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狂人日記2000字讀后感（通用8篇）
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的狂人日記2000字讀后感，歡迎大家分享。
狂人日記2000字讀后感 篇1
魯迅不用很亮很清之類的單一視覺(jué)的文字，而用“很好”這樣綜合意識(shí)來(lái)把握月光。接下來(lái)，“我”出場(chǎng)了，但對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，“我”無(wú)形無(wú)狀，更不用說(shuō)是高是矮，是胖是瘦，是年輕是年老，實(shí)質(zhì)上，“我”即“我”的意識(shí)在繼續(xù)牽著讀者走：“我不見(jiàn)他，已是三十多年”是對(duì)“很好的月光”這種感覺(jué)的意識(shí)重認(rèn)；“今天見(jiàn)了，精神分外爽快”這一句，是意識(shí)再次把握；“才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心”，這是意識(shí)重認(rèn)后新意識(shí)的出現(xiàn)；“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”新出現(xiàn)的意識(shí)開(kāi)始把新的客觀對(duì)象納入意識(shí)范圍注意，此處不是對(duì)趙家的狗那兩眼的客觀描述，而是意識(shí)對(duì)于這一事實(shí)的一種把握。“我怕得有理�！边@一句，意識(shí)走向判斷。依此分析的路子，使之貫串整部小說(shuō)，都不難得出意識(shí)流動(dòng)的軌跡。因此，從這一視角看，《狂》是一部展示意識(shí)過(guò)程的一部小說(shuō)，簡(jiǎn)單說(shuō)，《狂》是一部意識(shí)性小說(shuō)。
在小說(shuō)的結(jié)尾，有這樣的一句話：“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！”魯迅此處冠以“我”有“四千年履歷”，并把“真的人”與“我”相對(duì)，暗示著“我”并非具體存在的人而是一種藝術(shù)設(shè)置，當(dāng)然，“我”只能是人，只有人才能承載某種人的意識(shí)，但在《狂人日記》中，這個(gè)人又不會(huì)是真實(shí)的具體的“迫害狂”病人，魯迅作為藝術(shù)家不會(huì)像醫(yī)生和心理研究者那樣，去記錄描述一個(gè)病患者的征狀。在《狂人日記》中，假如從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看，魯迅對(duì)其所作的能充分表現(xiàn)這一患者的特征規(guī)定是極少的，“我”無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有病因解釋，沒(méi)有病史說(shuō)明，所生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍。而另一方面，魯迅又極為精細(xì)傳神地把握“迫害狂”這類患者的共同特征。這說(shuō)明，“我”作為一個(gè)具體存在并不重要，魯迅對(duì)于狂人的選擇并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí)，而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅的藝術(shù)設(shè)置和藝術(shù)表述，假如小說(shuō)中的“我”是一個(gè)一般的人，那么魯迅就無(wú)法在其身上表述“多疑”的這一意識(shí)。從小說(shuō)的實(shí)際情況來(lái)看，“我”這一狂人所表現(xiàn)出來(lái)的病狀是“迫害狂”一類的共同特征。實(shí)際上，“我”只是一個(gè)承載物。一方面，“我”承載著狂人所共有的病狀，以達(dá)到小說(shuō)所要求的藝術(shù)真實(shí)的要求，另一方面，更重要的是“我”的病狀在某一層次上與作家所要表述的東西相吻合。而在具體的文本創(chuàng)作之中，作家不可能直裸裸地把自己的東西強(qiáng)加給作品中的人物，相反只能是遵從所選擇的人物性格特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，融入自己的東西。由于藝術(shù)選擇加上藝術(shù)家的藝術(shù)表述能力，魯迅的《狂人日記》一方面極為真實(shí)地描述了“迫害狂”的征狀言行，但另一方面又極為巧妙地昭示小說(shuō)并不是要表現(xiàn)“迫害狂”的征狀，而是要表述狂人所承載的合乎狂人身份其實(shí)是作者自己的東西。也即魯迅之所以選擇狂人是因?yàn)榭袢擞酗@著的“多疑”特征，它暗合著魯迅“多疑”意識(shí)的內(nèi)核表述。所以魯迅選擇了狂人來(lái)承載“多疑”這一意識(shí)，作者著重要表現(xiàn)的不是這個(gè)人，而是這個(gè)“我”所承載的意識(shí)“多疑”。
