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讀后感2000字左右大全
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的后感吧。那么我們?nèi)绾稳懞蟾心�？下面是小編幫大家整理的后�?000字左右，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感2000字左右 篇1
大學(xué)生活豐富多彩，忙碌的我們似乎抽不出太多的時間出來飲一杯茗茶，靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本好書。但魯迅說得好，時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。在不斷地尋找時間空隙來讀書后，我終于將《傲慢與偏見》這本世界名著讀完了。這本書也帶給我很深的感觸。
《傲慢與偏見》是英國著名小說家簡·奧斯汀的代表作之一。說起簡·奧斯汀，大家想必都不會感到陌生，許多人多已經(jīng)閱讀過她的成名作《理智與情感》。但大家不一定知道的是她曾被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。是的，簡·奧斯汀的小說不落俗套，她一反常規(guī)地在小說中展現(xiàn)了當(dāng)時尚未受到工業(yè)革命浪潮沖擊的英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的日常生活。她破舊立新，一反19世紀(jì)浪漫主義潮流，繼承發(fā)展英國優(yōu)秀現(xiàn)實主義寫作手法，引領(lǐng)英國社會一代的寫作風(fēng)格走向。她的作品格調(diào)輕松詼諧，富有喜劇性沖突，她的作品往往通過喜劇性的場面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢利和盲目自信等可鄙可笑的弱點。簡·奧斯汀一生一共有六部主要作品，都給后世留下了寶貴的財富。
《傲慢與偏見》以歐洲19世紀(jì)日常生活為素材，生動具體地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于相對閉塞和保守的歐洲大陸(英國)的鄉(xiāng)村生活以及事態(tài)人情。故事圍繞著貝內(nèi)特一家5個待嫁閨中的女兒的感情及婚姻大事展開。這部小說通過對小說中班納特5個女兒的感情及婚姻事跡的描寫，實際反映了作者的愛情觀，即作者認(rèn)為為了權(quán)力地位與財富的婚姻是可悲的，而沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻也是不可靠的，男女之間的深厚感情才是維系婚姻最牢靠的紐帶。
書中的女主角伊麗莎白聰明機(jī)智，有膽識有遠(yuǎn)見，并持有很強(qiáng)的自尊心，這在當(dāng)時封閉的歐洲社會的是非常難得的，而也正是伊麗莎白這些珍貴的品質(zhì)讓伊麗莎白在感情以及婚姻上有自己獨特的見解，也使得她和達(dá)西最后能共墜愛河，有情人終成眷屬!
“沒有愛情萬萬不可以結(jié)婚”，簡對麗茨說的話被寫在了書面上，不十分醒目卻總讓翻書之人在看書前忍不住多看兩眼。
此書描寫的是富裕青年達(dá)西與有才氣的麗茨之間的愛情故事，麗茨因達(dá)西的傲慢對他產(chǎn)生了偏見，然而達(dá)西愛上了麗茨，麗茨卻因偏見不接受他的愛意，后來經(jīng)歷了大大小小的事情，讓麗茨看清達(dá)西是個善良正直容易替他人著想的人，消除了對他的偏見并最終愛上了他，倆人終于步入婚姻的殿堂。
麗茨與達(dá)西是因為真正有了“愛”才走到一起，麗茨并沒有因為錢去接受達(dá)西的愛意，而是在解除誤會后愛上達(dá)西才與他結(jié)婚，這印證著書頭 簡“沒有愛情萬萬不能結(jié)婚”的愛情觀，與之做對比的是夏洛特和柯林斯的愛情，他們互不相愛，結(jié)婚的基礎(chǔ)則完完全全建立在金錢與現(xiàn)實上。這兩種截然不同的愛情觀從那時起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。書中并沒有說哪一個愛情觀是對哪一個是錯，它以最基本的現(xiàn)實狀況讓觀眾跟自己去判斷和選擇，但簡奧斯丁她本人顯然會毫不猶豫地站在麗茨這一邊。
書中每個人都有他們的性格弱點，達(dá)西出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利，外冷內(nèi)熱，卻因不善于表達(dá)總給人高傲自大的印象;麗茨出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明，卻總愛固執(zhí)己見。一個眼光銳利，一個機(jī)智聰明，都屬于很出色的人物，但都難免人性的'弱點的糾纏，卻是因為這樣的人物弱點才會讓故事顯得真實又有魅力，也是這樣才能促成這樣一個美好的愛情故事。簡的高明之處就在于沒有描寫跌宕起伏的情節(jié)，沒有大喜大悲的場面，有的是對人物性格的詳細(xì)刻畫和人物心理活動的描述。
我是非常喜歡這部小說的，簡單優(yōu)雅，有著英倫式的清新與溫婉，每讀一遍都會重新愛上達(dá)西和麗茨一次，先不糾結(jié)于這本小說的內(nèi)涵、人格與歷史背景，整部書活脫脫就是把英國十八世紀(jì)末與十九世紀(jì)初的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情擺給你看，像是威廉透納的一幅風(fēng)景畫一樣，具有非常獨特的藝術(shù)享受，那種感覺無以言表，但凡是看過這本書的人都會產(chǎn)生這樣的共鳴�；蛟S是因為他們擁有了愛情，我們每個人都為這份英倫愛情在感動和憧憬。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”用這樣的中國詩句來形容他倆相愛的感覺也非常恰當(dāng)，把城隅換作莊園，美麗的麗茨低頭擺弄著薔薇含笑等待達(dá)西的到來，莊園遠(yuǎn)方的太陽緩緩落下，天邊映射出一道道紅霞，霞光投射在麗茨那被微風(fēng)吹拂的發(fā)絲上，此時達(dá)西走來目光不再移開。
沒有愛情萬萬不可結(jié)婚，幸運的是我嫁給你是因為我真正愛上了你，祝每個女孩都如我一樣擁有愛情。
書中告訴我們在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。
事實上，不單單只是愛情，在我們?nèi)粘Ｉ钪�，傲慢與偏見往往成為人們交流的最大障礙，更是我們在正確認(rèn)識和對待自己以及事物的絆腳石。因此，我們要克服我們心靈上的缺陷，克服傲慢與偏見，克服各自的弱點和毛病，從而走向開放，灑脫以及自由。人生路漫漫慢人生路，遇見即使緣分。與人相處難免會有小摩擦，而這些小摩擦，往往是因為我們自身的缺點所造成，因此我們應(yīng)該努力完善自身，做一個最棒的自己。
簡·奧斯汀通過《傲慢與偏見吧》這本小說表達(dá)了她的婚姻觀：為了財產(chǎn)和地位而結(jié)婚是錯誤的，但結(jié)婚不考慮財產(chǎn)也是愚蠢的。在《傲慢與偏見》中，夏洛蒂就是為了財產(chǎn)和地位而結(jié)婚，過著沒有愛情的不幸福的婚姻生活，莉迪亞就是結(jié)婚不考慮財產(chǎn)的典型，嫁給了一個不務(wù)正業(yè)的騙子。
《傲慢與偏見》憑著其獨特的蘊(yùn)意，激勵著多代人們追尋自己的美好愛情與婚姻，深受世界各國人民所推崇!簡·奧斯丁也成為歷史上又一文學(xué)巨匠!
讀后感2000字左右 篇2
記得初次閱讀描寫農(nóng)村題材的小說是在十年前，同事推薦的，陳忠實的《白鹿原》，不是后感的后感。說真話，當(dāng)時是沖著通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小說情節(jié)自然而緊張，讓人欲罷不能。曾記得自己通宵一氣讀完，對于土生土長的中國農(nóng)村娃--我來講，一切是那么的熟悉，那么的自然。
這個假期，利用女兒休息的間隙，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，可是無法一氣讀完，只能時斷時續(xù)瀏覽，難免有走馬觀花之嫌。但是不可否認(rèn)，即使如此不負(fù)責(zé)任的閱讀方式也給我留下一個個基本的印象，一次次或深或淺的思考。但顯然，提筆時我卻無法對小說做出評論，這當(dāng)然是因為水平的原因，這與我也是一件痛苦的事，甚至?xí)岩砷喿x與我是否已與事無補(bǔ)。
每次看到孫玉厚老人，我總是會很自然地想起我的老父親，一樣的木納，不善言辭，一樣的純樸，與人為善，一樣的艱辛，為生計操勞，一樣地慈愛，以自己的子女為驕傲。"說實話，玉厚老漢在心里時常為自己的子女而驕傲。孩子們一個個都懂事明理，長得茁茁壯壯的。這就是他生命的全部意義。這就是他活著的全部價值。"子女，是他生命的全部意義和活著的全部價值。
我是農(nóng)民的孩子，生于七十年代，從小的耳濡目染，我對農(nóng)民有非常深刻的了解。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。他們"臉朝黃土背朝天"，"日出而作，日落而息"。他們安于現(xiàn)狀，依靠強(qiáng)健的體魄，憑借辛勤的勞動，承擔(dān)起生活的責(zé)任。面對自然災(zāi)害，面對社會政治變革，他們擁有更多的無奈。但他們的堅韌，他們的樂觀，在生活的底層，奏響自己生命的壯歌。
孫少平是我比較欣賞的人物形象，很平凡的出身，卻有不平凡的精神世界。在第一部講述的高中求學(xué)生涯中，在第二部描寫的荒原攬工生活中，無論在多么貧窮、勞累的境況下，孫少平始終讀書不輟，學(xué)習(xí)不止，奮斗不息，無論面對何種挫折，他都能平靜接受，對生活充滿了希望。盡管不明白路遙為什么在第三部塑造了一個前后矛盾主人公孫少平，但不影響我對他的喜愛。
在高中學(xué)習(xí)期間，孫少平遭受第一次感情創(chuàng)傷。"我現(xiàn)在認(rèn)識到，我是一個普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正常地生活，而不要有太多的非分之想。當(dāng)然，普通并不等于庸俗。我也許一輩子就是個普通人，但我要做一個不平庸的人。在許許多多平平常常的事情中，應(yīng)該表現(xiàn)出不平凡的看法和做法來，因為，在最平凡的事情中都可以顯示出一個人人格的偉大！"。這是當(dāng)與郝紅梅的愛情風(fēng)波平息之后，孫少平對自己說的話。在高中畢業(yè)時同田曉霞的一次臨別聚會上，他說他絕對不會變成那種什么"滿嘴說的都是吃，肩膀上搭幾個褡褳，在石圪節(jié)上瞅著買個便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤…"記得最清楚的是，在黃原攬工期間，他如饑似渴地閱讀著從田曉霞處借來的`書籍，為了閱讀的方便，住到了沒有門窗四面漏風(fēng)的建筑工地上。"回到'新居'以后他點亮蠟燭，就躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，馬上開始讀這本小說。周圍一片寂靜，人們都已經(jīng)沉沉地入睡了。帶著涼意的晚風(fēng)從洞開的窗戶中吹進(jìn)來，搖曳著豆粒般的燭光。"看到這兒，我感受到了它對我心靈世界的撞擊。它讓我回想起我的曾經(jīng)的坎坷歲月，我甚至從孫少平那里看到了我的一些影子。人，這一輩子都希望自己過得幸福。試問有誰愿意讓自己沐浴在苦難之中?我很平凡，但當(dāng)災(zāi)難降臨的時候，是直面還是躲避?我慶幸自己選擇了承擔(dān)。生活是無奈而艱辛的，生活的境遇我無法選擇，但是命運是可以有選擇的，它需要有挑戰(zhàn)的勇氣。那段歲月，雖然如孫少平般在苦難中掙扎，但依然樂觀，靠閱讀和學(xué)習(xí)來撫慰自己的心靈，靠工作和勞動來維護(hù)自己的尊嚴(yán)：假期里，兼過職；下班后，種過苗；夜深人靜時，苦啃自學(xué)教材。
如今，曾經(jīng)的挫折早已被我踩在了腳底。感謝樸實的農(nóng)民父母給予我的勤勞、堅韌與善良，感謝生活曾經(jīng)給我的歷練。
趁女兒午睡的間隙，敲下了這些字碼，聊以應(yīng)付明天的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)見諒。女兒一直在旁邊干擾，無法靜下心來�！镀椒驳氖澜纭肥且徊總ゴ蟮闹�，孫少平與田曉霞的愛情、孫少安的事業(yè)奮斗與愛情、田潤葉的感情生活…想說的似乎還有很多，今天就到這兒吧！
讀后感2000字左右 篇3
在團(tuán)日活動的推薦書目中選擇了《活法》這本書，認(rèn)真閱讀后，收獲頗豐�！痘罘ā肥侨毡酒髽I(yè)家稻盛和夫的代表作，被譽(yù)為日本21世紀(jì)勵志第一書。這本書除了介紹人的生活需要具備的品行之外，企業(yè)和國家，甚至社會、全人類的生存之道也包括在《活法》所闡述的范圍之內(nèi)。
這本書讓無數(shù)人在迷茫時代找到活著的意義，修煉靈魂，保護(hù)美德，瞬間激發(fā)自身潛在的偉大力量。讀了這本書之后，有以下三點特別深的感悟，這本書給了我很多的啟示，相信對我以后的生活也會產(chǎn)生很大的影響。
態(tài)度決定一切
好心態(tài)，好未來。稻盛和夫曾說“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力�！狈e極的心態(tài)是非凡人生成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭，是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。
“洋溢著滿腔的熱情、努力認(rèn)真地過好現(xiàn)在每一分鐘。”
作為大學(xué)生的我們，正值年輕，應(yīng)該有一個積極的心態(tài)，面對自己的大學(xué)生活，努力為以后的工作積累資本。而不是像部分大學(xué)生那樣虛度光陰，毫無目標(biāo)和計劃，對未來失去希望很信心，日子得過且過，到頭來一無所獲。
今天的態(tài)度決定了今天的行動，也決定了明天成功與否。我們要樹立正確的態(tài)度，積極面對生活，充分利用時間，規(guī)劃好自己的大學(xué)生涯，學(xué)有所成。
工作是修行是提高靈魂層次的有效途徑
前一段時間我在學(xué)院的品牌策劃推廣大賽中擔(dān)任策劃部的部長，這本書給了我很多啟示，讓我更好地面對自己的工作，并從中得到收獲和快樂。讓我發(fā)現(xiàn)原來工作不是一種負(fù)擔(dān)，也可以是一種對性格的修行，是提高靈魂的有效途徑。
