達(dá)芬奇密碼讀后感
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗所著的一部小說(shuō)，那么你們看過(guò)之后有什么樣的感受呢?接下來(lái)小編給你們帶來(lái)達(dá)芬奇密碼讀后感，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
達(dá)芬奇密碼讀后感一
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿Γ膊皇且驗(yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作。”
這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買來(lái)后破天荒一下此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)看完了，開(kāi)始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺(jué)得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽(tīng)聞的知識(shí)凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
作者的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。
最喜歡的是書中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀，和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。因?yàn)槲乙幌蚝荜P(guān)注基督教，從這本書的角度再回過(guò)頭去看先前買的《基督教對(duì)文明的影響》，那本所謂的學(xué)術(shù)著作就顯得很虛偽了。當(dāng)然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動(dòng)向和資料。
雖然這些優(yōu)點(diǎn)使得本書比國(guó)內(nèi)一般暢銷書高出不知多少，但它畢竟是小說(shuō)，很多是為寫作需要而設(shè)的，不能全信。而且有些知識(shí)其實(shí)我們看似生疏，在國(guó)外文化背景的情況下其實(shí)也屬于人文常識(shí)范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟(jì)會(huì)成員等，我記得法國(guó)小說(shuō)家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎?》，在西方影響頗大，讀后感《《達(dá)芬奇密碼》讀后感》。如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著，那么見(jiàn)到這些豐富的知識(shí)其實(shí)也就不會(huì)大驚小怪了。說(shuō)到文字游戲、隱喻等，也都不可與《尤利西斯》相提并論。我想許多人的詫異、推崇和津津樂(lè)道，大概是因?yàn)楸緡?guó)對(duì)人文教育的極端忽視，導(dǎo)致閱讀面普遍的狹窄吧?
比如，把羅曼羅蘭的《約翰克麗斯多夫》其中的音樂(lè)、社會(huì)、歷史知識(shí)拿出來(lái)，也是可以嚇?biāo)廊说�，但羅曼羅蘭并非這些知識(shí)當(dāng)作與讀者交換的籌碼，而《達(dá)芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個(gè)很普通的故事，用些新奇的知識(shí)來(lái)作為血肉填充罷了。而且小說(shuō)的很多敘述其實(shí)都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)了，閱讀廣泛的讀者應(yīng)當(dāng)不難看出來(lái)。
所以不必把這本暢銷書拔得太高。畢竟從文學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，其“話說(shuō)兩頭”的手法過(guò)于單一貧乏，幾乎完全只是靠情節(jié)取勝，而這情節(jié)則是完全建立在讀者對(duì)“導(dǎo)師”和圣杯真相的好奇心上，這一點(diǎn)其實(shí)要稍遜于大仲馬的。不過(guò)在推理懸疑小說(shuō)中可算中上之作，其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強(qiáng)，比如那個(gè)英國(guó)皇家歷史學(xué)家雷就是導(dǎo)師，作者后來(lái)的詳細(xì)交待無(wú)法抹去強(qiáng)烈的編造感，又比如結(jié)局的無(wú)力，使人覺(jué)得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無(wú)謂，盡管作者很努力，終究也逃不出有虎頭蛇尾的感覺(jué)，這也是好萊塢尋寶探險(xiǎn)類電影的通病。從人物上來(lái)說(shuō)，兩個(gè)主人公是常見(jiàn)的才此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點(diǎn)。其他人的塑造，除了前半部的雷-提彬和巴黎探長(zhǎng)科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。
雖然有這些不完美之處，但我仍然覺(jué)得這是一部非常成功的通俗小說(shuō)——因?yàn)樽髡弑緛?lái)就是暢銷書作家，所以也不必苛求。小說(shuō)本身沒(méi)什么突破，讀起來(lái)各種感覺(jué)就和從前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大飯店》、《錢商》等暢銷書差不多，但因?yàn)槠鋳A雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說(shuō)、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說(shuō)等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流——《指環(huán)王》、《哈利伯特》都是這股復(fù)古潮流的代表——故而也非常適合拍成好萊塢電影。我們能讀到很多歷史知識(shí)，也算是開(kāi)卷有益的了。