魯迅同樣也體現(xiàn)在其文本創(chuàng)作之中。魯迅曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)作品中的自我意識(shí)：“我力避行文的嘮叨，只要覺(jué)得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒(méi)有�！薄八鶎懙氖论E，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止�！睆膶挿阂庹J(rèn)上說(shuō)，所有作家的作品都肯定包含著作家的精神意識(shí)世界的表述，但由于作家的藝術(shù)思維不同，其在具體的作品表現(xiàn)也不同。有時(shí)候，作品的客觀內(nèi)容與作家表述的精神意識(shí)相互分離，有時(shí)候，作品的客觀內(nèi)容與作家表述的精神意識(shí)融一。前者如《祝福》，透過(guò)《祝�！肺谋镜目陀^內(nèi)容，可以把握到魯迅對(duì)于“祥林嫂”這類人物的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感，作者客觀上描寫某一人物某一事實(shí)，同時(shí)又把某種意識(shí)融入其中。舉個(gè)例子說(shuō)，《狂人日記》中“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的詰問(wèn)，可以是狂人的、也完全是魯迅先生的.詰問(wèn)。對(duì)于魯迅與《狂人日記》的關(guān)系，已逐漸引起研究者的注意：“魯迅的幾乎所有的心理特征和表現(xiàn)，都能在《狂人日記》中一窺端倪�！薄啊犊袢巳沼洝分�，那種‘迫害狂’式的病態(tài)心理，本身就是他（魯迅）切身體驗(yàn)的‘變形記’�！薄耙虼�，‘狂人’實(shí)際上不僅僅是一個(gè)反封建的革命民主主義者，而且是一個(gè)文化先覺(jué)者形象，是魯迅反抗精神的形象外化�！眮諒T┛捶ǘ際侵鋅系模但沒(méi)有注意狂人形象與魯迅的差別。多疑”這一意識(shí)的活動(dòng)特征首先是歸屬于患“迫害狂”的狂人屬性，這些屬性是不能套在魯迅身上的，而狂人這一藝術(shù)設(shè)置及如何設(shè)置、對(duì)于“多疑”的表述，則是按著魯迅心靈對(duì)于“多疑”的解讀和描述實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)對(duì)于“多疑”的解讀和描述，自然受著魯迅“多疑”的主體支配。因此，從《狂人日記》去把握魯迅的“多疑”成為可能，并具有重要意義，但要從中把握魯迅的“多疑”的本質(zhì)及個(gè)性色彩，必須進(jìn)入作品，并以一定的方法對(duì)狂人的多疑與魯迅的“多疑”加以分離。
狂人日記2000字讀后感 篇2
魯迅先生的《狂人日記》中寫道：“我橫看豎看都只有兩個(gè)字，那就是吃人。”而老舍筆下的《駱駝祥子》中寫道：“這是個(gè)吃人的社會(huì)，他不讓好人生存�！眱烧咧黝}相比，都充分的批判了舊社會(huì)，唯一不同的是老舍筆下有一個(gè)力圖靠自己辛勤奮斗而改變命運(yùn)的“駱駝祥子”。
《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代末30年代初，當(dāng)時(shí)在各種惡勢(shì)力的壓迫和政治的剝削下，百萬(wàn)破產(chǎn)農(nóng)民紛紛涌入城市，而祥子正是其中一個(gè)。
全書敘述了駱駝祥子在經(jīng)歷人生的三起三落的打擊下精神崩潰從而變成一個(gè)慵懶自私的庸人的故事。
整個(gè)故事令人回味的同時(shí)也飽滿深思：“在舊社會(huì)的壓迫下，人的精神承受程度就僅此而而已嗎？”文篇開(kāi)頭有一段這樣的記敘：“祥子本來(lái)生活在農(nóng)村，18歲是喪了父母和丟失幾畝田便到北平當(dāng)人力車夫。
咬牙苦干了3年，湊足了100塊錢買了輛新車，這使他幾乎激動(dòng)的哭了出來(lái)，他幻想著照這樣拉下去趕上兩年，就又可以買輛新車，一輛，兩輛……他也可以開(kāi)廠子了�！边@段故事情節(jié)細(xì)膩的描繪了祥子的遠(yuǎn)大理想，這同時(shí)也使我們充分的感受到了小生產(chǎn)者積極進(jìn)取的精神，更重要的是這種精神是殘存在舊社會(huì)中。
而文末又有一段這樣的記敘：“他低著頭，彎著背，口中叼著個(gè)由路上拾來(lái)的煙卷兒，有氣無(wú)力的慢慢蹭。
只是他走他的，低著個(gè)頭像做著夢(mèng)，又像在思索著點(diǎn)高深的道理�！边@段文字也細(xì)膩而生動(dòng)的描繪了祥子陪人送殯的一個(gè)場(chǎng)景。
由文篇和文末的兩段描繪而形成的強(qiáng)烈對(duì)比中，我感到痛心，一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的勤人竟變成這樣一個(gè)慵懶、游手好閑、無(wú)所事事的小老頭。
合上整本書，我的心交錯(cuò)縱橫。
此刻飽滿著心酸、同情與深思。
我同情，那是因?yàn)橄裣樽舆@樣的人的遭遇太過(guò)悲涼；我心酸，那是因?yàn)橄樽佑梢粋�(gè)正氣之人變成充滿歪風(fēng)邪氣的用人；我深思，難道在這樣一個(gè)社會(huì)背景中，中華兒女就只能被失敗搓倒嗎？不僅在舊社會(huì)，今時(shí)今日，也存在著許多類似祥子這樣的事情。
我有一個(gè)小阿姨，最讓她引以為傲的就是她的兒子。
