書籍讀后感2000字范文（通用39篇）

　　我們讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的書籍讀后感2000字范文（通用39篇），希望能夠幫助到大家。

　　書籍讀后感2000字 1

　　以前也讀過一些勵志的書，看過后總覺得書中說的都是一些空話，只是泛泛的進行了一些要如何做，如何計劃等等的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助。讀了李開復(fù)《做最好的自己》這本書后，感覺很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣。這些故事很值得我們學習和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們走向成功之路。

　　首先，李開復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標準有很多種，但最根本的標準應(yīng)該是：該行為是否對社會、對他人或?qū)ψ约河幸妫�是否能讓一個人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。我經(jīng)常有這樣的感覺，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)。讀了李老師的“成功”后，體會很深，人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

　　其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價值觀，這是成功的基礎(chǔ)。用正確的價值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。

　　樹立正確的價值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。在生活、工作中要誠信待人，不辜負別人對自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。每個人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對我們的期待，正是對個人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠信”習慣的重要力量。

　　人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。人的一生中難免會遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個人適時調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，要善于自省，客觀的評估自己，避免因盲目樂觀而高估自己;在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動的態(tài)度來改變自己的境域;在處理事情時，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動反省自己，勇于承擔責任。在人生態(tài)度上，我覺得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開會或其他場合總是不夠自信，有想法但是沒有勇氣去表達，只是被動的等待被要求發(fā)言時才說。所以以后我一定會積極勇敢的去表達自己的看法。

　　行為手段是實現(xiàn)價值觀的途徑。具體體現(xiàn)在四種能力上，即學習力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。樹立終身學習的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)�，F(xiàn)在一項工作的完成會涉及到多個部門，需要大量的人際交流，需要各個部門的通力合作，最終實現(xiàn)對工作任務(wù)的有效執(zhí)行。同時發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動力，一個人只有擁有理想才能在人生目標的指引下果斷的作出人生中的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。

　　我覺得它最值得讀的地方是李開復(fù)老師結(jié)合了中國和美國人思維的精華。而且給了正確的成功的概念和方法。我看過寫不少助人成功和成材的辦法，也許他們寫的不錯，給出的方法也能把人塑造得更好，可是卻無法讓人有模仿的沖動和理由。但是這本書的.背后，有一個真正的成功人士的影子，沉穩(wěn)、睿智，掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓，又開放、善于溝通，有著一個優(yōu)秀的美國人所具備的素質(zhì)。他知道自己要做什么，而且知道如何去做。這種智慧，雖然聽起來簡單，但并不多見。這本書里面?zhèn)鹘y(tǒng)而又開放的思想，應(yīng)該能與當代中國年輕人一貫的思維找到切合點。

　　一直覺得自己夠聰明，夠冷靜，李開復(fù)老師說的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學生來信的例子：“我的目標就是考清華的研，可我又擔心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦?”等等的各種言辭，我終于明白其實我也一樣迷茫，一樣沒有看穿一些東西，沒有領(lǐng)悟一些東西。

　　做最好的自己，這么傻的書名，卻成為我讀完全書時真正的信念!

　　不是每個人都足夠堅定，不是每個人都能完整清楚地認識自己，不是每個人都足夠優(yōu)秀，不是每個人都成熟到可以和一個四十多歲冷靜睿智，事業(yè)輝煌到如同神話一般的男人比。那么，為什么不讀讀這本書呢?讓一雙沉穩(wěn)的眼睛幫助你打量你自己，看到你的與眾不同，你獨特的優(yōu)秀和你從來不曾察覺的缺陷。

　　李開復(fù)是聰明的、努力的，也是足夠幸運的。他幸運的是他有一個傳統(tǒng)又開放的母親，從小便被灌輸了中華的傳統(tǒng)美德，又被送到了美國接受了開放式的教育和熏陶。他幸運的是他有一個品德卓著，堅定地追求自己夢想的父親，讓他明白了什么是信仰，什么是熱愛。他幸運的是他碰到了一個學問出色、品格甚高的老師，即使他的看法和研究方向與老師完全相悖依然不遺余力的支持他，最終使得他在自己的第一項研究上取得成功。他更幸運的是他遇到的這些人，這些事使得他逐漸形成并堅持自己的價值觀，一步步堅定地實現(xiàn)自己的理想。

　　我終于理解，比爾·蓋茨為什么能成為世界首富了，因為他的目標并不是賺錢。我也能夠理解李開復(fù)為什么能夠取得那么多的成就了，因為他的目標并不是普通意義上的成功。尋找一份事業(yè)，而且樂在其中，做自己覺得有意義的事，而且用它來造福世界和人類。

　　最后，是讓讀者用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來獲得成功。當你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過多的考慮，而是用實際行動去完成你的選擇，那么這就是成功。

　　《做最好的自己》書中，通過縝密的邏輯和真實案例相結(jié)合的方法，闡述了“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。這本書對于我們青年人選擇未來的道路，在推動社會進步的過程中雕塑出來未來的自己有很大幫助。最后引用李博士的一句話：“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同”，做最好的自己，做快樂的自己，一步步向成功邁進。

　　書籍讀后感2000字 2

　　許多人都喜歡用“平凡”這個詞來描述自己，用它的反義詞——“偉大”來形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫了社會各階層普通人們在復(fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

　　我很喜歡路遙的出發(fā)點――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

　　當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。

　　最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

　　如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。

　　這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

　　其中穿插兩個字交錯復(fù)雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的.。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

　　《平凡的世界》對我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。

　　生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

　　書籍讀后感2000字 3

　　記得初次閱讀描寫農(nóng)村題材的小說是在十年前，同事推薦的，陳忠實的《白鹿原》，說真話，當時是沖著通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小說情節(jié)自然而緊張，讓人欲罷不能。曾記得自己通宵一氣讀完，對于土生土長的中國農(nóng)村娃--我來講，一切是那么的熟悉，那么的自然。

　　這個假期，利用女兒休息的間隙，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，可是無法一氣讀完，只能時斷時續(xù)瀏覽，難免有走馬觀花之嫌。但是不可否認，即使如此不負責任的閱讀方式也給我留下一個個基本的印象，一次次或深或淺的思考。但顯然，提筆時我卻無法對小說做出評論，這當然是因為水平的原因，這與我也是一件痛苦的事，甚至會懷疑閱讀與我是否已與事無補。

　　每次看到孫玉厚老人，我總是會很自然地想起我的老父親，一樣的木納，不善言辭，一樣的純樸，與人為善，一樣的艱辛，為生計操勞，一樣地慈愛，以自己的子女為驕傲。"說實話，玉厚老漢在心里時常為自己的子女而驕傲。孩子們一個個都懂事明理，長得茁茁壯壯的。這就是他生命的全部意義。這就是他活著的全部價值。"子女，是他生命的全部意義和活著的全部價值。

　　我是農(nóng)民的孩子，生于七十年代，從小的耳濡目染，我對農(nóng)民有非常深刻的了解。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。他們"臉朝黃土背朝天"，"日出而作，日落而息"。他們安于現(xiàn)狀，依靠強健的體魄，憑借辛勤的勞動，承擔起生活的責任。面對自然災(zāi)害，面對社會政治變革，他們擁有更多的無奈。但他們的`堅韌，他們的樂觀，在生活的底層，奏響自己生命的壯歌。

　　孫少平是我比較欣賞的人物形象，很平凡的出身，卻有不平凡的精神世界。在第一部講述的高中求學生涯中，在第二部描寫的荒原攬工生活中，無論在多么貧窮、勞累的境況下，孫少平始終讀書不輟，學習不止，奮斗不息，無論面對何種挫折，他都能平靜接受，對生活充滿了希望，盡管不明白路遙為什么在第三部塑造了一個前后矛盾主人公孫少平，但不影響我對他的喜愛。

　　在高中學習期間，孫少平遭受第一次感情創(chuàng)傷。"我現(xiàn)在認識到，我是一個普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正常地生活，而不要有太多的非分之想。當然，普通并不等于庸俗。我也許一輩子就是個普通人，但我要做一個不平庸的人。在許許多多平平常常的事情中，應(yīng)該表現(xiàn)出不平凡的看法和做法來，因為，在最平凡的事情中都可以顯示出一個人人格的偉大！"這是當與郝紅梅的愛情風波平息之后，孫少平對自己說的話。在高中畢業(yè)時同田曉霞的一次臨別聚會上，他說他絕對不會變成那種什么"滿嘴說的都是吃，肩膀上搭幾個褡褳，在石圪節(jié)上瞅著買個便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤…"記得最清楚的是，在黃原攬工期間，他如饑似渴地閱讀著從田曉霞處借來的書籍，為了閱讀的方便，住到了沒有門窗四面漏風的建筑工地上。"回到新居以后他點亮蠟燭，就躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，馬上開始讀這本小說。周圍一片寂靜，人們都已經(jīng)沉沉地入睡了。帶著涼意的晚風從洞開的窗戶中吹進來，搖曳著豆粒般的燭光。"看到這兒，我感受到了它對我心靈世界的撞擊。它讓我回想起我的曾經(jīng)的坎坷歲月，我甚至從孫少平那里看到了我的一些影子。人，這一輩子都希望自己過得幸福。試問有誰愿意讓自己沐浴在苦難之中?我很平凡，但當災(zāi)難降臨的時候，是直面還是躲避?我慶幸自己選擇了承擔。生活是無奈而艱辛的，生活的境遇我無法選擇，但是命運是可以有選擇的，它需要有挑戰(zhàn)的勇氣。那段歲月，雖然如孫少平般在苦難中掙扎，但依然樂觀，靠閱讀和學習來撫慰自己的心靈，靠工作和勞動來維護自己的尊嚴：假期里，兼過職；下班后，種過苗；夜深人靜時，苦啃自學教材。

　　如今，曾經(jīng)的挫折早已被我踩在了腳底。感謝樸實的農(nóng)民父母給予我的勤勞、堅韌與善良，感謝生活曾經(jīng)給我的歷練。

　　趁女兒午睡的間隙，敲下了這些字碼，聊以應(yīng)付明天的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)見諒。女兒一直在旁邊干擾，無法靜下心來。《平凡的世界》是一部偉大的著作，孫少平與田曉霞的愛情、孫少安的事業(yè)奮斗與愛情、田潤葉的感情生活…想說的似乎還有很多，今天就到這兒吧！

　　書籍讀后感2000字 4

　　簡愛有一個沒有愛的童年，父母雙亡后簡愛飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說更加殘酷。生活的折磨使這個十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時簡愛靈魂深處的自尊覺醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學校就是一座監(jiān)獄，院長古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡愛作伴，別跟她說話，說只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的�？嚯y中只有海倫和簡愛親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因為反抗必須被鏟除。女孩被罰在雨中轉(zhuǎn)著圈“祈禱”。簡愛質(zhì)問：是主讓那個可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡愛“我不壞，但我恨院長。其實只要人們肯愛我，我只需要愛�！焙�倫和簡愛站在大路邊，這條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡愛向往著將來自己會彈鋼琴會讀詩會說法語。但是：首先她明白她沒有錢，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒有錢也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識。美德就是人格的魅力，知識就是卓越的才能。簡愛做到了，多年以后院長居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡愛留校當老師，20基尼年薪充作飯費洗衣費�！拔也辉敢狻！焙啇燮届o地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動著一顆堅強的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會幫你。責任就是你越不能去做越是要去做。她離開孤兒院去當了家庭教師。

　　不可思議的是陰沉倔強，怪癖的羅徹斯特先生愛上了她。在山崖上簡愛沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個陌生人在驚恐中的第一眼對視便感到了來自對方的心靈的呼應(yīng)。這種呼應(yīng)是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜？卡列尼娜在車站與渥倫斯基擦肩而過時的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說僅僅是一種探索，是因為橫亙在他們之間的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟地位的差異是再現(xiàn)實不過的事實，主人與家庭教師的地位原不在一個階級層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的`美艷深深地刺傷了簡愛。她把自己的肖像畫下來，每天與英格拉姆的畫像對照比較，強迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實。最嚴重的是桑菲爾德莊園樓頂上關(guān)著的那個瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡愛被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛情的死刑。

　　走還是留這是一個嚴峻的問題。走呢，她將要離開自己生死相依的愛人；留呢，便要屈辱地充當一個卑賤的情婦。尊嚴和愛情，簡愛選擇了尊嚴�？墒欠艞墣矍闊o異于放棄生命。簡愛走上了風雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責備她，簡愛沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問話�！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不�！薄昂吞@可親嗎？”“不�！绷_切斯特又楞了一下：“我請你來是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因為你來而改變我命令人的習慣。阿，夠了�！焙啇劭吹降氖前谅�粗暴的外表下埋著一個痛苦而仁慈的靈魂。面前這個有血肉的人，困惑的神志很美。簡愛愛上他了�！氨M管命運不平等地對待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤。”那些日子簡愛覺得一生從來沒有這么清醒這么快活過。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強，你不是這個世界上的人。”“我總以為我的春天過了。你帶來了我的春天�！� “你看我的生命值得拯救嗎？”他還會非常傷感地問簡愛“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會怎么樣？”“我會陪你，安慰你，盡我所能。”分別的時候羅切斯特夢魘般的自言自語：“簡愛，簡愛，我對你有種奇怪的感覺。”“我看到我喜歡的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門口。上帝和人類要我做的我都做了。我該怎么辦？”。回憶像暴風雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡愛倒在荒野里。

　　談到《簡愛》，文學評論家必然要分析的是那段經(jīng)典對白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全。假如上帝給我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在感到難以離開你一樣。我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下。因為我們生來就是平等的。可是，可是我更喜歡另一段，當簡愛的救命恩人圣。約翰牧師向她求愛的時候，簡愛忽然在冥冥中聽到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡愛喊道：我來了，等我一下，啊，我會來的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過來“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡愛傾聽著。

　　風在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學，后一段真誠而且細膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認為正是這種真誠構(gòu)成簡愛永久的魅力，豐富了我們對人類內(nèi)心世界的敬畏。正是，由如此可愛的心靈鑄就了簡愛不同凡響的美麗。

　　書籍讀后感2000字 5

　　想來已經(jīng)很久沒有寫什么書評、影評、劇評了。但是在柴靜新書《看見》銷量如此火爆的今天，我也追個新潮、趕個時尚買來一本讀了起來，感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。

　　可以很準確的說，我對柴靜的了解并不多，原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評論人，而讓我能真真正正的去關(guān)注一個衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實有些難度，當然我還是承認我是一個不折不扣的以貌取人者。但是當我開始關(guān)注她的時候我知道她已經(jīng)成為中國記者隊伍里面頗具影響力的女性了，當然也可以這么說，是因為她的現(xiàn)在的名氣才使我對她有更多的關(guān)注。

　　從我個人的角度來說，我更愿意形容柴靜為記者。為什么呢?因為從我了解她的時候我就知道她是以記者身份去采訪，并非是單純演播室里的播報機器，就其這一點，我認為在目前中國整個新聞行業(yè)里面可以做到無縫對接的人卻著實不多。

　　柴靜新書《看見》里面首先提到了一個人，那就是陳牤。一個對柴靜人生起到了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的一個人。雖然書中沒有更多的去渲染陳牤是一個怎樣的人，又如何幫助的柴靜，但是字里行間中都能品的出來柴靜對陳牤的感謝與懷念。當然因為陳牤的這個伯樂讓我們首先認識到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。

　　書中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格，和對體制內(nèi)工作的不懈，到這個初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應(yīng)正著伯樂的正確，當然無論你是多么有才華的人，你依然需要努力才會獲得收獲，這里年輕時候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|(zhì)也凸顯了出來。

　　到底新聞評論應(yīng)追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評論部時候她看到了：“求實、公正、平等、前衛(wèi)”當然這幾個字在柴靜未來的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

　　《看見》開篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的時候，仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應(yīng)有的節(jié)目風格，因為：陳虻在會上公開批評柴靜的一段話，我相信對柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有?誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面?如果你認為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿�相信�?一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面?”當然從我個人對柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進央視評論部看到的“求實、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。

　　在《看見》新書里，我很少感受到柴靜說自己多么才華橫溢，多么形象出眾被選入央視，而字里行間卻讀到了她是一個不折不扣菜鳥進入的央視。她沒有出眾的長相、沒有過人的文筆、甚至沒有主持人科班出身的經(jīng)驗，也許這樣會讓很多人羨慕，就這么一個人都能成名，那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到，如果換做是我，可能我真的會選擇放棄。但是柴靜沒有放棄，同時在書里我也看到了她的成功不是她一個人的成功，而是擁有了很多人的幫助她才會留在央視，才會進步，才會成功，基于這么真實的柴靜，這么懂得感恩的柴靜，我想才會做出那么多優(yōu)秀的片子，才會寫書這么一本書。

　　當然就像柴靜新書《看見》開頭所提到的，“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的`成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。

