喬布斯傳讀后感2000字
說到喬布斯，你會自然想到那個被咬掉一口的蘋果標志，當然你也會喜歡他帶來的iPod、iPhone和iPad。以下是YJBYS小編為大家整理的2篇喬布斯傳讀后感2000字，歡迎大家參考，希望對大家有所幫助。
篇一：喬布斯傳讀后感
最近非常應(yīng)景地在讀喬布斯傳，快讀3/4了，喬布斯傳：神一樣的傳奇讀后感。我讀的版本是李開復(fù)推薦的一個版本，由國內(nèi)的撰寫。說實話，相比較那個“唯一授權(quán)“的傳記官方版本，這個版本讀起來更適合中國人，用一種輕松、武俠文體，把喬布斯的一生描寫的形象生動。
“記住自己終會死去，是我所知最好的方式，避免陷入自己會失去什么的陷阱。你已是一無所有，沒理由不追隨內(nèi)心“。這是喬布斯在2005年斯坦福大學演講時說的著名的一句話。他的一生，始終忠實于自己的內(nèi)心，做自己想做的事。如果給這本傳記起個書名，我覺得叫《追隨內(nèi)心》十分妥帖。只是和喬布斯追求簡約的個性相映照，以喬布斯的黑白肖像為襯托，取名《史蒂夫·喬布斯傳》，更像蘋果的風格。
“我想讓我的孩子們了解我�！啊拔蚁氪_保我死后有人能聽到我想說的話�！斑@是喬布斯找到傳記作者、留下這部傳記的原因。此時此刻，世界上一定有無數(shù)的人在閱讀這本傳記。我在閱讀的時候，時時忍不住拿出iPhone，iPad，根據(jù)書里的介紹，體味他的設(shè)計之妙，這給蘋果的產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)又做了一次深度的廣告。喬布斯留下的遺產(chǎn)是多樣的，不可估量的----商業(yè)價值、創(chuàng)新精神、人生啟迪!
在他敏感的內(nèi)心，科技與人文舉行過婚禮，所以，他的心靈一直在歌唱，才孕育了一個又一個傳世的作品——iPod，iPhone，iPad，那些產(chǎn)品都是他心靈的孩子，似乎都賦予了靈魂。所以即使是在病入膏肓之際，只要一說起蘋果產(chǎn)品，他也顯得神采奕奕，就像燈點亮了一樣。他將火熱的詩情注入了冰冷的處理器中。。
觀察喬布斯，不應(yīng)只看到他產(chǎn)品設(shè)計和商業(yè)營銷上的天賦，更應(yīng)注意他內(nèi)心持之以恒的哲學。2011年3月，iPad2發(fā)布后，這時iPad輕了、薄了、快了，而他卻更瘦了。發(fā)布會后，他曾和傳記作者共進午餐，隨即他將到一個度假村度假，艾薩克森希望看他的iPad2里安裝了什么，有三部電影，還下載了僅有的一本書《一個瑜伽行者的自傳》，這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時第一次閱讀，后來在印度再次閱讀，從那以后每年都要重讀一遍。他的心靈在冥冥之中，被一種力量所指引，我覺得這是理解他的鑰匙。
在他的眼里，產(chǎn)品應(yīng)該是偉大的創(chuàng)作，而不僅僅是平凡的`工業(yè)制造。待蘋果的豐富產(chǎn)品線，不僅僅應(yīng)注意他做了什么，更應(yīng)注意他舍棄了什么，減掉了什么，就像米開朗基羅的那句名言：“雕像本來就是在石頭里，我只是把不要的部分去掉�！疤O果的一代又一代的產(chǎn)品，是他像雕塑大師那樣一刀一刀、去掉那些不要的東西、而后留下來的。從發(fā)明創(chuàng)造的角度，在歷史的殿堂里，他的位置就在愛迪生和福特的身旁;而在人文藝術(shù)的舞臺上，他也可以和許多大師心靈相通、同臺共舞。
