)雞叫的門客極其逼真的學(xué)了幾聲雞叫，還睡眼朦朧的衛(wèi)兵聽(tīng)到了雞叫，不得已，只能放他們走。
通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了很多：只有廣交朋友、平時(shí)友善待人，在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)有人幫忙。同時(shí)，不要小瞧任何人，任何人都有他的一技之長(zhǎng)，這些技能雖然可能不顯眼，但總會(huì)派上大用處�？鬃右舱f(shuō)過(guò)，“三人行必有我?guī)熝伞薄＿@句話告誡我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，要去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，任何人都有比你擅長(zhǎng)的地方。
正是有《史記》這種記錄著歷史的史書，我們才得以了解我們所不知道的過(guò)去的歷史。讀了《史記》后，不僅能增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)歷史的了解，還能學(xué)習(xí)到很多好詞好句，體會(huì)到過(guò)去世界和我們現(xiàn)代的不同，了解過(guò)去的風(fēng)俗，通過(guò)那一個(gè)個(gè)歷史事件，學(xué)到很多為人處世的方法。
《史記》這本書真不愧是一部史學(xué)巨著，它所蘊(yùn)含的內(nèi)容，完全值得我們?nèi)ド疃鹊膶W(xué)習(xí)。只有多多閱讀像《史記》這樣的書，而不是那些雜志、故事、小說(shuō)，我們的人生才能充實(shí)，內(nèi)涵才能飽滿，才能真正的精通我國(guó)上下五千年博大精深的文化。
史記讀后感1500字 篇10
相信《史記》對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)都并不陌生。它被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，是一部由漢代的司馬遷編寫的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，規(guī)模宏大，體現(xiàn)完備，偉大而雋永。
我是最近才愛(ài)上《史記》這本書的。書里的經(jīng)典故事，如堯舜禪讓、商湯伐桀、曹劌論戰(zhàn)、鴻門宴、霸王別姬等，我讀了一遍又一遍，至今仍覺(jué)得趣味無(wú)窮。然每次閱讀《史記》里的人物故事時(shí)，我總是會(huì)想——?dú)v史上有的人被視為英雄，后人深深地銘記于心；有的人落下千古罵名，遭受后人唾棄；有的人就仿佛一粒粒無(wú)聲的塵埃，被永遠(yuǎn)地埋沒(méi)在時(shí)光的沙土間，沒(méi)有被歷史記住。同樣是人，為什么不同的人會(huì)有如此截然不同的一生？在我看來(lái)，“人生觀”對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇具有重要的影響。
人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。所以說(shuō)，《史記》中不同人物擁有不同的人生現(xiàn)象，很大程度上是受他們不同的“人生觀”影響，這種觀點(diǎn)是具有合理性的。人生觀主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)。人生目的，回答“人為什么活著”的問(wèn)題；人生態(tài)度，表明“人應(yīng)當(dāng)怎么樣活著”；人生價(jià)值，判別“什么樣的人生才有意義”。
縱觀《史記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，書中記載的英雄人物往往都具有正確的價(jià)值觀，他們追求崇高的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。
比如說(shuō)大禹，他為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極投入到“治水”的工程中。在治水的過(guò)程中，大禹留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他就是這樣，“牽民情，系民心”，以人民群眾的根本利益為重，同時(shí)吃苦耐勞，自強(qiáng)不息。大禹樹(shù)立了一種正確的價(jià)值觀，他以人為中心，為人民服務(wù)是他的人生目的，因此，他具有了正確的人生態(tài)度，有了正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�？茖W(xué)高尚的人生觀指引著大禹創(chuàng)造了屬于他的輝煌人生，于是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄就這樣誕生了。
除了大禹，《史記》中的其他英雄人物，像心系江東子弟、忠貞不屈、不肯過(guò)江東的西楚霸王項(xiàng)羽，為醫(yī)有醫(yī)德的扁鵲，還有為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲的李廣等等。他們都具有正確的價(jià)值觀，并在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，他們基本上都有做到堅(jiān)持走人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。他們的人生活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，他們通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
然而，像《史記》中記載的負(fù)面人物，比如說(shuō)，貪慕美色，不思國(guó)政，不體恤民情，壓迫人民的紂王；不斷離間平王和太子建，迫害太子建與伍奢全家，促使楚國(guó)大亂的費(fèi)無(wú)極；依仗著秦二世胡亥對(duì)他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰的趙高……他們就沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀，沒(méi)有確立正確的人生目的，沒(méi)有正確的人生態(tài)度，完全奉行個(gè)人主義、利己主義與物質(zhì)主義，人生活動(dòng)完全與群眾與社會(huì)的需求脫離。他們的種種行為制約了歷史發(fā)展的步伐，所以，他們理所當(dāng)然地被后人唾棄。
我想，讀像《史記》這樣的歷史著作，最重要的是學(xué)會(huì)以史為鑒。從歷史留下的經(jīng)典故事中，我們應(yīng)該進(jìn)行深入的思考——如何才能讓自己的人生像英雄的人生一樣燦爛輝煌？如何才能在自己的一生將近結(jié)束時(shí)感嘆：“我這一生沒(méi)有白活！”？如何才能讓自己憑小小的力量為社會(huì)做最大的貢獻(xiàn)？如何才能讓自己最終死得重于泰山而不是輕于鴻毛？
雖然說(shuō)我們不必成為英雄，但想要過(guò)一段意義非凡的、有價(jià)值人生，我們還是必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，心懷崇高的信念，努力地追求理想。
相信我們必能在平凡的世界里，活出屬于自己的精彩！
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