　　我不能說柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線，但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用，當央視的《焦點訪談》說的是用事實說話時，我想柴靜的《看見》是將事實還原，還原到最初的樣子，并尋找背后的影子。她會從大量的質(zhì)疑、憤怒、譴責、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個她認真最真實、最公正、最平等東西，也許這些需要她花費大量的時間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險等等一切我們無法想象的困難，但對于柴靜來說，她只為尋找一個足以說服她的答案，而這個答案往往不會是大家通常能看到的答案。

　　她始終將“求實、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準則去執(zhí)行著，也因為這幾個字成就了今天的柴靜和她的《看見》。

　　書籍讀后感2000字 6

　　由北京師范大學出版社出版，彭少虎傾情力作的小說《畢業(yè)十年》以剛畢業(yè)的大學生為起點，反映社會上形形色色的人物。描繪大學畢業(yè)生10年之后的心路歷程……這部小說讓我感觸良多，獲益匪淺。小說以上篇的跨越，中篇的奮斗，下篇的生活為構(gòu)思脈絡(luò)，真實再現(xiàn)了一代大學生在畢業(yè)10年后的人生歷程。

　　十年意味著什么？十年能改變什么？十年能收獲什么？十年能留下多少難忘的故事？也許這是一個值得我們在校大學生深思的問題。本書中的十個主人公真實地講述了大學畢業(yè)十年間的工作經(jīng)歷，對生活的認識，對人生的感悟，對婚姻、家庭、幸福的理解，對成功的詮釋�？梢哉f這部書很貼近我們大學生，對我們今后的人生之路有很大的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　書中談?wù)摰脑掝}正是當代青年成長、生活、工作中正在思索、探求、討論和經(jīng)歷的種種社會現(xiàn)實問題，譬如說關(guān)于奮斗、關(guān)于愛情、關(guān)于成功、關(guān)于人生觀和價值觀以及關(guān)于培養(yǎng)孩子的討論。他們在不同的行業(yè)工作，在不同的城市生活，他們的經(jīng)歷和思想反映了當代青年的生存現(xiàn)狀、奮斗經(jīng)歷和對美好生活的追求，是這個時代奮斗在都市中的年輕人的縮影。畢業(yè)十年，我們收獲了什么？讓我們一起來思考和探求其中的答案。這本書中沒有悲傷也沒有苦難，而是講述十個人用自己奮斗的歷程去改變自己的命運，找到自己人生的真諦的故事。十年的探索，他們明白了社會的酸甜苦辣，明白了奮斗的真正內(nèi)涵，他們更找到了自己的人生燈塔，擁有了屬于自己的幸福。

　　小說以大學畢業(yè)生畢業(yè)十年對生活的.感悟為立足點，以采訪的形式來反映他們畢業(yè)十年后自己對生活的點點滴滴的感悟，它給人的是一種力量，語言簡單質(zhì)樸，卻包含著無窮無盡的哲理，這些大學生在畢業(yè)后進入社會的激情以及碰壁后的茫然，夢幻一點點的破滅，然后在掙扎中重新尋找自己在社會上地位，嘗試著社會角色的轉(zhuǎn)變，不斷調(diào)整自己理想與現(xiàn)實的矛盾，最后一步步走向成功，找到屬于自己的幸福！在他們的感慨中透著不解，思緒中透著迷茫，生活中透著未知，然而我卻讀懂了他們對自己的人生之路的清晰駛向，他們對幸福的真正理解。有人說：“我們一生都在追求夢”。是啊！人生就是一個不斷進取，不斷超越自我的過程，可是又有多少人能夠明白生活的內(nèi)涵，奮斗的內(nèi)涵以及幸福的內(nèi)涵呢？在這本書中，小說中的十個畢業(yè)十年的學生他們在社會中體驗著各種各樣的酸甜苦辣！這味道需要他們慢慢體會，因為這才是生活！大學生活的點點滴滴，也留給他們很多美好的回憶，大學同學的友情讓他們至今倍感珍惜。事業(yè)、家庭的成功讓他們找到了幸福！畢業(yè)十年，每個人都經(jīng)歷了跨越，無論那是一小步，還是一大步，都是人生中的一段不可復(fù)制的音符。畢業(yè)十年，每個人都可能要失敗，因為這就是生活的一部分，沒有人能夠逾越，這也是一種跨越。無論在哪個時代，青年人的成長都離不開奮斗。而不同的是，每個人的奮斗過程不一樣，結(jié)果也可能不一樣。每個人的幸福的內(nèi)涵不一樣，但健康、家庭和情感這些卻是全部幸福的基礎(chǔ)。書中在奮斗中傳遞著一種理念，一種樂觀面對生活的理念，微笑地面對生活吧,因為生活是一場接一場的戰(zhàn)斗，誰輸誰贏,似乎并不重要,重要的是用微笑去面對它。我們只有在困境中才能磨礪意志,也只有在奮斗中才能感悟人生，只有在真正的人生中才能擁有幸福！而我們唯一能做到的就是微笑著去面對生活！大哲學家費爾巴哈曾經(jīng)說過，應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。

　　讀罷這本勵志小說后，現(xiàn)在經(jīng)常想想自己的生活,真的是感慨萬千!大學校園中的確又很多很多值得我去珍惜的地方，大學是求知的殿堂，更是一種社會的過渡。珍惜大學的點點滴滴，這也是將我們在畢業(yè)后值得我們一輩子回憶的無形財富。回想起我這一路走過來人生的歷程,真的覺得很多挫折對我來說不是那么重要，因為這就是生活！當我們畢業(yè)后，我們可能要面對各種各樣的挫折與考驗，因為只有擁有酸甜苦辣的生活才叫生活，無論生活給了我們什么，我們都要積極地去面對,不管在什么樣的情況下都應(yīng)該保持一顆健康向上,積極樂觀的心態(tài)!不拋棄，不放棄，選擇奮斗，追求幸福！《畢業(yè)十年》這本書帶給我的不僅僅是一種對人生的理解，更是一種不可言狀的精神力量

　　書籍讀后感2000字 7

　　《活著》這部小說的情節(jié)十分悲慘，閱讀的時候猶如從山峰跌入無底深淵，心不由得跟隨著主人公富貴從奢靡到絕望，再從絕望的泥潭中艱難爬出，望著一生狼狽的自己，卻覺著似乎明白了什么。

　　富貴本就腰纏萬貫，卻因嗜賭，最后撈得家徒四壁，他似乎不僅僅跟人在做賭注，還跟老天和自己在做賭，賭掉一屋錢財，賭掉百畝良田，甚至賭掉一家的性命，妻子，女兒，兒子，孫子一個接一個離開人世，看上去與富貴沒有直接關(guān)系，但好像是老天真的在一步步收回與富貴下注時所贏得的戰(zhàn)利品，也正是富貴在為自己的命運一步步付出代價，而諸多賭注中，富貴唯一贏得一次，也是在最后一次，他救下了一頭老牛。

　　有的人說富貴瘋了，但這不正是我們該去思考的嗎，富貴在歷經(jīng)命運與生活的雙重打擊后，仍選擇保留一顆善良的心，堅強地活下去，作者這樣寫道，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事物所活著，富貴喜歡回想過去，講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了。我也一樣，喜歡回憶往事，盡管在別人看來是那么地枯燥，無味，但就如同富貴一樣，每一次回憶就可以“重活“一次。高中畢業(yè)后，一次在坐公交回家的路上，腦子空蕩蕩的，眼中也是失了神，望著車窗外的如梭的車流與行人，每一個他或者她似乎都有著自己的故事，都有著自己未續(xù)寫完的故事，而我，顯得一無所有。從那時也想著去寫自傳，寫一些回憶錄，我曾對一位看完我第一篇自傳的他自嘲：”可能這就是我來這世上的唯一證據(jù)吧，你看完了，就要幫我證明啊。“其實，我們每個人都與這世界存在著一根羈絆，是記憶與感情讓我們本就索然無味的.生活富有靈魂，讓生命更加有意義，又或者為我們早已編下一個合適的理由，一個簡簡單單活下去的理由，而最后斬斷這根羈絆的刀刃，是自己。

　　第一次翻完《活著》這本書時，實話實說，只是看了一篇故事而已，可能是“活著“的意蘊太深奧，包括后來師長的講解，我卻始終無法正真解讀作者的心境；又或者我沒有相同經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷過所謂的生與死，就無法感同身受。在前段時間，一次深夜與姐姐看電影回到小區(qū)時，公交站旁冷冰冰地躺著一軀尸體，血泊即使早已變黑，但在嗖嗖的冷風和冰冷的月光下格外醒目。

　　記得那天老家下著細雨，整座城市被壓抑得灰色籠罩著，顯得格外死寂，下火車后幾乎是沖向了醫(yī)院，那一刻，我是那樣畏懼時間，是的，我怕。那一刻，我是那樣畏懼死亡，是的，我怕。來到床前，奶奶如同襁褓中的嬰兒般蜷縮著身軀，我用冰冷的手像兒時她用那雙糙手摸著我一樣輕撫著她的額頭，凌亂的頭發(fā)被汗水浸濕，一定很痛吧。

　　我永遠記得兒時學跆拳道，下課時已是黃昏，那條回家的的馬路正對著太陽下落的方向，我永遠記得，她牽著我的手，一次次帶我向著夕陽的方向走去。但如今她走不動了。我母親總說，她最敬佩的就是奶奶，苦了一輩子，到老時還要受盡疾病的折磨，但每一次都是那樣堅強，從沒有選擇過放棄，我也看過很多次她從血液透析儀艱難地爬下來地場景，一定很痛吧。奶奶成功度過危險期，我再一次去看她時，已經(jīng)能坐起來，她看我一臉嚴肅，突然笑著說：“你看你爸，把我兩顆牙齒弄斷了，真是害人�！啊拔�?guī)湍阏f他，叫他賠你兩顆，金的！”我爸在一旁偷著笑，我也笑了。

　　最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。陶婆婆，奶奶，不同的選擇下是不同的命運，也許都堅持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴隨下活著，我似乎能感受到作者在寫到這句話時對生的意義的肯定，但從來沒有否認死亡的錯誤，一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接連收到三位好友喪父或喪母的悲聞，其中一位是我的發(fā)小，母親身為醫(yī)生因為常年勞累，突發(fā)腦溢血去世。一次聚餐時，我問了他同樣的問題，“你怕嗎�！薄拔遗拢�但我依然要活下去�！�

　　我看到老人的脊背和牛的脊背一樣黝黑，兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上蕩起的波浪。

　　書籍讀后感2000字 8

　　過去我曾經(jīng)讀過周國平寫的《妞妞——一個父親的札記》一書，而今再次回味我竟依然抑不住淚流滿面。世上最大的痛苦莫過于把美好的東西放在你眼前打碎，而對于一個父親來說有比自己的兒女更美好的東西嗎？這不是一本書啊，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳！

　　《妞妞》是個真實的傷口，周國平用這樣一個傷口來釋放他自己初為人父，卻在轉(zhuǎn)眼之間又失去了那個原本屬于他的小生命，從天堂跌入地獄的痛苦。妞妞出生后，就成為父親的掌上明珠。周國平在書說：“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學家�！比欢�生命是脆弱的，襁褓中的妞妞卻患上了嚴重的眼疾，在接下來那一年多漫長卻又短暫的日子里，他親眼目睹妞妞作為一個生命是怎樣發(fā)源、澎湃，也親眼目睹了那可怕眼疾攜帶著死神是怎樣一步步逼近、吞噬這個稚嫩的生命的。

　　妞妞在這個世上只存在了一年多。她甚至不會用“疼痛”這個詞來表達眼疾發(fā)作時的痛苦，她只會一遍又一遍地喊叫：“磕著了！”只這三個字，卻足以令人心碎。幼小的妞妞不知是什么東西總是磕著她，她不知道那種感覺叫做“疼痛”。她只知道：“爸爸疼，妞妞哭。”妞妞的聰明，妞妞的懂事，妞妞對音樂的摯愛，無一不讓人感嘆：這個小生命幾乎趨近于百分百的完美了。天妒英才，老天真是越來越無情了，連這朵剛剛綻放的花骨朵他也妒忌，他不因妞妞的可愛而憐憫她，而施舍給她一雙健康的明眸。他唯一多給了妞妞的就是那可怕的眼疾和一聲聲催人淚下的“磕著了”。

　　生命從無中來，通過這個世界，又走向無。脆弱，敏感，稍縱即逝的生命，堅硬，冷漠，亙古永存的世界。生命和世界，多么不同的東西。當生命通過世界時，怎么能不被磕著呢？愈是純粹的生命，就愈容易被磕著，愈遭到這個世界的拒斥，妞妞不明白為什么世界總是磕著他，磕得越來越疼，疼得不得了，她不明白為什么用爸爸媽媽領(lǐng)她通過這個世界，還總是讓她被磕著，她太疼了，緊緊地抓住爸爸的胳膊......

　　一個父親守著他注定要夭折的孩子，這是一種地獄般的折磨！只有這時候才會明白，哲學中的苦難真到了生活中，絕不是金光閃耀的“崇高與光榮”。在殘酷的生命現(xiàn)狀面前，個人的弱小與無奈纖毫畢現(xiàn)，咬牙忍受成了唯一的辦法。哲學是智慧的科學，身為哲學家的父親卻發(fā)現(xiàn)任何一種智慧都不能使他免于痛苦。盡管明白愛正是痛苦之源，可這個做父親的人不能不愛、不愿不愛。他寫道"我明白了，世上沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。這牽掛的線團系在你遠逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達于另一個世界。我明知你不復(fù)存在，仍然惦記你猶如惦記一個失蹤的游子"。

　　“對于男人來說，唯有父親的稱號是神圣的。一切世俗的頭銜都可以憑人力獲取，而要成為父親卻必須仰仗神力�！边@一句話被鉛印在書的扉頁上，用很大的字體。周國平是個偉大的哲學家，然而妞妞這個生命的出現(xiàn)，讓他發(fā)現(xiàn)“哲學家”這個稱號也不過是個世俗的頭銜�！皼]有一種哲學能像這個稚嫩的小生命那樣使我愛入肺腑。只要我的女兒能活，就讓隨便什么哲學死去好了�！闭軐W這個曾經(jīng)被周國平視為一切的東西，卻因妞妞的存在而黯淡無光。然而哲學卻換不來妞妞的生命。在死神的面前，這個偉大的哲學家懷抱他的小女兒低聲啜泣，不肯松手卻始終無能為力。任何人，不管是父親或是哲學家，在死神面前都一樣卑微和矮小。

　　透過周先生的筆，我們還讀到了他對生命的.思索，他用哲學家的眼光觀察蕓蕓眾生，用哲學家的頭腦思考生命的價值和真諦。在書中穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全沒有關(guān)系，談及凡夫俗子，付出與報酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心讀他的一字一句，就會發(fā)現(xiàn)這些人生感悟不是空穴來風，每一段都與妞妞有著或多或少的聯(lián)系，每一段都是由妞妞所引發(fā)，由妞妞所啟迪。例如在札記之二中的《命運之感》一篇，就是作者由其女兒悲慘的命運而引發(fā)對命運的感嘆。他覺得他和妞妞終會再相遇，而妞妞“來這世上匆匆一行”，也許“只是為了認一認爸爸，為那永恒的相聚未雨綢繆”。可以說，是妞妞短暫的一生帶給他對人生的更深一層理解。人在世上不妨去追求種種幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身邊，那就是平凡的親情。人在遭受苦難時誠然 可以去尋求別人的幫助和安慰，但不要忘了唯一一樣?xùn)|西能使你真正承受苦難，那就是你自己的堅忍。一個人懂得珍惜屬于自己的那份親情，有勇于承擔屬于自己的那一份苦難，乃是人生的兩項成就。

　　世上的神秘，莫過于生和死。每個活著的人都有過一次誕生，終有一次死亡，然而，沒有一個人能目睹自己的誕生和自己的死亡。上蒼把兩個什么都向我們隱瞞著，只把其中的一小截平凡展示給我們。我是活在這兩個什么之間的一個糊涂，除了知道自己此刻活著，我還知道什么呢？讀罷此書，更從中體會到，能健康快樂的活著，是一件多么幸福而又難得的事。為了妞妞，請珍惜我們現(xiàn)有的生活。因為，活著，便是快樂。

　　書籍讀后感2000字 9

　　也許世界上也有五千朵和你一模一樣的花，但只有你是我獨一無二的玫瑰�！�—《小王子》

　　法國作家圣愛克蘇佩里在1942年完成的著名兒童文學短篇小說。它用孩子式的眼光透視出成人的空虛、盲目和死板教條。用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞，沒有跟機隨風流浪的命運。同時也表達出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。