天文學家開普勒說過：“自然喜歡簡潔與統(tǒng)一�！八餐瞥邕@句話，所以他不遺余力地推動硬件、操作系統(tǒng)，應(yīng)用內(nèi)容整合成簡明的統(tǒng)一系統(tǒng)。他的精神世界絢麗多彩，像蘋果的軟件一樣精致流暢，遺憾的事，上帝將他靈魂的軟件運行在一個多么孱弱的軀體上。他對封閉和完整有著一種常人不能理解的癡迷，2011年他發(fā)現(xiàn)第三方修理店能夠打開iPhone4后，蘋果放棄了之前的小螺絲，改用一種五角形防撬螺絲，他不想讓人在他的產(chǎn)品里亂動，他也不能容忍亂七八糟的應(yīng)用運行在蘋果的產(chǎn)品上。對待自己的軀體，他也有這樣的心態(tài)，2003年，喬布斯發(fā)現(xiàn)患胰腺癌之后，曾不愿進行腫瘤切除手術(shù)，“我不愿讓他們把我的身體切開�！八业姆椒ㄖ皇菍嵭袊栏竦乃厥常瑪z入大量的新鮮胡蘿卜和果汁。有一種認識是他因此耽誤了寶貴的治療時間。
《史蒂夫·喬布斯傳》，有很多感人的細節(jié)，比如在他和妻子的20周年結(jié)婚紀念日，他親自打電話到舉行婚禮的酒店預(yù)訂當時的房間，而得知房間已被人預(yù)訂使用，他詢問他們是否愿意放棄，并提出愿意為他們支付另一個周末的費用。在那里，他翻看著自己的iPhone，泣不成聲地誦讀祝愿，“20年前，我們相知不多，我們感覺走，你讓我著迷的飛上了天……我的雙腳從未落回地面�！八胱尯⒆觽冎雷约骸霸�(jīng)年輕過“。這個不得不經(jīng)常直面死亡的人，有著一顆眷戀人生、熱愛人生的心靈。
“一個陽光燦爛的下午，他感覺不太舒服，他坐在屋后的花園里，思考死亡�！八麑ψ髡哒f：“人生也許就像有個開關(guān)一樣，啪，然后你就沒了。也許這就是為什么我不喜歡給蘋果產(chǎn)品加上開關(guān)吧�！斑@是傳記的結(jié)尾，今夜在家里的iMac上打這段文字的時候，我找出了我的iPad，iPhone，用軟鍵盤輕劃開關(guān)的時候，覺得余音裊裊。
“我聽見古人的腳步聲，猶如大海在示意。我轉(zhuǎn)身，有時有人，有時只有我自己。我在男人的現(xiàn)實中猶豫不定。每一只落地不定的麻雀，像每粒沙�！斑@是鮑勃·迪倫的《每一粒沙》——喬布斯生前最喜歡的歌曲之一。人生是一粒沙，在歷史的長河中，轉(zhuǎn)瞬即逝。他抓住一瞬中的一瞬，燃燒發(fā)光，這是令無數(shù)人心生崇敬的原因。
篇二：喬布斯傳讀后感
看完沃爾特。艾薩克森寫的《史蒂夫。喬布斯傳》，感慨頗多。
生于五十年代的喬布斯，雖然僅僅活了五十六個春秋，但是卻堪稱時代的巨人，取得了無比卓越的成就。喬布斯是個創(chuàng)造出了卓越的產(chǎn)品，也改變了若干行業(yè)的人，他是真正改變了世界的人!
掩卷沉思，我最大的感想就是，喬布斯是一個具有純粹精神的人!在創(chuàng)造產(chǎn)品方面，他將人的精神力量發(fā)揮到了一種極致!在企業(yè)家里面，他這樣的人是絕無僅有的，他可以說是具有極限運動精神的創(chuàng)新家!
喬布斯的純粹精神體現(xiàn)，一方面是對個人精神力量的無懈追求。他很小就意識到了他自己的精神力量，他智力超群，養(yǎng)父母對他可謂極其重視，他可以有自己的特權(quán)，父母和學校老師都對他特別對待，這都是因為他從小展露出的智力天賦。青少年時期，他更懂得了精神力量的其他方面，養(yǎng)成了與人交往的獨特魅力。他和人交談時可以極其專注，目不轉(zhuǎn)睛地盯著對方，幾乎所有的人都會屈服于他的意志。這是意志的力量!他服用過興奮藥，體驗到了精神處于特殊狀態(tài)的感受，應(yīng)該是一種極其美妙的感覺。這導(dǎo)致他要經(jīng)常去尋找這種感覺。在接觸到加強精神修煉方面的知識后，他便身體力行。他成了素食者和節(jié)食者，成了禪者(通過坐禪尋求頓悟的人)，還只身前往印度學習精神修煉法�？梢哉f，他在20歲之前便獲得了超越于常人的精神力量，他受益于佛教和基督教的精神，也許還有伊斯蘭教后裔的血脈作用，形成了作為他一生行事做人基礎(chǔ)的精神人格，并在之后的歲月中將其純粹化。所以，有人說他象尼采、柏拉圖!