達(dá)芬奇密碼讀后感二
讀了大約十天的《達(dá)芬奇密碼》，但到了最后竟然沒(méi)有想寫一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng)，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說(shuō)美國(guó)的加州天文家表示，在20年內(nèi)能找到外星人，而且表示，過(guò)去50年的研究表明，構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見(jiàn)，在太陽(yáng)系就存在至少6個(gè)這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫下這篇算作讀后感的讀后感。
首先，外星人之于我，和黃金分割點(diǎn)一樣，在我看來(lái)是一件非常奇特偉大的事情，而且我對(duì)其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，有那么時(shí)期，地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長(zhǎng)得不像人)的科技要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的人類，只是在我們的有文獻(xiàn)記載的時(shí)光里并沒(méi)有那截罷了。
再說(shuō)，黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn)，在過(guò)去只是自己知道的一個(gè)名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無(wú)從得知了。但是，在達(dá)芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目，當(dāng)我在將這段話說(shuō)給一些人聽(tīng)時(shí)，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認(rèn)為是自大的表現(xiàn)，是無(wú)知的表現(xiàn)了。()還說(shuō)黃金分割，這樣的一個(gè)最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來(lái)了，黃金分割的照相方法，能夠達(dá)到最好的效果。
另說(shuō)，除了這個(gè)點(diǎn)以外的達(dá)芬奇密碼這本書的內(nèi)容。這本書，我不得不承認(rèn)，在暢銷的時(shí)候，得到了無(wú)數(shù)人的贊美，但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人，我想我不會(huì)加入那樣的行列，最多在我第一遍看過(guò)這本書也只是一個(gè)好評(píng)罷了。
這也許就是不同角度的問(wèn)題吧，我只看到了整個(gè)書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機(jī)會(huì)再讀一遍，再能夠從另一個(gè)角度去揭示內(nèi)部的精彩。
最后，記述一下自己的讀書節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)自己將中午睡前的時(shí)間和晚上睡前的時(shí)間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時(shí)間的結(jié)合，保證了我能夠在半個(gè)月之內(nèi)讀完一本書，寫出自己的感想。
達(dá)芬奇密碼讀后感三
傳說(shuō)中的《達(dá)·芬奇密碼》，很久以前便希望有機(jī)會(huì)拜讀，但是由于種種原因，
一直耽誤下來(lái)，直到今年寒假放假在學(xué)校圖書館偶遇見(jiàn)它，并把它帶回家仔細(xì)閱讀，
開(kāi)篇便引入了一個(gè)藝術(shù)館館長(zhǎng)的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達(dá)·芬奇名 畫《維特魯威人》的形狀，并且在自己的身邊留下了指引人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相的密碼文 字。符號(hào)學(xué)家蘭登以學(xué)者的.身份被邀請(qǐng)至兇案現(xiàn)場(chǎng)，卻是以嫌疑人的身份被嚴(yán)密監(jiān) 視，半路殺出來(lái)的神秘又有些不可理喻的密碼學(xué)家竟然是死者的孫女，而且在她看 來(lái)，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個(gè)可以協(xié)助她揭破這個(gè)迷 題的人。于是，由她的一個(gè)決定開(kāi)始，蘭登和奈芙開(kāi)始了他們的逃亡和尋找答案的 辛苦歷程。而當(dāng)他們解開(kāi)了所有的面紗，達(dá)到了事實(shí)真相面前時(shí)，他們擁有的不僅 僅是一份精神上的滿足。當(dāng)然，最后的尾聲跟我們說(shuō)，這只是蘭登先生的一個(gè)夢(mèng)而 已，但是這個(gè)夢(mèng)卻給蘭登先生，也給我們自己帶來(lái)深一層的精神境界，也給了這個(gè) 故事一個(gè)完美的結(jié)局：尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳?zāi)骨肮虬莸?探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。