　　其實我并不喜歡以上面的方式對人說起《小王子》。因為我覺得評價是評價，而感悟是另一回事兒。《小王子》確實讓我明白了許多關(guān)于每個人自己的玫瑰的珍貴。不知該冠以怎樣的詞匯來形容——“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ�。當然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣�？墒�，她單獨一朵就比你們?nèi)�體更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風保護起來的。因為她身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰�！�

　　小王子就是這么說的，他愛他的玫瑰。你在你的玫瑰花身上耗費的時間使得你的玫瑰花變得如此重要。就像小孩子把時間花費在布洋娃娃身上。因此對他們而言，洋娃娃就變得很重要。一旦有人將娃娃拿走，他們就會號啕大哭……

　　《小王子》是成人的童話。它告訴我們，幸福是除了玫瑰什么都沒有，可什么也不缺。

　　我愿把時間花在某一株玫瑰上，讓她在光陰里開出我呵護下的美麗的花�？瓷先�溫婉，其實是一種很放肆的美。因為更純潔、更堅定，更知道要什么，不要什么。那是一種強悍的風情，無人能敵。

　　我的玫瑰為何珍貴？因為她是我花了時間保護的。因為花了時間所以更珍貴。就像天長地久總比剎那之間來得更吸引人。

　　如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。我的玫瑰之所以珍貴，是因為我離開了她。很多時候人總是這樣，對于很多事物不回去挽留，以為他們不會走�？芍钡皆僖惨姴坏綍r，才開始追悔當初。

　　世界真的好小，好像一轉(zhuǎn)身，就不知道會遇見誰。世界真的好大，好像一轉(zhuǎn)身，就不知道誰會消失。

　　失去總比得不到的要更可惜，因為它多了一個過程叫曾經(jīng)。終懂得為何有些人愿傾盡一生換得一次久別重逢。原來他們是為了再遇那株自己留在另一顆星球的珍貴的獨一無二的玫瑰。

　　倘若一個人對一朵花情有獨鐘，而那花在浩瀚的星河中，是獨一無二的，那么，他只要仰望繁星點點，就心滿意足了。如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。我的玫瑰之所以珍貴，是因為我對她情有獨鐘，我愛我的花。這玫瑰可以是很多，可以是某人、某物、某物和某種理想愿望。她是廣義的。

　　因為我們一直淺淺地喜歡，又深深地愛上，因為她陪伴我們地久天長，因為她會失去，因為她在我們心中獨一無二，因為我們對她情有獨鐘，所以她就顯得珍貴。玫瑰因此珍貴，而她有可能不是玫瑰，但她依舊珍貴。

　　風依舊帶著料峭的寒意，墻角還有未化的積雪，卻不必伸手擦玻璃上的霧氣，就能看到金黃燦爛的.陽光。花罩里金黃燦爛的玫瑰也快醒了吧。

　　風雪不寒，夏花開半。花瓣盡風吹，飖飏不媚。

　　錯亂的城市，到處都是迷路的人。都離開了自己的玫瑰。后來發(fā)現(xiàn)回不去了，卻還是想念。一切遲嗎？不該這么說吧，早些時候你也不懂，可在你悟出了愛的真諦是，你永遠留在了一片沙漠里。大概是早注定好了的呢。

　　所以啊，以后就不要輕易離開你的玫瑰了，一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。

　　風吹吹就過了，話說說就算了，人笑笑就散了。沒有什么過不去，只是再也回不去。后來覺得自己挺狼狽的，弄丟了好多花兒。但，也許一切都是最好的安排。至少弄明白了一點，讓我不會再錯過這玫瑰般的三年。

　　愿你也能懂這世間的離合悲歡，即使出了差錯，也能方寸不亂。愿你也好好守住屬于自己的花兒，同時，悲傷了，孤獨了，就看《小王子》吧，會治愈很多內(nèi)心的創(chuàng)口。玫瑰會在另一顆星球上等你，等你成為更好的自己！

　　書籍讀后感2000字 10

　　依然清晰的記得簡·愛說過的那句話，＂我一生下來，父母就給了我一個內(nèi)在的寶庫，就算我一切外在的歡樂已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價才能有幸獲得，我都能靠它繼續(xù)存活下去＂。是啊！她沒有美麗的面龐，長相一般，孤獨無依，過著寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛記仇，她確實有好多的缺點，在麗特夫人眼里，沒有比她更壞的孩子了，但那時的她畢竟是個孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺得在眾人面前，它將永遠抬不起頭來，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來的卻是對她更為嚴厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的＂壞孩子＂。然而，曾經(jīng)這個眾人眼里的怪物，通過她堅韌的性格，以及自尊、自愛，終贏得身邊人尊重，這在那個時代，是極其不容易的。

　　其實，自出生，我們同樣擁有一個內(nèi)在的寶庫，那里隱藏著未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫更加充盈。

　　在蓋茨海德府的那段日子，簡·愛寶庫里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因為沒人在意她，偶爾貝茜會安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛與被愛，可現(xiàn)實卻讓仇恨環(huán)繞著她，當她忍無可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時，她第一次體會到復(fù)仇的快樂，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的.感覺，她才深刻體會到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時她寶庫里收獲了同情、包容。

　　離開蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長歲月，對她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己—艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點一點點減少，寶庫一天天富足起來。當她極力不去回憶自己的過去，想要重塑自己在勞沃德的形象時，不自認為不堪的過去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風中佇立，一次又一次問自己該怎么辦，對于如此看重尊嚴的她，卻被當眾羞辱，她有多絕望�。∷�不再奢望會有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，＂即使整個世界都認為你壞，都恨你，但只要你對得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會永遠擁有朋友＂，坦普爾小姐則當眾還她清白，她們讓她的寶庫里增添了愛與被愛，同時讓她明白自尊自愛，正如她自己所說，＂生命對于我來說已經(jīng)很短了，用它來記仇恨，豈不是用錯地方了＂。離開勞沃德，曾經(jīng)的沖動已經(jīng)平息了，也許長期受規(guī)章制度的影響，她更謹慎了，現(xiàn)在，她已成為一個知書達理、文雅之人，能說一口流利的法語，會彈一手好琴，會畫畫了，她已經(jīng)自立自強了。

　　離開了勞沃德，開始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶—羅切斯特先生。對于這，她自認為沒有未來的愛，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛面前，她顯得過于被動了。她曾說過，＂他（羅切斯特）性格的各個方面我都研究過，好的、壞的都有，權(quán)衡兩者，來做出公正的評價，現(xiàn)在，壞的方面我看不到了＂，這分明是由喜歡到愛的過程，因為喜歡才會關(guān)注，因為愛才會包容，可她，太謹慎了，當她得知他的妻子還活著，在聆聽他的過去時，她又在想，＂假使我忘掉自己的尊嚴以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學那幾個姑娘的樣子，那么總有一天，他會用現(xiàn)在這種褻瀆對她們的回憶的相同感情來回憶我＂，這一可怕的想法在她腦海里不停的閃現(xiàn)，她無法說服自己去接受他的過去，她沒有坦白，選擇默默地離開了。

　　三年后，她帶著她的愛重新走進桑菲爾德府時，那里已經(jīng)化為一片廢墟，羅切斯特的妻子死于大火，而他，為救她，雙目失明，右手折斷，而她，義無反顧的選擇了和他在一起。

　　《簡·愛》的結(jié)局是美好的，她的一生是她內(nèi)在寶庫不斷豐富的過程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學會自立自強，自尊自愛，去感受愛與被愛，用愛去包容他人。

　　我喜愛這本書，是因為我喜愛主人公的性格。簡愛生活在社會的最底層，從小受盡磨難，但她并沒有向生活屈服，而是勇敢地去面對。當她的表兄毆打她的時候，她敢于反抗，而不是逆來順受。她從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，在里德太太家，她受盡了歧視與屈辱。但她并沒有崩潰，她在磨難中學會了堅強，她不會輕易地倒下。她那勇于追求平等幸福的精神，我很贊賞。但最令我佩服的，是她那倔強的性格，她會勇敢地面對所有的困難，她不會向生活低頭。她這種性格正是我喜愛的。

　　書籍讀后感2000字 11

　　故鄉(xiāng)的情，是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思；是輾轉(zhuǎn)日日夜夜難以入眠的深深眷戀；是哪怕塵世有清歡，也只要黃土與故山的癡癡念想。

　　每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中，都扎根著故鄉(xiāng)的記憶，飄著香椿炒雞蛋的香氣，充溢著泥地里打滾兒的純真，還有金黃的麥子，夏日的晚風，林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此，季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴，潺潺匯成河流，向著愛與淚的方向流去，訴說著村莊山川，草木泥土，訴說著樸實無華，生生不息......

　　現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁，梁衡也不例外。但不同的是，他的那份鄉(xiāng)愁，多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物，直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng)，才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。

　　記憶中院里有兩棵樹，一棵結(jié)核桃，一棵結(jié)香椿，如今再次回去，卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦�！�—油燈下一個生病的孩子，枕著母親的膝蓋，聞著香椿炒雞蛋的清香，聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚，夢見了白日里拾核桃的歡樂場景，露出了甜甜的笑......這是童年的影子，故鄉(xiāng)的影子，可現(xiàn)在，樹不見了，連影子也顯得蒼白無力。

　　出了大門外幾十步是一條河。從前，它流水潺潺，不舍晝夜，而現(xiàn)在卻荒蕪干涸，滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過�，F(xiàn)在村子里沒有了學生，童年炸泥巴的場景再也看不到了......

　　值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找，作者自己也知道這是矛盾的，因此他寫到“矛盾于心成鄉(xiāng)愁”，正如作者所言，“鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的，它只是一種溫馨的淡淡的哀傷”，“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗”。

　　梁衡用他平穩(wěn)真誠的'語言，從門里到門外，從夢中到夢醒，從舊時到現(xiàn)在，描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷，畫中有記憶里的兩棵樹，有潺潺的小河，有玩泥巴時的歡聲笑顏，還有那個無憂無慮，天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比，更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀，可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了，過去的就是過去了，再也回不去了。我想，他此時更多的是對“人成各，今非昨”的感慨與世事變遷的無奈。

　　梁衡回到了家鄉(xiāng)，而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病，已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，是在小時候，那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情，如今再看，終是有所體會。

　　文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年，隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯，在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉(zhuǎn)，到過世界上近三十個國家，但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到：“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！ ”

　　無論外面的世界多精彩，也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田；無論外面的飯菜多豐富，也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯�！奥稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明”，故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng)，哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年，它也扎根在了游子的血液里，隨著游子的足跡，流淌著，流淌著，流到心尖上，化成盈盈月光，照耀著黑暗的大地，黑暗的心靈。

　　月光下晶瑩的霜露，打濕了遠方匆匆的步履，那涉水而來的漂泊游子，望望月亮，走向更深出......

　　梁衡、季羨林，還有許許多多古今詩人、作家，他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶，訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆，也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng)，是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會，我們與家人的牽絆似乎有些淡了，唯有漂泊異鄉(xiāng)，才會想起家的溫暖。

　　但又有多少人，是身在福中不知福呢？又有多少人，想要努力跟上社會發(fā)展的腳步，卻忽略了對家人的陪伴呢？

　　冰冷的鋼筋水泥，高樓大廈，一邊是繁華絢麗，另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故，太多的妥協(xié)忍耐，耗盡了我們的耐心，麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。

　　我很害怕有一天，科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時，我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子，湛藍的天空，還能想起在遙遠的那邊，永遠有人熱好了飯，等你回家。

　　書籍讀后感2000字 12

　　《看見》這本書是初三時同學推薦下閱讀的，已經(jīng)很長時間不曾打開了，當時年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過，甚至有些片段根本不能理解。如今，當我重新閱讀這本書，才發(fā)現(xiàn)了書里的每一個故事都值得我們?nèi)ニ伎�，它關(guān)乎人性，關(guān)乎社會，關(guān)乎你我，從《看見》中，我看見了很多。

　　本書的作者是柴靜，一個看起來溫暖陽光平易近人的女性，可了解過她之后才知道，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強大且充滿力量。她是非典時期不懼死亡，堅持在一線為人們報道事實的拼命記者，她用自己對新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開一樁樁案例背后的故事，她用她獨特的平淡細膩又不失溫度的語言，為大家講述了她記者生涯中的所見所聞，而我有幸讀過這本書，讓我受益匪淺。

　　我喜歡這本書大概是因為它經(jīng)得住時間的考量，時隔多年再打開它，仍能帶給我思考與感動。它當時所反映的社會問題在如今看來也具有時代意義。第一章里，柴靜回憶了自己進入央視的經(jīng)歷，以及對陳虻的懷念。她回憶說，陳虻曾說過“別當了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)該關(guān)心的是什么？柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話給我的觸動很大。放在當下，這個問題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒有做好選擇的準備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒來，我們不夠理智，在沒有判斷力或是較低的情況下，我們常常會被另有目的，居心叵測的信息蒙蔽雙眼，被錯誤地認知或看法混淆視聽。這一現(xiàn)象在微博上屢見不鮮，在這個敲鍵盤不負責任的年代，各類披著新聞人外衣的“鍵盤俠”自媒體，用指向明確，主觀性強的語言或視頻侵噬著我們的思想，這是時代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。

　　其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時避而不談的話題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會的一部分了嗎？總有些人站在道德的制高點上裝作假惺惺善意的模樣說著冠冕堂皇的.話，背后卻在無形之中摧毀著他們。我們都不可否認，我們當今社會的民眾對于他們的接受度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感,不能接受，他們作為社會的底層艱難的在社會中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當高，是什么殺死了他們？我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說著人人平等，我希望每個人都能得到社會平等的對待，都能有自己在這個社會上的生存空間，每個努力生活著的人都應(yīng)該被善待，他們也一樣。

　　“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說的一句話“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻�，多少決定了一個社會的基本面目”。柴靜采訪了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達分之七十,女人活著的大多也都是無期、死刑、死緩這種刑罰。我其實是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無可奈何之下對自己或是孩子的一種保護意識，采訪時，經(jīng)歷過家暴的女人的描述驚人的相似。一次次的原諒換來的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因為事后的道歉和孩子心軟，可是家暴從不會停止，家暴只有0次和無數(shù)次，希望每個人都可以記住這一點。家庭中的犯罪不能與平時的刑事案件一樣對待，種種社會原因家庭原因的影響下，她們往往會選擇屈服，而這只會讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時候就拿起法律試器維護自己權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無法挖回的地步。

　　什么叫活著?柴靜說“那個溫熱的跳動就是活著”。她記錄了非典時期她所見到的，在那個人人自危的時代她堅守在生死的第一線為人們報導(dǎo)，她也因此為人所知，她做到了一名記者應(yīng)該做到的。那個我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅守在與病魔抗爭第一戰(zhàn)線的醫(yī)生們,他們難道不怕死亡嗎？他們難道沒有家人嗎?他們在與死神最接近向地方，以自己的生命為賭注，與死神做斗爭。作為一名醫(yī)學生，我更加深刻的認識到了自己的責任，在死亡之面前，所有人都可以退后，我們要挺上前去，為了那個溫熱的跳動。

　　《看見》這本書開頭的時候有一句話我一直都記得，也希望與大家共勉“不要因為走的太遠就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長，從幼稚到成熟，走的越遠，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來看看，問問當初的我們是想變成為現(xiàn)在這樣的人嗎?成長的過程是痛苦殘酷的，但是我們不要因為走的太遠就忘了為什么出發(fā)，在社會的洪流中，希望每個人都能成為想要的那個自己。

　　書籍讀后感2000字 13

　　小時候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標；讀書時，成績優(yōu)異是我們的目標；大學畢業(yè)，找到好工作是我們的目標…每個人，每個階段都會有不同的目標。目標是我們的指南針。對于我們個人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對于企業(yè)，目標更為重要，企業(yè)目標影響著一切的運作，影響著企業(yè)的生死存亡。

　　而以色列物理學家高德拉特·科克斯所編著的《目標》一書，用幽默的語言，平凡的故事，簡單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標，怎樣才能達到目標。不僅僅只是針對企業(yè)，而且也讓我們從中對自己人生的一個深刻體驗。

　　小說主人公羅哥是一個美國小鎮(zhèn)上的一個快要倒閉的小廠的廠長，為了拯救這個自己工作了近15年的工廠，他心酸至極，即使負載累累，并且只有三個月的挽救機會，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機會遇到大學時代的物理學教授鈡納，鐘納對其進行了一些建議。

　　羅哥的工廠是一個制造型大廠，聽了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費時間，盡可能地一直進行生產(chǎn)。因為瓶頸的產(chǎn)能決定了整個系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費了一個小時，也就相當于整個系統(tǒng)浪費了一個小時。接著根據(jù)瓶頸來改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來展開。當這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運行一段時間并取得可觀的成績。雖然后來有新的問題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。