其純粹精神更是體現(xiàn)在另一方面，即靠精神力量去改變世界!在他那里，精神力量是一筆無盡的寶藏。他聚集了一群一流選手，然后靠他強大的意志、愿力和直覺，把他們變成超一流的選手，把不可能變成可能，把平庸變?yōu)榻艹�，把凡俗變�(yōu)槌唬瑒?chuàng)造出卓爾不群的產(chǎn)品，讓世人為之驚嘆!其實他本身并非技術(shù)專家，他的角色是一個比較純粹的領(lǐng)導(dǎo)者角色，是精神導(dǎo)師、是興奮藥、是催化劑。他強大的精神力量和純粹的精神追求，讓他成為很多人心目中的圣人、教父!
其純粹精神的最后一點體現(xiàn)，是他希望普通大眾有更好的精神體驗，通過他創(chuàng)造的產(chǎn)品，他們可以感受到美的力量;通過創(chuàng)造偉大的產(chǎn)品，傳遞神的啟示，激起世人的超脫情懷，對造物主的膜拜!
喬布斯的超凡脫俗體現(xiàn)在，他擁有強大的力量、巨額財富，并且生活在一個拜物主義橫行、物質(zhì)極其豐富的時代(宗教里的末法時代)，但他卻執(zhí)著于精神力量的獲取和使用，即使幾度與死神擦肩而過，仍不改初衷。大病稍愈，家人以為他會放下工作，多多享受生活(有些癌癥患者就是這樣做的)，他卻馬上投入到工作中，他覺得創(chuàng)造的一天是最快樂的一天。同事以為他會收斂以前的銳利個性，稍稍變得溫和一些，他卻依然故我，甚至變本加厲。這樣他就成為了一個徹底的、前后一貫的、非世俗的、獻身于創(chuàng)造的人，這是宗教精神、科學家精神。
那么，喬布斯有沒有缺點?從世俗的眼光看，很多，如偏激、主觀、粗暴等等。但我認為最重要的一個問題，就是與各宗教類似的問題：即試圖以自己的個人意志，來取代大眾的意志。他具有強烈的控制欲，從硬件、軟件到服務(wù)，他要全部控制住，他要控制大眾的體驗，要取消大眾的選擇自由，他做出極其簡單易用、美侖美渙的產(chǎn)品，大眾就只有享用的權(quán)利，沒有改造和研究的權(quán)利。這類似于宗教的做法，讓人相信、信仰、膜拜，但不能追究、懷疑、反對。雖然喬布斯和各宗教都有其超凡的一面，但自有其局限。雖然粉絲們對喬教主頂禮膜拜，但世界上也有愛好自由的人群。
有人會問，為什么中國出不了喬布斯?我想這個問題是顯而易見的。喬布斯終其一生，都沒有踏上中國的土地，為什么?雖然傳記里沒提這個問題，但我想有幾點明顯的理由。第一，漢族是世界上最沒有宗教精神的民族，也就是最實用主義的民族，最世俗的民族。喬布斯到中國來，于精神無補;第二，中國這個人口大國、市場大國，也同時是偷竊大國。雖然從小大家被教育，不偷一針一線，但如今世風日下，盜竊橫行。這主要體現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)方面，產(chǎn)品領(lǐng)域到處是山寨版、處處有盜版，學術(shù)領(lǐng)域時常有剽竊，少有創(chuàng)新。喬布斯不會喜歡盜竊行為，不會喜歡他的產(chǎn)品被山寨、被盜版、被越獄(這是針對盜竊蘋果應(yīng)用程序商店的新黑話)!
喬布斯不來中國，說明中國是喬布斯不希望接近的國度，或者說是他認為和他異類的國度，不適合他發(fā)揮的國度。
中國出不了喬布斯，根本原因在于，中國還不夠發(fā)達(技術(shù)、精神以及體制等方面)，還沒達到產(chǎn)生偉大的創(chuàng)新家的發(fā)展水平吧。
不好意思，也許我的觀點會得罪很多果粉，但是讀《喬布斯傳》的確讓我想到更多關(guān)于人性的問題，就是這樣，這本書值得一看。
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