在京瓷同事的紛紛離職的情況下，稻盛和夫并沒有辭職，其實他選擇留在公司倒不是說他對京瓷多么的忠誠，而更多是因為無奈，他沒有過硬的`文憑，沒有豐富的工作經(jīng)驗，年齡也不小了，所以即使他離開京瓷，也沒有什么可以去的地方，對這樣的局面，27歲的稻盛和夫第一次體現(xiàn)出他在職場上與眾不同的一面：既然如此，不如停止所有抱怨，扎根京瓷，老老實實的在京瓷做下去，并且拼盡全力做到完美。這是一種勇氣，是一種性格的修行。
稻盛和夫之所以能在困境面前沉住氣，正視困難，最根本的原因是他不僅僅將工作視為養(yǎng)家糊口的獲利手段，而是作為人生的修行。僅僅將工作視為獲利手段的人，在職場上容易急功近利患得患失。
要以積極的心態(tài)面對困難。工作中遇到困難是再平常不過的事情，能否以積極的心態(tài)面對困難是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標(biāo)高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。
以利他利公之心生活
現(xiàn)在社會上出現(xiàn)嚴(yán)重的食品安全問題，商家為了求利不顧人的生命安全，《活法》這本書有很大的現(xiàn)實意義。
作者稻盛和夫老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的企業(yè)之所以成功，其中一個很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤為最高目的，而是以有利于人民群眾為使命。他沒有很高深的理論來指導(dǎo)管理企業(yè)，只有最簡單最樸素的小孩都知道的社會倫理道德規(guī)范。
企業(yè)家也是人，做一個企業(yè)家首先是做人，而做人的核心要務(wù)就是成就高尚的靈魂。這樣的思想似乎與現(xiàn)在講求迅速獲利，以小博大的經(jīng)營觀念格格不入，但實際上卻更具有智慧。雖然每個人不必成為像稻盛和夫那樣卓越的企業(yè)家，但也應(yīng)該成為一個對他人，對社會有益，順應(yīng)一切宇宙自然法則的人，做到這一點，人的一生才沒有虛度，在臨終之前才可以安詳?shù)拈]上眼睛�！痘罘ā凡皇且槐局亟倘巳绾纬蔀閮�(yōu)秀企業(yè)家的書，而是告訴大家如何成為社會中一個優(yōu)秀的人，公司中一名優(yōu)秀員工的書。因為只有做到這兩點，才有可能成為像稻盛和夫那樣出色且受人尊敬的企業(yè)家。
人不能為物質(zhì)而活，為物質(zhì)而活就會為物質(zhì)所累。當(dāng)人僅僅是為了獲利而工作時，或者說單純以獲利為工作的目的時，那么只要能獲利，人往往什么事情都干的出來。
就讀工商管理的我，以后也會踏進(jìn)企業(yè)，這本書讓我知道一個企業(yè)人也要是一個社會人，擔(dān)任起社會的責(zé)任，多做利他利公的商業(yè)活動。
看似是一本關(guān)于如何經(jīng)營企業(yè)、怎樣獲得成功的商業(yè)書籍，其實是一本關(guān)于如何做人、怎樣活著的人生指南。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，這些就是稻盛先生教給我們的“活法”，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情正是人生的意義之所在。
讀后感2000字左右 篇4
帶團(tuán)心得
不知不覺已經(jīng)進(jìn)入了冬天，天氣漸漸涼了。而這時也是我最休閑的時間，導(dǎo)游這份工作只有在天氣不是很冷的時候才會很忙，每天跑動跑西，來不及思考。休息了，忽然感覺沒事干了！閑下來了，想起前幾個月所帶的團(tuán)，才意識到我遇到了不同的客人，不同的領(lǐng)隊。來自不同的國家。想起了帶某個團(tuán)，客人是怎么挑剔，全陪是怎么的個不配合。事情發(fā)生的時候只顧的抱怨而不是去想一個解決方法�，F(xiàn)在想想為什么當(dāng)時事情發(fā)生了就想的是抱怨，為什么不能靜下心好好想想處理方法呢？帶團(tuán)一年多了，的確也有所收獲，不管遇到什么客人，什么全陪，做好自己的本職工作是最重要的，世界之大無奇不有，所以我想再遇到不可理喻的事情或人時，應(yīng)該用一顆平常心去對待。還有呢，做一件事要把它當(dāng)成是自己的責(zé)任，就是說要有責(zé)任感，不去過多的抱怨過多的計較得失，相信這個團(tuán)會很順利的！
帶團(tuán)小結(jié)
導(dǎo)游員：羅宜萍
常言道：萬事開頭難。新生事物總有一個成長和成熟的過程，經(jīng)驗也是一點點積累起來的。目前為止，我?guī)Я税舜螆F(tuán)，也去了好多地方，但我發(fā)現(xiàn)每次都會遇到不一樣的問題，有些問題我自己能夠用自己的方法來解決，但有的問題卻不能，所以有時挺困惑的！這幾次的'帶團(tuán)讓還沒有踏入社會的我看到了社會生活的艱難，社會的黑暗，丑陋，沒有一份工作是好做的，做導(dǎo)游好辛苦�。涸缟�3：30就起床，到晚上十
一、二點才睡，除去一切開支，也就五六十元。雖然物質(zhì)上確實不能吸引我，工作也很辛苦，不過辛苦歸辛苦，它給了我不一樣的人生經(jīng)歷，豐富了我的人生，為我以后進(jìn)入社會、找工作都有一個很好的鋪墊。所以感謝貴社給了我鍛煉的機(jī)會！下面就我?guī)F(tuán)過程中遇到的問題和經(jīng)歷，以及自己的一些經(jīng)驗談?wù)劊?/p>
1、我覺得旅行社在拿任務(wù)單耗費的時間太多了，加上我們學(xué)校又很遠(yuǎn)，每次回去都沒有太多時間準(zhǔn)備，每次都要忙到十一點多，影響第二天的帶團(tuán)，希望能夠加快點速度。
2、在我們導(dǎo)游講解的時候，說話不要太書面化，游客是不愛聽的，講得時候可以隨便點，口語化。但知識點不能少，以防游客發(fā)問。遇到有游客打斷你，你可以讓她等你講完了，再跟她討論。遇到小朋友插話的，可以順著他的話講，然后再回到自己的思路
3、在旅途中，肯定會遇到一些問題和突發(fā)狀況。不管遇到多大的突發(fā)狀況，首先應(yīng)冷靜、安撫游客的情緒，報告旅行社，只要天沒有塌下來，總有解決的辦法。
4、在團(tuán)里要和團(tuán)里影響力比較大的或是領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，盡量記住每個游客，遇到他主動和他打招呼，詢問情況，以示關(guān)心，這樣會給自己的工作帶來幫助。另外，從頭到尾要以微笑、真誠、用心服務(wù)。
5、作為新手要謙虛，遇到第一次去的地方，一定要事前做好充分的準(zhǔn)備，把一些可能遇到的事情都想到，遇到不懂的就問，沒人會恥笑你的，特別是路，不要讓游客覺得你是第一次來連路都不認(rèn)識，會覺她被騙了。學(xué)會靈機(jī)應(yīng)變，遇事處事不驚。
6、所有旅途中的支出費用都要開回發(fā)票，讓每一筆開支都有憑有據(jù)。
7、做導(dǎo)游要臉皮厚，面子不能當(dāng)飯吃，人都喜歡聽好話，嘴巴甜點只會有好處，但該強(qiáng)悍時就要強(qiáng)悍點。有時也要學(xué)會使用苦肉計，上次去杭州，經(jīng)過苦苦哀求，領(lǐng)隊終于同意把余款付給我了。
8、作為導(dǎo)游，不管客人多摳門，今天沒有賺到錢，心里再不高興，也不要影響自己接下來帶團(tuán)的效果，影響客人的情緒，要想到旅社行的聲譽(yù)，以求下次的合作。
9、與司機(jī)也要打好關(guān)系，再你遇到麻煩的時候，師傅是能夠起到很大的作用的，而且?guī)煾翟诮?jīng)驗方面比我們多，他能傳授我們許多相關(guān)經(jīng)驗。但是也不要和司機(jī)走的太近，注意尺度。
10、其實導(dǎo)游有時好無奈，明明不是你犯得錯，是別人的錯，但錯都怪在你的身上，有一次我差點就要被氣哭掉了。
11、服務(wù)工作要熱心，細(xì)心：特別是旺季，一定要提醒旅游注意事項，方可做到防患于未然，有時一句話就能帶來意想不到的效果，如旅游安全問題，游覽注意要守時等等，主要防止問題出現(xiàn)的時候游客產(chǎn)生情緒上的不滿。導(dǎo)游若在事先有個鋪墊，效果就會好很多
12、我最大的心得：只要努力，會發(fā)現(xiàn)自己真的可以做很多本來以為做不了的事情；不要被周圍的各種聲音擾亂意志，堅定你自己，沒有人比你自己更能了解你自己；在挑戰(zhàn)面前，衡量得失，絕不要輕易地放棄，不要給自己任何借口放棄努力。
如果一個人有一桶水的知識和能力，再去做一杯水的事情，我相信就會做得很出色，想要達(dá)到這個效果，我就必須不斷努力，博覽群書，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，這樣的話，我知識桶里的水就會越來越滿了。
讀后感2000字左右 篇5
品唐詩，其實就是一次心靈的熏陶，當(dāng)你合上那微微泛黃的書本時，你就會發(fā)現(xiàn)，它并不朦朧，并不難以領(lǐng)略，但，他很高尚，很深奧。走近它，其實很簡單，來，踏上這“簡單”的心靈旅程……
讓我們那是你嗎？迎著春而來。“萬紫千紅總是春”，花兒是你甜美的笑；“草色遙看近卻無”，綠草是你明亮的眸；“春風(fēng)吹又生”，和風(fēng)是你柔順的發(fā)；“春來江水綠如藍(lán)”碧水是你俊麗的嘴。春之美，即是唐詩美。
走進(jìn)唐詩，最敬憂國憂民，懷揣天下的杜甫。"朱門酒肉臭，路有凍死骨"寄寓著他無盡的悲憤，"白頭搔更短，渾欲不勝簪"表達(dá)著他深深的憂慮，"三吏""三別"充滿著他的血淚般的控訴，"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"飛揚著他的美好夙愿。曾有過"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的壯志雄心，品嘗過"劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳"的激動驚喜，"歌罷仰天嘆，四座淚縱橫"的悲涼與無奈；也曾享受過"舍南舍北皆春水，但見群歐日日來"的閑適與清心；沉浸在"露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明"的思念中，憂傷在"出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟"、"臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥"的嘆息里。起起伏伏的人生，曲折出一個千古流芳的"詩圣"。
走進(jìn)唐詩，走進(jìn)一顆顆洋溢著人性魅力的魂靈。走進(jìn)催護(hù)"人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"的悵然若失，走進(jìn)劉禹錫"沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"的曠達(dá)胸襟，走進(jìn)李賀"女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨"奇崛詭魅，走進(jìn)杜牧"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"隱隱沉痛，走進(jìn)柳宗元"孤舟蓑蒞翁，獨釣寒江雪"的孤獨與寂寞、"嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸"望眼欲穿的愁苦，走進(jìn)白居易"在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝"的千古情義、"吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬"的相思之苦，走進(jìn)元縝"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的蒼涼與厚重，走進(jìn)韓愈"欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！"的剛正與忠心，走進(jìn)李商隱"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的.走進(jìn)唐詩，一顆心似于平平仄仄的浪朵上行舟，領(lǐng)略天高云淡，傾聽天籟之音，感受歷史滄桑。
走進(jìn)唐詩，一顆心便如輕輕迎風(fēng)而翔的風(fēng)箏，穿越歷史長空，親近著一顆顆厚重深遠(yuǎn)的心靈。
走進(jìn)唐詩，感到充盈與滿足，生命在體驗中升華；
走進(jìn)唐詩，走進(jìn)一種別有洞天的境界，人生在經(jīng)歷中豐實；
走進(jìn)唐詩，我今生永遠(yuǎn)的追求！
那份堅貞與癡情。“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@首詩讓我讀到了蘇東坡的粗獷豪邁；“多情自古傷別離，更哪堪，冷落清秋節(jié)！”這首詩讓我讀到了柳永的多情悵惘；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這首詩讓我讀到了李易安的慵惓情思；“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢�！边@首詩又讓我讀到了杜牧興趣盎然、優(yōu)雅恬淡的心境。
古人有道：“腹有詩書氣自華。”在怎樣的環(huán)境里，造就的是怎樣的一個人。對于詩詞歌賦，從兒時起就覺得這里面有一種特殊的感情，每每讀完然后自我評析，便因氤氳其中而感到由衷的陶醉，似乎是神魂顛倒，伴隨著“為伊消得人憔悴”，覺得“衣帶漸寬終不悔”。
然而，讀詩，讀詞，不僅是享受靈魂的洗禮，更是對人格的歷煉。
成語煉石補(bǔ)天：煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補(bǔ)之。比喻施展才能和手段，彌補(bǔ)國家以及政治上的失誤。如：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極�！庇秩纾何鳚h·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。”
成語石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。如：唐·李賀詩《李憑箜篌引》：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨�！庇秩纾宏惱^泰被他們這樣的一來，好似那雷霆乍震，石破天驚，只嚇得個肺腑皆崩，神魂出竅�！濉埓悍痘潞！返谑呕�
讀后感2000字左右 篇6
唐詩是中國浩瀚的文學(xué)作品中最可圈可點的奇葩。唐詩不矯揉，不造作，沒有雕飾俗套，沒有無病呻吟。唐詩里面無論是記一件事，寫一處景，敘一段情，發(fā)一聲牢騷，都詞句洗練，韻律流暢，意境美妙，都能讓讀者感到它的真實和親切�！按饶甘种芯�，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！贝葠鄣哪赣H呀，你對遠(yuǎn)方孩子的牽掛，惦念，期盼都縫進(jìn)了一針一線，這細(xì)密縫織的都是無言而沉重的母愛。“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！弊钣H愛的人呀，請隨身攜帶家鄉(xiāng)的紅豆，那顆顆的紅豆都是我對你深情的思念�！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！贝禾斓臅r候，美麗的時光，卻往往流逝得那么快�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！钡巧现聘唿c，一覽無余祖國壯麗秀美的江河山川……“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”寫的奇幻美麗，“天下誰人不識君”寫的自信豁達(dá)……“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，”展現(xiàn)出一幅客舍對飲，難分難舍的別離畫面。“故人入我夢，明我長相憶，”李白杜甫自京華一見，從此至死不忘，日日思念，夢中相見。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！彼暮Ｖ畠�(nèi)有一個這樣的知心朋友，即便遠(yuǎn)離天涯，心里也感覺和近鄰一樣親�！坝澜Y(jié)無情游，相期邈云漢。”讓我們永遠(yuǎn)結(jié)成忘情的好友，相約在天上再相見。這些詩句，足見唐詩描寫友情是何等真摯。唐詩需要細(xì)品，才能品出唐詩的光彩。細(xì)品張若虛的《春江花月夜》，那寧靜神秘的月色，那煙波浩渺的春江，仿佛人間仙境，讓人神往留戀。讀王維的《山居秋暝》和孟浩然的《臨洞庭湖》，那松間明月，石上清流，寥廓長空，會讓你的精神升華到空明無礙的境界，心靈與自然完全融為一體。白居易的如花雨，韓愈的天街小雨，劉禹錫的石頭城烏衣蒼，哪一處風(fēng)景不是千古流傳。唐詩是歷史的積淀，是時代的產(chǎn)物。如果沒有張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的'意境，今天的寒山寺鐘聲將索然無味；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”那心力交瘁的憂傷，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韻味；如果沒有了“我愿如星君如月，夜夜流光相皎潔”的柔情，今夜的星空將黯然失色；若沒有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪放，今朝的美酒就顯得寡然無味。唐詩就是詩化了的中國，幾乎凝結(jié)了我們中國人的所以感情，讀唐詩恰似與古人的一次對話，你可以在一剎那間抽離都市的繁華，在詩句壘起的世界里尋找一種別樣的心境。捧一本《唐詩三百首》，在清茗的氤氳煙氣和書香中，傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，心也隨同它飛越在古戰(zhàn)場上空徘徊，在妙絕天下的名山大川中漫步。唐詩和你的心情連在一起。煩悶時讀唐詩，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，足以解憂。閑靜時讀唐詩，長河落日，大漠雄風(fēng)，漁舟逐水，很能陶冶人的情操。傷心時讀唐詩，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這曠世的悲涼最能體現(xiàn)你此刻的心情。高興的時候讀唐詩，“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，”喜極而狂，讓你也不禁展顏。失意時讀唐詩，知道興盡悲還來，盈虛終有數(shù)，“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，怎能不居安思危？為官者讀唐詩，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”，為官者是百姓的父母，怎能不讀不反思？修身者讀唐詩，“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照，”耐得住寂寞，萬事方可做；少年讀唐詩，讀《金縷曲》，就能不斷進(jìn)��；老年人讀唐詩，讀《老將行》，老年人就能壯心；出游者讀唐詩，讀《望岳》，《廬山謠》，《黃鶴樓》……一首唐詩就像一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字后，簡單的表達(dá)，勾勒的卻是耐人尋味的意境。唐詩還可以讓我們透過書頁窺見長安城那車水馬龍，如真似幻的繁華，看見未央宮中長裙如風(fēng)，搖曳生姿的宮女。唐詩，凝重而古雅，它多方面地反映了那個時代多姿多彩的社會生活和人們的復(fù)雜情感。品讀唐詩，既是品讀過去，也是提高自己！
成語煙波浩渺：煙波：霧靄蒼茫的水面；浩渺：水面遼闊。形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無邊。如：唐·崔致遠(yuǎn)《將歸海東巉山春望》：“目極煙波浩渺間，曉鳥飛處認(rèn)鄉(xiāng)關(guān)�！庇秩纾航嫔蠠煵ê泼欤槐殡鼥V的景象。
成語欲窮千里目，更上一層樓：窮：盡。想看得更遠(yuǎn)，就要上得更高一層樓。比喻站得越高，看得越遠(yuǎn)。如：唐·王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”
讀后感2000字左右 篇7
開始看了《浮士德》。認(rèn)認(rèn)真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭，才把書的序言、獻(xiàn)詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。
這書是難懂的，以往看過一遍，是大二的時候，喜歡打手電熬夜看書，每一天也就能安靜地看個2、3個小時吧，所以效率不高。記得老早的時候，看名著只為了情節(jié)，直到此刻依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊(yùn)涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧，說到底我不是個愛讀書的孩子。
這個《浮士德》其實滿神奇的，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一向擱置著，趁著最近立志讀書的機(jī)會決定先把它給啃下來。
一開始看小說喜歡把自我覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在資料和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當(dāng)時自我很幼稚，一頁書看看可是1、2分鐘，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣貌，這樣等到再回過來讀的時候，常常已經(jīng)沒有先前那種活力和如饑似渴的感覺了。所以之后開始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書邊做批注，比如哪一句好，自我怎樣想的，或者是看到某個很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯。可缺點是僅僅適用于自我的書本。到之后偷懶了，什么都不寫，習(xí)慣看書的時候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來，這樣的結(jié)果是，因為不費力，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以后，發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍。想想都是RMB換來了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了。總不能哪天心血來潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧？哎，可憐了我那本……了。并且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過程后，自我對于資料的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢？
于是，讀書的時候，思考就少了。
此刻看這個《浮士德》，新的問題又產(chǎn)生了。我最厭惡的事情就是一頁書上一半是資料，下一半是很多小字體的解釋，而通常這些解釋又和種種 善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。
——《浮士德》
這就是《浮土德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“惡”的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進(jìn)知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的'過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個“每天爭取上進(jìn)和生存的人”，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進(jìn)，魔鬼其實成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年。他從青年時代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成�？梢哉f，這本身即是一種追求，對文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。
生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想。
也許不是每一個人都是浮士德，但每一個人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
讀后感2000字左右 篇8
“還是把這個問題留到明天去想吧，不管怎樣，明天又是新的一天�！边@句自白看來似是心如冷灰，也充滿了對變幻莫測的人生的迷惘和惆悵。
有著傾城容貌、羨人身材、獨立個性還是個富二代的斯嘉麗，年少時并不珍視自家的莊園與家鄉(xiāng)的紅土地，然而在經(jīng)歷了太多不同尋常的事情——對阿希里的失戀、初次失敗的婚姻、家人故土相繼遭遇不幸、逆轉(zhuǎn)成為女強(qiáng)人和巴特勒的離去后，斯嘉麗的心中是無法不產(chǎn)生一種難以言說的失落的，也逐漸領(lǐng)悟了故土的含義。也許一切往事都會隨風(fēng)飄逝，然而深深刻在心中的，還是難以隨著時間褪色。
等等事件，究竟是如何造成的？是女主人公多次錯誤的選擇導(dǎo)致的嗎？還是心靈交流遭遇中斷、難以為繼？
年輕的斯嘉麗，愛慕虛榮又有著過強(qiáng)的自尊心，富于幻想而又整日擔(dān)憂現(xiàn)實與想象情境會多少有不同。因為一個美麗的夏日黃昏、一次彬彬有禮的來訪、一雙難以讀懂的棕色雙眼，斯嘉麗自認(rèn)為愛上了這樣的阿希里。在無意聽到阿希里的訂婚消息后，神不守舍的她整日都想著如何勸服阿希里私奔。我們這位天真而執(zhí)拗的姑娘，開始陷入一種不利于她的理智和清醒發(fā)揮作用的境地。勸說的失敗、行為的魯莽，的確“有失小姐的體面身份”。終于，阿希里的婚禮上她外強(qiáng)中干、內(nèi)心泣血不止后一氣之下接受了梅蘭妮兄弟查爾斯的求婚，結(jié)婚典禮上還悔恨道“我徹底失去阿希里了！”在整個清晰或模糊的世界中，有了一雙明亮的雙眼、不再沉迷于幻想并敢于抬頭直面也許慘淡的事實，才是成長。然而一往情深的斯嘉麗從頭到尾怕是都沒把深愛阿希里的幻影拋到九霄云外。
巴特勒船長的出現(xiàn)，無意中改變著斯嘉麗的生活，甚至是她自己、他們兩個。每個戰(zhàn)火紛飛的場景，幾乎都有他的身影，天氣或炎熱，或冰冷，那個平日看似愛挖苦人、嘲笑人的巴特勒，卻是危難關(guān)頭沖過來保護(hù)斯嘉麗的英雄。他們有著雷同的性格，反抗著傳統(tǒng)、并叛逆刻板的信仰，以及務(wù)實的作風(fēng)和關(guān)鍵時刻冷靜理智的頭腦——以及少有的誠實和勇敢。
緊急從亞特蘭大撤離，是巴特勒帶著斯嘉麗和待產(chǎn)的梅蘭妮共乘一輛偷來的破舊馬車外逃�？梢韵氤觯绻L單獨逃跑，速度會提升多少。也許是巴特勒心中認(rèn)定這是一份責(zé)任，不管是看做斯嘉麗等人還是幾位南方逃難女士，船長那一種美國公民的本土精神自然而然流露無疑。
當(dāng)斯嘉麗欲沖破世俗的眼光，獨自聯(lián)系家庭以外的陌生人并接手一個即將破產(chǎn)的鋸木廠時，家里的所有人都一致保持反對態(tài)度——包括當(dāng)時的丈夫弗蘭克，因為以那時的主流意見，女人尤其是已婚婦女，外出經(jīng)商是有違“婦道”的，更是件危險的事。此時的斯嘉麗骨子里的傲氣及務(wù)實作風(fēng)又突顯出來。她大膽地裁下母親遺留的窗簾做成一件華美的外套，頂著黑媽媽“大逆不道”的白眼；她不顧路上危險，獨自乘著馬車前往監(jiān)獄尋求幫助。但是此時的巴特勒資金被林肯政府凍結(jié)，無能為力。氣急敗壞的斯嘉麗本色畢露，憤恨自己心有余而力不足，還給了冷冷地說“你在欺騙我”的巴特勒船長一記響亮的耳光。隨后我們的女主人公認(rèn)定他不會再給自己幫助了，就在一籌莫展時，斯嘉麗卻無比驚奇地注視著已富可敵國的巴特勒走來。