　　為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個月時間內(nèi)將工廠起死回生？到底是如何做到的？我認為這正是高德拉特·科克斯博士想通過這個小說告訴我們的一個管理理論。而這個理論就是約束理論，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標實現(xiàn)過程中存在的障礙，并實施必要的改變來消除這些障礙。約束理論認為，任何一個鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。

　　在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時，約束理論認為企業(yè)的目標就是取得更多的`利潤。為實現(xiàn)這一目標，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫存，減少運營費用。而這一個被譽為「簡單而有效的常識管理」，世界各國數(shù)以千計的先進企業(yè)正成功運用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國企業(yè)。

　　作為一名物理學家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問題，他更多的從一個科研的角度去寫一個問題是怎么被層層剝皮，進而發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問題，我們都具有回答TOC問題的能力。TOC的三大問題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。

　　《目標》顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理的指標：存貨，產(chǎn)出，生產(chǎn)成本。而是從創(chuàng)造利潤的角度重新提出了不同的定義方式：有效產(chǎn)出、存貨、營運費用。從而衡量生產(chǎn)中的問題，從這個角度出發(fā)，盡量減少存貨，降低營運費用，增加有效產(chǎn)出。很多時候問題是內(nèi)部是一個龐雜的系統(tǒng)，有很多小問題構(gòu)成，而這些小問題之間又互相影響：比如依賴關(guān)系，先后的因果關(guān)系等。

　　再有，在這小說中，讓我印象深刻的是蘇格拉底式的提問方法：只問問題，不提供答案，要學生自己思考，摸索，假設(shè)，以行動印證，最后找出答案。每次羅哥請教鐘納，其實鐘納都是一蘇格拉底式的提問，他們對企業(yè)的很多問題，看法都不同，最后都是鈡納向羅哥提出一個看似簡單單其實不容易解答的問題。小說描寫羅哥找尋答案的心路歷程及其中的種種曲折、掙扎、實踐、求證等等給我留下深刻的印象。特別是羅哥在陪兒子大衛(wèi)遠足時從賀比中所發(fā)現(xiàn)工廠生產(chǎn)問題。

　　最后是羅哥他能夠跟下屬進行良好的溝通，從而挖掘出下屬的潛能，激發(fā)他們的改革熱情，為廠里做貢獻，這點也是非常驚人的。

　　小說不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問題的方法，告訴我們企業(yè)的目標該是什么？如何利用TOC？怎樣達到自己的目標？其實更深一層，高德拉特博士也在給我們每個人傳世著我們?nèi)松�的目標，怎樣達到自己的目標。很多時候，沒有目標的人生就如一艘沒有舵的帆船，人生也會遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實實地實現(xiàn)自己的目標。

　　書籍讀后感2000字 14

　　《方與圓》，一看標題時本以為是一本研究人情世故或者官場風云一類的書，當我仔細研讀之后，才發(fā)現(xiàn)并不是那么回事，這本書首先闡述了方圓之道的基本要義與一般要求，層層遞進地闡釋了方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使讀者了解何為做人之方，何為處世之圓，何時運圓以守方，何事持方以融圓。然后，又分別從做人、處世、社交和辦事的各個側(cè)面，具體地介紹了方直立身、圓融做人、圓中見方、明圓暗方、求方順圓的做人、處世技巧。全書理論聯(lián)系實際，案例精彩紛呈，妙招層出不窮，既充滿趣味又發(fā)人深省，是一本使人讀來有益，學后受益的人生指南讀物。

　　《方與圓》，書名取自一枚外圓內(nèi)方的古錢，揭示了做人處世須“外圓內(nèi)方”的道理�！胺健蹦耸亲鋈酥�根本，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。武打小說之所以備受歡迎，其中一個重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。

　　但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利�！皥A”乃是立世大道。就是處世老練，圓通，善用技巧。一個人的成功主要依靠什么？你不妨觀察一下周圍的人。那些成功的經(jīng)理、廠長，甚至專業(yè)性很強的工程師、律師、醫(yī)生，他們的成功是否因為他們的專業(yè)技術(shù)都是最好的呢？答案是否定的。他們的成功往往在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。

　　書中特別強調(diào)了一個人要想取得成功必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)：自信、勇氣、熱忱。

　　優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的`辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。

　　《方與圓》讓我受益良多。我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個社會上立足；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失��；懂得如何去學習�？傊�一句，看了這本書我的心態(tài)開闊了很多，不再經(jīng)常走進思維死角；不再經(jīng)常以小人之心度君子之腹；不再經(jīng)常說些傷人的話經(jīng)常贊美值得贊美的人；不再經(jīng)常懷疑身邊的人。

　　讀史可以使人明智，讀了這本書，我深刻理解了在現(xiàn)實生活中怎樣與別人交往，怎樣去激發(fā)自己的潛能，幽默能增加你的吸引力，會使你顯得樂觀，豁達，會增強你的感染力。這本書它盡管不會讓我們由矮變高，但是它會改觀了我們的品質(zhì)，幫助我們深刻地認識人這個奇妙的生物，認識這個復(fù)雜的社會，認識這個謎一般人生，教會我們?nèi)绾螢槿颂幨�。古�?xùn)說的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。

　　最后《方與圓》讓我更深刻地認識人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己�！斗脚c圓》確是一本勵志之佳作，“外圓內(nèi)方”的確應(yīng)該成為我們每一個人的人生座右銘。

　　書籍讀后感2000字 15

　　生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

　　農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。

　　東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

　　沈從文也有文《桃源與沅洲》說：“千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當國力衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。”

　　農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

　　《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？

　　茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這意象與味道。

　　它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

　　作為圖景，有永不褪色的鑒賞價值，濃厚的'鄉(xiāng)土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

　　翠翠的母親與一個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。

　　翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明 如水晶。自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……儼然圖景中一道風景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

　　風和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……

　　遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

　　平靜，古老而祥和，自然樸實。

　　然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。

　　倘使爺爺死了……吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了……

　　原來來做媒的是為老大。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是老二。老二想做云雀，老二有詩人性格。翠翠喜歡老二不喜歡老大。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。老二愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。他認定自己命中就是個撐船的。翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

　　而先說媒的是老大，老大卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。()老二因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。

　　整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會想象那里是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？生活不是圖畫。生活需要流動。

　　到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好�？墒悄莻�在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。

　　所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。生活不同圖畫。

　　書籍讀后感2000字 16

　　周國平，一個父親的札記《妞妞》在把《妞妞》一書交付出版以后，我自以為完成了一個告別的姿態(tài)，與妞妞告別，與女兒告別，與我生命中一段心碎的日子告別。我不去讀這本書，對于我來說它不是一本書，而是一座墳，我壘筑它是為了離開它，從那里出發(fā)走向新的生活。

　　人們常常期望一個經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界。然而，實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會被卷入世俗生活的漩渦。我旋生旋滅，看破紅塵。我死后世界向何處去，與我何干？如今，你縱然也不能允許我死后的生存，卻是我留在世上的一線扯不斷的牽掛。有一根紐帶比我的生命更久，長，維系著我和我死后的世界，那就是我對你的祝福。有了你，世界和我息息相關(guān)。歲月之流終將蕩盡我的微不足道的存在和悲劇。

　　讓我對親子之愛和性愛作一比較。從理論上說，兩者都植根于人的生物性：親子之愛為血緣本能，性愛為性欲，但血緣關(guān)系是一成不變的，性欲對象卻是可以轉(zhuǎn)移的。也許因為這個原因，親子之愛要穩(wěn)定和專一得多，在性愛中，喜新厭舊、見異思遷是尋常事。我們卻很難想象一個人會因喜歡別人的孩子而厭棄自己的孩子。孩子幼小親子關(guān)系的生物學性質(zhì)愈純粹，就愈是如此。君不見，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者卻寥寥無幾。死亡如同一個卑鄙的陰謀，已經(jīng)把這個毫無戒心的小生命團團包圍。所以我也不會把從未存在過的事物感受為一種空缺，然而一旦存在過，愛過就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺將永遠暴露在我心靈的視野中，沒有任何東西可以把它填補或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無可彌補而繼續(xù)無可替代。

　　當文明遇到赤裸裸的野蠻時，語言便失去了任何功能。然而，什么是命運呢？命運這個概念豈不意味著拒絕一切因果性的解釋，面對業(yè)已發(fā)生的災(zāi)難，承認自己不具備解釋的`能力和權(quán)利，只有默默忍受的義務(wù)？命運是神的意志的別名，對他既不能說不，又不能追問為什么。想可以做任何事，不需要理由，不作解釋，在神的沉默中，我也沉默了。爸爸疼妞妞哭，今生今世，妞妞是永遠的哭聲，爸爸是永遠的疼痛。我獨坐在黑屋子里，懷里是妞妞，他小手緊緊勾著我的脖子，小腦袋意味著我的肩膀似睡非睡，我摟著她也似睡非睡。在這朦朧中，我忽然異常清晰的感到歲月正在飛快的流逝，帶走妞妞，也帶走我自己，一眨眼，生命已到盡頭，我自己的喊聲把我驚醒：人生真是一個騙局！男人的理智是邏輯，與感情異質(zhì)，容易在感情的沖擊下潰散；女人的理智是直覺，與感情同質(zhì)，所以能夠在感情的洶涌中保持完好無損。

　　所以你不做選擇，選擇被拖延下來了。你給這種拖延找到了一個表達，叫做順其自然，這當然是自欺，因為不做選擇已經(jīng)是一種選擇，拖延意味著喪失手術(shù)的機會，順其自然就是聽任疾病一點點發(fā)展并終于奪去妞妞的生命。雨兒打亮手電，讓我看他的口鼻腔。上頜腫瘤日日漸長，快塞滿口腔了。右鼻孔被腫瘤堵塞，只剩下了一個小孔，由于使勁用嘴呼吸，上嘴唇開裂，滲著鮮血。小寶貝多冷啊，別的孩子不定怎么哭鬧了。今天晚上他和爸爸媽媽玩還那么快樂，笑的那么甜，我哄她睡，她故意逗我，突然“啊”的一聲，狡獪地一笑。隨即疼痛就發(fā)作了，不停的喊“磕著了”。我說：“沒關(guān)系，跳跳舞就好了�！彼�跟著說：“磕著了，跳跳舞�！蔽腋�隨音樂跳舞，她笑了，笑出聲來，立即又轉(zhuǎn)成哭聲，喊“磕著了”。我趕緊夸她，說她乖、好、可愛，爸爸喜歡極了，她吃虧，漸漸安靜下來，自己說：“吃吃小手睡覺覺。”我抱她到走廊里踱步，直到他睡著。當生命的延續(xù)已經(jīng)成為純粹的痛苦之時，結(jié)束這種痛苦豈非也是生命的權(quán)利？我在這個案例中看到的與其說是法律對生命的權(quán)利的維護，不如說是法律對生命的權(quán)利的嘲弄和剝奪。我們面臨的是一個最直接的事實：妞妞正在遭受無法忍受的痛苦，而且由于不存在一絲復(fù)原的希望，遭受此痛苦已經(jīng)毫無意義。面對這個事實，做父母的因為怕承擔責任而袖手旁觀，不是太自私了嗎？至少對于我們來說，真正的困難并非來自法律，而是來自情感。癌癥正在肆意破壞它的各個器官，但尚未徹底毀掉他對這個世界的感覺�？吹剿�痛苦不堪，我希望她盡早走�？墒牵�只要她不死，痛苦，總會有暫時緩和的時候，盡管歷時越來越短。在那樣的時候，他又有了聽、說、交流、活動的愿望，即又有了生的愿望和樂趣，于是我又希望他活下去，哪怕多活一天也好。

　　誠然早走晚走對她來說區(qū)別不大了，尤其是對他那個不久以后不再存在著她。對我們來說區(qū)別也不大了，尤其是對不久以后必定要失去她的我們。然而，人生豈非只是早走晚走的區(qū)別嘛？延長她的生命，縮短她的痛苦，這兩個動機水火不容，要確定一個讓她走的準確時間是多么難啊。而最難的是，做父母的對自己的親骨肉如何下得了手！

　　書籍讀后感2000字 17

　　在輕靈自然的文字中，我來到作者“四十三年前的一個夢”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進一個忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應(yīng)接不暇。小說像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產(chǎn)生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。

　　在那個留著傷痕的時間，隆冬已過，乍暖還寒，遠處隱約傳來陣陣春雷聲。作者難以抑制激動的心情，迫不及待講述了多年前的夢。如果說《紅樓夢》留下的是夢醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經(jīng)歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。

　　機器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的風生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無窮的魔力將人類的生活滲透的無處不在。當我們置身鋼筋、水泥、機器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的�！妒芙洹泛帽认壬�借自己的理想，為人們未經(jīng)壓抑自由生長的天性做了一個絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯�，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的`天性，一種被稱之錯誤或沖動的東西。我們被蒙上了一層不真實色彩的幕，當揭開邊上的一角時，面對一種天性的真卻悵然若失。

　　作者像撒了個謊一樣，等著讀者去往他設(shè)計好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個遙遠的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡單自由，讓人不自覺想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖�！妒芙洹愤@朵霧里開出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個虛構(gòu)世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復(fù)蘇。在經(jīng)歷了泯滅人性的漫漫長夜后，作者摘了曾經(jīng)睡夢中的花，花香四溢。微風輕輕拂過，香飄世界、愛滿乾坤。

　　作者是愛世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽、衣冠禽獸。他把一種對美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩如畫的世俗美景。在這種審美風格下，無疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫、如鄉(xiāng)曲，大美無言。看，這里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛情是純潔無暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來人們對美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運的，當西方小說的意識流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時，我們依然有著有“根”的文學。看似隨意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風俗，動人的山歌小調(diào)，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側(cè)寫下，一種久違的感動涌上心頭。

　　在這種真、善、美氛圍的營造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調(diào)卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說明什么?明子和小英子的愛情能否保持以至于這個美輪美奐的世界能否永久存留呢?作者似乎有意進行淡化，把問題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬萬的讀者們。

　　在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過這段寧靜的小路。當我們習慣了喧囂的世界、浮躁的時空，面對這份靜謐、這份恬淡，內(nèi)心是否會隱隱不安?鳥倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要歸宿。沒有人性的自由，再充裕的物質(zhì)世界也難以彌補精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標�！妒芙洹吩谔厥獾臅r代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。

　　當人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠時，似乎缺少了太多形而上的思考�；蛟S因為我們走得太遠，以至于忘了當初為什么出發(fā)。當我們擁有了物質(zhì)的富有、信息的發(fā)達、生活的便捷和文明的理性之后，面對如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內(nèi)心的蒼白。當虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現(xiàn)代人的心靈時，我們會不會猛然停下行色匆匆的腳步，面對著夢一般撥動心弦的美的倒影，回頭看一看來時的路，撫摸一下自己悄然顫動的心。

　　書籍讀后感2000字 18

　　讀完沈從文先生的《邊城》讓我進入了一個美好的世界，在那一個世界里一切都顯得那么自然，一切都那么可愛，我喜愛里面的一切。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。而在作家沈從文先生的筆下，也淌開了一副美輪美奐的世外桃源圖畫。這幅湘西茶峒景致，不僅沉淀了淳樸自然的邊城而又彌 漫著濃郁的愛情詩意。

　　湘西茶峒，日出而作，日落而息。淡遠的牧歌飄繞著翠翠朦朧的愛情。渡口少女翠翠是小說的主人公，她的觸目清明如水晶，她的性格也猶如河水一般清澈純凈。湘西茶峒掌水碼頭順順彼年豆蔻的兩個兒子同時愛上了她 ，天保知道翠翠心里愛的是儺送，主動離開卻意外殞命。后來儺送出走離去與爺爺?shù)碾x世使翠翠的夢擊得支離破碎。夢的碎片，翠翠何時能拾起拼合？

　　邊城的美源自于自然的美。她與我生活的都市生活具有截然不同的魅力，她沒有高聳入云的大樓遮住耀眼的太陽，她只有天空的遼闊；她沒有讓人喘不過氣的壓力和痛苦，她只有讓人放下心來的安然和自得；她沒有使人煩躁不堪的煙塵和噪音，她只有清爽的空氣和鳥鳴；她沒有硬硬的水泥地和公路，她只有能孕育大自然生命的土地。當我們痛苦不堪、失落惆悵時，也許在遼闊、美麗的邊城都能找到回應(yīng)和解答，總能感到一股強大和解脫，這是心靈寬闊能裝滿人們各種情緒抱怨的邊城所具有的魅力。說實話，讀完《邊城》誰不被這塊神圣的土地所吸引呢？

　　書中的主人公翠翠是一個淳樸、勤儉、友善的女孩，從小就有著一顆助人為樂的心，她的行為與友善使得那里的人都贊嘆不已。特別是她那顆單純的心，就像一塊潔白無暇的玉，她似乎看起來沒有煩惱，整天都與小黃狗相依為命的她好像不懂得表達自己的愛意，遇到心上人心理渴望、嘴里拒絕、臉上害羞。也許她正是傳統(tǒng)女性的代表吧，總把純潔的愛情掩藏在心底深處。但是在書中她的可愛與無知更使讀者深深喜愛著這個小主人公，在心中留下不可磨滅的印象。

