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《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字(精選7篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家一定都收獲不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字(精選7篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字1
長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài),可以用一句話來(lái)形容,那就是:忙碌并收獲著。
該書作者余文森,教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授,教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前,就從一些資料上看到過(guò)他的文章,他以嚴(yán)密的邏輯,準(zhǔn)確的語(yǔ)言,大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,讓人從中受到教益。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線,層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下,我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的,怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo),在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中,我們要關(guān)注什么,為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn),那就是:以素養(yǎng)為核心,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們要做些什么呢?
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,我們常聽到,但它具體指什么,卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說(shuō),我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的,不是老師灌輸?shù),而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢?書中明確告訴我們,教育的真諦是:讓學(xué)生有價(jià)值感,讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心,讓學(xué)生成為快樂(lè)人。而讓學(xué)生成為快樂(lè)人有兩方面意思,一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力,二是帶給學(xué)生快樂(lè)。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè),他又如何去尋找快樂(lè)呢?所以,讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是教師的一大任務(wù),只有在“樂(lè)學(xué)”中,學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人。在我們的教學(xué)中,完成教學(xué)任務(wù)固然重要,但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn),否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會(huì)了解題就行,能做那一類題就好了。讀了這本書,才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。
在課堂上,我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無(wú)力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,是否陳述了自己的`觀點(diǎn),并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái),是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法,還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題。
四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與
在這本書里,我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是:讀一讀,聽一聽,想一想,說(shuō)一說(shuō),背一背,做一做,寫一寫,講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂,且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的,他們?cè)谧鲋袑W(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言(朗讀,描述,比喻)、新舊知識(shí)和觀念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問(wèn)題等。
總之,余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信,如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,那么畫出的一定是教育的圓滿!
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字2
在工作之余,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對(duì)于核心素養(yǎng),如果教師沒(méi)有能夠完全理解,知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度,書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn):
1、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源;
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此,作為一名物理老師,我受到很大啟發(fā):每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來(lái)越有愛心,越來(lái)越有同情心,越來(lái)越有責(zé)任感,越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō):“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解!苯逃羌捌鋰(yán)肅的偉大事業(yè),通過(guò)培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的'本質(zhì),缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,人就不能生存,或者說(shuō)人就不像人,一切就變得沒(méi)有意義。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又要善于開動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短,在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。
教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,以核心素養(yǎng)為指揮棒,打造高效課堂教學(xué)?傊,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字3
作為一名語(yǔ)文教師,自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方?就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)!當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?
核心素養(yǎng)究竟如何落地?
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?
這些問(wèn)題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說(shuō)真的,我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯!于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對(duì)以上問(wèn)題,這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,"不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說(shuō):"必須教會(huì)少年閱讀!凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識(shí)。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問(wèn),而到了少年時(shí)期,卻變得智力下降、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀。
可見,學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日?qǐng)?bào)曾撰載文章稱:"小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的!再不多看書,孩子考試時(shí)連卷子都做不完!"這也許并不是危言聳聽。
近兩年,無(wú)論是學(xué)校、家庭、社會(huì),對(duì)于重視閱讀的呼聲越來(lái)越高,閱讀的重要性無(wú)須贅述。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀能力的同時(shí),作為一線的語(yǔ)文教師是不是也應(yīng)該讀一些書呢,甚至是列給學(xué)生的一些必讀書呢?當(dāng)我們?cè)诮o學(xué)生開的必讀書書目也好,還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書也好,那么學(xué)生到底讀的怎樣,閱讀中遇到了哪些問(wèn)題,這需要我們語(yǔ)文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)控。當(dāng)然指導(dǎo)和監(jiān)控的方式有多種,調(diào)查問(wèn)卷、讀書沙龍、寫讀書筆記等。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀,怎么對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控,又何談去提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)?