其實，斯嘉麗吸引人之處不僅是外表和家世。我的眼中，斯嘉麗吃苦耐勞、敢于擔(dān)當(dāng)、堅強(qiáng)獨立的獨特精神，絕不失是充滿獨特魅力的優(yōu)秀品質(zhì)。內(nèi)戰(zhàn)后的南方一片衰敗，塔拉莊園一蹶不振，連家人的溫飽問題都難以解決。這樣的情況下，斯嘉麗放下以往的小姐身價，親自下田地、摘棉花、擠牛奶、忙廚房，還照顧家里兩個重病的妹妹和一個精神異常的父親。白嫩細(xì)膩的雙手長滿老繭，迷人飄逸的'卷發(fā)沾滿汗水，如此的重?fù)?dān)，落在一個20出頭的美國女性柔弱的肩膀上，她卻為全家人撐起一片獨有的天空。
然而，此時的阿希里——那個讓斯嘉麗心軟的阿希里，卻躲在書房中，尋找著他記憶里和理想中一去不復(fù)返的世界。伴著他嘩嘩翻書聲的，正是斯嘉麗辛苦的劈柴聲。
小說中巴特勒、斯嘉麗兩人一起的大部分時光都是巴特勒對斯嘉麗不斷的關(guān)心愛惜，而不像我們所希望的那樣。斯嘉麗心里自以為對阿希里念念不忘，無數(shù)次忽略和傷害一個丈夫的自尊心。美藍(lán)的死終于讓巴特勒心灰意冷。一個雨夜，巴特勒以一顆無比破碎的心淡然地向妻子訴說了往日的一切，隨后踏上了追尋家族溫暖的征途。幡然醒悟的斯嘉麗苦苦哀求丈夫留下，亦無力回天。蒼白的臉上，那張賭過氣、開過心、賣過萌的臉上，早已分不清是雨水還是淚水。相思已斷，獨孤冷月，夜夜盼，卻是人去樓空，只有靜靜聽鐘擺在漆黑的夜，擺了一下，又一下。
歷史如煙。那場南北戰(zhàn)爭，那幢燒毀的樓閣，那些掙扎在歷史洪流中不愿屈服的人們，那雙凝視前方、掛滿淚水的眼睛，那顆冰封的心臟，均隨風(fēng)飄逝。飄逝的，也不只是伊人心。
讀后感2000字左右 篇9
中華文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。儒家思想長期占據(jù)主流位置，是中華文化最明顯的特征！儒家文化就濃縮在《論語》中，其中以仁這一博愛思想著稱。說起論語，就想到了于丹曾寫過一本《論語心得》，里面詳細(xì)介紹了論語中的思想，以及這些思想在現(xiàn)實中的意義。下面就介紹一下我心目中對論語的理解。從初中開始就接觸論語，那時就對里面的一些“名句”熟記于心，比如督促人學(xué)習(xí)的“溫故而知新，可以為師矣”，教授人“三人行，則必有我?guī)煛钡闹t虛態(tài)度，以及“己所不欲勿施于人”的風(fēng)度。儒家思想深深扎根在中華文化中，表現(xiàn)在中國人民生活的方方面面。論語對于中國人來說，也絕不僅是一本書，更多的是我們規(guī)范行為，完善品格的法典。2012年，中央電視臺推出的紀(jì)錄片“舌尖上的中國”獲得巨大成功，人們在感嘆這是一部優(yōu)秀的作品時也能體會到里面包含的儒家思想。在解釋“鮮”這一詞時，說“鮮”既出自五味，又凌駕于五味之上。菜品的成功就是使各種食材相互融合，取長補(bǔ)短，既保留各自的特色，又獲取了其他食材的優(yōu)點，從而獲得最佳的舌尖體驗。在描寫制作一種魚時，要用魚生長的湖水煮，以最大限度的保留魚的原味和鮮味，這就體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系，想要獲取自然的饋贈，就必須尊重自然，保護(hù)自然。當(dāng)代社會環(huán)境污染嚴(yán)重，更體現(xiàn)出儒家思想的先瞻性和正確性，這也是儒家思想在當(dāng)代社會亦具有強(qiáng)大生命力的有力表現(xiàn)。
《論語》既是后人根據(jù)孔子和他的弟子的言行對話所編，就代表了其蘊(yùn)含的思想是多人的.成果，而孔子對其弟子教誨的話語確是毋庸置疑的�？鬃拥摹耙虿氖┙獭币嗍菍笕藛l(fā)深遠(yuǎn)，即使現(xiàn)在，因材施教也是教育學(xué)生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、資歷的學(xué)生才能發(fā)揮所長，也才能各生千秋。所謂忍一時風(fēng)平浪靜，這是論語中中庸思想的體現(xiàn)，中庸即不偏不倚，淡然置之的態(tài)度�！爸杏怪疄榈乱玻渲烈雍�！民鮮久矣�！痹诋�(dāng)時周王朝禮崩樂壞的環(huán)境下，孔子提出中庸之道，目的就是穩(wěn)定社會秩序，使原本滿目瘡痍的周氏王朝重新找到一絲活力。環(huán)顧當(dāng)下，中庸也是大行其道，人與人之間的交際日益頻繁，如何正確處理這種關(guān)系尤為顯得重要。所謂“不偏之謂中，不易之謂庸”，待人接物能夠做到不偏不倚，正直公正，你的人際還會有猜疑和不滿嗎？中庸的另一個含義是中正、平和，即指時刻保持一顆平常心，面對事情時能夠面不改色，波瀾不驚。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道。“有父母，不遠(yuǎn)游”。這是孔子孔子對他弟子的忠告，雖然不知道當(dāng)時對其弟子的影響如何，但是現(xiàn)在的年輕人必須了解，也必須遵從的指導(dǎo)語。橫觀當(dāng)下，多少年輕人只顧在外打拼，只為在社會贏得立錐之地，卻忽略了家里孤獨的老人。老人在急切的盼望孩子們回家團(tuán)聚，子欲養(yǎng)而親不待的悲劇仍在上演！父母對于我們期待的并不多，哪怕多花點時間陪陪他們，就足以賺錢他們臉上的微笑�！案改钢瓴豢刹恢矂t以喜，一則以憂。”父母的生活本可以很美好，只是沒有我們的陪伴，也就變得不美好了。君子與小人�！熬佑饔诹x，小人喻于利�！本右粤x字當(dāng)頭，小人以利字當(dāng)頭�！熬犹故幨帲∪顺Ｆ萜荨本优c小人的差別在于為人處事的態(tài)度自己面對利與義的抉擇。子曰：“：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”做到正直，而非諂媚，阿諛奉承，即有視錢財為糞土的明智，又有舍生取義的決心，這就是君子�！凹河⒍⑷�，己欲達(dá)而達(dá)人”。君子離我們并不遙遠(yuǎn)，只要有心，人人都可以成為君子！子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”說話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是不懂變通的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。“人而無信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常說修身，齊家，治國，平天下。而信則是這一切藍(lán)圖的前提，沒有信譽(yù)，人則寸步難移。取信于人，才能換去別人的尊重，才能獲得支持，做好事情。
《論語》是幾千年來人們?yōu)槿颂幨碌淖谥�，儒學(xué)則一直占據(jù)著傳統(tǒng)思想的主流位置，古人學(xué)習(xí)論語以決戰(zhàn)科舉，求取功名，如今，雖然時代變了，但《論語》的對人們在現(xiàn)實中的指導(dǎo)意義仍然重大，孔子仍在幾千年之前指導(dǎo)著人們的行為規(guī)范，影響著人們的日常生活。當(dāng)今人們也仍在不斷的解讀論語，發(fā)現(xiàn)新的東西，以求從這位老者身上獲取更多知識。
讀后感2000字左右 篇10
飛機(jī)總是延誤，在機(jī)場一進(jìn)書店就相中了它。之前一直聽說過這本書，就是沒有真正把它加入書單。幸好有這本書在，讓我對飛機(jī)的恐懼減少了很多。書的內(nèi)容很容易讀懂，就是作者對自己生活的描寫，對自己所遇的人，所遇事情的感想和記錄。原本以為是那種很難體會的80后的寫作文字，但是卻發(fā)現(xiàn)，直擊內(nèi)心，甚至看完讓我在衛(wèi)生間哭了許久。
也許是因為爺爺剛過世的原因，當(dāng)每看到寫家人去世的文字時候總是想要詳細(xì)地再看些，想要真正去看看自己的內(nèi)心到底在想什么，想表達(dá)什么，或者自己到底應(yīng)該怎么表達(dá)。黑狗達(dá)（作者的昵稱）寫了自己的阿太、父親、母親、姐姐、各個好友，以及大學(xué)同學(xué)等等，然后最喜歡的部分竟然是關(guān)于書寫自己的那部分。
在寫黑狗達(dá)父親時候，看到的是那種得了病異常的樂觀，為了生活不得不與疾病做最大的斗爭，還有那種努力過卻沒有改變的絕望，最后被現(xiàn)實深深打敗，開始對世界充滿絕失望，然后合上眼睛，與時間告別。我想曾經(jīng)和病魔奮戰(zhàn)的爺爺何曾不是這樣。充滿希望，卻又被現(xiàn)實遺棄。也許看到遺體的那個時候，覺得爺爺也努力過了，也是解脫了。還記得我離開家的那天爺爺和我說：“別因為他而相信別人，去找什么治不好病的藥。要好好讀書�！碑�(dāng)時，我的眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)，只是又不能當(dāng)面流下來。聽出來爺爺是臨終前交代我些什么，但是安慰的話就是說不出來，因為覺得是那么的無力和蒼白，即使說出來，也不會為爺爺與病魔戰(zhàn)斗的幸酸減少分毫。只是低頭說：“好的，您好好的，有什么需要記得打電話給我爸”�！镀つ摇分�，黑狗達(dá)父親在于病魔對抗時也許也是這樣的心情吧。
還有就是書中的理想與現(xiàn)實。有時候覺得和黑狗達(dá)一樣，自己也是從小地方出生，卻向往城市生活的人。只不過北京更大，杭州小一些。
“在一段時間里，我覺得這個城市里的很多人都長得像螞蟻：巨大的`腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身體扛著，到處奔走在一個個嘗試?yán)�。而我也在不自覺中成為了其中一員。”這是書中的描寫，我也好怕自己會和厚樸一樣，充滿著夢想，卻還是無法找到與現(xiàn)實、夢想的相處方式。最后只能接受現(xiàn)實，然后變得不像自己，被自己限制在自己的夢想中。
我自己也完全不清楚孤身一人，把自己放在夢想里，是否真的值得。
皮囊后感13
最近在讀《皮囊》，第一次看到一個作家對親情，對友情，對生活，對自身有那么深刻的剖析。書中故事平凡如左鄰右舍的家長里短，但每個故事都能透過身體直抵靈魂深處。
大三時的某節(jié)課上，我們的導(dǎo)師推薦了這本書，推薦理由如今已記不起了，猶記得當(dāng)時自己頗為認(rèn)真的將書名與作者記錄在摘錄本上，然后便遺忘了。前些時間，閑暇之余去圖書館打發(fā)時間，金黃色的無一字的書脊讓我滿心好奇，隨手翻閱，如獲至寶，便借來細(xì)細(xì)讀之。我不敢妄自給這本書下定義，如果你知道文學(xué)評論界的行業(yè)翹楚李敬澤為它作序的話；如果你知道劉德華三十年來首次親筆推介它的話；如果你知道它被白巖松、劉同、蔣方舟、李承鵬等曾聯(lián)名推薦的話……那么你必定不會看輕它分毫。
童年的回憶，成長的挫折，生活的艱辛，親人的苦痛……無不觸動著我，哭過之后卻是被書中人物強(qiáng)韌的內(nèi)心所深深震撼。那個倔強(qiáng)的阿太，那個強(qiáng)撐尊嚴(yán)的父親，那個信仰堅定的母親，那個默默無聞卻最是成功的黑狗達(dá)……生活這條路，誰也沒走過，誰也不知道路的盡頭是什么，大家都在搏。
“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材�！卑⑻囊环�，讓我思忖良久。是呀，
我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住，我雖沒有蔡先生悲涼的童年，卻也是他文字里小鎮(zhèn)中的小人物，也是戴著皮囊在世間忙碌的靈魂。假使沒有皮囊這個包袱，那么我們該是輕松自在的吧。
書中最喜歡的一句話，也是我最希望的：“我希望自己懂的處理、欣賞人性的各種丑陋與美好，找到和它們相處的最好方式。我希望自己能把一路看到的風(fēng)景，都用審美的筆觸表達(dá)出來。”
讀它的過程是一個自我認(rèn)識，自我反省的過程，不斷完善豐沛自己的內(nèi)心世界，遇見更好的自己。“認(rèn)心又認(rèn)人”，是李敬澤先生對這它的評價，我想這本書帶給我的不僅僅只有這些。蔡崇達(dá)先生的文字讓人不斷的審視自己，與自己對話。如當(dāng)代作家韓寒所說：“慢一些，不爭一些，也許得到的更多，到達(dá)的更快�！睍杏涗浟瞬滔壬囊皇自娊小妒澜纭罚骸笆澜缍疾淮螅铱梢阅睦锒疾蝗�，我可以在這里，只看著你，直到一切老去�！笨炊嗔诉b遠(yuǎn)的世界與遠(yuǎn)方的別人，這一次，請停下來，讀一讀身邊的親人與朋友。雖然上帝給的路不一定是直的，但是我們心里，要始終有一個直的目標(biāo)，直的方向。愿我也能如己所愿，無論在哪里，去哪里，多久多遙遠(yuǎn)，都有家可回，有人可依，不四下流離，可以呆在一個地方，用清澈的、滿足的靈魂，守著我愛著的人，生根發(fā)芽。
讀后感2000字左右 篇11
讀完《舊約》讀《新約》就簡單多了，主要兩個心得：一、寬恕與自我犧牲精神；二、把基督教從猶太人的圈子里傳播出來的是圣徒保羅（搞清楚了為什么《舊約》《新約》明明都是猶太人自家內(nèi)部的東東，怎么玩到現(xiàn)在歐美韓這些非猶太人圈子滿世界都是）。
《舊約》通篇記錄的民族間的故事都是圍繞猶太人是上帝選中的民族來展開的，其他民族因為不信仰上帝故而是異教徒，對待異教徒民族缺乏寬容——猶太民族順風(fēng)順?biāo)臅r候，就是替天行道修理異教徒，不留情面屠戮其他民族（異教徒）；猶太人被其他民族（異教徒）屠戮，則一定是因為猶太人里出了對上帝不忠的現(xiàn)象，所以異教徒屠戮猶太民族是替天行道。
為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。寬恕與自我犧牲精神看似軟弱，其實非常厲害，這是《新約》對《舊約》的重大升級�！缎录s》里耶穌強(qiáng)調(diào)對任何人都要寬恕，“當(dāng)人在你左臉打一巴掌，你要笑著轉(zhuǎn)過右臉讓他再打一巴掌”，要以善制惡，要有自我犧牲的精神。我認(rèn)為這就是《新約》偉大的思想進(jìn)步，是《新約》能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的關(guān)鍵要素。
走群眾路線，從人民群眾中來，到人民群眾中去�！缎录s》里的耶穌出身木匠，最后是被貴族、猶太教大佬等既得利益群體整死的。耶穌在《新約》里反復(fù)嘗試之后發(fā)現(xiàn)他那一套說法在猶太中高層、貴族、讀書人中根本走不通也不被接受，所以耶穌嘗試不成之后就改變策略去徹底走人民群眾路線。耶穌免費給人治病的神跡被后來的義和拳與很多后世邪教組織模仿的頭頭是道，對窮人來說，治病不要錢實在是太有誘惑力了。但耶穌用五餅二魚喂飽5000人，用七餅喂飽4000人的神跡實在是在后世無法被抄襲，算是守住了獨家的版權(quán)。