　　書中的另一條感情線就是翠翠與她爺爺之間濃厚的孫女之情。老人誠懇、淳樸，在自己的女兒與一個軍人結(jié)為夫婦拋下翠翠和他走后，他沒有任何的怨言，只覺得照顧孫女是他該做的。在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利，為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流之中，在建筑物空間越來越小的同時，人與人的心靈用樣顯得那么狹窄，空氣都能阻擋人心靈的溝通。可在邊城里，老人一個一生為人拉船的卻能架起一座讓整個鄉(xiāng)村心靈拉近的橋。它與我們當今社會不同，它推開了空氣，自己建立心中的橋。我感覺當今社會越繁華，人們之間心靈的距離越遙遠。而在邊城這樣樸素的環(huán)境中，人們之間的心距幾乎為零，這很值得我們學習。

　　書中另一個動點，就是翠翠與儺送之間的`感情。我最喜歡的一個鏡頭就是在夜間：儺送在橋的那頭唱著山歌，而在橋的這頭，美麗善良的翠翠恬靜地睡著了。這種感覺很飄渺、很浪漫。其實他們之間有過幾次心靈的摩擦，但都是因為雙方勇氣的渺小給打敗了。翠翠心中愛著儺送但卻不敢表示，儺送只懂唱情歌加誤會，他們之間的童話愛戀一切都顯得那么自然，那么賦有魅力。

　　但是，最后的結(jié)尾都是大家不愿意看到的，有的人說：“越是美麗的東西，越要摔破給人看，讓人們永遠記住它。”也許，《邊城》的結(jié)尾就是這樣，爺爺那么善良、那么淳樸卻最后在雨中悲慘死去，并且連自己的愿望也沒有實現(xiàn)。儺送那么癡情那么誠懇卻也要遭受河水的襲擊。而翠翠美麗、善良、純真、聰明、大方、孝順卻失去親人的愛與自己渴望的愛情，其實，在這里，翠翠一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛，卻一直得不到實現(xiàn)，是那一個社會里某些人的寫照。

　　山風，河流，翠竹及繁華的市井碼頭，白河沿岸靜謐悠然的邊城，翠翠的夢傾瀉在字里行間，點染了湘西的江清月近，浸潤了流水汩汩。她在情竇初開后，堅持地追求愛情。一場愛情的邂逅，改變了諸多人的一生。我們 總是在最不懂愛情的時候，遇到最美的愛情，然后錯過。不僅是翠翠，現(xiàn)代社會的人也同如此。誰不想擁有完美的愛情，可命運的捉弄使兩人失之交臂。翠翠是畫中人，她的愛情是畫中一道風景�；蜿愴嵱崎L，或淡然清新。 所有心思浮動，沉積畫中。

　　《邊城》那淡淡的憂愁，淺淺的思緒，讓我感覺到在緩緩流倘的小河旁，有一個為了完成爺爺?shù)脑竿�和尋找自己幸福的女孩在耐心地等著她的心上人，可是，那個人會來嗎？

　　書籍讀后感2000字 19

　　說到《秘密》，就不得不說我的一位老朋友，雖然和她已經(jīng)失去聯(lián)系很久了，但我依然還記得當年她極力向我推薦電影《秘密》時的情景，她說在她看這部電影的時候就不斷想到我，因為我總是強調(diào)自己生活中的無奈：沒錢，身體差，沒人愛，沒工作，如此等等，不一而足。我反駁說，這本來就是事實啊。她說即使是事實也不應(yīng)該一直掛在嘴巴上。我說不掛在嘴巴上就不是事實了嗎？她沉吟一會，說，你還是看看電影吧。

　　從此，我開始接觸到了“吸引力法則”。

　　我不知道我的人生是不是從那時起開始受益，但我的人生確實慢慢的有點不太一樣了。我記得我那時候計劃過我的生活：有穩(wěn)定的收入，有自己的電腦可以用來寫作，有看不完的書，還要有個伴侶。去年我遇到一個女孩，我對她說我已經(jīng)實現(xiàn)了前三個愿望，有了工作、有了電腦、也有看不完的書——這個“看不完”在某種程度上成為了一種美好的負擔，因為我會源源不斷地接到出版社找我約新書的書評。唯一沒有實現(xiàn)的愿望，就是還沒有找到我的伴侶。女孩聽完我的話后說，那么我來幫你實現(xiàn)這個愿望如何。當我擁女孩入懷的那一刻，我覺得這一切真的是很神奇。

　　當我再一次看《秘密》這本書的時候，我才意識到我的愛情來得有點晚，那是因為我雖然相信我的愛情會來，但內(nèi)心深處還是覺得這會很“困難”，于是，我對愛情的吸引也變得很困難。還好，因為我的信念比較堅定，最終，幸福還是如約而至。

　　吸引力法則確實很神奇。不過，正是因為有人把它的神奇之處過分夸大和簡化，使得一些人對其要么不理解，要么會把它當成迷信來鄙視。實際上，就連《秘密》這本書本身也有些簡化和夸大吸引力法則的作用。書上是怎么說的呢？只要向宇宙發(fā)出信號，表達出你的希望，宇宙就會反饋給你。這樣的說法有點類似阿拉丁神燈之類的神話故事。《秘密》一書中也確實引用到了阿拉丁神燈的故事來為吸引力法則證明，不過這對那些懷疑論者可能只會更加深他們的懷疑。他們會用各種“理性”思維來反駁吸引力法則，當然也包括不時抬出“神話里都是騙人的”這杠大旗。太理性的人從來都不相信有奇跡，于是奇跡也就不會發(fā)生在他們身上。這倒不是“信某哥得永生”的那種信奉哲學，而是如果你認為某件事確實不會發(fā)生，你自然也就不會為之努力，于是最后當然就不會得到希望的結(jié)果。這就好像一個人來到寶藏的門口，別人告訴他只要喊一聲“芝麻開門”就會得到財富，但因為他不相信他就是不喊，那么芝麻也自然就永遠也不會給他開門。

　　其實吸引力法則沒那么玄，它很好理解。如果你心心念念都為一件事，那么最后你一定會在某種程度上得到它。我說“在某種程度上”，指的是看你的心念是正還是負。比如，你心里想的一直是一個姑娘，但你總是為之痛苦，那么你得到的就一定會是一份痛不欲生的愛情。當然，愛情是個特例，因為這東西總是有各種說不清的因素。我們來說事業(yè)，因為這個方面最容易證明吸引力法則的存在。巴菲特之所以成為巴菲特，是因為他一直在關(guān)注投資；喬布斯之所以成為喬布斯，則是因為他一直在關(guān)注科技。如果一個人一直致力于發(fā)財，那么他時時刻刻都在琢磨哪里有發(fā)財?shù)臋C遇；而一個人一直想升官，則他關(guān)注的.自然是如何向上爬；同樣，一個人一心想當作家，那么他看到的一切都是寫作的素材。這些“一心”為某件事發(fā)送能量的人，基本上都會成功。而我們大部分的凡人，關(guān)注的可能只是菜價上漲了子女成績差了單位里別人比自己的資金拿得多了等等這些雞毛蒜皮的小事，于是我們收獲的也只有雞毛蒜皮的煩惱。反饋給我們的不是宇宙，恰恰就是我們自己，是我們自己困住了自己。

　　當然，專注也未必就一定會有收獲，就像中國文壇專注于文學創(chuàng)作的人很多，但真正得到諾貝爾文學獎的只有莫言一人。但反過來說，如果莫言不專注文學，那么他是絕對不會得諾貝爾文學獎的。在這里，我用的是一個比較功利的說法�！睹孛堋愤@本書里所舉的例子也都非常功利化。但有些時候?qū)Ｗ⒂谝恍┦碌谋旧砭褪且环N很大的收獲。尤其是當我們關(guān)注于那些能讓我們快樂和幸福的事情時。如果我們永遠關(guān)注我們的匱乏、殘缺、陰暗、疼痛、骯臟、煩惱，那么即使有陽光和鮮花，我們也感覺不到它們的美好。相反，如果我們一心向上，一心向善，一心向美，那么我們就會增加內(nèi)心的高度、強大，和愉悅。這就是所說的正能量。只有正能量才能吸引正能量。吸引力法則，就是看你選擇面向陽光還是面向陰暗。

　　當然，人生這個航程不可能永遠一帆風順，即便是我們完全相信吸引力法則，也終究有不如意的時候。但只要我們把好心中的舵，一直向著積極的方向，人生的航程就一定會向著精彩。

　　書籍讀后感2000字 20

　　巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語文老師在學習到這篇文章時，便將《家》的大致情節(jié)講給了我們聽，她說的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書來讀。現(xiàn)在，暑假到了，我終于是有時間去讀這本書了。

　　這本書講的是一個封建大家庭中的各種事。有快樂的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風點火。讀了這本書我才明白原來當年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實高覺新的內(nèi)心并不壞，只是他不敢反抗家里長輩的命令，可以說親手害死了自己所愛的人和自己的妻子。即便后來他有所悔改，但事情都已過去了，后悔也來不及。

　　其實我所一直認為的家是可愛的，溫馨的，而不是像書本中描寫的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡直是太可怕了。書中從頭至尾唯一一個具有先進的思想并為之付出行動的人，當然，高覺民也是如此，但那是后來的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認為既然是要反抗，就一定要是一開始，而不是非等到被逼無奈的境地后，再去反抗，到那時，即使為時不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來談?wù)劯哂X新好了。

　　高覺新作為思想進步，但行為保守一類的代表，他的坎坷經(jīng)歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛的人結(jié)婚，這導(dǎo)致兩人后來都痛苦不堪，所以導(dǎo)致后來的他的愛人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來，又因為老祖宗的死，他聽從家里各種太太的話不讓自己的妻子在家中生產(chǎn)，最終導(dǎo)致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來的多么大的打擊啊！也是從這以后，他開始反抗了！其實高覺新的人物設(shè)定很巧妙，他既是擁有先進思想的后一輩，又是代表封建勢力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的.，因為他承擔的是一個一家之主的責任，所以他所承受的已經(jīng)夠多了，這個二十多歲的青年，已經(jīng)盡了他的所能了，但這也并不意味著我們不怪他，因為這個不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺新的事跡讓我們意識到我們有時需要放開自己，雖不說與家人唱反調(diào)，但也要忠于自己。

　　高覺民是一個進步人物，但他的進步還不夠明顯。他相對于高覺新，在行為上，思想上有了很大的進步，但有時，他也還是不能作出令人滿意的打算。他是一心一意的愛著琴，只是在有關(guān)自身利益的情況下，才站出來反抗，太不正義了！但是，轉(zhuǎn)念一想，難道人不應(yīng)該為了自己，為了自己所愛的人而去爭取嗎？我們也許又應(yīng)該原諒他�？墒俏矣∠笾械母哂X民卻有些懦弱，有事，面對弟弟高覺慧的責罵及嗔怪，總選擇沉默，面對家中大人的建議，也選擇沉默，當自己要被逼成親時，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒有自己的主見，像是個無腦之人。其實也許應(yīng)該贊揚他，要不是因為他的堅持，也許高老太爺也不會那么大發(fā)慈悲的放過他。高覺民讓我們了解到自己是要為自己心愛的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說出自己的想法，學會反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個被囚禁的犯人。

　　高覺慧在書中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來就只有反抗。哦，還有短時間內(nèi)，鳴鳳帶給他的愛情的歡樂。覺慧他是一個永遠都跟得上進步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動上，我個人認為他與他的大哥，二哥相比，進步的不止是一點點。他會在祖父不允許他出門時，悄悄地跑出門，會在全家人都同自己作對時，也能冷著臉不理，在二哥覺民碰到難題時，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過他。而這么要強的他竟然也有過慘痛的一段經(jīng)歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對于覺慧來說是巨大而又短暫的。之所以說巨大，是因為他曾深愛著這個少女，并且是因為自己的不注意而沒能幫助這個少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因為在當時的環(huán)境下，一個人的死，即便是自己愛的人，那也沒有什么，那是只夠人們傷心一段時間的。所以覺慧很快就投入到工作中去了。高覺慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說說更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。

　　《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是圍繞一個點來展開進行討論，但是卻讓人覺得自己身處其中，貌似任何一個人都與自己有關(guān)，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂，自己也感到快樂。所以這本書是由內(nèi)而外地擊垮了我，和眾多像我一樣的讀者。

　　何其慶幸，讀到這本書。

　　書籍讀后感2000字 21

　　18年了，如此漫長的時光，孔林和吳曼娜就在一直等待，孔林等著和他的鄉(xiāng)下老婆淑玉離婚，吳曼娜等著能有朝一日和孔林結(jié)婚。當小說交代完了三個人的生活環(huán)境和現(xiàn)狀，已經(jīng)隱約的讓人感覺如果孔林和吳曼娜不能很快的結(jié)婚，那么等待將是最可怕的殺手。

　　無疑，吳曼娜這個角色其實是最悲慘的，一個女孩的大好青春在一個毫無意義的等待中就這樣煙消云散了。原先其實也不理解，但是隨著閱歷的增加就會發(fā)現(xiàn)當我們用生命無止境的去等待一樣?xùn)|西時候，那么在我們得到了它的同時，它往往已經(jīng)是變了味的。在短暫的生命中，等待并不是一個好的選擇，活在當下才是。吳曼娜如果在發(fā)現(xiàn)孔林和她結(jié)婚無望的時候，能及時的抽出自己，尋找屬于自己的愛情歸屬，那么她的生活一定不會是小說中的那樣。

　　她和孔林一樣，對待婚姻這件事都沒有認清自己的位置。雙方中，孔林當然是受傷害最小的，作為傳統(tǒng)意義強勢的男性角色，甚至都是他來主導(dǎo)解出自己已有的婚姻�？琢种皇墙粨Q，從已有的不喜歡換做另一個自己喜歡的。但是對于吳曼娜卻是致命的。她沒有退路，在社會的風言風語中，她已經(jīng)被釘在孔林未婚妻的角色上，她一無所有，唯一能爭取到的只能是孔林的心。而這種蒼白的爭取到后來卻會讓她的整個心靈造成一定程度的扭曲。恰到好處的地方是。悲劇也就順理成章的油然而生。我曾想過如果是放在現(xiàn)在這個階段，想必吳曼娜早就能找到自己的新歡，不會在孔林這里苦苦等待了。

　　再看孔林，很多人都責備孔林的不作為，在我看來，他所謂的知識分子清高的性情和對世事的不諳才是構(gòu)成他行為的主體。更何況，他在這段感情里始終處于實際上的優(yōu)勢地位(既是男性，又是已婚)。所以他心里再怎么喜歡、愛戀吳曼娜，他的行為主體只會隨波逐流。說白了，孔林有點像溫室里的花朵，他沒有真正得到過社會的歷練，簡直是白紙一張。這點作者巧妙的安排了楊庚的出現(xiàn)跟他進行強烈對比。楊庚不僅加重了吳曼娜的悲情，也讓讀者更加深刻的感受到了孔林對人世間種種的那個幾乎完全無知的狀態(tài)。有時候想想，不是說孔林的愚蠢，而是說那些被保護的特別好的一些人(不管是公司、學校還是家庭)其實更容易在社會中受到一些沖擊。尤其是喜歡埋頭做技術(shù)卻不看世界的人。

　　但是，當吳曼娜和孔林真正結(jié)婚了以后，孔林很快就發(fā)現(xiàn)了他好像并不能接收這樣的婚姻。生活的瑣碎，吳曼娜已經(jīng)變得乖戾的脾性都無時不刻的在考驗他對這個婚姻的耐心。他開始產(chǎn)生了一種和淑玉在一起的安寧生活的向往。他好像有意識無意識的在等待身患重病的吳曼娜的死亡，以解脫他自己的這種糟糕的狀態(tài)。書中沒有告訴我們明確的結(jié)局，這個故事沒有完，盡管我并不喜歡這種開放式的結(jié)尾，但它給到的啟示可以更多。

　　反觀整個小說，除了上述兩位情感冤家，我看到了一個真正有趣的值得學習的人——淑玉。她的出場很沒有存在感，農(nóng)村婦女、顯老、小腳。字里行間跳出來的人物非常形象，就是一個隨處可見的農(nóng)村老太(盡管實際年齡不大)。由于父母指配的原因，她嫁給孔林，我也為孔林有一點鳴不平，兩人真不配啊!但是當事情的推波助瀾的發(fā)展，淑玉能讓人感覺到的是她自己的波瀾不驚。我相信她肯定對孔林提出的離婚很不情愿。但是她能做什么?她只做好她自己。外界是什么怎么樣她管不到。她很清楚自己的能力，她當一天的媳婦就做好媳婦該做的事，當一天的媽就做好媽該做的事。誠然這里有一種認命的思想，舊社會女性的思想。嫁過來了就是男方家的人。盡管我對此相當不齒(特別是淑玉給孔林幾乎皇帝禮遇)。但是慢慢我們就發(fā)現(xiàn)，她才是生活的最好的'人。她每天都在活她自己。說她安于現(xiàn)狀也好，說她活在當下也罷。顯而易見的是，沒有太多的幻想，才更容易腳踏實地的生活。

　　這是一本很不錯的適合中年人閱讀的書。為什么是中年人?因為中年是一個矛盾的年歲，它少了年輕的奮發(fā)，多了對世事的閱覽。同時它也沒有年老的衰頹到失去了探索和品味生活的興趣。那我們怎么做才能生活的最好?每個人答案肯定不一樣。我想四十不惑，不惑之年我們應(yīng)該至少部分的了解我們自己了，包括自己的身體也包括自己的性格特征、思維方式甚至思想三觀。足夠多的認清了自己后，我們需要做的就是認命。正所謂有所為，有所不為。就像巴菲特說的，知道自己的能力圈，只在自己的能力范圍內(nèi)做事。小說里孔林的悲劇就在看不清楚自己，而吳曼娜的悲劇在于不僅看不清自己，更看不清楚孔林。只有農(nóng)村婦女淑玉，從小就被教育要嫁雞隨雞嫁狗隨狗，有著被現(xiàn)代人所詬病的小農(nóng)封建思想，卻頗具諷刺意味的活成了小說里唯一沒有悲劇味道的角色。

　　書籍讀后感2000字 22

　　《弟子規(guī)》這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學的。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細閱讀《弟子規(guī)》就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。

　　人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才

　　首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼�的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是“出則悌”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩�互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

　　“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

　　“信”即誠信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見。看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的'行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應(yīng)當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

　　“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當他人有困難時，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。

　　“親仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

　　最后是“余力學文”，中國文化博大精深。學而不思則罔，思而不學則殆，它值得我們?nèi)�心全力去研讀，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。

　　讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該��！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

　　我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。《弟子規(guī)》的實質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛，有能力在學習知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ�活當中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。

　　我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。

　　我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。

　　書籍讀后感2000字 23

　　《魯濱遜漂流記》這本書，讓我的心靈受到了強烈的震撼。讓我知道了只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢?