當(dāng)我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書后,才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言,才有了交流的."底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn),還沒(méi)有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒(méi)有讀這本書的同學(xué),認(rèn)為自己再不讀書,就會(huì)被老師和同學(xué)"邊緣化"了,無(wú)形之中,就會(huì)自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然,當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、心靈交流的同時(shí),學(xué)生會(huì)真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力。
再說(shuō),隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高。記得去年一年級(jí)上學(xué)期的第一課《天地人》,我當(dāng)時(shí)在教認(rèn)識(shí)"地"這個(gè)字時(shí),當(dāng)有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí),緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來(lái),迫不及待地說(shuō): "老師,我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的?""我從書上知道的。"我當(dāng)時(shí)吃了一驚,倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上,也許算正常,但對(duì)于農(nóng)村小孩來(lái)說(shuō),況且是一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的孩子來(lái)說(shuō),這能說(shuō)是不足為奇嗎?隨著科技的發(fā)展,學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高,也許在某些領(lǐng)域,孩子比我們知道的還多,顯然僅僅有一桶水,哪怕是一潭死水肯定是OUT了!這種形勢(shì)難道不逼著我們?nèi)プx書嗎?否則,我們?cè)趺从帜軡M足課堂教學(xué)發(fā)展的需要?
總之,"無(wú)論何時(shí)何地,都不要忘記讀書,從什么時(shí)候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語(yǔ)文教師是不是更應(yīng)如此!
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字4
學(xué)校教育不是給人生畫上一個(gè)句號(hào),而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。
一個(gè)嶄新的概念——"核心素養(yǎng)",首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,它是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么,作為教育工作者,如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái)?首先要明白什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?等系列問(wèn)題。
這個(gè)寒假,在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動(dòng)中,我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過(guò)對(duì)本書的整體瀏覽,了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng),條理清晰,深入淺出,通俗易懂,特別注重理論聯(lián)系實(shí)際,既有詳盡的論述,又有課堂教學(xué)的具體案例,便于讀者理解作者,是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀,我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀,即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開,其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解,又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來(lái)說(shuō),有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的,他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過(guò)同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系;從人生哲學(xué)的'角度來(lái)理解,學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成,從這個(gè)角度上說(shuō),教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯,基于此,羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的,是對(duì)人的價(jià)值的足夠尊重,余文森教授提到了三種課堂:道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義,實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人,指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話:學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后,剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么?
縱觀本書論述,我們不難發(fā)現(xiàn)答案,核心是指思維方式和價(jià)值觀念,這是知識(shí)更為隱性,更為重要的內(nèi)在東西,是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。
愛因斯坦說(shuō),教育所提供的東西,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受,而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物,字典上解釋,禮物是在社會(huì)交往中,是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往,那么,作為學(xué)科教師(送禮者)如果能研究如何為受禮者(學(xué)生)傳遞信息(本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式)、情感、意愿(本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義)的思維方式來(lái)關(guān)照自己的課堂,那么,無(wú)論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等,都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過(guò)程,我們才可以說(shuō)也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過(guò)程。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間,要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái),實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能,助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字5
2014年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí),我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的.?“巧婦難為無(wú)米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,余教授認(rèn)為:觀念是行動(dòng)的指南,任何改革都是從觀念開始的,教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō),教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度、課程的視野,即課程的意識(shí),否則,教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系?梢哉f(shuō),任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字6
一、優(yōu)化策略,加強(qiáng)體育道德
書中提到:“真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念!斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)信自立、公平正義;體育精神主要是通過(guò)讓學(xué)生參與運(yùn)動(dòng),培養(yǎng)自尊自信、意志頑強(qiáng)、超越自我、勇于進(jìn)取的精神;體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì)責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等,這些是體育學(xué)科獨(dú)有的育人要素.問(wèn)題在于如何讓孩子們理解與感受,并內(nèi)化于心,表現(xiàn)于身。
以低年級(jí)的課堂為例,針對(duì)這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn),教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,以游戲活動(dòng)的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識(shí),利用合作的形式加強(qiáng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗(yàn),從小樹立正確的勝負(fù)觀,形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣,他們?cè)诓恢挥X中學(xué)習(xí)了技能,獲得自豪感,也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作,學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂,教學(xué)為主會(huì)更高效、更實(shí)用,也更讓學(xué)生獲益,同時(shí)道德滲透兩全其美,何樂(lè)而不為呢?