表哥是一個(gè)異常優(yōu)秀的學(xué)生，德智體美勞在他的身上都能充分均勻的發(fā)展，而且他經(jīng)常在各項(xiàng)國(guó)家賽事拿獎(jiǎng)，對(duì)于我們旁人而言他簡(jiǎn)直就是一個(gè)令人羨慕的典型的好學(xué)生。
那時(shí)高考剛剛結(jié)束，在我心中以他的資質(zhì)清華北大是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的所以我便趁這個(gè)好時(shí)機(jī)回老家恭喜他。
一份心意始終抵不過(guò)命運(yùn)的安排，一個(gè)噩耗從別人的口中傳來(lái)：表哥因3分之差無(wú)緣清華，精神崩潰后遂自殺而逝。
這無(wú)疑對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的霹靂，我先是極大的震撼，然后便是莫大的嘆惋。
我感嘆這樣一條鮮活的生命就此而逝；我感嘆祖國(guó)未來(lái)的'棟梁就此消失；我感嘆這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書的聰明人處事怎么如此極端。
近年來(lái)，全國(guó)各大媒體不斷報(bào)導(dǎo)出有關(guān)“考生壓力過(guò)大精神崩潰或者自殺這樣一些惡性的事件。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)因考試而造成的惡性的事件的發(fā)生率以每年5%的百分比在持續(xù)上漲。
面對(duì)這些噩耗，難道我們只能為他們嘆惋？難道我們只能熟視無(wú)睹？難道我們只能坐以待斃？不，我們是完全有機(jī)會(huì)去阻止悲劇的發(fā)生。
如果我們能夠細(xì)心的去看待這些事件，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：那就是精神上的承受極限從而促使極端的處事方式。
讓我們換個(gè)角度來(lái)思考，假如祥子樂(lè)觀點(diǎn)，咬牙再苦干，那么他早已是一件車廠子的老板了；假如表哥嘗試心胸放開(kāi)點(diǎn)，培養(yǎng)好積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去復(fù)讀的話那么憑他的資質(zhì)早已在清華的學(xué)堂里“兩袖清風(fēng)”了；假如全國(guó)成百上千的自殺考生也和表哥一樣，那他們也早已實(shí)現(xiàn)各自的理想各奔東西了。
所有的假如，不是存于腦海的泡影，不是嘴上的不切實(shí)際，更不是耳上的危言聳聽(tīng)，它是可以實(shí)現(xiàn)的，唯一的前提是：放飛心情，積極樂(lè)觀。
青春是一道絢麗的彩虹，稍縱即逝。
青春是一艘急流而下的航船，不可回頭。
青春是一樣別致的禮花，美景難有。
讓我們把握好人生的方向，在青春的藍(lán)天自由翱翔；讓我們把握好自己的心態(tài)，沐浴在理想的春風(fēng)中；讓我們把握好自己的思想，乘著青春，綻放出人生最美好的禮炮。
社會(huì)固然沒(méi)有百分百光明的，但是如果我們改變態(tài)度及社會(huì)觀去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境的話，命運(yùn)的改變一切皆有可能。
保爾·柯察金曾說(shuō)：“人生是一條船，在生命里旅行，沒(méi)有不受傷的心靈，堅(jiān)持住，不要沉默�！币虼耍盐蘸萌松姆较�，開(kāi)好人生的小船，切勿做那只潦倒的駱駝。
狂人日記2000字讀后感 篇3
“今天晚上，很好的月光。
我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以多看了我兩眼呢？
我怕得有理�！�
這是狂人日記的開(kāi)頭，一個(gè)詼諧幽默，卻又意味深長(zhǎng)的開(kāi)頭。月光沒(méi)有用亮或美麗這樣的字眼，只是用了一個(gè)很好這樣的一個(gè)很籠統(tǒng)的概括。緊接著“我”就出場(chǎng)了，很自然又帶出了一句趙家的狗，很平淡的描寫，但卻越咀嚼越有趣，接著你會(huì)忍不住笑出聲來(lái)。怎么就突然寫了這么一只狗呢，還去在乎一只狗多看了自己兩眼，這就是一個(gè)患了迫害癥的狂人了。
魯迅曾在他的《自嘲》詩(shī)中這樣寫道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！边@樣的一個(gè)魯迅在平常人看來(lái)是如此的辛辣而且罵人不帶臟字，你看這日記寫的吧。時(shí)不時(shí)就有這么一句，你不仔細(xì)琢磨還好，細(xì)細(xì)一想，若你是他罵的那類人，你能嘔出半斤血，不足為怪，誰(shuí)讓那些人該罵呢。
與我“有仇”的趙貴翁、被我踹了一腳的古久先生的陳年流水簿子，、嘴里罵著要咬兒子的昨天街上的女人、狼子村來(lái)的告荒的說(shuō)要挖人心肝的佃戶、與醫(yī)生“串通”好了的說(shuō)等我養(yǎng)肥了的親大哥……這些人物都寫的那樣的傳神，讓人都快相信這狂人的瘋狂的想法了，好像他們真的是圖謀不軌的人。
“凡是須得研究，才會(huì)明白�！�
這個(gè)狂人晚上睡不著，只能去研究了，這一研究不要緊，卻引出了一句石破天驚的議論：“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這一句的對(duì)立面你可知道是什么？這一句一說(shuō)出你可知道是要打到誰(shuí)嗎？這一句得罪的你可知道誰(shuí)哪些位嗎？是統(tǒng)治了中華幾千年的儒家思想！是在所謂的知識(shí)分子眼中至高無(wú)上的孔老夫子！是仁義禮智信根深蒂固地生長(zhǎng)的所有中國(guó)人的“圣潔”內(nèi)心！
別人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這不是很可悲嗎？還有更可悲的呢，是什么呢，待會(huì)說(shuō)。
“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……”這幾句好像前言不搭后語(yǔ)的，許多人熱衷于熟練的說(shuō)出這幾句，以顯示他們對(duì)魯迅是相當(dāng)了解的，但可知其中深味��？獅子是誰(shuí)，兔子是誰(shuí)，狐貍是誰(shuí)，其實(shí)這是一個(gè)“人”。一個(gè)性格相當(dāng)復(fù)雜的“人”。這個(gè)“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐貍兼獅子，像狐貍一樣哄騙著，然后像獅子一樣咀嚼著。話說(shuō)回來(lái)，那些不求甚解的“五柳先生”豈不是也是又像獅子又像兔子又像狐貍嗎？
就在我們迷迷蒙蒙的聽(tīng)著狂人的絮叨和覺(jué)得吃人的理論可笑的時(shí)候，狂人的一句叩問(wèn)又是如此的震徹天宇：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”魯迅可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一個(gè)關(guān)注國(guó)民性的質(zhì)問(wèn)者。這也許就是中國(guó)人的奴性，你只要讓我活下去，我就老老實(shí)實(shí)的呆著不動(dòng)彈，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必須要做個(gè)好奴才，夜夜祈禱著下輩子翻身做主人。中國(guó)人忍夠了嗎？中國(guó)人沉默夠了嗎？從來(lái)如此，就對(duì)么？
狂人是真的成了狂人了，沒(méi)日沒(méi)夜的'擔(dān)心著。世人呢，他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷，放不下這心思，不管是父子兄弟也好，夫婦朋友也好，師生仇敵也好，各不相識(shí)的人也好，都不知道誰(shuí)和誰(shuí)結(jié)成了一伙，互相談笑著，互相提防著……
狂人不想被吃，也不想自己的大哥淪落，于是去勸他，誰(shuí)知，大哥也忽然顯出了兇相。他只能自己出了一身冷汗，默默的嘆氣了：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的啊！”
太陽(yáng)也不出，門也不開(kāi)，忘記了昨天的月光到底有沒(méi)有，趙家的狗好像也不叫了，卻想起了自己的妹子好像也死了，這時(shí)的狂人終于也察覺(jué)到，原來(lái)自己也是個(gè)吃過(guò)人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，還吃的那么香，毫無(wú)察覺(jué)異樣。原來(lái)自己也是個(gè)吃人的人嗎？自己吃人時(shí)也是那樣自然嗎？這時(shí)的自己也要被人很自然的吃掉了？
這日記是狂人病中自己寫的，病后也對(duì)自己的言行有點(diǎn)哭笑不得，不知所云。這才是狂人的最可悲之處啊。一個(gè)病中的人看到的月光的很好的，看到的世界時(shí)那樣的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一個(gè)“正常人”，本來(lái)應(yīng)該的正常狀態(tài)被所有的人理所當(dāng)然的認(rèn)作了病重，本來(lái)應(yīng)該的病態(tài)，卻是整個(gè)民族的引以為豪的常態(tài)。拊膺長(zhǎng)嘆也嘆不盡這其中的無(wú)奈與可悲��！這難道是狂人一個(gè)人的悲劇嗎？
來(lái)看看狂人日記是怎么的結(jié)尾吧。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？
救救孩子……”
見(jiàn)識(shí)了魯迅的橫眉冷對(duì)，這里就見(jiàn)了他的俯首甘為了。中國(guó)還有的救，魯迅告訴我們興許還有的救，這些活了這么那么久的人都吃過(guò)人或者正面臨著被吃，可是還有孩子啊，這才是民族的希望，救救孩子，血脈莫斷！
狂人日記2000字讀后感 篇4
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒(méi)有完全覺(jué)醒，兩千年來(lái)的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī)；反動(dòng)派嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛(ài)的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來(lái)的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理�！�
這是小說(shuō)的開(kāi)篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么以前的'三十多年見(jiàn)到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺(jué)得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng)，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來(lái)呢？
這幾天出行“我”總覺(jué)得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來(lái)吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢？“我”猛然發(fā)覺(jué)，原來(lái)這是一個(gè)吃人的世界！本文的敘述者說(shuō)，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺(jué)醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無(wú)理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺(jué)醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè)人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病癥只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒(méi)有人能明白他的恐懼，沒(méi)有人明白他的狂與不狂，沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。現(xiàn)在看來(lái)，“狂人”其實(shí)說(shuō)的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子！”多么微弱，無(wú)奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
《狂人日記》是一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
狂人日記2000字讀后感 篇5
日記共有13小節(jié)，當(dāng)中詳略有當(dāng)，胡言亂語(yǔ)，從一個(gè)狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì)，舊家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節(jié)都描寫了夜。“今天晚上，很好的月光�！薄敖裉烊珱](méi)月光，我知道不妙�！薄昂谄崞岬模恢侨帐且��！薄疤鞖馐呛茫律埠芰亮�。”我把它當(dāng)做狂人心理變化的一種過(guò)程。撇開(kāi)文章的話，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺(jué)就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開(kāi)始狂人在沒(méi)有意識(shí)到吃人的事件時(shí)，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預(yù)示著要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時(shí)，是害怕的吧！但又因是狂人，錯(cuò)亂的邏輯，非正常的思維與價(jià)值，那樣該是無(wú)畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入，連自己的哥哥也是吃人的，或許自己在無(wú)意中也做了吃人的幫兇，無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會(huì)被吞沒(méi)，更卻連著孩子一起，進(jìn)入這個(gè)吃人的怪圈，心里滿裝著吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著實(shí)正常。（其實(shí)我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應(yīng)，覺(jué)得是當(dāng)然的事情，那份母愛(ài)的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇，和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價(jià)值觀，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。）