　　這部小說講述了魯濱遜出生在約克郡一個富裕的家庭，他從小就渴望冒險，所以他拋棄了家里的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。不料，一次航海中，海嘯把他的船打翻，讓他漂流到一個無人的荒島上。魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服了重重困難，最終戰(zhàn)勝了險惡的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。

　　風暴海嘯，全船除魯濱遜無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!

　　流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。

　　一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。

　　造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!

　　作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動，勇于追求，不畏艱險，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。

　　讀完小說，我心緒萬千。最為我欣賞的不是魯濱遜的智慧、勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力�？上攵�知，一個孤零零的大活人在荒島上生活了二十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都不可能。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的'本領(lǐng)可以在這環(huán)境中久久地掙扎�？墒撬�承受了這個打擊，發(fā)揮出超凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，學會從只會空想的日子解脫了出來;學會了從絕望中尋找希望，從而勇敢去面對現(xiàn)實，去改善現(xiàn)狀。

　　我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。

　　比起魯濱遜來，我們這些當代學生似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻小事也會輕易把我們打倒。報紙電視也常報道，每年都會有許多學生離家出走甚至自殘生命，其中起因往往只是和父母吵兩句、考試沒取到理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些……有的人甚至還抱著“視死如歸”的態(tài)度，其實這正是心理脆弱的表現(xiàn)。這是多么的可笑、可悲呀!就拿我來說，小學時，我有一次因為一件小事而被老師批評。由于我想到自己出發(fā)的意愿是好的，心中有著說不出的委屈。那幾天上學總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學校，走得越遠越好�，F(xiàn)在回想起來真是可笑之極。

　　“有時我會發(fā)生疑問，為什么蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產(chǎn)生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯賓遜初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是兇猛野獸，而是人類最大的弱點—孤獨。他，在這種環(huán)境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什么給了他活下去的勇氣?沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經(jīng)驗教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到學習的東西。”魯賓遜擁有把逆境轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ约河欣�環(huán)境的能力，他懂得如何總結(jié)好與壞、利與弊，并善于利用目前的利扭轉(zhuǎn)逆境，這是值得我們學習的。

　　除了強烈的求生意志，還有魯賓遜自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠大的志向與抱負，為了自己的夢想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環(huán)境下，也許會嚇得手足無措，更別提防御工事和建造一個家了。我還在父母的庇護下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜于他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風無浪的生活中。

　　魯賓遜會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創(chuàng)造意識、不怕艱苦、善于團結(jié)人的一個發(fā)展、進步人物。不得不承認，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數(shù)青少年的缺點。是的，要培養(yǎng)扭轉(zhuǎn)逆境和在艱苦環(huán)境中生存的能力，我得從現(xiàn)在開始，反思自己，鍛煉自己了。

　　書籍讀后感2000字 24

　�。ㄒ唬�

　　第一次讀三國我跑遍了全城大大小小的圖書商店。終于買到了一本像樣的原著。于是那個暑假，總是在家里抱著很厚的一本書，到處跑，各種姿勢看，我想我是很難再有時間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁都是精彩

　　再讀《三國》，又是在幾年后，不知是什么理由了。再從廢物堆里找出那本滿是灰盜版書�？吹桨耸畮渍拢�諸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因為知道，大耳劉的江山要崩塌了，那時還是為“劉皇叔”的桃園夢想所籠絡(luò)。也就不忍心的又把書擱置了。

　　三國時期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國演義》在其中的推動作用也是非常明顯的。書從中體現(xiàn)出來的機謀、權(quán)謀、歷史知識兵法知識，是十分博大精深而蘊含豐富的。 還有就是主要人物數(shù)，每個都是機謀百變，治國策、玩弄權(quán)謀、這些都是通過作者的生動描述體現(xiàn)出來的。單從這一點講，我覺得《三國演義》便是值得一讀的好書，它還可以讓我們學會更加理智、冷靜和聰明。

　　一次偶然和朋友聊起，一說到三國，他的興趣之濃厚！沒想到他那么喜歡三國，我也喜歡三國，但遠沒有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說到三國中的英雄人物，當然是不勝枚舉，劉備、關(guān)羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅、孫策、孫權(quán)、曹操……各人自有優(yōu)劣，要說最喜歡誰，還真是難以決擇。朋友說他最喜歡孫權(quán)，因為年紀輕輕就成大事。而我卻固執(zhí)的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個道理。當年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝！而我倒覺得，劉備與曹操相比，則顯得優(yōu)柔寡斷了點，當然也非以成敗論英雄，劉備在處理很多事情上都太感情化了點，在取荊州這件事上兩次相讓，而后痛失關(guān)羽后又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。

　　后來，便是百家講壇聽易中天教授分析，又以新的眼光去讀三國，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜歡軍師郭嘉，發(fā)現(xiàn)他幾乎百戰(zhàn)百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對決。

　　我想與三國的情緣不會這么斷了，有空還是會再去讀第四遍，第五遍……

　�。ǘ�）

　　知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。

　　——題記

　　慢慢地翻過這本書的最后一頁，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸樣樣全。二十八年！魯濱孫在一個連人都沒有的荒島上呆了二十八年！我不禁想到，若是我也被流落荒島，我會怎樣。

　　《魯濱孫漂流記》通過17世紀一個航海冒險家的自述，以一種生動風趣的筆調(diào)，講述了主人公魯濱孫運用人類的智慧，通過辛勤的.勞動和不斷探索創(chuàng)造，在一個荒蕪人煙的孤島上頑強度過了一段漫長而又艱難的歲月的故事。故事里充滿驚險和傳奇，展示了人與自然的斗爭，表現(xiàn)了勇敢、堅強、不屈不撓的人性以及人類智慧的巨大創(chuàng)造力。

　　人是群居動物，魯濱孫也是人，但他卻獨自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”的到來。大部分人遇到這么不順的事情，不自殺也會瘋。但魯濱孫卻不是呆坐在地上，等待死神的到來，而是感謝上帝令他絕處逢生。他冷靜下來，思考自己所處的環(huán)境是怎樣的，對他有什么好處。他認為，在船上所有人中，只有他一個幸免是不幸中的萬幸。至少他還活著。

　　生命是人最寶貴的財富，人都怕死。魯濱孫在荒島上害怕自己得之不易的生命消逝，第一步就是找隱秘的住所。他沒有助手，沒有工具，就靠自己的智慧和雙手，制作了籬笆。若魯濱孫沒有智慧，就算有雙手也沒有什么用。這讓我領(lǐng)悟到了“知識就是力量”的道理，并且讓我感嘆到了生命的偉大。金錢并不是在所有環(huán)境下都是有用的，至少在那個荒島它是一無所用，除了占位置還會發(fā)霉。在荒島上，所有的財富都得靠自己一點一點地創(chuàng)造出來。魯濱孫在荒島上所進行的種種努力和嘗試，作者都把細節(jié)交代得非常清楚。比如，寫魯濱遜如何做籬笆，“我插了兩排結(jié)實的木樁，兩排木樁之間的距離不到六英寸；木樁打入泥土，仿佛像木橛子，大頭朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的”，一步步描寫地非常詳實，甚至連木樁的具體尺寸都描繪出來了。這啟示我要做一個生活中的有心人。

　　魯濱孫是一個不為現(xiàn)實束縛的人。他本可以在父親安排下的平靜的中產(chǎn)階級生活，做一個平安健康的人。這是當時社會多少人夢寐以求的事�。〉�他卻把遨游四海作為自己的人生理想。盡管出海遇到了那么多的挫折，但他仍不畏艱險，大膽地追求理想和自由，以致后來自己獨自在荒島生活的事件發(fā)生。但他的這種敢于追求自由和冒險、不隨波逐流、不安于現(xiàn)狀、敢于奮斗的精神非常值得我們學習。魯濱孫還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的

　　書籍讀后感2000字 25

　　看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學習唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。

　　這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。

　　俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當今的'社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。

　　從書中我們會悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳�終，依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。

　　書籍讀后感2000字 26

　　《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學針灸推拿學院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個人的生命的特點——體質(zhì)。

　　《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學術(shù)的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點，我們應(yīng)認識體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點和落腳點。

　　生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。

　　一、養(yǎng)生的共性特點。

　　養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產(chǎn)生各種疾病，原因相當復(fù)雜，除了從遺傳學角度進行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。

　　性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認識你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個較為客觀，真實的認識，因此，養(yǎng)生其實是，對于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個人的事情。

　　傅教授認為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫(yī)生自己一個人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結(jié)出病痛之國，這叫因果報應(yīng)，很準。

　　養(yǎng)生有三個“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。

　　一是運動，適度的'運動，對于各種體質(zhì)都是必須的，當然怎么運動還要因人而異。

　　二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。

　　三是三餐要規(guī)律，食品要安全。

　　二、養(yǎng)生的個性特點。

　　養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重�！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標準是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。

　　其實道理很簡單，人本來就不同，后天對應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學角度上看就是錯的，應(yīng)具體問題具體分析。對應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個方面進行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。

　　例如：陽虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長，脈象沉細等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細的寒象。

　　養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。

　　其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。

　　在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。

　　傅教授說：不生病的時候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長壽。長時間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚長避短，就會獲得良好的生命體驗。

　　如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會給你意外的驚喜！

　　書籍讀后感2000字 27

　　《大學》是國學"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。

　　首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

　　需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把"大學"這個概念理解為國民教育的"小學""中學""大學"的"大學"�！洞髮W》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思�！洞髮W》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的'教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？

　　從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

　　通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待。對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待。對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓"國學經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

　　書籍讀后感2000字 28

　　戴爾·卡耐基是20世紀美國最偉大的成功學導(dǎo)師，人際關(guān)系之父，人性的優(yōu)點全集，人性的弱點全集以及語言的突破全集收錄在同一本書中，讀后得到的是啟發(fā)和激勵，是可能會改變我一生的感悟。

　　順應(yīng)生命的節(jié)奏，當我們處于休息和和平的狀態(tài)時，我們的行為和感覺就不會雜亂無章地發(fā)生，而呈現(xiàn)一種和諧的流動。學習和了解生命中的波濤和節(jié)奏，并順著生命的節(jié)奏表現(xiàn)愛，以期能和大自然和諧共處。

　　我們處在大自然中，每個人都有自己的情緒，喜怒哀樂，各種情緒往往會讓我們陷入自己設(shè)下的陷阱里，就如憤怒代表著無知，只有自己能控制憤怒，學會了如何控制憤怒，便能理智的面對問題。悲傷往往會擋住我們的陽光，再多的抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個愉快的開始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數(shù)人都會愛自己勝于愛別人，愛別人的第一步是要了解自己，學會喜歡自己。憎恨每件事或每個人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。

　　我們之中有許多人將精力耗費在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當我們有許多包袱時，該放掉的就盡快放掉，背著包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠的前方。

　　人生的路可以說是短暫的，也可以說是漫長的，但是在人生路上，我們永遠都不會在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹記沒有第二次機會，沒有所謂的回頭路可走，那么每個旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。

　　艾爾伯特·哈伯特說過：“每個人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無力感。”我們的智慧源于不斷的反思，源于不斷的從過去的失敗中吸取教訓(xùn)。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來，才算失敗。試問我們是怎么學會溜冰?跌倒了爬起來，爬起來再跌倒就學會了。當我們在一天快結(jié)束的時候記錄下所有不聰明的時刻，將不聰明的行為記住并制定計劃讓自己學著如何變得聰明，日積月累，人將會得到巨大的蛻變。

　　成功，失敗，其實只是相對的，失敗者失敗的一個原因在于他們在潛意識里把自己當做是一個永遠的`失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機會，甚至從厄運中獲得利益。而人生有許多時刻，你表面上輸了，但其實是真正的贏家。古語云：勝敗乃兵家常事。在現(xiàn)實生活中，各種的比賽有時候表面的輸贏并不重要，重要的是在比賽的過程中學會了什么，收獲了什么。輸贏，看得淡一點，得到的可能也會多一點。如果以為經(jīng)過努力，在某一天中就會得到夢寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無憂，慢慢地品嘗和享用它，那實在是一種誤會，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。

　　我曾說過這么一句話，獨生有獨生的痛苦。但是書本讓我了解到痛苦與快樂從來不曾分別過。不要以痛苦只是痛苦，快樂只是快樂。其實他們?nèi)缤�一對孿生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時，也能體味快樂的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數(shù)時間是在掙扎，但是在快樂中，自己卻能享受。偶爾拿自己開開玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著光明，黑暗，永遠只會留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風生的自我解嘲?讓自己內(nèi)心能平靜，讓自己快樂，這比什么都重要。快樂是一種良藥，它能醫(yī)治百病。痛苦往往只是相對的，換個角度，換種態(tài)度，苦中總會有樂。

　　一本書雖然只有400余頁，但是它記錄著的句句經(jīng)典，句句耐人尋味。也許此時我讀《卡耐基勵志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟，但隨著歲月的流逝，社會閱歷的豐富，再去細細品味，定會有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無論是對人還是對己，都能在書中找到恰當?shù)慕鉀Q方法，人生漫漫長路，累積的感悟，是前行的指南，無論憤怒還是悲傷，無論愛還是恨，無論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。

　　書籍讀后感2000字 29

　　可能是因為還沒吃晚飯的緣故吧，我看到這個題目--《一碗清湯蕎麥面》就選定這篇文章了�？赐旰笪冶贿@個故事深深感染，因為在它樸素的語言下，蘊藏著觸動靈魂的人格力量與人性光輝�！兑煌肭鍦�蕎麥面》中母子三人面對逆境時的勇氣和努力，面館老板夫婦經(jīng)商的人情之美，不僅感動了無數(shù)普通讀者，也為各個企業(yè)提供了寶貴借鑒和深刻啟發(fā)。更多的人從這個故事中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)商的人性之美和感人之外，并懷著美好的心靈去從事商業(yè)活動，從而在工作中保持主動進取和樂觀向上的心態(tài)。

　　這篇文章主要講的是在大年夜里，窮苦的母子三人在日本北海亭面館里要了一碗清湯蕎麥面，但老板在一碗面里多放了半碗，并在他們要走時，用祝福的話語鼓勵他們加油。第二年，他們又來了。在第三個大年夜里，老板和老板娘通過母子三人的談話，知道他們遇到的困境，以及怎樣在自己的`鼓勵下勇敢面對困難，還清了債。從此，這母子三人再也沒有來過，但是無論怎么裝修，他們曾經(jīng)坐過得2號桌還保持原樣。十四年后的大年夜，母子三人又來到了這家面館，兒子也有了成就，他們還是要了清湯蕎麥面，老板和老板娘知道了他們的經(jīng)歷后，留下了感動的眼淚。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個三口之家14年艱辛努力。這個在日韓廣為流傳的真實故事，感動了億萬人，成為在逆境中奮起，決不向命運低頭的精神象征。