東漢太平道創(chuàng)始人和黃巾起義領(lǐng)袖張角，得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書》，依《太平清領(lǐng)書》部分內(nèi)容創(chuàng)“太平道”，自稱“大賢良師”：張角“持九節(jié)杖，為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道；其或不愈，則為不信道”。張角以符水咒說為民治病，發(fā)展徒眾，十余年間達(dá)數(shù)十萬，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。張角用相似的套路玩到了統(tǒng)治階層不希望耶穌玩到的境界，那就是在公元184年（甲子年）高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”發(fā)動黃巾起義。
耶穌和孔子在世時候經(jīng)歷其實差不多，到了他們的人生最后，基本上沒有幾個信徒跟隨。因為耶穌的神跡主要靠傳說，真的與他朝夕相處，肯定是無法填飽肚子也不可能治病，所以《新約》也寫到到了后來大部分信徒跟隨耶穌一段時間之后都相繼離開了，只有十二個鐵桿門徒跟著——孔子晚年也差不多，自述“如喪家之犬”。
羅馬人保羅同志才是真正把基督教發(fā)揚光大的'人�！缎录s》里最后猶太人大部分都背棄了耶穌的理念，而羅馬人保羅同志果斷將基督思想從猶太人圈子里改造之后向外邦人傳播并取得了巨大的成功。比如，猶太教傳統(tǒng)對男人施割禮太痛了，外邦人無法接納，保羅同學(xué)順勢果斷攘臂而扔之。這就厲害了，當(dāng)年羅斯國的弗拉基米爾想為國家選擇一種信仰，在穆斯林、猶太教和東正教里三選一。弗拉基米爾問東正教神父，信教之后我可不可以喝酒哇?東正教神父眼睛一眨，瞬間表態(tài)說你信教就可以喝酒，這種隨機(jī)應(yīng)變與保羅同志是如出一轍。
猶太人是猶太教，玩《舊約》，根本不認(rèn)《新約》，猶太教的世界里壓根沒有基督耶穌的份兒。
猶太人以外的人群是基督教，主要玩《新約》，《舊約》捎帶著一起玩，歐洲美國是主戰(zhàn)場。
以色列人玩猶太教，按照摩西十誡重視自己民族的血統(tǒng)純潔性，視自己宛若高貴的純種馬。
歐美人對耶穌信仰相比之下是花樣百出，雖然對《舊約》也繼承，但主要玩《新約》，各種民族各種膚色都可以玩，而且玩出了多個變種，實操中自馬丁路德金宗教改革之后的基督教派品類花樣就爆炸了：天主教、新教、福音派；神父不可以娶老婆的，神父可以娶一個老婆的，信教就可以合法娶多個老婆的.....花樣多的很，總有一款適合美國人。中國人想要學(xué)何鴻燊的可以移民美國宣布自己入福音派。
中國的孔孟之道主要靠講道理，靠實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，靠能夠指引中國人渡過一個又一個難關(guān)、走向一個又一個的勝利。
相比之下，我覺得中華文明外儒內(nèi)法這套段位明顯更高。
讀后感2000字左右 篇12
讀完《活著》之后，內(nèi)心十分沉重、壓抑的，同時富貴的堅強(qiáng)活著與坦然面對深深的震撼。人都是害怕困難，懼怕死亡的，堅強(qiáng)樂觀地活下去，實現(xiàn)靈魂上的超越。富貴的一生諸多坎坷，起落盛衰。讀他，跟隨富貴走過他的一生，我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來慰藉，靠傾訴來釋然，靠平靜來概括，靠回首徹悟。
枯草衰楊，曾為歌舞場。富貴年少家庭富足，無需為生計費心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無憂，讀私塾不需要走、有長根背著，享受窮人無法享受的尊寵。在富足安逸的生活當(dāng)中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當(dāng)中自甘墮落，毫無廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當(dāng)中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現(xiàn)，也無法體會到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個坑，這一掉進(jìn)去就從來沒有出來過。
淫和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭場揮灑如金的緊張和刺激更加讓你沉淪。在如夢如幻的賭局當(dāng)中，富貴輸?shù)袅俗孑叿e累的家產(chǎn)，從一個富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)之后的老父親并沒有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢讓富貴挑到縣城去還債，富貴挑著一筐一筐的銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實的生活。
身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養(yǎng)活一家人。從一個富少落魄到自己耕種田地去養(yǎng)活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時候不安分的活著，而在最不容易活的時候又竭力地活下去�？粗赀~的母親蹣跚的跟著自己富貴的內(nèi)心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內(nèi)心也是深深的自責(zé)。親情是人內(nèi)心當(dāng)中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責(zé)會達(dá)到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直竭力的活著。相比較之前短暫刺激的快樂，現(xiàn)在的他是真實、充實的。
人一旦真實地活著，那不真實也變得真實。
當(dāng)富貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門口，帶著那份執(zhí)著的微笑，富貴終于明白了自己有多么的膚淺。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強(qiáng)執(zhí)著的，有太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的`好，此時的富貴再也不會不顧及妻子了，他開始變得疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實的在勞作。
而人生總是悲喜雜居，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因老累過度臥病在床，富貴進(jìn)城請醫(yī)治療，沒想到被國民軍拉壯丁，富貴欲逃不能，看著離家越來越遠(yuǎn)，富貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰(zhàn)火紛飛時，富貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，富貴感到前所未有的親切;看著眼前的一雙兒女，富貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。富貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強(qiáng)和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，富貴心中那升起的希望之火又被澆滅，看著靜靜躺在病床上的兒子，富貴的堅強(qiáng)被失子之疼沖磨的所剩無幾，單富貴還活著，他還有家人，隨后女兒，妻子，女婿，小外甥相繼離去，留下他孤獨一人，懷揣著思念，忍受這寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實的性情。富貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真實的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深，人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像富貴在靜靜的午后講述自己的一生，其實，富貴一生的悲催不是他一個人造成的，而是一個不成熟時代的，20世紀(jì)50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握，那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動接受那個時代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，富貴是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死，但卻難以超越時代，而富貴卻在那個悲催的時代里好好的活著，帶著那份別人不懂的釋然。
讀后感2000字左右 篇13
讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對于一個常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)�，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感！從小時候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情！從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢？那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心��！
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉(xiāng)愁，那是一個渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心！
鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流！
成語其味無窮：其中的味道沒有窮盡。形容含義深刻，使人回味不盡。如：宋·朱熹《四書集注·中庸》：“放之則彌六合，卷之則退藏于密，其味無窮，皆實學(xué)也�！庇秩纾簩W(xué)中齋長與那能言的秀才，多赴些“春茗候光”的厚擾，這就其味無窮了。（清·李綠園《歧路燈》第五回）
成語炎黃子孫：炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。如：王朔《浮出海面》：“我和她對視一會兒，承認(rèn)：‘那倒也是，炎黃子孫嘛�！庇秩纾汉�(nèi)外的炎黃子孫都不會同意篇幅雖短，所折射的情感卻連綿不絕，一點一滴的思緒與相思凝結(jié)成不朽篇章，余光中影響了一代人，不！嚴(yán)格的說應(yīng)該是他所表達(dá)的情感。
母親與兒子，丈夫與妻子正如大陸與臺灣，我很想知道難道真的什么東西能分割兩者。作為文人墨客，余光中毫不含糊，詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)愁在新的時代新的地理條件下的變奏，具有以往鄉(xiāng)愁所不可比擬的廣度和和深度；作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國人，余光中更是無可挑剔，從詩文中可以體會得到他所表達(dá)的深厚的歷史使命感和責(zé)任感。詩文描述了一個青年從小到大一生的經(jīng)歷，從小背井離鄉(xiāng)，小時有的雖然僅僅是一張小小的郵票，粘連的是與母親之間深深的思念，還有那不盡的鄉(xiāng)愁！當(dāng)青年長大的時候，按理說，在這個恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂之時，理應(yīng)無憂無慮斗志昂揚拼搏向前。但鄉(xiāng)愁又化作一張窄窄的船票，他在這頭，妻子卻在那頭，帶來的只有無盡的相思！無盡的愁苦。最后那青年老了，父母也去世了，鄉(xiāng)愁唯一給他留下的是那座矮矮的墳?zāi)�。再看看我們自己，雖然與家人僅僅只隔數(shù)里地，想到滄桑的'父母還是不免有些傷懷。想到這，我想詩人的鄉(xiāng)愁里的傷感多多少少的與我們的情感還是有粘連的。
詩人余光中以自己的個人情感感悟聯(lián)系到祖國和民族，將其感情升華至另一個更高的層次，撩起無數(shù)愛國人士的愛國之情。該詩情真意切，既抒發(fā)了自己愁苦之情，將鄉(xiāng)愁寫的淋漓盡致，又渴望祖國統(tǒng)一。他將臺灣與大陸緊緊地聯(lián)系到了一起，鄉(xiāng)愁就是現(xiàn)在分割大陸與臺灣的那條淺淺的海峽，表達(dá)了他期盼祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。我能清楚的感覺得到鄉(xiāng)愁以其強(qiáng)烈的抽象情感在引領(lǐng)者我們，這也正讓我們知道了我們前方是光明的。詩中表達(dá)了何其壯大的愛國情感，不禁又讓我聯(lián)想到的屈原！哎，他們可說是同是天涯淪落人啊。
鄉(xiāng)愁給我的第一感覺是他的濃重的歸屬感，渴望回歸“母親”的回抱。當(dāng)然在詩中不可掩埋的有一種歷史的滄桑感，即使在耄耋之年也不忘落葉歸根回歸祖國。
成語背井離鄉(xiāng)：背：離開；井：古制八家為井，引伸為鄉(xiāng)里，家宅。離開家鄉(xiāng)到外地。如：元·賈仲名《對玉梳》第一折：“送的他離鄉(xiāng)背井，進(jìn)退無門。又如：背井離鄉(xiāng)，臥雪眠霜�！ゑR致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折
成語落葉歸根：飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉(xiāng)的人，終要回到本鄉(xiāng)。如：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷五：“葉落歸根，來時無口�！庇秩纾郝淙~歸根，豐城劍回�！鳌ね跏罉E《鳴鳳記》第三十八出
讀后感2000字左右 篇14
《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，魯迅先生的背景我想大家都知道，在清政府風(fēng)雨飄搖、新舊時代替換之際。魯迅先生的家族背景也不是十分平定與幸福。周氏家族的黃金時代已經(jīng)結(jié)束了，但還并沒有完全破落。他的家里還有四五十畝水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一個豐衣足食的“仕宦之家”。此外魯迅所著《朝花夕拾》的前文和后文是有相照應(yīng)的部分，例如第一篇《狗·貓·鼠》的后段提到女工阿長，第二篇就寫《阿長與》。