最后狂人的心不再錯(cuò)亂的跳動(dòng)了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的解脫的一種方式，心里也就好過(guò)了些。（直到最后我感覺(jué)到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識(shí)里，是渴望有新的孩子來(lái)沖破的，可以是他們?cè)杏暮⒆�，也可以是孩子們�(cè)杏男碌囊磺校灰泻袈�，有回�?yīng)，便不是孤單的，那么就可以延續(xù)希望了。）夜，在狂人時(shí)代是個(gè)主題，一切都是開(kāi)始，孕育著新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊�？袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。
同時(shí)，我也注意到第一，二節(jié)中的怕字。“我怕的有理。”“我可不怕�！薄斑@真教我怕，叫我納罕而且傷心�！笨袢说膬�(nèi)心受到禮教的束縛30年，那“趙家的狗”我認(rèn)為代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其實(shí)是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯(cuò)亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個(gè)大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會(huì)的普遍現(xiàn)象�？煽袢耸遣徽５�，他的不怕，是假象的無(wú)知，內(nèi)心是懷著試試的想法，或許孩子們可以呢？可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時(shí)就是希望，他們的存在是繼承前面開(kāi)啟后面，他們是沖破黑暗的新元素。“救救孩子”是他最真誠(chéng)的希望，是開(kāi)啟新文化的鑰匙。或許可以看作是對(duì)人的一種批判，那些內(nèi)心的矛盾，同時(shí)是對(duì)舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。
雖說(shuō)是狂人，可是他的'話值得人深省。其實(shí)我感覺(jué)先生是矛盾的，對(duì)狂人那些深省的話的肯定，也有他對(duì)舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無(wú)畏那些吃人禮教與壓迫，對(duì)著吃人的那些人說(shuō)“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人，……”我想大概是想說(shuō)廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過(guò)來(lái)，改掉那些落后的想法，去面對(duì)未來(lái)的光明世界�？袢说膾暝f(wàn)分沉重，與他人生觀相反的禮教，抱著勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無(wú)論怎樣他都無(wú)法抹去這個(gè)事實(shí)。他的妥協(xié)在于沒(méi)有去實(shí)踐，他被關(guān)在這個(gè)體系中，他批判罪惡，可是卻一味抱著空的希望，他用著他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實(shí)卻沒(méi)有變化，吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動(dòng)，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個(gè)黎明的到來(lái)，期望改變一切的力量的涌現(xiàn)，那樣是不是這個(gè)體系就不復(fù)存在？到底是什么力量才可以沖破？一切都在醞釀吧！
總的來(lái)說(shuō)，文章犀利的揭示了禮教吃人，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會(huì)卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰(zhàn)斗，精神也好，革命也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來(lái)，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機(jī)會(huì)。
狂人日記2000字讀后感 篇6
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的`故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無(wú)法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記2000字讀后感 篇7