　　人的一生，總會遇到很多不如意事，無需怨天尤人，也不用去逃避，勇敢堅強的面對是對付困難最好的方法。作品中那位因交通意外失去丈夫的偉大母親，沒有因為失去親人而頹廢，也沒有因為失去家中的頂梁柱而逃避現(xiàn)實，而是勇敢地挑起了生活重擔，撫養(yǎng)兩個未成年的孩子，并讓他們受教育，用自己的雙手創(chuàng)造財富，償還丈夫所欠別人的債務(wù)，這位母親是偉大而堅強的，她的精神值得我們學習和致敬！作品中的面館老板和老板娘，是一對心地善良的夫妻，他們沒有因為年三十快打烊了而拒絕三位看起來寒酸貧窮之人，沒有因為三人只買一碗面而看不起對方，而是善良的在別人不知情的情況下多放了半碗面，俗話說："莫以善小而不為"，對這家看起來困難的家庭來說，可能就只有那辛辛苦苦攢來的一點錢來吃面，但要填飽三個人的肚子，所以，在暗中多加了半碗面，是想讓他們多吃點。善事不應(yīng)該因為小而不為，這半碗面對老板來說不是什么大事，但對吃不飽肚子和沒有更多錢吃面的這家三口來說，可能就少一點饑餓了。

　　有很多人付出了就想得到回報，從生意商場的角度是正確的，但人應(yīng)該有同情的心，對于生活在困難中的人，我們應(yīng)該在能力范圍內(nèi)無私幫助別人，面館的老板就是個付出不求回報的人，其實很多時候予人芬芳正是予己心安，誰沒個難事急事，助人為樂乃人之本份！面館的老板娘也是位善良的人，不論進店的是富貴還是貧窮，一樣熱情接待，送客時，老板娘還送上了新年的祝福！可能對于這位老板娘來說，她的良好素質(zhì)使她習慣性地說出了祝福的話，但對于一個貧窮的家庭來說，平日可能受的都是欺凌和別人看不起的眼神，老板娘的熱情和美好祝福，讓他們感受到了人世間的美好，也讓他們更加自信堅強地面對困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)，讓他們揚起了對美好生活的理想風帆，所以，一句不經(jīng)意的祝愿，卻對他們影響深遠，而且銘記感恩在心！

　　在這高科技發(fā)展的21世紀里學會關(guān)愛他人很重要。如果這世界少了關(guān)愛，那么這世界會變得什么樣，我們都不敢想象。如果人人都學會關(guān)愛他人，那整個世界到處充滿愛的氣息，將會變得多么美麗，多么美好。謹以《愛的奉獻》里一句歌詞作為結(jié)束語：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！

　　通過這個故事我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的情誼并不僅體現(xiàn)在大愛中，而在細微之處更能體現(xiàn)。所以我想對待學習，我也應(yīng)該想這位母親和兩個孩子一樣，俗話說的好："困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。"所以，當我遇到困難時，我會常常用這個故事來勉勵自己，面對困難，讓我們帶著積極的心態(tài)，迎頭而上！

　　書籍讀后感2000字 30

　　這本是星巴克的創(chuàng)始人舒爾茨的《將心注入》，文中講述了主人公從有創(chuàng)業(yè)意識，到發(fā)現(xiàn)星巴克，加入星巴克，將星巴克發(fā)展壯大的所有歷程;將心理層面及行動方面的細節(jié)都描述的非常到位，是很好的對創(chuàng)業(yè)者有指導(dǎo)和共鳴作用的書籍。

　　星巴克最初只出售袋裝咖啡豆成品，這個名稱也并不是由舒爾茨創(chuàng)造，它是舒爾茨初次進入咖啡行業(yè)的雇主的品牌，后來舒爾茨離開了這個雇主，建立自己的咖啡飲品公司，若干年后，不料老雇主要出賣自己的公司，舒爾茨便收購了星巴克，也因為“星巴克”更為大眾所知，名字也更易被記住，所以將“星巴克”取代了自己原來公司的名字，并推向全球，成為了家喻戶曉的品牌。整個過程歷經(jīng)艱辛，根據(jù)舒爾茨的記錄，星巴克能取得成功主要歸因于如下方面：

　　一、主人公對咖啡的由衷熱愛以及誓要將咖啡文化推向各地域的堅定信念。舒爾茨最初接觸該行業(yè)是在一次前往西雅圖的出差中，偶爾遇見了一家專門從事咖啡烘焙和銷售的門店，店主人是三個對咖啡有著豐富知識的合伙人。舒爾茨在經(jīng)過了兩次的見面之后就覺得這是自己一直想要的事情，故歷經(jīng)一年的時間反復(fù)說服合伙人同意讓自己加入，于是他放棄了在紐約高薪的工作，離開父母，帶著妻子來到了西雅圖，開始了咖啡生涯。這一年，他三十歲左右，在當時的門店學到了系統(tǒng)的咖啡辨別和烘焙知識，但與合伙人的經(jīng)營意見卻并不是完全一致。后來在一次出差意大利的考察中，舒爾茨看見了很多專門賣咖啡飲品的具有浪漫且休閑風格的咖啡門店，腦子突然發(fā)現(xiàn)這是一種非常好的模式，并希望將此模式引入合作門店，可受到了雇主的反對，并最終以經(jīng)營風格不一致為由終止了合作。但舒爾茨并沒有就此氣餒，他反而希望創(chuàng)立一家自己的企業(yè)，將意大利的咖啡模式引進美國，他堅信這是一門大生意。他開始四處籌集資金，向資產(chǎn)階級介紹咖啡的經(jīng)營模式，他向西雅圖的絕大多數(shù)的企業(yè)家都有推銷過自己的想法，但資金仍未有著落，就在最后一刻，在當時西雅圖的最大投資家那里籌到了資金，接著便接二連三獲得了其他的投資。可是在前四年，一直未有盈利，反而因為擴張而需要不斷地加大投資，股東對此議論紛紛。但舒爾茨堅信這是一門好生意，并最終會獲得回報，他反復(fù)向股東作出解釋，并堅持自己的做法。門店在第六年開始扭虧為盈，終于舒了一口氣。這個過程經(jīng)歷了很多的打擊、失望和煎熬，舒爾茨付出了時間和精力，經(jīng)常忙得無法休息，無法照顧家庭，但他并沒有放棄，堅定了自己想干的事情之后是盡一切辦法去完成，充滿著樂觀，始終如精神導(dǎo)師般引導(dǎo)著團隊的前進，我認為這是星巴克可以取得成功的最主要因素。

　　二、星巴克對產(chǎn)品的高品質(zhì)要求及經(jīng)營模式的不斷探索。星巴克堅持賣最好的咖啡，為顧客提供舒適和休閑的品嘗咖啡的環(huán)境。這個要求指導(dǎo)著星巴克選擇購買最好的咖啡豆、不斷提高烘焙咖啡的技術(shù)、不斷研究新的咖啡口味、改善包裝、改善門店環(huán)境等等。這是一家不愿意固守傳統(tǒng)的`企業(yè)，這是一家不斷追求創(chuàng)新、意圖跟上時代步伐的企業(yè)。正是有著這個目標，星巴克員工也從不會想辦法在產(chǎn)品本身節(jié)省成本，采用以次充好，或者采購不合標準的咖啡豆等等，哪怕是在企業(yè)最困難、甚至面臨虧本的情況下，也堅決要為顧客提供一流的咖啡。這個信念為星巴克留住了客戶，贏得了口碑。

　　三、管理層的才能、視野、未雨綢繆，以及投資方的大力支持。星巴克從創(chuàng)立到上市，吸納了很多忠誠的志同道合的員工。前期是與舒爾茨一起創(chuàng)立的“天天”的基層員工，他們跟隨著舒爾茨，盡心盡力，將企業(yè)當做是自己生命的一部分，最后有部分追求進步的員工成為了企業(yè)的高層管理人員，有部分則因為跟不上企業(yè)的步伐而忍痛淘汰。在企業(yè)發(fā)展到一定的階段，為滿足需求，星巴克也從外界空降了一批高層管理人員，他們中絕大多少是在知名或大型企業(yè)有過從業(yè)經(jīng)驗并取得了不凡的成就，有擅長管理和推廣門店的、有在連鎖經(jīng)營方面有創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的、有在資金的管理和操作上的、有在招聘和任人方面的，各種人才在各自的崗位上發(fā)揮著能力，舒爾茨給予了他們最大的權(quán)限。所以，星巴克取得的成功也有很大一部分原因是歸于人，歸于團隊。這又不能不說舒爾茨是個具有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，可以招攬人才，也可以留住人才，這是作為一名領(lǐng)導(dǎo)的成功。

　　星巴克成功的因素還有很多，正如很多的書籍或者勵志的演講所說成功需要天時地利人和，需要能力也需要運氣，成功的因素確實是綜合了很多因素，但我認為最重要的始終是創(chuàng)始人的個人才能，不論是眼界學識、還是心胸氣魄，亦或人品道德，此外他還需要有一個明確的方向和一個鑒定的信念，具備了這些，外界的推動和幫助才是有效的，也才可能成就一番事業(yè)。

　　書籍讀后感2000字 31

　　-------《做最有用的好員工》有感 當我拿起這樣的一本職場勵志系列的書籍，我以為又是千篇一律的說些無關(guān)痛癢的要怎么樣，不要怎么樣的呻吟文字。但是我錯了，讀下去才發(fā)現(xiàn)，這樣的一本《你在為誰工作》正是我們這個時代的員工所必須擁有的，它犀利的指出了一些其他書籍沒有提出的問題，而這些問題決定了我們，反問自己，我到底在為誰工作？當我拿到這本書之前，和很多人一樣，感覺自己為了賺錢而工作，所以工作起來總是有點缺乏熱情， 但是看完這本書后，我才明白，不僅僅是為了賺錢而工作，而且還要為了自己而工作，把工作看做是一種享受，一種生活的樂趣。

　　“每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實現(xiàn)了自己的價值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。

　　那么，是什么在造就我們,改變我們？是“態(tài)度”！

　　上面這段話出自《你在為誰工作》。毋庸諱言，不用看書，看題目就知道書里會討論些什么，似乎是些很老套的問題：工作態(tài)度。涉及此問題的書不少，但大多數(shù)書僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動人們內(nèi)心�！赌阍跒檎l工作》這本書，如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，仿佛一面鏡子。它通過提出“你在為誰工作”

　　這個需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認并接受“我們在為老板打工的同時，也是在”為自己工作”的樸素理念。 我們不能否認，在我們當中，當然也包括我在內(nèi)，有時怕自己的工作得不到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定，有時會找N個理由將今天的事拖到明天再完成，只要不耽誤事就行，有時因看不慣某個同事心里就不愿與其合作，想想看工作本身是沒有任何情緒的，是人賦予了它一種積極或消極的心態(tài)。因此，書中多次警醒人們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學習的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。”

　　《士兵突擊》里許三多的扮演者王寶強在接受主持人采訪時的一段話，給我的震撼很大，主持人問他：“你當初在劇組里當群眾演員時有沒有想過，就這樣跑龍?zhí)�、打雜如果得不到機會成不了明星怎么辦？他脫口而出：“只要你認真努力的把每件小事情做好，總會有人發(fā)現(xiàn)你的”！是啊，這是淺顯卻不易悟得的道理。態(tài)度在王寶強的身上已驗證了其價值。我們怕領(lǐng)導(dǎo)沒有留意我們所做的每件事，但我們是否留意把每件小事做好。

　　只為了完成工作，那在工作時的外在表現(xiàn)絕不會激情四射。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實、表達自我的機會、個人使命感以及一種活著的理由。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點燃工作激情打下基礎(chǔ)。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與外界的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是提供給我們成長和各種收獲的起點與機會，是為了自己。不懂得這一點，工作起來就會毫無生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。 工作態(tài)度就是競爭力，這是《你在為誰工作》強調(diào)的重點。在公司里，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時，也在競爭態(tài)度。一個人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超越眾人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的.態(tài)度。曾聽過這樣一個故事，有個木匠收了徒弟，先教他做一個木箱子，箱子做好后，師傅將木箱外面修整好后，開始仔細的用沙紙打磨箱子里面的各個角落，徒弟不解，覺得沒有必要。師傅說，這手藝活里面也透著做人的品性，手藝不但要好，更重要的是做人的態(tài)度要認真不能浮躁，信任你的人才會越來越多，生意也自然會越做越好，錢自然也會越賺越多。而徒弟不以為然，出徒后徒弟離開師傅自立門戶，可不到兩年，沮喪的回到了師傅身邊，不但生意沒做成，聲譽也是一片狼藉。這畢竟是個故事，現(xiàn)實生活中那些被解雇或者始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被市場淘汰。

　　工作態(tài)度是一個永遠講不完的話題，因為我們會在工作中遇到各種問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。

　　人是要知道感恩的，要知恩，無論你身處哪個工作環(huán)境，是公司給了我們工作的空間，最好的報答是什么呢，是敬業(yè)的態(tài)度，是對自己邊工作邊成長的過程負責的態(tài)度。你將會有意想不到的收獲，因為你在為你自己工作

　　書籍讀后感2000字 32

　　在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多.雨果的又一佳作。

　　這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

　　看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

　　冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人�？墒侨桨⒆尣⒉唤橐�，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎?

　　要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。

　　英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。

　　《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

　　我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。

　　命運是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

　　冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，在從《俗世奇人》是馮驥才寫的，它寫的是古時候天津碼頭上的一些奇人妙事，小說里的`人，不奇?zhèn)鞑怀�，一奇就演出各種匪夷所思的事情，都是真人真事。它寫得都是生活中的事，讓我深深地記在心里。大家一定迫不及待地想知道這書里有什么奇人，各有什么傳奇的事，那就讓我來給你們講講吧!

　　這本書對我印象最深刻的是：《刷子李》、《蘇七塊》等等。刷子李是一個專干粉刷一行，他刷墻的時候手臂悠然擺動，每刷一次，那長長的帶漿的毛刷便在墻上發(fā)出“啪啪”的聲音，刷過去的墻，好比平平整整地打開一面雪白的屏障。更絕的是他每次刷墻的時候必穿一身黑衣服，干完活身上絕沒有一個白點，也正因為這樣所以人們都叫他“刷子李”。蘇七塊是一位醫(yī)生，凡是有人傷筋斷骨就一定來找他。他呢?手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立馬就心明眼亮，然后雙手上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺得疼痛，斷骨頭就已經(jīng)接上了。神吧，不過找他看病有一個規(guī)矩，就是必須要先付七塊銀元，要不然他不給看，所以人們當面叫他蘇大夫，背后叫他蘇七塊……

　　書中的這些人都很厲害，他們都有各自的本事，所以人們稱之為奇人，而在現(xiàn)實生活中也有這樣的奇人，我們稱之為“達人”。在上學期我們學校舉辦了“達人秀”，就涌現(xiàn)了很多“達人”，他們都有自己的特長，都發(fā)揮到了極點。但是你知道他們?yōu)槟苡薪裉斓某删透冻隽硕嗌賳?就拿“刷子李”來說，他刷了多少墻，練了多少次才可以做到這樣。再比如說孫楊哥哥和葉詩文姐姐他們都是游泳健將，在倫敦奧運會上為中國贏得了金牌，殊不知為了這塊金牌他們在游泳池中灑下了多少的血和汗，正因為他們不斷地付出，才會有今天的成功。

　　這讓我深深地體會到：做一件事只要堅持不懈，認真地去做，就一定會成功。讓我們一起努力吧!

　　書籍讀后感2000字 33

　　我認為《探究式科學教育教學指導(dǎo)》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點：

　　1、什么是科學？

　　通�？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志。

　　2、探究式科學教育過程的特點

　　探究式科學教育是在教師引導(dǎo)下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：

　�。�1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；

　�。�2）探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；

　�。�3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎(chǔ)；

　�。�4）探究式科學教育重視學生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

　�。�5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。

　　3、什么是探究？

　　美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

　　4、要正確理解探究式科學教育

　　探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

　　書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的.、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

　　蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心……書中給教師的建議使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決�！皩W無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

　　書籍讀后感2000字 34

　　《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

　　《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!