二、善用競(jìng)賽,提升體育精神
體育不是一門只關(guān)于運(yùn)動(dòng)技能的'課程,它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂,特別是體育競(jìng)賽往往有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性與挑戰(zhàn)性,有輸有贏,有強(qiáng)有弱,在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)敢于挑戰(zhàn),在面對(duì)失敗時(shí)從容面對(duì)。在這過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自尊自信、勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時(shí)總結(jié)引導(dǎo)提升,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時(shí)提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如:中國(guó)女排不畏困難、敢打敢拼,不斷進(jìn)取,取得一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的拼搏精神;中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)從零到有,直至巔峰,失敗中走向成功的感人事跡等,提煉“為國(guó)爭(zhēng)光”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等愛國(guó)主義精神,促進(jìn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過(guò)程中錘煉屬于自己的體育精神,幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動(dòng),培養(yǎng)體育品格
課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式:師生互動(dòng)和生生互動(dòng),這兩種互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的課堂中教師一般會(huì)較多關(guān)注師生互動(dòng),以此來(lái)讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動(dòng)的內(nèi)容。而生生互動(dòng)中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如:學(xué)生之間是否良好的合作;有沒(méi)有在活動(dòng)開動(dòng)腦筋思考問(wèn)題;能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達(dá)到目標(biāo)而相互作用;互動(dòng)中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中,在教師有目的的指引下,學(xué)生以學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能為核心相互交流探討、分享自己的想法,在思想交流碰撞中體會(huì)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與學(xué)習(xí)的意義。
以球類課堂為例,在技能學(xué)習(xí)掌握后進(jìn)行的小組比賽中,學(xué)生通過(guò)對(duì)自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置,比賽中團(tuán)隊(duì)合作、相互激勵(lì),在賽后及時(shí)總結(jié)分析,這些互動(dòng)都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反,不是所有的互動(dòng)都是正面的,也會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論、指責(zé)、批評(píng)等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導(dǎo),這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機(jī),教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時(shí)進(jìn)行體育品格的培養(yǎng)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1500字7
什么知識(shí)最有價(jià)值
以前常說(shuō)知識(shí)無(wú)價(jià),任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹,枝繁葉茂根深蒂固,枝葉,枝干,樹干,樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要,作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要,但這之中還是有主次之分。
而初中階段,正是對(duì)物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段,相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí),方法,思想,形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀念比喻做樹根,這很貼切,物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ),它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。
那么該怎么養(yǎng)成物理觀念?我覺得從一開始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如,物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算,計(jì)算過(guò)程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào),堅(jiān)決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠,還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀,而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因,別人看到一只小鳥飛過(guò),我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。
這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素,有意無(wú)意的'培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下,源源不斷吸取養(yǎng)料,最終使學(xué)科之樹茁壯成長(zhǎng)。
碎片化學(xué)習(xí)的弊端
這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀,現(xiàn)在看見長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的,可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。
由于電腦和手機(jī)的介入,我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)大爆炸,同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度,詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利,寫論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著,需要什么知識(shí)點(diǎn),上網(wǎng)檢索,省時(shí)省力。
可是,這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎?沒(méi)有!學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò),形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無(wú)用處。
那些檢索來(lái)的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后,下次用到只能再次檢索,在個(gè)人成長(zhǎng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡,而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短,段落短,它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你,僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本,立足文獻(xiàn),立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上?墒,碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。
即便強(qiáng)迫自己,也常常是浮光掠影,看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信,在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時(shí)代,粉碎了知識(shí),也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書,她比我更專注也更快讀完,這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育,尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于:要從關(guān)注碎片化,固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得,到關(guān)注復(fù)雜,不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。
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