《朝花夕拾》包括小引與后記一共是十二篇，其中除去小引和后記記敘篇有九篇，有一篇《狗·貓·鼠》是一篇諷刺文。此文寫貓和鼠甚多，寫狗幾乎為零，由“仿佛聽得有人說我是仇貓的”為開頭，引出下文，諷刺對象主要為徐志摩和陳西瀅等人，從中有引用他們的`一些話做為內(nèi)容，重點是對他們的話進(jìn)行批評！而后段又寫了自己心愛的小隱鼠受害。在本短文后面寫到了女工阿長，而第二就提到了《阿長與》。
《阿長與》則主要是寫阿長的性格與贈送給魯迅的《山海經(jīng)》。短文重點寫阿長的生活習(xí)慣、為人性格、殘害“我”的小隱鼠一事和阿長的.能做到許多別人不可能做到的事！此外便是描寫《山海經(jīng)》內(nèi)的圖畫。
《五猖會》則記敘父親要我背會《鑒略》才能讓我去看會一事和五猖會等會的熱鬧非凡；《二十四孝圖》寫的是自己想做孝子而不知如何是好，去觀賞此圖所發(fā)現(xiàn)以及許多不解的地方而覺得奇怪例如“老萊娛親”；《從白草園到三味書屋》就寫我小時的時候的歡樂時光以及與三味書屋里面的回憶；《父親的病》則是記敘治療時取藥的“百變”、以及在父親臨去前對父親大吼大叫的行為而內(nèi)疚；《鎖記》寫對于學(xué)問的選擇與決定東渡日本的事情所做清淡地描寫；《藤野先生》則是對恩師的回憶；《范愛農(nóng)》則是對朋友的懷戀和憐惜！
《朝花夕拾》一書是對當(dāng)時社會上的點點滴滴的記錄，這是一部中國濃縮的歷史。此書寫到了關(guān)于當(dāng)時的政治、社會、平民間的關(guān)系的一種簡單的描寫，但卻讓人能很快記住，而我，就清晰地記住了，在《父親的病》一文中寫了：兩名醫(yī)生的不一樣的換藥、不一樣的藥引、藥方，卻還治不好父親的病一事，我作為讀者，真切地體會到當(dāng)時的社會、公民心里不正，也許這就是當(dāng)時政治的吧。讀完這本書，真的了解了很多。另外，由于里面有許多的句型是我沒見過的，讀的時間也稍微長了一點。
《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。全書十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集；是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是記敘文，是回憶性散文。
魯迅生在城里一個家境小康的讀書人家，遭逢社會的變革和家庭的日漸敗落，因此他寫的雖是個人生活，卻生動地凸顯了當(dāng)時中國的風(fēng)習(xí)和社會情況，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對他的關(guān)愛，乃至革命的風(fēng)氣等等。
作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。十篇中《阿長與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無�！�、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》六篇，為回憶童年生活，讓讀者看到先生故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，也見到當(dāng)時人心世道。《瑣憶》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠的日本學(xué)者，范愛農(nóng)是一個在黑暗中，抑郁、憤懣的愛國青年，《瑣憶》憶的則是，作者自己為尋“另一類的人們”所經(jīng)歷的艱難和熱望。
在這部作品里，出現(xiàn)了許多性格鮮明的人物，每個人物的語言，行為，外貌，描寫都相當(dāng)細(xì)致，如作者的保姆長媽媽，有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。
也有作者的恩師，藤野先生，他是一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。更有作者的鄰居衍太太，魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
朝花夕拾，清晨的花傍晚時再去摘，會散發(fā)淡淡的清香，韻味無窮，也許現(xiàn)在的我讀起來平淡無味，可當(dāng)我到了暮年，再讀這本書，回憶我的童年，再去細(xì)細(xì)品味，定是回味無窮，這部作品也不失為經(jīng)典之作。
讀后感2000字左右 篇15
一直準(zhǔn)備針對這本書和改編的電視劇寫點觀后感，遲遲沒有動筆，涉及內(nèi)容可能比較多，分成幾個小系列來寫吧。
書中有形形色色，各種各樣的人，有宋一坤這樣超脫俗世的高手，有葉紅軍這樣人脈廣泛的精英，有貪圖小利等待別人拯救自己的王海孫剛，有轟轟烈勇敢追求自己所愛的北大才女夏英杰，有愛慕虛榮，最后淪落風(fēng)塵殞命他鄉(xiāng)的林萍......
每一個角色，在作者的筆下，都是那么的立體鮮活，我在看的時候就不斷在想，這個人為什么會有這樣的結(jié)局，是什么造就了這樣的結(jié)果？
主角宋一坤，主修哲學(xué)，從小出身貧寒，經(jīng)歷了很多別人沒有經(jīng)歷過的苦難，相比在溫室長大，受父母保護(hù)的人，他則多了更多對這個真實世界的認(rèn)識，現(xiàn)實主義，性格上展現(xiàn)出的是沉穩(wěn)和沉默寡言，喜歡看書，對人性理解非常深刻，善于謀局，包容同理心極強(qiáng)
挺為宋一坤惋惜的，但也沒辦法，畢竟他做的事是超出法律允許之外的了，最后有那樣的結(jié)局也是正常的。他以為只是幾個月的挪用，然而沒想到世人的內(nèi)心會如此脆弱，被騙農(nóng)民間鬧出人命，好友受不住良心譴責(zé)自殺，女友受不住良心譴責(zé)背叛，一切因他而起，又因他結(jié)束，燃燒了自己，照亮了身邊的追隨者
短期看他是死在了夏英杰的正義感之下，其實更多的是死在了自己的判斷失誤，這兩個人的悲劇從一開始的相遇其實就已經(jīng)注定了，門不當(dāng)戶不對，三觀經(jīng)歷也不一樣，或許就像王志文的一句臺詞：英雄氣短和兒女情長，沾上哪樣都成不了事。不過他們的愛情足夠轟轟烈烈了
女主夏英杰，北大才女，記者工作，高知識分子家庭，體面的出身造就了她的理想主義，內(nèi)心充滿正義感，直到好友方子云和林萍相繼自殺后，才意識到這個世界原來不只是自己以為的那么簡單，80萬書稿競拍，近百名農(nóng)民血汗錢被騙，這些居然是愛人宋一坤幕后一手操控的，好心救人卻間接的害死了林萍，自身極高的道德感和正義感，導(dǎo)致在愛人和受騙農(nóng)民中，為了自己的良心背叛了自己的愛人，最后間接害死宋一坤，自己也為愛殉情
不曉得作者豆豆到底經(jīng)歷了什么，才能塑造出這樣的女主
葉紅軍，主修政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)實主義，頭腦靈活，海外擁有錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，講義氣，辦事效率高，對人性的理解沒有宋一坤那么強(qiáng)，從林萍的事上就能看出來，不過這不影響他的人設(shè)，有這樣一個朋友是人生一大幸事，雖然最后他也背叛了宋一坤，但主要原因還是在夏英杰
詩人方子云，主修文學(xué)，理想主義浪漫主義詩人，用宋一坤的'話形容他就是：入佛門六根不凈，入商界狼性不足。他的戲份在電視劇中更生動一些，內(nèi)心脆弱，沒有擔(dān)當(dāng)，覺得這個世界是那么美好詩意，在見證了宋一坤的一系列操作后，受不了自己的良心譴責(zé)，開槍自殺了
商場如戰(zhàn)場，過于理想化的方子云怎么也不會想到，什么叫戰(zhàn)場？這可不是說著玩，戰(zhàn)場是真的會死人的。古語所謂慈不掌兵，義不掌財，善不為官，這看似簡單的話語間，背后隱藏的意思，可不是詩人眼中的簡單浪漫能理解的
多讀書的好處是能發(fā)現(xiàn)這個世界更多元化的東西，比如林萍，長得好看，虛榮攀比心極強(qiáng)，對這個世界的認(rèn)識也比較淺薄，看什么都簡單，如果她能多一點點對這個世界的了解，怎么會淪落到被人像牲口一樣賣了又賣，淪落風(fēng)塵殞命他鄉(xiāng)呢？
用葉紅軍的話形容林萍就是：這類傻大姐運氣好的不多，似乎她們是生物鏈的一部分，正好迎合食肉動物的需要
王海和孫剛在書中不明顯，在電視劇中刻畫的非常形象，自己沒有發(fā)財?shù)谋臼�，一門心思打在宋一坤身上，賺到錢的時候是坤哥，賺不到錢就大罵宋一坤，典型的勢利眼小人形象，但就是這樣的兩個人，在書中和影視劇中，居然借著宋一坤給他們留下的余光成就了一番事業(yè)，也是挺耐人尋味的，不過我推算的話，他倆最后的結(jié)局應(yīng)該是會被踢出局，原因是不懂得感恩不踏實做事，別人未必會像宋一坤一樣容得下他倆，不過這倆人的經(jīng)歷告訴我們，跟對人的重要性
江微，夏英杰好友，理性派，辦事靠譜，比較喜歡書中的江微，電視劇改編的有點毀人設(shè)了
書中主要的人物基本就是這些，整本書讀下來回味無窮，感慨最后悲壯的結(jié)局，他人的經(jīng)歷是一面鏡子，以人為鏡，可以明得失。照清自己，更加深刻意識到自己的不足
這個世界有形形色色的人，每個人都在扮演著不同的角色，不同的角色具有不同的特點，你是誰并不重要，也根本沒人關(guān)心，重要的是，你想成為誰？
讀后感2000字左右 篇16
這次寒假有幸拜讀了白巖松的《白說》。說實話，里面的章節(jié)很多，有很多的內(nèi)容我感覺我還是沒能完全讀懂，我想我何時完全讀懂了這本書，我才算是升華了吧。我想，其中有些章節(jié)我是看得很透徹的，下面我就這幾個我印象深刻的地方談?wù)勎业母惺馨伞?/p>
第一個地方是“能面對平淡就是不平淡”。讀到這里的時候，我的內(nèi)心為之一震，這解決了困惑我已久的難題。我想教師這個職業(yè)每天的生活是相對平淡的，和職場每天充滿著挑戰(zhàn)有著極大的不同。有的內(nèi)容也許會重復(fù)很多次的教，教得久了有時候自己也會迷茫。而生活也是每天兩點一線，家和學(xué)校。日子久了，總覺得需要點味道。甚至?xí)胛倚枰恼娴氖沁@樣的生活嗎？有的題目為什么講了N遍學(xué)生還是不會。是否這樣的生活還要過很多年。答案是否定的。其實在平淡的生活中生活著才是最真實的。白巖松說：老公在看電視，夫人在織毛衣，孩子在寫作業(yè)，一晚上沒多少話，到點兒熱水泡腳，洗洗睡了。這樣的狀態(tài)是四五十歲人的最幸福的狀態(tài)。真實的人生不會每天充滿浪漫，每天充滿挑戰(zhàn)。工作崗位也是一樣的，大多數(shù)時候是在默默做一些平淡的小事。這種平淡就是接受平淡，就是接受生活的真相。教師崗位也是如此，師者，傳道授業(yè)解惑也。這就是平淡中顯珍貴，也許對我們而言是極易掌握得知識，但對不同的孩子們而言卻吸收程度不同。我們雖然在每天重復(fù)著教書，但我們也同時在育人，這樣的工作看似平淡但又及其不平淡。梅西和C羅之所以有今天的江湖地位，是因為每天忍受著極其枯燥的生活。不停訓(xùn)練，不抽煙，不喝酒，早睡早起......所以在平淡的生活中我們應(yīng)該活得認(rèn)真。
第二個地方是“講故事的技術(shù)核心”。白巖松說：“做一個十分鐘的節(jié)目，就要按照十分鐘的'體量做采訪，如果過度開采，做成分鐘節(jié)目的采訪量了，后期就很難再做減法�？墒且粋�二十分鐘的節(jié)目，采回來的素材只能支撐五分鐘，剩下的十五分鐘怎么辦？注水嗎？所以干我們這行的，永遠(yuǎn)要思考一個“奶粉和水”的問題：全是奶粉，太濃；全是水，就是假冒偽劣。什么情況下最好喝？得調(diào)配合適的比例�！彼f的這段話感覺就在說我們教育界的事情，我們每一堂課應(yīng)該上多少新課，每節(jié)課分配給我們老師是多少時間，我們準(zhǔn)備的內(nèi)容是多少，分配給學(xué)生的時間是多少，這些說的不就是奶粉和水的調(diào)和比例嗎？所以做新聞的人，只有對版面和節(jié)目時長有充分的了解，才會有“節(jié)奏”上的把握。除了常規(guī)因素，還有很多非常規(guī)因素。比如，三分鐘的節(jié)目，理論上能容納九百字的內(nèi)容�？墒钱�(dāng)你真的老老實實寫出九百字，最后會發(fā)現(xiàn)時長超了，九百字要三分半鐘才能播完。為什么？文字轉(zhuǎn)換成語言的時候，還會無形中添加很多非文字因素。所以仔細(xì)算下來，三分鐘的節(jié)目只能容納大約八百字�，F(xiàn)在隨著推特、微博的普及，全世界新聞的平均字?jǐn)?shù)是七百字，還有繼續(xù)減少的趨勢。所以如果只停留在表面是不可能知道這么多的，這是長期訓(xùn)練的結(jié)果。而我們教師如何能夠準(zhǔn)確地把握課堂的節(jié)奏呢？現(xiàn)在想想是不是同樣的道理�。�
第三個地方是“大成若缺”。白巖松寫道：1996年亞特蘭大奧運會上，中國運動員蔣丞稷實現(xiàn)了短道游泳的兩個重大突破，全是第四名，算是“鐵牌”吧。但那已是亞洲男子離游泳領(lǐng)獎臺最近的一次。記者采訪他，問他有沒有遺憾，蔣丞稷的回答太棒了，他說“缺陷也是一種美”。是的，缺陷也是一種美，缺陷是完美的重要組成部分。如果凡事都追求極致，這個極致存在嗎？人生如戲，戲如人生，人生就是遵循著一條曲折、循環(huán)、不斷向前的路徑。在不完美的生活中，我們格外需要在這個過程中讓內(nèi)心得到舒緩和解壓，回歸到正常的日子當(dāng)中�，F(xiàn)實社會中，有很多孩子從小就沒有擁有這種思想，所以才會造成抑郁癥的增多以及學(xué)生跳樓事件的產(chǎn)生。無論是作為老師也好，還是作為家長，我們都應(yīng)該讓孩子們從小認(rèn)清生活的本質(zhì)，那就是人生本來就不會達(dá)到極致完美的狀態(tài)的。我們所有人都要接受這種狀態(tài)，并且要善于以平和的心態(tài)看待人生中的不完美。也即是說從小培養(yǎng)樂觀積極向上的心態(tài)，然后認(rèn)清我們的生活就是一個問題接著一個問題，而我們就是一次又一次地解決問題，這就構(gòu)成了我們美好生活的一部分。
以上就是我讀完這本書之后個人的一些感悟。在我現(xiàn)在的年齡還未能讀懂書的全部，我想我會再過幾年再次細(xì)品這本書，到那時的感悟想必與現(xiàn)在會略有些區(qū)別吧。特別真實的一本書，特別敢說和直說的白巖松，他讓我從各個角度看到了人生百態(tài)。《白說》下次再會啦!