　　《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。

　　過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背。那是一個令人向往的五彩世界的。

　　然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

　　讀完這本書，給我的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的'深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。

　　中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力

　　作為一名高中生，在我的心目中《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡“愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

　　簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結(jié)果可想而知，簡"愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

　　簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊�！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

　　但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上�！敝灰�我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

　　書籍讀后感2000字 35

　　用了這個名字，其實看的書名字不是這個，雖然是同一本書。此書的英文名字是《The Seven Habits of Highly Effective People ——Restoring the Character Ethic》，我看的是96年三聯(lián)書店出版的第一版翻譯，中文名字定為《與成功有約——全面造就自己》，其實與其后中國青年出版社出版的《高效能人士的七個習慣》是同一本書，連翻譯者都是一個人。

　　這就是我的第一個讀后感了，看來，酒香也怕巷子深，而且名字起得不要太俗，西方國家出版業(yè)起名字確實有一套，有懸念又切中主題。

　　本書總結(jié)論述了七個習慣，其實更應(yīng)該說是七個信條，不僅僅對于高效能人士有價值，而是人生自我修煉的七個信條。一本好書，但是卻沒有想象那么好。可能是因為，雖然書中提到的七個信條真的都是非常精粹和正確的人生道理，但實際掌握和融合進自己信念的過程要遠比書中提到的方法復(fù)雜得多，盡管書中反復(fù)論述這些信條的重要性，實際上，對這些的體會和認可，是需要人生中不斷摸索和反思才能得到的。而且，大言不慚一點，其中每一個信條，我都接觸和思考過了，以往的感想總結(jié)已經(jīng)幾乎涉及到了七個習慣的每一點，所以，這本書沒有能夠給我新的啟發(fā)和特別的感觸。

　　人生，對外部世界的認識理解和不斷進步，是基于自身觀念的，人生來就是戴著主觀眼鏡的，而且隨著歲月流轉(zhuǎn)，度數(shù)越來越深;而真正的成功，不是投機取巧，而是基于內(nèi)心力量的成功。因此，要想成長和尋得真正成功，就需要不斷修煉自我，減輕眼鏡的度數(shù)，在世界、社會與自我價值之間尋求共同點。書中提到七個習慣，操之在我、確立目標、掌握重點、利人利己、設(shè)身處地、集思廣益、均衡發(fā)展，是一個從依賴到獨立再到互賴的過程，也是從個人成功到人際關(guān)系成功的過程。其實，在我看來，這也是一個從思想到技能，片面追求前者會成為僧人或者哲人，片面追求后者只會是虛偽的表現(xiàn)，沒有思想的技能，只會是強迫自己的表演，并非發(fā)自內(nèi)心的力量。

　　雖然，這本書沒有給我什么震撼，卻也是印證了自己的一些想法，并且也給予了一些額外收獲，但不能算是使得我的想法更系統(tǒng)，因為，盡管書里畫了一個圖，但是，我覺得，本質(zhì)而言，這七個習慣只能是七個習慣，并不能夠成為某個系統(tǒng)。

　　零星收獲，記錄如下：

　　1、人的求知有一扇“自內(nèi)開啟的改變之門”，除非自己敞開心靈，拋棄舊有觀念，否則沒人能夠為你開門;

　　2、卓越不是單一的舉動，而是習慣�！�—亞里斯多德

　　3、人生有三種價值：經(jīng)驗價值;創(chuàng)造價值;態(tài)度價值。

　　4、愛是動詞，不是感受。(不要說沒有愛情了，要說你主觀要不要愛)。

　　5、推諉責任的話語和行為會強化對宿命論的認同，說者會自己洗腦。

　　6、努力做事，插手“關(guān)切范圍”之事，可以逐漸擴大“影響范圍”，使得影響范圍愈加接近關(guān)切范圍，無能為力之感會逐漸降低。

　　7、人生面對三類問題：可直接控制的問題，改變自己的行為去消除問題;可間接控制的問題，發(fā)揮影響力去消除問題;無能為力的問題，微笑接受問題。

　　8、操之在我不是強出頭或者無視他人反應(yīng)，而是更敏銳、理智，不受表象影響而分析實際、掌握問題癥結(jié)。

　　9、不怕錯只怕不改過。

　　10、借擬定目標的過程，澄明思慮，凝聚繼續(xù)向前的力量。

　　11、以原則為生活重心指導(dǎo)行動，行動會反過來加深對原則的認識和堅持的.力量。

　　12、心靈演練，在腦中模擬各種情況下的反應(yīng)，會有助于形成實際的處事習慣。

　　13、撰寫家庭使命宣言，讓全家參與，過程與結(jié)果并重，加強全家的溝通，共同信守一個目標。

　　14、充分信任的授權(quán)，教導(dǎo)下屬提高能力，起初會比自己完成工作更加費時，但絕對值得。

　　15、授權(quán)者必須出自管理的目的，而不是為了效果;授權(quán)的原則不能改變，但權(quán)限可以因人而異。充分信任的授權(quán)要對這些事情有所共識：預(yù)期的成果，應(yīng)守的規(guī)范，可用的資源，責任的歸屬，明確的獎懲。

　　16、時間管理：選擇目標，安排進度，逐日調(diào)整。

　　17、良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)是自制與自知之明，了解自己才懂得分寸。維系人與人之間情誼，最要緊不在于言語或者行為，而在于本性。

　　18、能增加感情帳戶存款的，是禮貌、誠實、仁慈與信用。這是被人信賴的基礎(chǔ)。

　　19、六種增加感情存款的方法：了解別人，注意小節(jié)，信守承諾，坦誠相待(闡明期望)，誠懇正直，勇于道歉(并非勤于道歉)。

　　20、發(fā)生問題可能是增加感情存款的契機。

　　21、表達自己并非自吹自擂，而是根據(jù)對他人的了解來訴說自己的意見，有時候甚至會改變初衷。因為在了解別人的過程中，你也產(chǎn)生新的見解。

　　22、三個溝通層次：自我防衛(wèi)，彼此尊重，集思廣益。

　　23、自我修煉包括身體、精神、心智與待人處事四方面，無論是對個人還是對于團隊。

　　書籍讀后感2000字 36

　　看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學習唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。

　　這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。

　　俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。

　　從書中我們會悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染

　　。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的`身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著

　　"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳�終，依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。

　　書籍讀后感2000字 37

　　來新學校后，學校要求讀一些有益的教育書籍，大量的閱讀書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

　　教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。

　　我愿把自己的反思提出來，與各位同仁共勉。

　　1.讀書一生，以寫促思

　　好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。

　　2.寧靜致遠

　　一個好教師不全是靠培訓(xùn)成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。當教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓(xùn)，市級的、省級的甚至國家級的各類的教改活動壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的`“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。這一點是我進十三中十多年來最深刻的感悟。我覺得教學固然重要，但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點，只有一個教師有足夠的電源時，才方可為學生們?nèi)ハ�耗�?/p>

　　3.慎獨養(yǎng)身，伸展個性

　　個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。可以說，慎獨是最好的善待自己。

　　教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅�思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。

　　4.愛在細節(jié)

　　教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

　　5.海納百川，合作同進

　　無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。

　　如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

　　創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進的動力。

　　書籍讀后感2000字 38

　　教育問題一直是困擾著社會的大問題，因為現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只需一個子女、因而，對子女的生長問題分外注重。“望子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，怎樣使這一切成為實際�！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實踐的領(lǐng)會，給咱們這些教師供給了名貴的經(jīng)歷。讀了王教師的這本書之后，深深地被王教師的教育之道和辦法辦法所信服。

　　社會對教師的點評標準是你所教的學生成果是否有好成果，是否考上名牌校園，升學率多高，我覺得，這個成果所取決的要素許多，有教師自身的要素，有學生的要素，還有家長的要素，社會的要素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的辦法至關(guān)重要的。貝爾納說：“出色的.辦法使咱們更好地發(fā)揮天分的才干，而低劣的辦規(guī)律或許阻礙才干的發(fā)揮�！币幻麅�(yōu)異的教師在教育中肯定不能照本宣讀，把常識點灌輸給學生，而是以常識點為載體教育學習的思想和辦法。他的教育要點是前進學生的“學力”，即前進學生的學習才干，從現(xiàn)在來說校園對學生的要求仍是比較高的，因而，考究學習辦法，前進學習功率顯得尤為重要。王教師在書中總結(jié)道：“合適你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學生千差萬別，不或許有一種一致的形式，同種辦法問題辦法能夠處理一切的問題，要害是要找到自己合適的學習技巧。

　　咱們有些教師，都以為多做一些習題都總是好的，“游刃有余”嘛！我不附和這種觀念，學習不等于一般膂力勞動者的作業(yè)，無休止的做題只會加劇學生的課業(yè)負擔，使學生對學習發(fā)生討厭心情，有些學生因而爽性不做作業(yè)，有些學生敷衍了事的敷衍一下作業(yè)，表面上完成了教師安置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差，沒過幾天就會忘掉了。因而，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那便是以學生為本，整個講堂教育規(guī)劃緊緊圍繞前進學生的思想質(zhì)量和學習才干。在這里有必要著重的是，對不同的學生要求采納不同的辦法，咱們要發(fā)起用50種辦法教一個學生，而不能用一種辦法教50個學生。

　　與前進學生成果相關(guān)的一個重要要素是“考慮”�？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@說明，學習和考慮都很重要。長于考慮是一個優(yōu)異人才必備的本質(zhì)。咱們有些學生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成果卻不盡滿意，原因之一便是沒有考慮，僅僅機械地完成任務(wù)。我覺得在學習中，不只應(yīng)做題時考慮，并且在解題后進行反思和總結(jié)，也便是說，“考慮”應(yīng)該是貫穿于整個學習的進程的，作為教師有意義地培育學生考慮的習氣，切忌越俎代皰。在教育進程中，我以為前進這個環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促進學生考慮，對問題做進一步的剖析，然后，把握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的考慮題，拓寬同學的思想空間，也有利于學生的往后開展。

　　學生是學習的主體，是內(nèi)因，作為教師，咱們應(yīng)該知道到，教育的先藝術(shù)不只在于教授身手，而更重要的長于鼓舞、喚醒和鼓動，當一個學生重復(fù)遭受失利的沖擊，他就會“百般無奈”變?yōu)椴钌�，他對學所學的東西毫無愛好，乃至討厭、惡感，這樣的話，怎樣會有好成果呢？因而，咱們應(yīng)該反其道而行之，鼓舞學生，讓他們在學習中感遭到學習的高興，感遭到成功的高興。王教師在書中總結(jié)到：優(yōu)異是鼓舞出來的。我覺得這句話很有道理。愛好是最好的教教師，對學生進行恰當鼓舞之后，他會有成果感，他就會有愛好，然后，他就會去研討，逐漸地便會超越他人，獲得好成果好成果。鼓舞，便是把內(nèi)涵的一種潛質(zhì)激起出來，然后到達一種最好的作用。

　　教師的作業(yè)是具有技巧性的，每一個人都巴望得到他人尊重，期望在他人心中有必定的位置，學生也是相同，乃至特別巴望得到教師的認可，咱們要讓每一個學生都感到自己是重要的，是班級團體中不行缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個特別重的技巧要把握，那便是盡快地記住每個學生的姓名，我讀書的時分，便是從這一方面判別教師對我的注重。我想，學生會有如此如此的主意。教育考究情感互動。記住姓名，看做一件小事要知道，一個教師不必看花手冊，第一節(jié)課就能把學生的生字信口開河，對學生的心思是很震懾的。你是教師，你就得用心去感動學生，學生才會尊重你，這是教育好功力之一。

　　經(jīng)過學習這本書，我深深地領(lǐng)會到：教師在教育進程中要不斷地更新理念，不斷地改善辦法，這樣才干培育出符合要求的人才。教育是一門科學，是咱們教師終身去研討的科學，我要不斷地探究研討，與時俱進，成為新年代的優(yōu)異教師。

　　書籍讀后感2000字 39

　　利用暑假時間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂教育書簡》，剛開始問同學有什么好書值得推薦時，她毫不猶豫地說了這本書，其實這本書在大學時期也聽說過，但一直忙于其他沒放在心上，也就一直沒有閱讀過，現(xiàn)在工作一年了再來閱讀時能讓我更好地回顧這一年的教學，從小米遇到的問題結(jié)合自己剛工作時遇到的種種問題，這本書給了我很好地答案。

　　這本書應(yīng)該適合每一位剛?cè)温毣蛟诼毝嗄甑闹行�學老師認真閱讀，它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛心，也涉及了教師的專業(yè)化問題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國的中小學音樂教育教學，也對我國教師教育現(xiàn)狀進行得反思，使我們一線的音樂老師得到專家的一些解答和幫助。所以幸運的不只有小米老師還有我們閱讀過的每一位音樂老師。

　　入職一年來，從學生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從第一次聽到有人叫我老師，到現(xiàn)在很淡然地面對這份工作，從以為音樂老師就是教人唱唱歌，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師不止只教幾首歌，從以為當音樂老師沒什么壓力，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師壓力不小，這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉(zhuǎn)變挺大，看到小米提出的問題和困惑，很多問題都是我遇到過的，感謝郭老師的解答，讓我看到了我教學時的不足。

　　看著小米說她第一次上課發(fā)生的種種，我仿佛回到了我第一次登上講臺的那一天，激動、緊張、興奮充斥我一天，幸運的是我沒像小米那樣跑錯教室，第一堂課我也給他們說了些課堂常規(guī)，感覺能把這節(jié)課上完算是萬事大吉了。沒上課之前就聽一些前輩跟我說”第一節(jié)課一定要兇一點，不然學生以為你好欺負以后就很難管下他們“。所以第一節(jié)課我一直虎著臉，以命令的語氣跟他們下達命令，所以看到郭老師說要和學生建立和諧平等，我發(fā)現(xiàn)我沒做到，急于樹立權(quán)威的心態(tài)適得其反，就像郭老師說的很多新老師以為教師威信的建立就是通過嚴格要求，特別是第一堂課給學生給學生“當頭一棒”或來一個“下馬威”而實現(xiàn)的。

　　其實不然，教師的威信，主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學識修養(yǎng)、教學水平與效果，以及與學生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來的，它需要一個過程，是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說你為什么第一節(jié)課在我們班很兇都不笑？這樣會讓學生覺得你一點都不好接觸，所以真的會適得其反，學生沒喜歡上你，你的威信也沒有建立起來，看來還學要在以后的課堂上慢慢摸索。

　　很多人以為音樂課就是教唱模式，老師唱一句，學生唱一句，沒什么可難的，這是傳統(tǒng)的授課，剛開始我也是這樣上課，沒有一點新穎，以為只要這首歌學生學會了目的就達到了，當有人跟我說你落伍了，教學模式太單一了，你應(yīng)該改變的教學模式，這其實就是在說你的課上的很差，當時心里很不好受。

　　一個年輕的'音樂老師上的課卻一點不年輕啊，看來真的很沒用心，音樂課是培養(yǎng)學生的審美能力，而不是以為老師教了多少知識技能，學生就能掌握了多少技能，應(yīng)該嘗試各自方式調(diào)動學生的興趣，讓他們真正的喜歡音樂，喜歡上你的音樂課，千萬不要讓學生感覺的教學的枯燥，感到厭倦甚至畏懼心理，從而不喜歡上音樂課，這樣就太不好了。

　　有時候同樣內(nèi)容的一節(jié)課別的老師會很輕松的上完，學生也學的很起勁兒，為什么自己上時就感到特別吃力，開始階段我會有空去別的音樂老師的課，模仿她上課風格，讓我找到突破口知道音樂課到底是怎么回事，漸漸地我會根據(jù)班級情況來上課，用他們喜歡能接受的方式，這樣學生覺得開心我上得也開心。

　　郭老師說小米說的“我害怕安靜的課堂”對他觸動很大，同樣對我觸動也很大，也經(jīng)常在想音樂課是安靜一點還是熱鬧一點？當然“安靜”與音樂課是格格不入的，什么時候安靜呢？第一次在聆聽歌曲時我是特別強調(diào)安靜聆聽的，當然這個時間很短，最多也就一首歌的時間，學生的小躁動就會浮出來，作為老師又特別怕學生在課堂上吵鬧，剛開始經(jīng)驗少需要花很多的精力去維持紀律，可一旦太安靜，卻又少了什么，反而讓自己覺得不舒服，音樂課堂不需要太安靜，安靜的音樂課堂是最忌諱的。

　　我們需要的是學生的參與和交流，每一個學生在音樂課上都是主角，都可以完全打開自己，真正的參與進來，音樂教學不止是教師教知識技能，必須要通過學生對音樂的親身體驗才能把老師所教的知識技能內(nèi)畫進自己的知識技能力結(jié)構(gòu)之中，我們不光要教會學生開口唱，還要引導(dǎo)他們親自去演奏、創(chuàng)作、聆聽，這樣慢慢的培養(yǎng)他們的興趣，讓他們覺得音樂課非常好玩、開心，期盼著你的課堂，這樣才是最好的。

　　這本書還需要慢慢去體會慢慢去學習，相信會有所提高。

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