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煮酒論英雄讀后感字

時(shí)間:2020-07-20 18:49:07 讀后感2000字 我要投稿

煮酒論英雄讀后感2000字

  煮酒論英雄的典故出自《三國(guó)演義》,YJBYS小編為大家精心搜集了一篇“煮酒論英雄讀后感2000字”,歡迎大家參考借鑒,希望可以幫助到大家!

煮酒論英雄讀后感2000字

  煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的,它的出處是出于《三國(guó)演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的,曹操外出見青梅掛滿了枝頭,望去覺(jué)得很美,忽然想到了“望梅止渴”這一成語(yǔ)典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié),他就心生一念,何不邀劉備來(lái)共飲,借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備,看他有無(wú)稱帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。劉備如約而來(lái),酒席宴上,曹操問(wèn)天下英雄有哪些,劉備隨便答了幾個(gè),可都被曹操否定了,相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地,正逢此時(shí)窗外雷聲大作,劉備從容的拾起筷子,借口害怕雷聲才驚落自己的筷子,這才遮掩了過(guò)去,消除了曹操的懷疑。

  這則章節(jié)和故事是《三國(guó)演義》中我最喜歡讀的,就因?yàn)樗幻鑼懙煤芫哂形膶W(xué)的趣味,意境很美也很有詩(shī)意?粗袊(guó)古代文學(xué)史我們不難知道,曹操是建安時(shí)期著名的大詩(shī)人,其詩(shī)更有“建安風(fēng)骨”的美稱。他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備,這點(diǎn)是無(wú)疑的。不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色。青梅著在枝頭,望去景象已經(jīng)是很美,可以說(shuō)是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興,想要賦詩(shī)一首,但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái),只好暫時(shí)作罷,若用青梅煮酒,那當(dāng)更能突顯英雄的本色,所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對(duì)小說(shuō)不是很喜愛,這可能是由于個(gè)人的偏好吧,《三國(guó)演義》的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了,但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味,唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言,它是小說(shuō)中最有詩(shī)意的回目和章節(jié)。

  也正是由此節(jié),不能不讓我們聯(lián)想到曹操,他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說(shuō)畢竟就是小說(shuō),它是可以虛構(gòu)的,但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車?yán)重的。所以曹操被描寫成了反面的人物,在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評(píng)書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出,所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉和喜愛畢竟遠(yuǎn)勝于《三國(guó)志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見一斑。人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說(shuō)的影響雖然是有曲解之嫌,但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的,我們不是專門做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說(shuō)也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的,只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式。

  今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而不雅的人呼朋引類地聚在一起,推杯換盞高談闊論,往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)說(shuō)這話的.人也未必就知道這典故的出處,或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡,酒過(guò)三巡,菜過(guò)五味更是飄飄然,然飄飄了。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄,借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格,胸懷坦蕩,腹有良謀,行俠丈義,智勇雙全,試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話,不是憑空的幻想,不是醉意朦朧里的豪言壯語(yǔ),他是一種優(yōu)秀的品格,這種品格是超凡人的,一般人難以企及的精神境界。

  現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代,釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了,也許再也不用青梅來(lái)煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了,實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了,只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶。不具備英雄資格的人卻來(lái)煮酒論英雄,實(shí)在是有些僭越古人之嫌。不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分,苦中也有樂(lè)。不妨開懷暢飲,海闊憑魚躍,天高任鳥飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō),這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外,但這也是盡人情的一種表現(xiàn),是一種曠達(dá)的風(fēng)度。

  俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高,多喝酒,喝個(gè)酩酊大醉于身體不益,喝酒過(guò)量也容易誤事,此種事情屢見不鮮,要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方,但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口,成為了不可救藥的酒徒與酒鬼,不問(wèn)世事,枉費(fèi)了光陰,踐踏壞了身體,那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少,即是所謂的度數(shù)低,不比今日的白酒那樣的猛烈,所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè)。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

  另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧,這從武俠小說(shuō)的廣受歡迎中可以看得出來(lái)。而這一則青梅煮酒論英雄的小說(shuō)段落尤其是寫得精彩,讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了。

  每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候,自己也好象回到了從前,一想起那時(shí)三五知己友朋,會(huì)聚在一起,放談高笑,引酒作樂(lè)的情景,真有一種說(shuō)不出的感覺(jué),一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭。好小說(shuō)好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方,于此也可見一斑了。

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