讀后感2000字左右 篇17
這本書源于晨跑聽到樊登讀書的推薦，于是買來讀了。每次讀完一本書都習(xí)慣寫篇總結(jié)，但這本書其實已經(jīng)讀完有段時間了，由于最近都在重溫老友記和哈利波特，一直拖著沒總結(jié) 今天來叨叨。
很多人看到書名第一眼會認(rèn)為是作者自己帶娃的一些經(jīng)驗總結(jié)，實則不然，作者曾經(jīng)作為央視記者及主持人，本書視野還是很開闊的，素材豐富，論證也很充分。她圍繞著與小孩子息息相關(guān)的六個關(guān)系展開。首先是自我關(guān)系-從娃自身開始講起，講到尊重孩子的天性以及如何幫助他們建立真正的自我成長的根基。接著是親子關(guān)系-孩子最親密的媽媽，寫到她在這段親子關(guān)系中扮演的角色，如何與孩子建立有效且健康的養(yǎng)育關(guān)系。第三章寫到爸爸，雖然很多人喜歡調(diào)侃喪偶式教育，但本書區(qū)別了父母對孩子的不同影響下的不同行為，算是為爸爸發(fā)聲，也說到爸爸應(yīng)該如何有效的承擔(dān)一個父親的角色。四五六章外延到了家庭，學(xué)校以及社會與小孩的關(guān)系，通過友好型的家庭、學(xué)校以及社會，來搭建認(rèn)知世界的階梯，共同塑造孩子的心靈。
書中很多地方感觸都很深，感覺自己都遇到過。比如說到自己女兒本本有天在公園里撿了根破樹枝回家，本本說很像哈利波特的魔法杖，作者克制住了各種覺得臟，割到手，弄壞家里器皿等的內(nèi)心戲，隨她去了。本本跑去問爺爺怎么做成魔法杖?爺爺告訴她要削皮，還有對坑坑洼洼的地方進(jìn)行打磨和拋光。她二話不說搬來各種工具在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下大刀闊斧的修理她的寶貝棍子，雖然動作笨拙卻無比專注，最后興匆匆給作者炫耀她的魔法杖。作者一番表揚后建議說想更光滑還可以打蠟，于是本本又去請教爺爺如何打蠟，最后自己不斷打磨改進(jìn)～看完蠻感慨，我小外甥也撿過樹枝回家，被我姐一頓呵斥就丟出去了。于是我們沒有看到后面一系列天馬行空的想象以及自主研究的熱情，反思～
第二件是就是關(guān)于低自尊和高自尊。我們可以發(fā)展有些人，看起來很普通，但是自信的不得了，你和她交流起來也會覺得她是閃閃發(fā)光的，反觀還有些人各方面都很優(yōu)秀，但總是覺得少了些東西�？赐瓴胖溃粋�是高自尊一個是低自尊的人。有較高自尊的人往往擁有內(nèi)在的安全感，能夠欣賞自己的能力和長處，并接受自己的`弱點和局限，為自己的決定負(fù)責(zé)，獨立性以及適應(yīng)變化的能力都比較強(qiáng)。反之低自尊的人即便很優(yōu)秀，也會覺得自己沒有價值，對自己和別人都缺乏正面評價，尤其是對自己很苛刻，很難接納自己的弱點和限制。那如何培養(yǎng)高自尊的娃?社會學(xué)家認(rèn)為高自尊不僅僅來源于自己的評價，還有他人的正面評價。對于孩子來說，他人的評價尤其是自己親密的人比如父母的態(tài)度直接影響著孩子的自尊度。毀掉孩子的，很多555時候都是以愛之名的干預(yù)，或者是堂而皇之的理由-怕孩子驕傲而假裝沒看見……
還有個案例印象深刻，就是遇到一個不隨便給孩子貼標(biāo)簽的老師多么幸福。案例說一個一年級小孩總坐不住，注意力很難集中。有次班主任正上著課，這個男孩又坐不住了，站起來就往外走�？熳叩介T口的時候班主任叫住他說：“教授，你干嘛去啊?”（教授是他外號）男孩說：“你講的課太難聽了，我要出去”。作為老師當(dāng)著全班人的面被學(xué)生這么說，大多數(shù)人會覺得很難堪。但這位班主任說：“你們看，教授特別棒，他沒編理由說上廁所之類的，勇敢的說出了自己的真實想法，特別棒�！本瓦@么哄著伴著到了五年級，這個男孩突然就成為了傳說中開竅了，成了學(xué)霸。我當(dāng)時看完覺得這個小孩子真的很幸運，遇到個這么好的老師，給了他足夠的耐心，也沒貼問題男孩或者學(xué)渣的標(biāo)簽，或者被通知家長來接回去檢查有沒有多動癥其實孩子間都有個體差異，有些人心智就是還沒成熟到能適應(yīng)班級紀(jì)律。突然發(fā)現(xiàn)教育必須是柔軟的，是可以有商量和改變空間的，是可以差異化的……
在文中最后一章友好型社會中，有段特別感動。有個新聞是男孩被懷疑刮花了停車場的一輛車，在男孩父親已經(jīng)墊付了修理費用的情況下，辦案的民警依然堅持追查了三天，翻看了大量監(jiān)控錄像，最后證實車子不是孩子刮的。這位警官說：“我就是想還娃清白，讓他很好地成長”。感覺他真?zhèn)ゴ�，即便我們每個人的社會身份和職業(yè)都不一樣，如果在自己崗位上，面對孩子的事情，能像那位警官，都有一顆父母之心，那對孩子對社會該會有多大的正面影響?這就是友好型社會對娃的影響，真的需要我們每一個人的努力。
書中有很多很多案例，都是我們?nèi)粘Ｒ姷降�，也許我們覺得當(dāng)時處理的很好，但看完會發(fā)現(xiàn)原來做錯了或者原來可以處理的更好，又或者以前對娃的一些舉動和現(xiàn)象不理解或習(xí)以為常，看完才明白背后的緣由～
阿德勒說：幸運的人一生都被童年治愈，而不幸的人一生都在治愈童年。如果你是個焦慮的父母，不妨看看，應(yīng)該會有所收獲。
讀后感2000字左右 篇18
“在漫長而單調(diào)的日子里，不幸就是它的節(jié)日，火災(zāi)時它的狂歡；在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴�！�
高爾基在俄語里的意思就是苦難。
父親在阿廖沙年僅四歲的時候就去世了，他跟隨悲痛欲絕的母親來到外祖父家，便開始了寄人籬下的生活。
外祖父家的生活一言難盡，吝嗇脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常對阿廖沙拳打腳踢，兩個舅舅自私自利，殘忍狠心，經(jīng)常在家里鬧事情。
只有外祖母的溫暖和愛，溫暖著阿廖沙幼小的心靈苦難，在童年里到處都是，周圍都是小市民一般自私自利貪婪殘暴的人，阿廖沙的心靈可以說是遍體鱗傷，但他在如此艱難的環(huán)境中卻如向日葵般頑強(qiáng)生長。保持對生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)勇敢正直和充滿愛心的人。
外祖母是黑暗海洋中的唯一一座燈塔，照耀阿廖沙人生的`小航船朝著正確的方向前進(jìn)，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講童話故事，故事中人物的品格深深地影響著他讓他勇敢堅強(qiáng)不會苦難充滿愛心，外祖母樂觀堅強(qiáng)，在外祖父破產(chǎn)后，只身一人供養(yǎng)年幼的阿廖沙，他勤勞勇敢，盡自己一身力氣掙錢養(yǎng)活祖孫兩人。外祖母在火災(zāi)中鎮(zhèn)定自若指揮所，有人有序滅火，不慌不亂同外祖父形成鮮明的對比，還幫舅媽接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。
本書中的阿廖沙是出淤泥而不染的蓮花，他沒有向黑暗低頭，他勇于抗?fàn)帲幌蛎\的它，它高昂的頭顱，一個人在人生的三至十歲，經(jīng)歷這樣黑暗的家庭環(huán)境而不沉淪氣餒，沒有和那些自私自利，殘暴愚蠢的人成為一種人是多么不易，這種斗爭性是多么可貴，讓人心生尊敬，對比我們的童年三至十歲的生活，這又是多么的可貴。
高爾基有一句名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！边@其實是他的切身感受，如此艱難困苦的童年，要不是高爾基熱愛讀書，積極上進(jìn)，怎么會從一個貧困的孤兒成長為一個享譽(yù)世界的文學(xué)家？
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年雅結(jié)束了，他開始到人間去謀生了，等待他的會是另一番截然不同的生活場景。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃苦�！氨︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來�！闭埌焉钪械牟恍遗c磨難，看作是生活對我們的磨煉。穿過迷霧，我們終將抵達(dá)光明。
《童年》后感13
這個學(xué)期，我讀的第一本書就是《童年》，它是高爾基自傳體三部曲的第一部，講述了主人公阿廖沙三歲至十歲這一段時間的生活。在阿廖沙三歲喪父后，由母親帶到外祖父家，這個家里彌漫著仇恨，而阿廖沙卻沒有染上仇恨的毒素，反而成長為一個光明的人。這本書反映了俄國社會的諸多問題。
在書中，首先反映的就是當(dāng)時社會中男尊女卑的現(xiàn)象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打過外祖母，母親因自己做主結(jié)婚而被扣留了嫁妝，這些都是因為當(dāng)時女性地位偏低，不能反抗男權(quán)的欺壓。文中寫到：“他媳婦兒偏偏軟得像塊涼粉”，正說明了當(dāng)時女性社會地位的低下，造成了她們性格上的懦弱。
其次，小說反映了當(dāng)時巨大的貧富差距。在那時，工廠主以糧票的方式代替薪酬發(fā)放給工人，借此盤剝工人的工資，減少他們的應(yīng)得收入，貧窮之人甚至形成了偷竊的風(fēng)氣。大部分財產(chǎn)掌握在少量的富人手中，而窮人甚至連解決溫飽都十分困難。貧富的“兩極分化”使得窮人越來越窮，富人越來越富，因此，“解決溫飽”成了窮人一生的奢望。
最后，小說也反映了當(dāng)時民眾文化程度普遍較低的狀況。積極投身于科研的“好事情”，竟成了房客們討厭的人。當(dāng)時的學(xué)校也以教導(dǎo)《圣經(jīng)》的內(nèi)容為主，人們過度信教，死守教條，不接受這世間的真理，多少人都固執(zhí)地堅信上帝就是一切，而忽視了一些基本的科學(xué)原理。正是因為人們不重視科學(xué)，才使“好事情”被大家視為“異類”。而民眾文化程度的低下也是導(dǎo)致社會一直停步不前的原因之一。
回想一下中國，我們也有過這些狀況并存的時代。在封建社會，我們也一樣“男尊女卑”，在舊中國，我們也曾經(jīng)是貧富懸殊，老百姓沒有受教育的權(quán)利。而在新中國，男女地位平等、機(jī)會均等，女性也頂半邊天。封建社會常常是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，現(xiàn)在我國全面進(jìn)入小康社會，北京、上海等已經(jīng)成為國際化大都市。曾經(jīng)我們因閉關(guān)鎖國而錯過了多次工業(yè)革命，而現(xiàn)在，我國的科學(xué)技術(shù)水平已躋身于世界先進(jìn)行列。
在我看來，男尊女卑、貧富懸殊、教育落后是阻礙當(dāng)時俄國社會發(fā)展的絆腳石，因此我們必須追求公平、重視教育、發(fā)展科技，才能不斷推動社會發(fā)展。
讀后感2000字左右 篇19
長征，我原來只知道它的輝煌，可讀了《長征的故事》以后，我終于知道了在這輝煌背后要付出多少的艱辛��！正是這艱辛的長征，為祖國增添了輝煌的一頁，使祖國走向繁榮、昌盛�？梢哉f，長征，是一支大筆，為我們的祖國添畫美麗的一筆。而正是有了長征中紅軍戰(zhàn)士的艱辛，才回報了祖國的輝煌。這輝煌的一頁，不是戰(zhàn)士們蘸著汗水與血水寫成的？