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”讀完《狂人日記》，這七個(gè)字便久久在心頭縈繞，便直擊靈魂深處，讓我不得不有所思。這七個(gè)字是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷刺，政府腐朽不堪、喪權(quán)辱國(guó)、魚(yú)肉百姓；社會(huì)封建保守、冷漠無(wú)情、漆黑死寂；人民麻木如行尸走肉，只知茍且偷生，不知向“吃人”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
魯迅先生是想用這七個(gè)字喚醒人們心中那抹久違的良知吧，想喊醒沉睡的社會(huì)吧，是對(duì)新天地的呼喚�。∥蚁媵斞赶壬窃谟眠@句話來(lái)激勵(lì)那些“取于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血＂的真的猛士去打破封建桎梏，點(diǎn)燃閃電劃破舊的黑暗天空，創(chuàng)造出一個(gè)新世界——靈魂高歌飛舞，生命之花綻放，自由之果共享。
魯迅先生以筆桿做槍，每一個(gè)文字都是擊入敵人心臟的子彈。魯迅先生就是這樣的猛士，在黑暗中發(fā)出吶喊，讓彷徨的猛士堅(jiān)定不移地去戰(zhàn)斗、讓沉睡的靈魂驚醒、讓看客成為思考者，而后整個(gè)世間震驚，便前仆后繼地尋找光明。
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”魯迅先生從來(lái)不是孤單的，更不是寂寞的。古今中外的仁人志士點(diǎn)燃的篝火永恒的在黑夜閃耀，給迷途的人以指引，給彷徨的人以力量，給寒冷的世間平添一絲溫暖�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”從來(lái)便是如此。
禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，上至王公貴族下至諸子百家平頭布衣皆為利而生，逐利而行�！疤煜挛跷�，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！边@世界從來(lái)如此，何況乎戰(zhàn)國(guó)這樣的大爭(zhēng)之世？可從來(lái)如此就真的對(duì)嗎？逐利留名就一定受萬(wàn)世敬仰嗎？
立在蒼穹之上的莊周給出的'答案讓“從來(lái)如此”蠅營(yíng)狗茍的世人慚愧了。在那九萬(wàn)里的高空，莊周安坐鵬之背，絕云氣，負(fù)青天，逍遙于天地寰宇。刀光劍影里莊周開(kāi)辟出一條非“從來(lái)如此”的道路，在莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周的幻影里超然，羨煞的墨客文人不知幾多。
“誰(shuí)終將聲震世界，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊�！蹦岵扇缡钦f(shuō)。西方的精神世界里上帝是核心亦或是唯一，人們信仰上帝，崇敬上帝。而尼采卻說(shuō)“上帝已死”，可以想象當(dāng)尼采說(shuō)出這樣言語(yǔ)的時(shí)候，是有多么異類、多么為世人所不恥。
從來(lái)如此，沒(méi)有人想質(zhì)疑上帝，沒(méi)有人敢質(zhì)疑上帝，而“封建的上帝”死了卻迎來(lái)了“資本的上帝”，尼采戳破“上帝”的氣球，吹散眼前的泡沫，重塑人的價(jià)值。尼采的現(xiàn)代哲學(xué)是對(duì)“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的一個(gè)有力解答，鼓舞了世間“猛士”。
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”魯迅先生給出了答案，先賢哲人也給出了答案。魯迅先生是非常有預(yù)見(jiàn)性的。白馬過(guò)隙，時(shí)代變遷，這七個(gè)字對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然有重要意義。21世紀(jì)，有多少人安于現(xiàn)狀，在世俗的蠅營(yíng)狗茍中理所當(dāng)然的活著，就有多少人踏上遠(yuǎn)方旅途，在世俗的非議中尋找心中的樂(lè)土。
回顧歷史，多少慘痛的血淋淋的教訓(xùn)歷歷在目，觸目驚心。春秋時(shí)期，宋襄公恪守古法禮制的“從來(lái)如此”，泓水之戰(zhàn)兵敗受傷，遺恨千年，遺笑萬(wàn)年；中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)精巧絕倫，自古以來(lái)就領(lǐng)先世界。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)會(huì)這樣一直領(lǐng)先于世界，“從來(lái)如此”，這一次我們被深深地蒙蔽了。直至西方的堅(jiān)船利炮在家門口囂張放肆的時(shí)候，也只是極少數(shù)人驚醒，絕大多數(shù)人還在“從來(lái)如此”的天朝美夢(mèng)里酣睡……
歷史長(zhǎng)河奔騰不息，湍急的水流早已把“從來(lái)如此”拍向沙灘，警醒世人。放眼世界，多少成就不是打破“從來(lái)如此“而來(lái)的，“上九天攬?jiān)隆比祟愄ど显虑蜃穼ず棋钪嫘呛�、“下五洋捉鱉”人類潛入深海探索神秘古老世界、乘奔御風(fēng)人類借助高鐵日行萬(wàn)里、機(jī)器人的應(yīng)用更是把人從枯燥乏味的工作中解放出來(lái)……