整個(gè)故事情節(jié)復(fù)雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個(gè)人都有著自己的信 仰和自己的小算盤，每個(gè)人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只 有自己才知道的事。 到底誰(shuí)是誰(shuí)非，這場(chǎng)謀殺的幕后操縱到底是誰(shuí)，危機(jī)的時(shí)候， 到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當(dāng)然，我們也不知道。 事情一直在進(jìn)展，當(dāng)真想需要浮出水面的時(shí)候，不用我們?nèi)ふ�，它自然�?huì)出現(xiàn)， 正如“你不需要去尋找圣杯，圣杯會(huì)來(lái)找你”。
這個(gè)故事還充滿著宗教的色彩，當(dāng)看到塞拉斯對(duì)于他所信奉的主的崇拜時(shí)，我曾經(jīng) 一度以為整個(gè)事情只不過(guò)是兩個(gè)不同的宗教信仰的人們之間爭(zhēng)奪某些東西的斗爭(zhēng)， 但是當(dāng)我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這 些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他 們的目的，并不是為了他們的耶穌。但是事情的結(jié)果卻出人意料，那個(gè)可憐的主教， 那個(gè)可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個(gè)利用他們的人，卻是一意孤行想要把 那個(gè)保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那個(gè)狂熱的圣杯迷戀者，那個(gè)歷史學(xué)家。
這個(gè)故事吸引人的地方不僅僅在于它情節(jié)的曲折和離奇，還包括它對(duì)于很多我們已 經(jīng)熟知的事物的新的理解。其實(shí)也許這些看法并不是新的，而是如作者在文中提出 ，它有著很多很多權(quán)威的“參考文獻(xiàn)”，但是卻給我這個(gè)從來(lái)對(duì)這些事情只是一知 半解，也從來(lái)沒(méi)有去關(guān)心過(guò)達(dá)·芬奇和他的作品的人一個(gè)全新的世界。關(guān)于達(dá)·芬奇 的畫里面隱藏的機(jī)密，我不得不在下面做一些總結(jié)：
《蒙娜麗莎》：和達(dá)·芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神話中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神： Lisa合成的結(jié)果�！蹲詈蟮耐聿汀罚涸谝d的右手邊，是一個(gè)女人，也就是瑪麗婭 ·抹大拉，她的衣服與耶穌的衣服顏色完全對(duì)應(yīng)，耶穌是紅罩衣，藍(lán)斗篷，而瑪麗 亞是藍(lán)色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據(jù)證明她就是耶穌的配偶。而與此同時(shí)， 彼得非常怨恨的看著莫大啦，并且用手做出了一個(gè)威脅的手勢(shì)，如同《巖間圣母》 中的一樣。
另外，這本書帶給我們的，當(dāng)然還少不了很多密碼方面的東西，雖然只是簡(jiǎn)單的提 到了一些，沒(méi)有系統(tǒng)地介紹，但是還是有必要把提到的東西作以下小小的總結(jié)：
開(kāi)始，在死者身旁的那一堆密碼：第一行的數(shù)字，很容易被認(rèn)出來(lái)是一個(gè)被打亂順 序德裴波那契數(shù)列。我們把剩下的兩行文字，拆墳成音節(jié)，然后把他們重新組合， 按照裴波那契數(shù)列的正確的排放順序，于是得到了我們的第一個(gè)密碼的答案。
然后他們根據(jù)上面的密碼找到了達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，并且找到了上面的 另外一個(gè)線索，于是引出了另外一個(gè)迷題:一個(gè)十位數(shù)的數(shù)字賬號(hào)，嚴(yán)格的說(shuō)，這個(gè) 應(yīng)該不算是一個(gè)迷題，而只是一個(gè)猜測(cè)，很自然的，他們得到了這個(gè)答案，那個(gè)裴 波那契數(shù)列。
然后他們拿到了密碼箱，并且開(kāi)始解答下一個(gè)迷題：一段看不懂的文字。這段文字 的解答是從一個(gè)簡(jiǎn)單的方法開(kāi)始的: 把它從鏡子里面看，則可以看成我們認(rèn)識(shí)的英 語(yǔ)，這不愧是一種簡(jiǎn)單易行的方法，而我本人也在前幾天剛剛收到某個(gè)家伙的這樣 “編碼”之后的短信。
之后我們碰到了一個(gè)新的編碼：埃特巴什碼，這是以22個(gè)希伯來(lái)字母為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單 替換編碼，在埃特巴什編碼體系中，第一個(gè)字母用最后一個(gè)字母替換，第二個(gè)字母 用倒數(shù)第二個(gè)字母替換，以此類推，得到我們需要的結(jié)果。
而這個(gè)聰明的編碼者在這里面用的很多的，還有他的所謂的二元論，或者說(shuō)他的雙 關(guān)，比如一開(kāi)始的P.S.的多種特殊的意義，以及之后最后一個(gè)編碼的Pope同時(shí)作為 一個(gè)人的名字“蒲柏”和作為“教皇”出現(xiàn)。
當(dāng)然這里面還有許許多多的類似于“字謎”的咚咚，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況而定的， 每一步都留給我們一些思考，一些猜測(cè)，真得很不錯(cuò)
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