本書介紹的都是紅軍長征中發(fā)生的故事，有些振奮人心，有些感人肺腑，更有些催人淚下……其中，令我為之一震的，是紅軍過草地時的“魚湯宴”。
大草地位于空氣稀薄的青藏高原，大約有兩萬平方公里，這里氣候惡劣、地形復(fù)雜，到處都是能置人于死地的沼澤，一丁點兒糧食都沒有，簡直就是個死亡地帶。據(jù)史料記載，約有一萬多個紅軍將士都長眠此，死去的，和我們一樣年齡的小紅軍也數(shù)不勝數(shù)……這些，都是我不敢想象的呀！甚至連三條小魚就是他們的魚湯宴了。
當(dāng)時，楊長萬排長在河邊用自制的小魚鉤釣到了三條小小的草魚，可紅軍們呢，卻竟然高興得不得了？！他們的高興是我無法想象的，像剛剛吃午飯時，桌子上都是大魚大肉，我也都司空見慣、吃膩了。于是我提起了筷子，夾了一塊肉，又是那股熟悉的味兒，我吃了幾口便不想吃了，又習(xí)慣性地留給了爸媽一些，就把它們?nèi)惯M(jìn)垃圾桶里了。這樣的事情對我來說已經(jīng)習(xí)以為常了。而他們呢？都圍看著鍋中的小魚，有的戰(zhàn)士竟夸贊起了小草魚。全連的官兵還喝了著我們看不上眼的魚湯一碗又一碗，一會兒就把魚湯喝完了，口中竟還“嘖嘖”夸贊這“魚湯宴”好喝。可這哪里是什么魚湯��！一碗魚湯，竟能使全連紅軍如此滿意！這時，我想到了自己中午時的行為，不禁臉紅了，那時生活的艱苦，這小魚對他們而言已成為珍貴的食物了！長征是多么的艱苦！但正是因為長征的艱苦，才換來了我們幸福的生活。自己竟習(xí)慣性的浪費魚肉，對紅軍戰(zhàn)士們用生命所換來的幸福一點兒也不珍惜，全浪費了呀！在今后的生活中，我可一定要痛改前非，珍惜戰(zhàn)士用生命才換來的幸福哪！
長征，是一支大筆，譜寫了輝煌，也讓我深深的敬佩起了紅軍叔叔吃苦耐勞、舍己為人的精神。再想想我們自己，其實我們也有我們自己的長征，我們的長征才剛剛開始，我們要學(xué)習(xí)紅軍叔叔，付出汗水與艱辛，在生活上一步一個腳印地走出我們的`人生長征，也要用我們的長征大筆，為祖國加上絢麗的幾筆！
去年八歲的時候，媽媽帶我去張家界旅游，在翻越天子山的時候，我覺得非常辛苦和勞累。走了三個多小時，還沒走出天子山。我開始耍無賴，一定要媽媽讓我坐轎子。媽媽讓我看那些皮膚幽黑、汗流夾背、步履艱難的轎夫叔叔，還給我講了許多紅軍長征的故事，在“長征精神”的鼓舞下，我們勝利地走出了天子山。
“長征”是什么？“長征”中發(fā)生了哪些故事？為了對紅軍二萬五千里長征作進(jìn)一步的了解，媽媽給我買了《長征的故事》這本書，我一口氣讀完這本書后，再一次被振憾，許多的感動讓我的心情久久不能平靜。1934年10月，由于我們共產(chǎn)黨由于某些領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，敵強(qiáng)我弱，中央紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭遭到失敗，中央紅軍從瑞金出發(fā)，開始了歷史上著名的二萬五千里長征。1936年10月，紅軍三支主力隊伍終于在陜北勝利會師。黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心得以勝利轉(zhuǎn)移到延安，中國革命從此轉(zhuǎn)危為安。
《長征的故事》一書中許多鮮活、典型的人物和事例，我都?xì)v歷在目�！爸芏鱽韼Р∽唛L征”“愛兵如愛子”“揮淚斬坐騎”“一雙布鞋”“吃毒草救人”“兩塊牛蹄骨”“一袋干糧”“芳妞脫險”等等。一個個都是感人至深的故事�！爸芏鱽韼Р∽唛L征”中剛過大渡河，周總理就病了，高燒達(dá)到昏迷狀態(tài)，當(dāng)時紅軍什么藥都沒有，醫(yī)護(hù)人員千方百計去找藥，被總理制止了。爬雪山時，總理堅持不搞特殊化，不坐擔(dān)架堅持自己走路，不給部隊添麻煩，不吃群眾送的丁點東西，這樣的總理讓我肅然起敬。我一直在想什么樣的人才有魅力，什么樣的人讓人尊重。周總理用自己的言行去感動別人，用正確的行動帶領(lǐng)大家，這樣的才更有魅力，這樣的人才更讓人去愛戴。我是我們班上的文藝宣傳委員，曾經(jīng)因為工作辛苦，同學(xué)的不支持而哭泣過、氣餒過。比起紅軍長征的困難，這真的不算什么。遇到困難時，我要更加振作，積極面對，以身作責(zé)，以德服人，我想我的班干部工作會更加出色�！皳]淚斬坐騎”中紅軍過草地，糧食已經(jīng)吃光了，野菜也沒有了，牛皮腰帶也吃完了。許多戰(zhàn)士餓得倒了，彭德懷命令將他心愛的坐騎——大黑騾子和其他牲口一起殺掉給戰(zhàn)士們吃。牲口倒下了，大黑騾子也倒下了，老飼養(yǎng)員撲了上去抱住大黑騾子的脖子失聲痛哭，彭德懷的眼睛也濕潤了�？吹竭@里，我也情不自禁地哭了起來。紅軍的生活條件太艱苦了，要吃沒得吃，要穿沒得穿，要是我在當(dāng)時也一定舍不得殺自己心愛的坐騎。
讀后感2000字左右 篇20
我想曹七巧并不是一個值得去可憐的人。
首先，七巧是因為錢才無奈犧牲自我的青春和幸福嫁到姜家的，就極強(qiáng)的金錢情結(jié)，為了得到金錢，她成為了一個不折不扣的錢“奴隸”。而小說名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內(nèi)心深處的枷鎖，在不斷尋求病態(tài)發(fā)泄與報復(fù)的過程中，變得越來越自私、乖戾、刻毒殘忍。
其次，從心理學(xué)上講，曹七巧身上存在著嚴(yán)重的缺愛感與壓抑感，感情體驗的缺失與情感體驗的麻木，無助，讓她苦楚不已，充滿著強(qiáng)烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與完美。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內(nèi)心的寫照。
第三，從精神角度來看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現(xiàn)為一種“戀子嫉女”，兒子結(jié)婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛，想方設(shè)法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開他們，讓兒子永遠(yuǎn)的留在自我的身邊，看到長安與童世舫自由完美的感情后，七巧的心理失去了平衡，正是因為女兒在感情上的春風(fēng)得意，使她產(chǎn)生了“自卑心結(jié)”，以至于設(shè)計扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結(jié)局。
我想，大時代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。
曹七巧命運多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個殘疾人。一個女子在最完美的年華里油盡燈枯孤獨寂寞的等待著，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強(qiáng)偏執(zhí)，一條路走到黑，直接造成了自我女兒的兒女的感情杯具，自我得不到幸福，也不讓自我的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺得可恨。
曹七巧為何會變化，我想這不單單是她自我所能掌控的事情�？v觀全文，曹七巧在最終也沒能認(rèn)清自我，她也許認(rèn)識到了自我的錯誤，可是她沒打算后悔。也許看清了自我人生的悲涼與荒誕，可是她也沒有否定人生的意義。這也就說明了，其實曹七巧并不是一個人生的悲觀者。只是她的人生中有著太多太多的毀滅性因素的存在。
她活在一個被否定的環(huán)境下，她掙不脫，逃可是，死死地粘在這張網(wǎng)上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無疾而終。
因為承受的太多太多的惡，所以內(nèi)心僅有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發(fā)芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來破壞女兒的婚姻和名聲，以之來死死的抓住他們。
但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她�？墒钦l都明白她是什么樣的人，誰都想躲開她。她死的時候，也許也明白兒女們恨她。其實她早就明白。其實她都明白。她只是被心里都野獸控制了而已。扭曲在沒有光的世界里。
相比起曹七巧，焦母對這個世界依然存在著溫情，存在愛，她愛著自我的兒子，或者說，她，試圖想要讓自我的兒子過得更好。從某種程度上講，我認(rèn)為焦母是曹七巧的前身，她早晚有一天也會變成曹七巧那樣的人。
而從本質(zhì)上講，曹七巧與焦母的初衷幾乎一致，都是為了讓兒子留在自我身邊，覺得僅有自我才能照顧好兒子，這種做法是一種覺得極度缺乏安全感的表現(xiàn)，也從側(cè)面反映了當(dāng)時男權(quán)主義社會制度的冷漠與絕對。
這些內(nèi)心痛苦煎熬的女性，在一個閉塞的社會環(huán)境里隱忍了幾十年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設(shè)計每一件事。沒有人去關(guān)心他們究竟承受了多少，而只是去指責(zé)她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯的事應(yīng)當(dāng)被恨，可是她們在社會中摸爬滾打，步步為營，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。
所有的黑暗，悲傷，負(fù)面，的東西，從來都不是我們主觀上愿意去承受的。而是這個世界強(qiáng)加給我們，逼迫我們承受的。一個本該柔軟的女子，一雙大手按到某個骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒有辦法逆轉(zhuǎn)，只能在鮮血與完美年華的一點點流逝中走向生命的`盡頭。而這個時候，門開了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來被陰影吞噬的光明，視線里被光線拉出一絲一絲的點，一面一面的線，重新變得光明與完美，以往失去過的，又以另外一種形式回到生活中。
至少看起來是這樣的。
而那黑暗，負(fù)面的東西，持續(xù)三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開始以惡意看這個世界，以一種近乎于瘋狂的態(tài)度，方式去試圖保衛(wèi)著自我身邊僅存的溫暖與光明。這無疑是可憐大于可悲的。
對于這樣的女子，我能理解她的無奈，卻并不認(rèn)同她的做法。
我愿意以完美的方式去看待這個世界，溫柔的對待這個世界。我想這也許就是改變吧，社會的改變和人生的改變。
“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變�！�
愿我們都能成為不讓自我后悔的人。
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