沒(méi)有質(zhì)疑，何來(lái)突破？不打破“從來(lái)如此”的枷鎖，如何取得惠及世界的創(chuàng)新成果？唯有打破“從來(lái)如此”去創(chuàng)新，方可把光明帶到每一個(gè)黑暗的角落，“從來(lái)如此，便對(duì)么？”每個(gè)人都該質(zhì)問(wèn)自己，每個(gè)時(shí)代更應(yīng)如此。
狂人日記2000字讀后感 篇8
《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，是近代中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過(guò)對(duì)狂人形象的塑造，對(duì)中國(guó)延續(xù)幾千年的封建制度進(jìn)行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥�？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見(jiàn)。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了�！睆闹形覀兛梢钥吹剿嵌嘁傻男睦恚咴诼飞峡凑l(shuí)都覺(jué)得誰(shuí)要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛(ài)的孩子在他看來(lái)也是要害他的�？袢藦哪莵�(lái)自狼子村的佃戶口中得知他們村里有一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的`心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉�？袢说拇蟾缯�(qǐng)來(lái)一個(gè)老頭子來(lái)給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚(yú)讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人”�？吹竭@兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語(yǔ)其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)�？袢藶楹螘�(huì)存在？我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋�(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！,看似不懂世事的瘋子卻恰恰道出了這一本質(zhì)。在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，連親情都已消失殆盡了,“老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他……母親哭個(gè)不住，他卻勸母親不要哭；大約因?yàn)樽约撼粤�，哭起�?lái)不免有點(diǎn)過(guò)意不去……妹子是被大哥吃了……母親想也知道；不過(guò)哭的時(shí)候，卻并沒(méi)有說(shuō)明，大約也以為應(yīng)當(dāng)?shù)牧��！?/p>
如果就連親人都能吃，這樣的人還是人嗎？那還是個(gè)十分扭曲虛偽的社會(huì)�！八麄儭灿薪o知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。”那些倍受欺壓的民眾不僅毫無(wú)反抗意識(shí)還同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有著獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。“他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕……最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。”他們還不惜顛倒黑白，歪曲事實(shí)，干著吃人的勾當(dāng)卻還企圖以好人來(lái)自我標(biāo)榜，“預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情�！闭媸强杀煽蓯�。和那些個(gè)喪失人性的吃人的人相比，狂人還是算善良的，他會(huì)勸他大哥別去入伙吃人，勸那些青面獠牙的惡人改好,“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。”。在日記的最后一篇中，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……”
需要拯救的是整個(gè)沉睡中的中華民族，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人”制度，見(jiàn)解深刻，發(fā)人深省，令人佩服!
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